﷽
يومٌ مع رسول الله ﷺ
الآن من نهاركِ
…
محطات النهار
الخزائن والأبواب
الرئيسية ‹ الاستيقاظ من النوم
الاستيقاظ من النوم
- قل عند الاستيقاظ من النوم: «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور»
- اقرأ سيد الاستغفار في أول النهار موقناً بمعناه: «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»
من أدعيته ﷺ — الاستيقاظ من النوم
«باسمِكَ اللَّهمَّ أموتُ وأحيا / الحمدُ للَّه الذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإليه النُّشور»
الرئيسية ‹ الطهارة والوضوء
الطهارة والوضوء
- قل عند دخول الخلاء: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
- استأذن قبل الدخول على غيرك، واحرص على ستر عورتك
- تنزه من رذاذ البول واحرص على الطهارة التامة منه
- قل عند الخروج من الخلاء: غفرانك
- لا تدخل في الصلاة وأنت حاقن بحاجة للتخفف، بل اقضِ حاجتك أولاً
- أسبغ الوضوء، وخلل بين أصابعك، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً فتلطف فيه
- ابدأ باليمين عند الوضوء وتسريح الشعر ولبس النعال
- توضأ أنت وزوجك من إناء واحد
- يجوز لك المسح على الخفين في الوضوء من الحدث كله، لا من البول وحده
- لا تتوضأ من مجرد أكل الطعام الطيب المطبوخ (كالخبز واللحم) إلا ما ورد فيه دليل خاص كلحم الإبل
- توضأ وضوءاً معتدلاً بين وضوءين (لا إسراف ولا تقتير) عند قيامك لصلاة الليل
- اغتسل من الجنابة بصب الماء على رأسك ثلاث مرات ثم على سائر جسدك
- اغسل يدك من أثر الطعام الدسم قبل أن تنام حتى لا يصيبك أذى
- البس النعال التي لا شعر فيها فيسهل عليك الوضوء والطهارة فيها
من أدعيته ﷺ — آداب قضاء الحاجة
«اللهمَّ إنّي أعوذ بك من الخُبُث والخبائث»
«غفرانك»
الرئيسية ‹ السواك والزينة واللباس والطيب
السواك والزينة واللباس والطيب
- احرص على خصال الفطرة الخمس: تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط والاستحداد والختان
- قصّ شاربك وقلّم أظافرك بانتظام (كان ابن عمر يقلّمها كل خمس عشرة ليلة)
- انتف إبطك أو أزل شعره بانتظام
- احلق العانة (الاستحداد) بانتظام
- تجمّل بلباس حسن دون قصد الخيلاء والتكبر على الناس
- ابدأ باليمين عند لبس ثيابك ونعلك
- سوِّ هيئتك ولباسك عند دخول من تستحي منه أو تكرمه
- تجمّل وتزيّن عند زيارة إخوانك
- البس أحسن ثيابك يوم الجمعة والمناسبات ولاستقبال الضيوف والوفود
- احمد الله عند لبس أي ثوب جديد وادعُ بدعاء النبي الوارد
- لا تستحِ من لبس الثوب القديم حتى يبلى
- افحص ثيابك ونظّفها بنفسك دون استنكاف
- اجتنب لبس الحرير الخالص إن كنت رجلاً
- تجنّب إسبال الإزار (الثوب) خيلاء وارفعه فوق الكعبين
- تجنّب اللبستين المنهيّ عنهما: الصمّاء، والاحتباء في ثوب واحد يكشف العورة
- استر فخذك وعورتك عن أعين الناس
- اصرف بصرك فور وقوعه على ما لا يحل النظر إليه
- البس القميص فهو من أحب الثياب
- اجعل كمّ قميصك يصل إلى الرسغ
- اجعل الثياب البيضاء من أَولى خياراتك في اللباس اليومي
- لا حرج في لبس الثياب الحسنة ذات الخطوط أو الألوان المباحة كالحِبَرة التي كان يحبّها النبي ﷺ
- لا حرج في لبس الثياب الخضراء والألوان الأخرى المباحة
- يجوز لبس الألبسة المستوردة المباحة
- لا تتشدد في السؤال عن أصل الملابس الجلدية طالما هي طاهرة
- اختر النعال البسيطة الثابتة على القدم
- لا تمش بنعل واحدة، بل انعل رجليك معاً أو احفهما معاً.
- إذا انتعلت فابدأ باليمين، وإذا نزعت فابدأ بالشمال.
- إذا انقطع شِسْعُ نعلك فأصلحه قبل المشي
- إن أردت التختّم فليكن الخاتم من فضة
- اجتنب لبس خاتم الذهب إن كنت رجلاً
- اجعل خاتمك بسيطاً من الفضة دون تكلف في الفصوص.
- البس الخاتم في يمينك اقتداءً بالسنة.
- اجعل فص خاتمك إلى باطن كفك.
- لا حرج في نقش الاسم على الخاتم للتوثيق والتمييز.
- إن لبست عمامة فأرخِ طرفها بين كتفيك.
- اتّبع الاعتدال في طول شعرك ودهنه دون إفراط أو تفريط
- استخدم الإثمد كنوع كحل
- طيّب يدك في الصباح استعداداً لمصافحة إخوانك
- اختر طيباً ذا رائحة زكية؛ للرجل: ما ظهر ريحه وخفي لونه، وللمرأة: ما ظهر لونه وخفي ريحه.
- اقبل هدية الطيب ولا ترفضها.
- تجنّب التخلّق بالطيب الخاص بالنساء
- غيّر اسمك أو اسم ولدك إن كان قبيحاً إلى اسم حسن
- تفاءل بالأسماء الحسنة عند سماعها أو لقاء أصحابها
- افرُق شعرك (اجعل له فرقاً) اقتداءً بما استقرّ عليه هديه ﷺ بعد أن كان يسدله
- اهتم بنظافة أطفالك وزينتهم المباحة
- ضع يدك على فمك عند التثاؤب ولا ترفع صوتك
من أدعيته ﷺ — اللباس
«اللهم لك الحمد كما كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صُنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صُنع له»
الرئيسية ‹ الصلاة والمسجد
الصلاة والمسجد
- الجأ إلى الصلاة عند نزول الشدائد والأمور المهمة
- اخرج إلى المسجد للصلاة محتسباً الأجر
- لا تضرب من ترى منه محافظة على الصلاة وأكرمه
- حافظ على الصلوات الخمس المكتوبة ولا تتركها متعمداً
- احرص على أداء الصلاة في أول وقتها
- صلِّ الصلاة في وقتها ولو منفرداً إن أخّرها الإمام، فإن أدركت جماعتهم بعدها فصلِّها معهم نافلة
- بكِّر بالصلاة في البرد وأخِّرها في الحر
- اقصر الصلاة الرباعية إذا كنت مسافراً
- اقضِ حاجتك قبل الصلاة ولا تصلِّ وأنت تدافع البول أو الغائط
- اتزر بثوبك أو توشح به عند الصلاة
- لا حرج أن تصلي في مراح الغنم إذا كان طاهراً
- صلِّ متتبعاً هدي النبي ﷺ في صلاته
- أتمّ أركان صلاتك ولا تتعجل فيها
- تعلّم صيغة التشهد النبوي واحفظها وقلها في كل صلاة
- اجعل عبادتك معتدلة قاصدة، لا إفراط فيها ولا تفريط، ولا تتكلف زيادة الركوع والسجود رياءً
- إذا عرض لك وسواس في الصلاة، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
- احرص على صلاة الجماعة في المسجد
- أذِّن عند حضور الصلاة وقدِّم الأكبر سناً للإمامة
- إذا صلى الإمام قاعداً فصلّوا قعوداً، وإذا صلى قائماً فصلّوا قياماً
- سوِّ الصفوف قبل الدعاء الجماعي
- أمِّن خلف الإمام في الصلاة الجهرية
- إذا أممت الناس فلا تخص نفسك بدعاء دونهم
- إذا صليت مع شخص واحد فأقمه عن يمينك
- اجتمع مع إخوانك في المسجد
- لا تبصق في المسجد إلا في موضع يُدفن فيه
- إذا قمت من مكانك في المسجد لحاجة ثم عدت، فأنت أحق به
- احرص على حقوق الجماعة والجمعة والعيادة وشهود الجنازة
- سبّح الله واحمده وكبّره عشراً عشراً دبر كل صلاة مكتوبة
- قل بعد الصلاة: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني
- قل دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
- تعوذ بالله من عذاب جهنم والقبر وفتنة المسيح الدجال والمحيا والممات
- قل في صلاتك: اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً فاغفر لي
- قل بعد الرفع من الركوع: ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض
- قل في تشهدك قبل السلام: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، المنّان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، أسألك الجنة وأعوذ بك من النار
- إذا هممت بأمر فصلِّ ركعتين ثم ادعُ بدعاء الاستخارة
- اجلس في مجلس ذكر بعد صلاة الصبح حتى الضحى
- صلِّ ركعتي الضحى
- صلِّ ركعتين رجاء تكفير الذنوب
- احرص على أداء النافلة قائماً ما استطعت
- لا حرج في أداء النافلة قاعداً عند الكبر أو الحاجة
- صلِّ ركعتين في بيت من زُرته إذا تيسّر ذلك، إكراماً لهم
- داوم على قيام الليل ولا تتركه، فإن مرضت أو كسلت فصلِّ قاعداً
- قم لصلاة الليل ولا تحتج بالقدر على ترك العبادة
- قم لصلاة الليل والناس نيام
- صلِّ قيام الليل ثلاث عشرة ركعة اقتداءً بالنبي ﷺ
- اجتهد في الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان
من أدعيته ﷺ — أذكار الصلاة
«استعيذوا بالله من جهنّم، استعيذوا بالله من عذاب القبر، استعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجّال، استعيذوا بالله من فتنة المحيا والممات»
«اللهمَّ اغفر لي، وارحمْني، واهدني، وارزقني»
«اللهم إني أعوذ بك من شر المحيا والممات، وعذاب القبر، وشر المسيح الدجال»
«اللهمَّ اغفر لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلنْتُ وما أنتَ أعلم به منّي، إنَّك أنتَ المقدِّم والمؤخِّر لا إله إلاّ أنتَ»
«اللهمَّ لك الحمد، ملءَ السماوات وملءَ الأرض، وملءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ. اللهمَّ طهِّرني بالبَرَد والثلج والماء البارد، اللهمَّ طهِّرني من الذُّنوب، ونقِّني كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدَّنَس»
«اللهمَّ أعنِّي على ذكرك وشُكرك وحُسن عبادتك»
«الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه»
«أعوذ بك من عذاب جهنَّم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجَّال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من فتنة القبر»
«اللهمَّ اجعل لي في قلبي نوراً، واجعل لي في سمعي نوراً، واجعل لي في بصري نوراً، واجعل لي عن يميني نوراً، ونوراً عن شمالي، واجعل لي من بين يدَيَّ نوراً، ومن خلفي نوراً، وزدني نوراً، وزدني نوراً، وزدني نوراً، وزدني نوراً»
«يا بديعَ السماواتِ! يا حيُّ! يا قيومُ! إني أسألُكَ»
«اللَّهُمَّ إني ظلمتُ نفسي ظُلماً كثيراً، ولا يَغفِرُ الذنوبَ إلا أنتَ، فاغفِرْ لي مَغفِرةً من عندِكَ، إنكَ أنتَ الغفورُ الرحيمُ»
«التحياتُ لله، والصلَوات والطيّباتُ، السلام عليك أيها النَّبيُّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهدُ أنْ لا إله إلَّا الله، وأشهدُ أنَّ محمَّداً عبدُه ورسولُه»
«السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصَّالحين»
«سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه / الحمدُ لله ربّ العالمين»
«اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد، كما يطهر الثوب الدنس من الوسخ. اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد»
«من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟»
«آمين (تأمين النبي ﷺ على دعاء جبريل عليه السلام)»
«ربَّنا ولك الحمدُ حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه»
«اللهمَّ اجعل في قلبي نوراً، وفي سمعي نوراً، وعن يميني نوراً، وعن يساري نوراً، وفَوقي نوراً، وتحتي نوراً، وأمامي نوراً، وخلفي نوراً، وأَعظِمْ لي نوراً»
«اللهمَّ لك الحمدُ، أنتَ نورُ السَّماوات والأرض ومَن فيهنَّ، ولك الحمدُ، أنتَ قيَّامُ السَّماوات والأرض، ولك الحمدُ أنتَ ربُّ السَّماوات والأرض ومَن فيهنَّ، أنتَ الحقُّ، ووعدُك الحقُّ، وقولُك الحقُّ، ولقاؤك حقٌّ، والجنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حقٌّ، والساعةُ حقٌّ. اللهمَّ لك أسلمتُ، وبك آمنتُ، وعليك توكَّلتُ، وإليك أنبتُ، وبك خاصمتُ، وإليك حاكمتُ، فاغفر لي ما قدَّمتُ وأخَّرتُ، وأسررتُ وأعلنتُ، أنتَ إلهي لا إله إلاَّ أنتَ»
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ»
الرئيسية ‹ أذكار الصباح والمساء
أذكار الصباح والمساء
من أدعيته ﷺ — الصباح والمساء
«اللَّهمَّ إني أسألُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرة، اللَّهمَّ إني أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في ديني ودُنْيايَ، وأهلي ومالي، اللَّهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ رَوْعاتي، اللَّهمَّ احفَظْني من بين يديَّ ومِنْ خَلْفي وعن يميني وعن شمالي ومن فَوقي، وأَعوذُ بِعَظمَتِكَ أنْ أُغتالَ من تحتي»
«اللهمَّ أنت ربِّي لا إله إلاَّ أنتَ، خَلقتَني وأنا عبدُك، وأنا على عهدِك ووعْدِك ما استطعتُ، وأعوذ بك من شرِّ ما صنعْتُ، أبوءُ لك بنعمتِك، وأبوءُ لك بذنبي؛ فاغفرْ لي، فإنَّه لا يغفر الذُّنوب إلاَّ أنت»
«سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد (أو مَدَد) كلماته»
«بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم»
«اللَّهُمَّ عافِني في بدني، اللَّهُمَّ عافِني في سمعي، اللَّهُمَّ عافِني في بصري، لا إلهَ إلا أنتَ ... اللَّهُمَّ إني أعوذُ بكَ من الكُفرِ والفَقرِ، اللَّهُمَّ إني أعوذُ بكَ من عذابِ القبرِ، لا إلهَ إلا أنتَ ... اللَّهُمَّ رحمتَكَ أرجو، فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرفةَ عينٍ، وأصلِحْ لي شأني كلَّه، لا إلهَ إلا أنتَ»
«رَضينا باللهِ ربّاً، وبالإسلامِ ديناً، وبمحمّدٍ رسولاً»
«اللهمَّ بكَ أصبَحْنا، وبكَ أمسَينا، وبكَ نحيا، وبكَ نموتُ، وإليكَ النُّشور. / اللهمَّ بكَ أمسَيْنا، وبكَ أصبَحْنا، وبكَ نحيا، وبكَ نموتُ، وإليكَ المصير»
«اللهُمَّ عالمَ الغيبِ والشهادةِ، فاطرَ السماواتِ والأرضِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه، أشهدُ أن لا إله إلا أنت، أعوذُ بكَ من شرِّ نفسي، ومن شرِّ الشيطانِ وشِرْكِهِ»
«اللهُمَّ فاطرَ السماواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومَليكِهِ، أعوذُ بكَ من شرِّ نفسي، ومن شرِّ الشيطانِ وشِرْكِهِ، وأن أقترفَ على نفسي سوءاً، أو أجرَّهُ إلى مُسلمٍ»
«اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أبوء لك بنعمتك، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أعوذ بك من شر ما صنعت.»
«اللَّهُمَّ إني أسألُكَ العَفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ، اللَّهُمَّ إني أسألُكَ العافيةَ في ديني وأهلي، اسْتُرْ عَورَتي، وآمِنْ رَوعَتي، واحفَظْني من بين يدَيَّ، ومِن خَلفي، وعن يميني، وعن يَساري، ومن فَوقي، وأعوذُ بك أن أُغتالَ من تحتي»
«اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت»
«اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله؛ لا إله إلا أنت»
الرئيسية ‹ دخول المنزل والخروج منه
دخول المنزل والخروج منه
- احرص عند اختيار سكنك على المسكن الواسع والجار الصالح؛ فذلك من سعادة المسلم
- لا تسكن بعيداً عن جماعة المسلمين ومساجدهم لتتمكن من حضور الجمعة والجماعة
- اخرج أحياناً بنية إفشاء السلام على من تلقاه في طريقك
- سلّم عند دخولك بيتك
- إذا دخلت بيتك ليلاً فسلّم بصوت معتدل يسمعه المستيقظ ولا يوقظ النائم
- اذكر اسم الله عند دخول بيتك
- قل عند دخول بيت غير مسكون: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
- أغلق الأبواب واذكر اسم الله عليها ليلاً
- أصلح مسكنك واحترس من الحشرات والحيات الصغيرة فيه
- أكرم ضيفك بالطعام وآثِره به ولو كنت في حاجة إليه
من أدعيته ﷺ — الخروج من المنزل ودخوله
«﴿فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم﴾ [النور: 61]»
«تحية من عند الله مباركة طيبة»
الرئيسية ‹ المشي والركوب والسفر
المشي والركوب والسفر
- تجنب الاختيال والتبختر والتعالي في مشيتك واختيار مركبك
- امشِ خلف أو إلى جانب من هو أكبر منك سناً أو فضلاً احتراماً وتواضعاً
- اجتنب الجلوس في الطرقات إلا لحاجة، فإن جلست فأعطِ الطريق حقه من غض البصر وكف الأذى والأمر بالمعروف
- لا حرج في دخول محلات السوق العامة دون استئذان لأنها مكان عام
- ارفق بدابتك ولا تضربها عند الصعوبة، فالرفق لا يكون في شيء إلا زانه
- اختر وسيلة النقل المريحة والمباحة دون إسراف أو تبذير، فالمركب الهنيء من سعادة المرء
- اركب دابتك أو وسيلتك عند الحاجة ولا تتكلف المشقة بلا داع
- أكثر من الدعاء في سفرك فإن دعوة المسافر مستجابة
- ارفق بمن معك من النساء والضعفة والأهل أثناء السفر ولا تُتعبهم
- اطلب من إخوانك المسلمين الدعاء لك عند إرادة السفر أو الحج، فدعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة
- تجنب ركوب البحر أو السفر فيه وقت اضطراب الأمواج والعواصف إلا لضرورة
- قلل الخروج بعد هدوء الليل إلا لحاجة
- لا تنم في مكان مرتفع غير محاط بسياج أو حماية
- لا حرج من الخروج إلى الأرياف والطبيعة للترويح عن النفس
الرئيسية ‹ السلام والتحية والاستئذان
السلام والتحية والاستئذان
- أفشِ السلام وانشره بين المسلمين، على من تعرف ومن لا تعرف، دون تخصيص فئة دون أخرى، فذلك سبب لتحصيل المحبة وكمال الإيمان
- أدِّ حقوق أخيك المسلم: أجب دعوته إذا دعاك، وسلّم عليه إذا لقيته، وشمّته إذا عطس فحمد الله، وعُد مريضه، واشهد جنازته، وانصح له إذا استنصحك
- اخرج أحياناً بنية إفشاء السلام على من تلقاهم في طريقك وسوقك
- بادر بالسلام عند لقائك بالآخرين ولا تنتظر منهم البداءة، وابدأ بالسلام وأفشِه تطوعاً لتنال فضل السبق والأفضلية
- قدّم في السلام: الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير، والصغير على الكبير، ولا حرج أن يبدأ الأدنى في هذا الترتيب غيره بالسلام فالفضل في المبادرة
- قل عند السلام الصيغة الكاملة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- لا مانع من الزيادة في السلام على الصيغة الواردة كـ(ومغفرته وطيب صلواته) في المراسلات
- اكتفِ بصيغة السلام الواردة ولا تتكلّف الجمع بين عدة صيغ في التحية الواحدة
- يجوز أن تسلّم بالإشارة إذا تعذر السلام باللفظ لبعد أو حائل، ولا تكتفِ بالإشارة باليد عن السلام باللفظ إلا لعذر
- ارفع صوتك بالسلام قدر ما يسمعك من تسلم عليه
- رد السلام بمثله أو بأحسن منه دون بخل، واحرص على رده فوراً فإنه فرض عليك
- إذا بلّغك أحد سلاماً من غائب فقل: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
- جدد السلام على أخيك إذا افترقتما ثم التقيتما مرة أخرى ولو بعد لحظات قليلة
- سلّم عند دخولك المجلس وسلّم أيضاً عند مغادرته
- ألقِ السلام على أهل بيتك ووالدتك عند الدخول عليهم والخروج من عندهم بوجه منبسط وكلام لطيف: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- سلّم على الأطفال والصبيان حيثما لقيتهم في الطريق أو مكان تعليمهم، وصافحهم اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم
- تسلّم المرأة على الرجال بأدب ووقار عند أمن الفتنة
- سلّم على مجموعة النساء بإشارة أو كلام مؤدَّب عند المرور بهنّ
- ألقِ السلام على الجماعة كلها لا على فرد بعينه إذا كنت بينهم
- صافح إخوانك المسلمين عند اللقاء إتماماً للتحية والتعاهد
- عانق أخاك المسلم عند اللقاء بعد غياب طويل أو قدومه من سفر
- يجوز تقبيل يد العالم أو الصحابي إجلالاً دون اتخاذها عادة دائمة بدلاً من المصافحة
- لا تبدأ غير المسلم بالسلام الإسلامي الصريح، واكتفِ بالإشارة أو الإيماء عند تحيته
- إذا سلّم عليك غير مسلم بلفظ واضح فردّ عليه بمثله أو بأحسن منه، عملاً بقول الله تعالى في رد التحية
- إذا حياك غير مسلم بتحية ملتبسة أو محرَّفة سيئة فاكتفِ بالرد: وعليكم، دون زيادة ولا سب ولا فحش
- سلّم عاماً إذا مررت بمجلس مختلط فيه مسلمون وغير مسلمين، وانوِ بقلبك المسلمين
- إن دعوت لشخص ظننته مسلماً بدعاء خاص بالمؤمنين ثم تبيّن أنه غير مسلم، فصحِّح دعاءك بدعاء دنيوي عام كطول العمر وسعة الرزق دون دعاء الرحمة الخاص بالمؤمنين
- إذا دعا لك غير المسلم بلفظ دنيوي واضح المعنى فلا حرج أن تردّ عليه بمثله
- إن سلّمت على من ظننته مسلماً فتبين خلاف ذلك، فلك أن تستردّ سلامك
- استأذن قبل الدخول على أي بيت أو مكان مغلق حتى لو كنت معتاداً على الدخول بلا إذن
- استأذن على أمك وأختك قبل الدخول عليهما دوماً ولو كانتا في كفالتك وتنفق عليهما
- استأذن قبل النظر إلى بيت غيرك، ولا تطّلع بعينك إلى داخله قبل الاستئذان، فإن الحكمة من الاستئذان هي غضّ البصر عن عورات البيوت
- استأذن على أهلك عند دخولك عليهم وقت القيلولة أو بعد العشاء
- استأذن ثلاث مرات فقط، فإن لم يؤذن لك فارجع بأدب دون تضجر ولا إلحاح
- ابدأ بالسلام عند الاستئذان فهو مفتاح الإذن بالدخول، وقل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أأدخل؟
- لا تقف مواجهاً للباب عند الاستئذان بل قف جانباً، واطرق برفق دون إزعاج أو إرباك لأهل البيت، وانتظر بأدب
- إذا استأذنت ولم يُفتح لك الباب فوراً فاجلس بأدب قريباً من الباب حتى يخرج صاحب البيت
- احرص على صيغة تعظيم عند استئذانك على أهل الفضل والعلم
- عرّف عن نفسك باسمك الصريح عند السؤال عن هويتك عند الباب ولا تكتفِ بكلمة أنا
- لا تدخل حتى يكون الإذن صريحاً واضحاً، ولا تكتفِ بإذن غامض غير بيّن
- اطلب السلام من الداخل قبل أن تسمح له بالدخول
- إذا دُعيت إلى بيت أو أرسل إليك رسول يدعوك فذلك يغنيك عن الاستئذان
- رحّب بمن يستأذن عليك أو يزورك بقول: مرحباً ونحوها من ألفاظ الإكرام
- استقبل من يزورك بالتبسم
- أكرم الزائر بإجلاسه في مكان مناسب وقرّبه ورحّبه بكلام طيب يليق بحاله
- خاطب ولاة الأمر بالسلام والدعاء لهم بالخير والتعظيم، وبالألقاب الشرعية المناسبة المتعارف عليها
- ناد من تخاطبه بأحب الأسماء والكنى إليه، ولا تنادِ أحداً بلقب يكرهه ويغضب منه
- إذا نودي عليك فقل: لبيك وسعديك، إجلالاً وأدباً
- إن جلست في الطريق فأرشد السائل ورد السلام على من مر بك
- لا تقترب من متحدثين سراً ولا تجلس معهما حتى تستأذنهما
من أدعيته ﷺ — السلام واللقاء
«السلام عليكم»
«السلام عليكم / السلام عليكم ورحمة الله / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته»
«وعليك، ورحمة الله»
«وعليه السلام ورحمة اللَّه وبركاته»
«السلام عليكم. أأدخُل؟»
«عليكِ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه يا أمَّتاه! / وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، رحمكِ اللهُ كما ربَّيتِني صغيراً. / يا بنيَّ! وأنتَ، فجزاكَ اللهُ خيراً ورضيَ عنكَ كما برَرْتَني كبيراً.»
«أفشُوا السلامَ تسلَموا»
«السلامُ عليكم / السلامُ عليك ورحمةُ الله»
«سلامٌ عليكم»
«وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللَّه»
«السلام عليكم يا أهل الدار، وعلى عباد الله الصالحين»
«إنَّ رحمةَ اللهِ وبركاتَه على المؤمنينَ، لكِنْ أطالَ اللهُ حَياتَكَ، وأكْثَرَ مالَكَ، وَولَدَكَ»
«لبيك يا رسول الله وسعديك، وأنا فداؤك»
«لبيك وسعديك»
«السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ومغفرته، وطيب صلواته»
«السلام عليك يا أمير المؤمنين»
«السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله»
«مرحباً بابنتي»
«مرحباً بالطيب المطيب»
«السلام عليكم / وعليكم السلام»
«مرحباً بأم هانئ»
«السلام على رسول الله، السلام عليكم، أيدخل عمر؟»
«وعليكم، ولعنكم الله، وغضب الله عليكم»
«وعليكم السلام»
«السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض، فأفشوا السلام بينكم»
«وعليكم»
«أحمد الله إليك»
الرئيسية ‹ العمل والكسب والمال
العمل والكسب والمال
- اجعل نيتك في العمل والكسب خالصة لله لا طلباً للمال وحده
- توكّل على الله حق التوكل واسعَ في طلب الرزق معتمداً عليه في قلبك، كما يغدو الطير خماصاً ويعود بطاناً
- اطلب المال الحلال بنية صالحة واجتهد في تحصيله إن كنت من أهل التقوى لتنفعه في الخير، فنعم المال الصالح للمرء الصالح
- احرص أن يكون كسبك وعملك حلالاً خالياً من الحرام والشبهات
- إن رزقك الله مالاً فاتقِ الله فيه، ولا حرج عليك في التمتع به بالحلال
- لا تكسب مالاً أو طعاماً على حساب عرض أخيك المسلم بالغيبة أو القذف
- اجتهد في طلب الأجر ولو كلّفك ذلك جهداً بدنياً
- اعمل بيدك لتنفع نفسك وتتصدق مما تكسب
- لا تستنكف من عمل متواضع أو أعمال يدوية بسيطة، فقد رعى الأنبياء الغنم قبل بعثتهم
- تعاون بعملك وجهدك مع من يملك المال إن لم تملك أنت مالاً
- أخلص لله في العبادة وانصح لمن تعمل عنده
- أحسن عبادة ربك وأدِّ حق من تعمل عنده بالطاعة والنصح لتنال أجرين
- أدِّ حق من تعمل عنده أو تحت إمرته بالنصح والطاعة في المعروف
- بادر لقضاء حوائج من تخدمهم بأمانة
- تثبّت من الأمانة قبل تنفيذها من طرف من يعمل عندك في أمور المال
- إن كنت خادماً أو مؤتمناً على مال غيرك فاحفظه من التلف والضياع
- احذر تولية الأحداث الصغار غير الأكفاء أمور المسلمين
- لا تكلف من يعمل عندك عملاً يفوق طاقته، وأعنه إن كلّفته عملاً شاقاً
- تفقّد أعمال من يعملون تحت إمرتك وشاركهم العمل إن استطعت
- تحقق من أحكام الربا قبل معاملات الصرف، واشترط التقابض الفوري إذا كانت المعاملة فيها شبهة ربا
- لا تدعُ أحداً للمقامرة أو الرهان مازحاً كان أو جاداً، وإن قلتها فكفِّر عنها بالصدقة
- أدِّ ما وجب عليك من حقوق ولا تطالب بما ليس لك، ورد الحقوق إلى أصحابها في الدنيا، واقسم الأموال والحقوق بالعدل التام
- لا تكافئ من يمدحك طمعاً بعطاء استجابة لمدحه
- احفظ مالك ولا تضيّعه فيما لا ينفع، وأنفقه في وجوه الخير الشرعية دون إسراف
- اقتصد في إنفاقك: لا تسرف ولا تقتر، بل توسط بين ذلك
- اقتصد في البناء وأنفق بقدر الحاجة فقط
- رتّب أولويات إنفاقك: ابدأ بنفسك، ثم زوجتك (أهلك)، ثم خادمك، ثم أقاربك وجيرانك، قبل التصدق على غيرهم
- تصدق بما زاد عن حاجتك وحاجة من تعول دون إسراف يجيعهم
- أنفق على أهلك وعيالك وخدمك محتسباً الأجر، فما تنفقه على من تعول أفضل صدقة، وابدأ بهم قبل غيرهم
- أنفق على أهلك بحسب سعتك وأدّبهم في الله
- اكفل بناتك واكسُهنّ وأطعمهنّ وارحمهنّ مما رزقك الله ولو كان قليلاً
- اسعَ لتحقيق صدقة جارية أو علم نافع يبقى أثره بعد موتك
- تصدّق عن والديك المتوفَّين ولو لم يوصيا بذلك
- أنفق من مالك في وجوه الخير ولا تُكثر إمساكه، فإن المكثرين من المال هم الأقلّون أجراً يوم القيامة إلا من أنفقه في الخير
- أطعم السائل ومن يتعرض للسؤال دون أن يسأل، وأعطِ المحتاجين وأهل الكرامة من فضل مالك ولا تبخل
- تصدق على المحتاج ولو بالقليل، وأكثر من الصدقة كل يوم ولو بشيء يسير كي تستظل بظلها يوم القيامة
- أكثر من الصدقة والجود في شهر رمضان اقتداءً بالنبي ﷺ
- أنفق من مالك في وجوه الخير ولا تبخل بحقوقه، واصطنع المعروف مع الناس
- ساهم بمالك في تجهيز أعمال الخير والدعوة
- امنح من مالك ما ينتفع به الناس ثم يُرد إليك (كالمنيحة)
- قدّم من مالك في وجوه الخير في حياتك قبل مماتك، فمالك الحقيقي ما قدّمته، وما أخّرته فهو لورثتك
- بادر بالصدقة وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تؤخر ذلك حتى الاحتضار أو مرض الموت
- بادر بفعل الخير كالعتق والصدقة إذا ظهر لك وجهه
- أخرج زكاة مالك لسد حاجة الفقراء من حولك ومن فقراء المسلمين
- أعتق رقبة مسلمة أو ساهم في تحرير المستضعفين إن استطعت طلباً للأجر
- بادر بعمل حسنة تكفّر أي إساءة صدرت منك كإعتاق رقبة أو صدقة
- إن احتجت لوسم بهيمة الأنعام (كزكاة أو صدقة) فاجعله في غير الوجه
- تجنب الشح والبخل وجاهد نفسك على البذل والسخاء
- لا ترد سائلاً محتاجاً بالرفض إن كان بمقدورك إعطاؤه، واجعل الجود سجية لك
- أنفق مما رزقك الله؛ سواء ادّخرته لتوزعه بحكمة أو بادرت بإنفاقه فور حصوله، فكلاهما وجه من أوجه الجود
- أنفق مما رزقك الله ولا تُمسكه خشية الفقر
- أعطِ من سألك بالله إن كنت قادراً ولا يلحقك ضرر
- استعمل الكرم والعطاء وسيلة لتأليف قلوب الناس نحو الخير
- تجنب الاستدانة الزائدة عن الحاجة واحرص على الوفاء بديونك
- تجاوز عمن أعسر بدَينه وسامحه وأسقط شيئاً من دَينه تيسيراً عليه، رجاء أن يتجاوز الله عنك
- وجّه من تحت يدك من أهل أو موظفين بالتيسير على من يتعامل معك
- لا توصِ بأكثر من الثلث من مالك، واترك لورثتك ما يغنيهم عن سؤال الناس
- رتب أمور مالك وميراثك ولا تتأخر في ذلك
- أصلح ما رزقك الله من مال أو ماشية أو ممتلكات، واعتنِ به، ولا تستعجل بترك العمل والاستثمار المشروع فيه ولو ظننت قرب أجلك
- اغرس الفسيلة أو الشجرة أو ابدأ العمل الصالح النافع للناس ولو تيقنت قرب الأجل أو قيام الساعة
- استثمر مالك في اقتناء ما ينفعك من الأرض أو الماشية بدل إنفاقه كله
- احرص عند البيع والشراء على الرؤية والتراضي، وتجنب المعاملات المجهولة الغررية
- تجنب النجش (المزايدة الكاذبة) في البيع والشراء
- لا حاجة للاستئذان عند دخول محال السوق المفتوحة للناس
- استأذن على صاحب المحل الخاص قبل الدخول عليه حتى في مكانه بالسوق
- لا تنشغل بزخرفة بيتك عن العمل للآخرة
- لا تفخر وتتباهَ بنعمك أمام الناس، بل وظّفها في الطاعة
- اجتهد في إصلاح معيشتك واستغن عن سؤال الناس
- اقتصد في السؤال وأكثر العطاء والبذل للناس
- لا تجعل حب المال يطغى على حق أخيك المسلم وجارك
- لا تبخل على والدك بمالك إذا احتاجه
- أعن أخاك في حفظ رزقه ومعاشه إن استطعت
- أعن من لا يملك مكافأة بأن تعينه من مالك ليكافئ بها
- أعن طلاب العلم بالمال والسكن إن استطعت
- اقبل الهدية من إخوانك وتجنّب أخذ ما لا يليق بك
- تحرَّ الحلال الطيب في الهدايا والعطايا
- إن أُهدي إليك ما لا يجوز لك استعماله فبِعه أو انتفع بثمنه في غير المحرَّم
- لا ترجع في هبتك أو صدقتك، ولا تشترِ ما تصدقت به من الفقير
الرئيسية ‹ الطعام والشراب
الطعام والشراب
- اذكر اسم الله عند بدء طعامك
- احمد الله بعد الأكل: الحمد لله الذي أشبعنا وأنعم علينا
- احمد الله على ما تيسّر من الطعام ولو كان بسيطاً، وقدّمه لمن حضر
- اشكر الله على نعمة الظل والطعام والشراب وتذكر أنك مسؤول عنها يوم القيامة
- ادعُ بالبركة عند أول ثمر الموسم وأعطِ أصغر الأطفال الحاضرين منه
- كُل واشرب وخذ وأعطِ بيمينك، ولا تأكل بشمالك إلا لعذر
- ابدأ بمن على يمينك عند تقديم الشراب للجالسين
- تنفس ثلاث مرات خارج الإناء عند شرب الماء، ولا تتنفس داخله
- لا حرج عليك إن شربت قائماً أحياناً
- لا حرج في نهش اللحم عن العظم عند الأكل
- اجمع بين صنفين متكاملين من الطعام كالفاكهة والخضار (كالقثاء والرطب) في وجبتك اقتداءً بالسنة
- تناول الحلواء والعسل باعتدال
- شارك أهلك الطعام من إناء واحد بمحبة وأُنس
- اجتنب شرب الخمر فإنه مفتاح كل شر
- تجنّب استخدام الأوعية المحرَّمة في نقع الأشربة خشية فسادها أو إسكارها
- اربط أفواه أوعية الماء والشراب (السقاء) جيداً
- اقتصد في الأكل واقتدِ بزهده ﷺ في الطعام
- احفظ بطنك عن الحرام وما لا يليق
- اعبد الله وحده، وأطعم الطعام، وأفشِ السلام؛ لتدخل الجنة
- أجب دعوة أخيك للطعام ولو كنت صائماً نافلة، فتُعطى أجر صيامك ويحل لك الطعام
- أطعم نفسك وأهلك وخادمك محتسبًا الأجر عند الله
- أعدّ لضيفك ولو شراباً أو طعاماً بسيطاً بيدك إكراماً له
- لا تتكلف فوق طاقتك في الضيافة، وأعطِ ضيفك حرية الأكل من عدمه
- أكثر ماء المرق عند الطبخ لتشرك جيرانك فيه
- تفقّد جارك الفقير أو الجائع وشاركه طعامك ولا تشبع دونه
- لا تذبح إلا باسم الله عز وجل
- كل من أضحيتك وادخر منها، وواسِ المحتاجين وقت الشدة
- صُم صيام داود (يوماً وتفطر يوماً) إن أردت الإكثار من الصيام، ولا تزد عليه
- صم ثلاثة أيام من كل شهر
من أدعيته ﷺ — الطعام والشراب
«اللَّهُمَّ بارِك لنا في مدينتِنا، ومُدِّنا، وصاعِنا، بركةً مع بركةٍ»
«الحمد للَّه الذي أشبَعنا من الخبز، بعد أن لم يكن طعامنا إلاّ الأسودان: التَّمرُ والماء»
«الحمدُ للَّه الذي أطعَمَنا وسقانا وكفانا وآوانا، كم مِمَّن لا كافيَ له ولا مؤوي»
«اللَّهمَّ بارِكْ لنا في ثَمرِنا، وبارِكْ لنا في مدينتِنا، وبارِكْ لنا في صاعِنا، وبارِكْ لنا في مُدِّنا. اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ عبدُكَ وخليلُكَ ونبيُّكَ، وإنِّي عبدُكَ ونبيُّكَ، وإنَّه دعاكَ لمكَّةَ، وإنِّي أدعوكَ للمدينةِ؛ بمثلِ ما دعاكَ لمكَّةَ ومثلِه معه.»
«اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مَدينتنا وبارك لنا في صاعِنا وفي مُدِّنا، اللهم إنَّ إبراهيمَ عبدُك وخليلُك ونبيُّك وإني عبدُك ونبيُّك وإنه دعاكَ لمكةَ وإني أدعوكَ للمدينة بمثل ما دعاكَ به لمكَّةَ ومثله معه»
«اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرًا منه (عند الطعام)؛ اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه (عند اللبن)»
الرئيسية ‹ المجلس والكلام والمزاح
المجلس والكلام والمزاح
- قل خيراً أو الزم الصمت، فلا تتكلم إلا بخير والتزم الكلمة الطيبة
- تجنب السباب واستخدم كلاماً لطيفاً عند العتاب، وعبّر عن استيائك بأدب دون تجريح، ووجّه نقدك ولومك بنية الإصلاح لا الإحباط
- اضبط لسانك في الخصومات ولا ترمِ الناس بالكفر
- استخدم أسلوب التعريض اللطيف عند التنبيه بدل التصريح الجارح، وإذا أردت الإنكار على مخالفة شاعت بين الناس فاجعله عاماً دون تعيين الشخص بعينه
- احرص على حسن البيان وفصاحة الكلام في حدودها المشروعة، وتحدّث بكلام سهل بيّن دون تكلّف أو تشدق، وأوجز في كلامك وخطبتك ولا تُطل تكلّفاً
- اجتنب كثرة الكلام والثرثرة بلا فائدة، ولا تُكثر من الأسئلة التكلفية واستفد ممن يسأل من حولك
- إذا وعظت أحداً أو تحدثت بأمر مهم فتحدث بوضوح وتأنٍّ وكرر الكلام المهم ليُفهم ويرسخ في الذهن
- احرص على المعروف كله فهو صدقة، ومنه الكلمة الطيبة
- احفظ لسانك من الكذب والغيبة والكلام المحرم
- تثبت قبل الكلام في أعراض الناس: فإن كان صدقاً فهو غيبة وإن كان كذباً فهو بهتان، فاجتنب الاثنين
- تجنّب الخوض في أخبار الناس وحكاياتهم وقيل وقال بلا فائدة
- تثبت من صحة الخبر قبل نقله، والزم الصمت عند الريبة
- تحرَّ الصدق ولا تحلف على أمر مظنون لا تعلمه
- صف الناس بصفاتهم عند الحاجة دون قصد الانتقاص أو الغيبة
- احكِ القصص والأخبار الصحيحة عن الأنبياء والصالحين للعظة
- اجعل ضحكك تبسماً وضحكاً خفيفاً في الغالب اقتداءً بالنبي ﷺ، لا قهقهة
- الْقَ إخوانك وأصدقاءك بوجه بشوش مبتسم منطلق
- سكِّن قلوب الناس بالبشر ولا تُنفّرهم بالغلظة
- امزح إن شئت لكن لا تقل إلا حقاً وصدقاً، فلا كذب في المزاح
- لا تأخذ متاع أحد لاعباً أو جاداً بدون إذنه، وإن أخذته فأعده إليه
- لا تُخف أو تُفزع مسلماً مازحاً كان أو جاداً، ولا تحمل السلاح على مسلم
- امزح مع إخوانك بالفعل المباح كما تمزح بالقول ضمن حدود الشرع
- امزح مع من تُعينه بكلام لطيف لا يجرح مشاعره
- إذا مدحت أحداً فقل: أحسبه كذا والله حسيبه، ولا تجزم بتزكيته المطلقة
- إن رأيت من يبالغ في مدح آخر أمام الناس فانصحه بالكف عن ذلك
- اثنِ على أهل الفضل بصدق دون مبالغة إن أمنت عليهم الفتنة، وأثنِ على من أحسن عملاً لتحفزه على الاستمرار
- اطلب حاجتك من الناس بأسلوب يسير، ولا تبالغ في مدح من تطلب منه حاجة حتى لا تحرجه
- لا تسمِّ العنب بـ(الكرم)، بل قل (الحبلة)، فإن الكرم هو الرجل المسلم
- تجنب الألفاظ المستقبحة كقول «خبثت نفسي»، واستعمل بدلها الألفاظ الحسنة كـ«لقست نفسي»
- لا تُطلق لقب (سيد) على منافق أو فاسق تكريماً له
- خاطب من لا تعرف اسمه بلطف وبألفاظ الأنس والألفة المعروفة بين الناس، مثل: يا هناه
- نادِ من تحب بتصغير اسمه على وجه الملاطفة لا الاستهزاء
- تحرَّ من تنادي بالكنية أو الاسم حتى لا يلتبس الأمر بغيره
- استخدم الكلمة الطيبة في الدفاع عن الحق والنبي ﷺ
- لا حرج في إنشاد بيت شعر حكيم مباح أو التمثل به عند الحاجة، فزِن ما تقوله شعراً أو نثراً بميزان الشرع قبل قوله أو إنشاده
- احفظ من الشعر ما كان حسناً نافعاً واترك ما فيه قبح، وانتقِ من الكلام والشعر والأدب ما وافق الحق ولو من غير المسلمين
- استمع واستشهد بالحكمة والشعر النافع عند الحاجة
- أجلس القادم إلى جانبك إكراماً له
- دع الأكبر سناً يتكلم أولاً في المجلس والأمور المهمة
- اجلس مع إخوانك بيسر وسماحة وتبسط طبيعي دون تكلف أو تصنع
- لا تجلس في مكان أُقيم منه أحد من أجلك تكريماً له، واختر مكاناً واسعاً في المجلس ولا تطلب من أحد أن يقوم
- إذا قمت من مجلسك مؤقتاً ثم عدت فأنت أحق به من غيرك
- اجلس حيث انتهى بك المجلس ولا تتخطَّ الناس بحثاً عن مكان أعلى
- لا تجلس بين شخصين متجالسين إلا بإذنهما
- لا تجلس في مكان أبيك أو قبله في المجلس
- يجوز الجلوس على السرير أو بالهيئة المريحة المباحة، كوضع إحدى الرجلين على الأخرى، إذا أُمنت العورةالمفرد ١١٦٥م · حسن
- اجلس أحياناً جلسة القرفصاء تواضعاً، اقتداءً بهدي النبي ﷺ
- يجوز الجلوس متربعاً كما كان يجلس النبي ﷺ، ويجوز معه وضع إحدى القدمين على الأخرى
- تجنّب الجلوس مختلطاً بين الشمس والظل، وانتقل إلى الظل عند الحاجة
- عند الحديث مع مجموعة وزّع نظرك وكلامك على جميع الحاضرين ولا تُقبل بوجهك على واحد منهم فقط
- إذا جلست في الطرقات فالتزم بحق المجلس: رد السلام، وغض البصر، وإكرام السائل، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- سلّم عند دخول المجلس وسلّم أيضاً عند القيام منه
- لا تتناجَ مع آخر سراً إذا كنتم ثلاثة دون إذن الثالث
- إن كان عددكم أربعة فأكثر فلا حرج أن تتحدث سرّاً مع أحدهم
- شمّت العاطس إذا حمد الله بقول: يرحمك الله
- لا تتردد في ذكر الله بصوت مسموع في المجلس إذا كان خالصاً لله
- أجب من سألك كيف أصبحت بذكر نعمة العافية بتواضع
- كن وقوراً جليلاً في مجالس الناس العامة
- لا تتعالَ في المجالس على من هم دونك
- لا تُحب أن يقوم لك الناس تعظيماً، فقد كان النبي ﷺ يكره أن يقوموا له
- اجتنب الفحش في القول والفعل
- اجتنب رفع الصوت والصخب في الأسواق والمعاملات
- تجنب الدعاء بالقبح على وجوه الناس احتراماً لصورة آدم عليه السلام
- علّم من حولك بأسلوب ميسّر لا متعسّر، واستخدم الأمثلة المحسوسة لتقريب المعاني عند الشرحالشرح ٩٩١ (١٣٢٠)
- خصص وقتاً لتعليم النساء أمور دينهنّ عند الحاجة
من أدعيته ﷺ — المجلس وآدابه
«يرحمك الله»
«الحمد لله / يرحمك الله / يهديكم الله ويصلح بالكم»
«يهديكُم اللهُ ويُصلِحُ بالَكُم»
«عافانا اللَّه وإيّاكم من النَّار، يرحمكم اللَّه»
«يرحمُنا اللَّه وإيّاكم، ويغفر لنا ولكم / الحمد لله على كل حال»
«الحمد لله رب العالمين / يرحمك الله / يغفر الله لي ولكم»
الرئيسية ‹ الأهل والأولاد والخدم
الأهل والأولاد والخدم
- برّ والديك وأحسن إليهما بالقول والفعل، ولو كانا على غير الإسلام، ما لم يأمرا بمعصية
- قدّم برّ أمك على أبيك في المعاملة والإحسان؛ فحقها آكد من حق أبيك، ثم على سائر الأقارب حسب القرب
- تجنب كل ما يؤذي والديك ويسبب حزنهما
- أجب نداء والدتك فوراً ولو كنت متطوعاً بالعبادة أو في نافلة
- احترم والدك بعدم مناداته باسمه المجرد، وعدم التقدم عليه في الجلوس والمشي، وخاطبه بالكنية والتوقير
- احرص على إطعام والدتك بنفسك وخدمتها
- بر والديك وأحسن إليهما في الخدمة والنفقة خاصة عند كبرهما
- بر والديك واجتنب عقوقهما؛ فعقوبته معجّلة
- استأذن والديك قبل الانخراط في عمل يشغلك عنهما ويحزنهما
- لا تتبرأ من نسبك ولا تجحد والدك
- أرسل السلام والبر لوالديك وأقاربك، واخدمهم بنفسك
- عامل زوجتك برفق؛ فالمرأة كالضلع، إن ذهبت تقيمه كسرته، فدارها وتلطف معها ولا تكسرها بالشدة
- لا تضرب زوجتك كما تضرب الخادمة
- احذري - أيتها الزوجة - أن تجحدي معروف زوجك وفضله عند غضبك، واشكري نعمة الزواج ولا تجحديها
- احرص على تطييب العلاقة الزوجية بالكلام الحسن والحنان
- استمع لرأي زوجتك الصالحة وأكرمها، وتذكر وفاءها
- وجّه أهلك وزوجك بالرفق واللين عند الخطأ، لا بالشدة
- عامل أصهارك وزوجتك بالرفق، واستخدم الكنى اللطيفة لتلطيف الأجواء عند الغضب، وتجنّب العتاب الحاد عند الخلافات الأسرية
- إذا وجدت في فراشك أو بيتك ما يزعجك فلا تتسرع بالغضب على أهلك؛ فقد يكون كيداً من الشيطان يسعى لإثارة الخصام بينكم
- نوِّ الأجر عند كل نفقة على أهلك مهما بدت يسيرة، حتى إطعامك زوجتك بيدك أو لقمة واحدة
- أكرم من كانت تحبهم زوجتك من أهلها وصديقاتها
- اهتمي - أيتها الزوجة - بالطعام وحفظ مال زوجك وتربية الأولاد ومتابعة شؤونهم، ولا تتصرفي في ماله بما لا يرضاه بغير إذنه
- احفظي بيتك وزينتك في غياب زوجك
- تعاون مع زوجك في إكرام الضيف، ومن ذلك تنويم الصبيان عند الحاجة لتيسير الأمر بلا حرج
- بادر إلى إزالة أي شبهة أو سوء ظن قد يقع في قلب غيرك تجاهك أو تجاه أهلك
- تعلّم قراءة أحوال أهلك وتفهم غضبهم ورضاهم من ملامحهم
- عامل النساء بالرفق واللطف مراعاة لضعف بنيتهن
- التمس في زوجتك وبيتك ومركبك ما يعينك على السعادة: المرأة الصالحة التي تسرّك إذا نظرت إليها وتحفظك في نفسها ومالك إذا غبت، والمسكن الواسع، والمركب الوطيء الموافق
- أقم وليمة العرس بعد الدخول بأهلك
- اخدم زوجك وأهلك بلطف واحترام حتى في أوقات الأعذار الشرعية
- حنِّك مولودك بتمرة ممضوغة عند ولادته اقتداءً بالسنة، وادعُ له بالبركة
- يجوز لك تسمية ابنك يوم ولادته مباشرة، أو تسميته باسم حسن عند ولادته أو قريباً منها
- اختر لأبنائك أحبَّ الأسماء إلى الله وأحسنها معنى يحمل البشرى والتفاؤل، وتجنّب الأسماء السيئة كحرب ومرة
- اختر لمولودك اسماً من مثل عبدالله أو عبدالرحمن إن أمكن
- غيّر اسمك أو اسم مولودك إذا كان قبيح المعنى أو ثقيلاً إلى اسم حسن، ولا حرج على من أبقى اسم أبيه تعظيماً له
- سمِّ أبناءك بأسماء الأنبياء الحسنة
- تسمَّ باسم النبي ﷺ محمداً اقتداءً بالسنة، ولا تجمعه مع كنيته أبي القاسم
- استشر أهل الصلاح والعلم عند اختيار اسم حسن لمولودك
- غيّر اسم برة ونحوه مما فيه تزكية ظاهرة للنفس إلى اسم آخر جميل
- تجنب التسمي أو تسمية أبنائك بأسماء التعاظم أو المعصية، أو الألقاب التي فيها تعظيم زائد أو مضاهاة لأسماء الله وصفاته
- الأولى اجتناب تسمية أبنائك بمثل «بركة» و«نافع» و«أفلح» تحرزاً من التطير، ولا حرج فيها إن سُمّي بها؛ فإن النبي ﷺ همّ بالنهي عنها ولم ينهَ
- سمِّ ابنك الأكبر باسمه وتكنَّ به، لا بأسماء موهمة كـ«أبي الحكم»
- يجوز أن تُكنى ولو لم يكن لك ولد بعد، أو لم تلد المرأة، ولك أن تختار لنفسك أو لزوجتك كنية طيبة تأسياً بالسنة
- ادعُ لمولودك بالصلاح والدين والعقل والحكمة عند ولادته أو قريباً منها
- لا تُبالِ بجنس المولود ذكراً كان أو أنثى، فالسؤال الأهم عن سلامته وسويته
- أظهر الحنان لأولادك بالحضن والتقبيل واللمس والمداعبة والعناق، واجعلهم محبة لك، فالأبناء ريحان يُشمّ ويُقبَّل
- امسح على رؤوس الأطفال وصافحهم وادعُ لهم بالبركة والرزق
- داعب الأطفال وامزح معهم بلطف وحنان، ونادهم بالكنى والألفاظ المحببة كـ«يا بني»
- ارحم الأطفال وصغار المسلمين والضعفاء بالرفق والتعليم واللين، فإن الله لا يرحم إلا الرحماء
- اسأل الأطفال بمحبة عما يشغلهم، وتفقد أحوالهم وأسباب حزنهم لتؤنسهم وتدخل السرور عليهم
- تفقد أطفالك وأحفادك أثناء خروجك أو غيابك، وزرهم ولو كانوا عند مرضعة أو بعيدين
- احمل صبيك على عاتقك وداعبه بلطف
- أعطِ الأطفال الصغار من الطعام الطيب تحبباً إليهم وإدخالاً للسرور، وقدّم أصغر طفل حاضر في ذلك
- آثِر أولادك بالطعام والخير وتحمل الحرمان عنهم عند الحاجة
- احرص على تربية أولادك تربية صالحة ليدعوا لك بعد موتك، واجتهد في ذلك
- علّم أهل بيتك أمور دينهم وحثهم عليها وأمرهم بالمعروف برفق
- علّم أبناءك الأدعية المهمة كما تعلمهم القرآن، وعلّمهم التشهد كما تُعلّمهم سورة منه
- علّم أبناءك الألفاظ الشرعية الصحيحة بدل العبارات الشركية الدارجة
- اصطحب أبناءك في مجالس طلب العلم والقرآن
- علّم أبناءك التهادي بينهم لتقوية المودة والعلاقات
- لا تعد أطفالك بشيء إلا وتفي به
- علّم أبناءك حفظ الأسرار والأمانة التي يؤتمنون عليها منذ الصغر، ولا تُلح عليهم في إفشائها
- علّم أبناءك الفصاحة واللغة العربية الصحيحة وصحّح لهم أخطاءهم
- شجع أبناءك على المشاركة الفكرية واسألهم عن آرائهم بلطف
- انصح أولادك بالثبات والكرامة، ولا تقبل أن يذلوا أنفسهم
- لا تدعُ على أولادك بالشر مهما غضبت منهم
- تلطف مع بناتك وأهلك بالكلام الرقيق كما خاطب النبي ﷺ فاطمة بـ(أي بنية)
- أحسن إلى بناتك وأخواتك، واصبر على رعايتهن وكفهن وارحمهن؛ فذلك سبب لدخول الجنة
- اعدل بين أولادك في الهدايا والعطايا والهبات، ولا تفضّل أحدهم إلا لمسوّغ شرعي
- اعدل بين أولادك في الأفعال والعطاء الظاهر، ولا تُكلَّف نفسك التسوية في محبة القلب فهي خارجة عن الطاقة
- أكرم بناتك ولا تفضل الذكور عليهنّ ظلماً
- اعتنِ بتربية بناتك بالرفق واللين، وأحسن الإنفاق عليهن حتى بلوغهن أو زواجهن؛ فذلك يقربك من النبي ﷺ في الجنة
- اصبر على تربية بناتك وأحسن معاملتهن
- أحسن صحبة بناتك طوال مدة كفالتهن حتى بعد بلوغهن
- ضمّ بناتك إلى بيتك واحطهنّ بالرعاية والحماية
- أنفق على ابنتك المردودة إليك واحتسب الأجر عند الله
- قدّم الأكبر سناً من أبنائك، ووقّر كبار أسرتك في التوقير والمكانة واجعل لهم الكلمة والقيادة
- إن أعطيت أحد أولادك عطية فلك أن تسترجعها منه دون غيره
- دع أطفالك يلعبون بحرية في بيتك مع أقرانهم ولا تشدد عليهم، مع عدم الإفراط والاستمرار الطويل حتى لا يشغلهم عن الطاعاتالشمائل الشمائل
- اسمح لبناتك باللعب بالدمى وسائر اللهو المباح تدريباً لهن
- يسّر لأهلك أسباب اللهو المباح وأدخل السرور عليهم في المناسبات، وتجنب ما فيه محاكاة الغناء المذموم أو مجالس الغناء واللهو المحرّم
- امنع أطفالك وصبيانك من الخروج والانتشار عند دخول ظلمة العشاء لمدة ساعة من أول المساء حماية لهم
- بادر لحماية الطفل الذي يلهو في طريق فيه خطر
- استأذن على أمك في كل الأوقات قبل الدخول عليها حتى لا ترى منها ما تكره
- علّم أبناءك إذا بلغوا سنّ البلوغ أو الحُلُم أن يستأذنوا عليك في كل وقت، ولا يدخلوا عليك في أوقات العورات الثلاث إلا بإذن
- استأذن على أخواتك قبل الدخول عليهن ولو كنّ في كفالتك
- سلّم على أهلك وأهل بيتك عند دخولك عليهم؛ فهي تحية مباركة طيبة
- سلِّم على الأطفال إذا مررت بهم في الكتّاب أو الطريق تعليماً لهم وتواضعاً
- رحّب بأولادك وأقاربك وضيوفك عند قدومهم عليك بكلمة طيبة كـ(مرحباً)، وأكرمهم كما كان النبي ﷺ يفعل مع فاطمة
- عوّد أبناءك إلقاء السلام على الصغار والكبار
- أنفق على أهلك واحتسب ذلك صدقة؛ فما تطعمه نفسك وزوجك وولدك وخادمك فهو لك صدقة، حتى اللقمة تضعها في فم أهلك محتسباً وجه الله
- أنفق من مالك على أهلك ولا تقصّر في تأديبهم وتربيتهم على طاعة الله
- أحسن إلى من تحت يدك من الخدم والعمال برفق وعدل، واتق الله فيهم
- استوصِ بمن تحت يدك خيراً، ولا تضرب من يقيم الصلاة من خدمك
- ارفق بمن تحت يدك، واعلم أن الله أقدر عليك منك عليه
- أطعم من تحت يدك مما تأكل، وألبسه مما تلبس، وساوِه بنفسك قدر الإمكان، ولا تعذّبه ولا تكلّفه ما يغلبه من العمل
- أطعم خادمك مما تأكل، وادعُه لمشاركتك الطعام، وإن أمكن فأجلسه ليأكل معك أو ناوله بيدك، وإن رفض فأعطه لقمة، ولا تستأثر عليهم بالطيب
- إن ضربت وجه خادمك أو لطمته ظلماً فكفّر بالإحسان إليه أو عتقه، واحترم وجه الإنسان فلا تضربه
- إذا اضطررت لتأديب من تحت يدك فتجنب ضرب الوجه، ولا تضرب أهلك أو من تحت يدك أصلاً إلا لضرورة
- تحلَّ بالحلم مع من يخدمك وتجاوز عن أخطائه بالعفو والتسامح ولا تؤاخذه على كل تقصير
- تذكر القصاص يوم القيامة قبل أن تظلم من تحت يدك، واجعل خوف الله والحساب رادعاً لك
- شارك في خدمة أهل بيتك بنفسك ولا تستنكف من الأعمال البسيطة كإصلاح النعل وخياطة الثوب وحلب الشاة، وقم بحاجات بيتك، وتناول الطعام مع خدمك وعمالك دون تكبر عليهم
- لا تكلف من تحت يدك فوق طاقته، وأعنه على عمله وإن كلّفته عملاً شاقاً فأعنه عليه
- اضبط أمور المال والمؤن مع خدمك بدقة حتى لا تسيء الظن بهم وتحافظ على حقهم
- لا توبخ من يخدمك عند التقصير ولا تقل له لماذا فعلت أو لماذا لم تفعل
- إذا قصّر من تحت يدك فأدّبه بالحكمة دون إفراط
- لا تستأثر بطيب الطعام دون من تحت يدك
- استبدل لفظ «عبدي/أمتي» بـ «فتاي/فتاتي» عند الحديث عمن تحت يدك، واستخدم لفظ «سيدي/سيدتي» عند الحاجة للتكريم دون غلو
- عامل خدمك برفق ونادهم بأسمائهم الحسنة، وخاطبهم بألفاظ رقيقة محببة كـ«يا بني» تلطفاً
- إن أوصيت أحداً بخادم فتابع تنفيذ وصيتك برفق
- تذكر أنك مسؤول عن رعاية أهلك وعملك ومالك، فتحمّل مسؤولياتك بأمانة وإتقان
- أعطِ زوجك وأولادك وزائرك وخادمك حقوقهم، ولا تشغلك العبادة عنهم
- عامل أهل بيتك بالعدل، ولك أن تنتصر لنفسك بالحجة عند من ظلمك بلسانه
- كن مهيباً جاداً في مجالس الناس، وكن بشوشاً مرحاً مع أهلك في البيت
- ادعُ لأهلك وخدمك بالبركة والمغفرة وكثرة الخير
- اسأل الله بركة الأهل والذرية والحواس
- اترك ورثتك أغنياء ولا تتركهم فقراء يسألون الناس
- اخدم ضيوفك بنفسك ولو كنت صاحب مكانة، اقتداءً بأسيد الساعدي وامرأته
- أكرم الضيف بدعوته للأكل معك ومع أهلك
- زر أقاربك من محارمك وأكرمهم بقبول ضيافتهم
- شارك في نفقات وليمة قريب أو صديق يحتاج عوناً
- ترفّق بالنساء والضعفاء في السفر والمسير والمعاملة
- علّق أداة تأديب بسيطة (كالسوط) ظاهرة في البيت، أو استخدم وسيلة رمزية لتذكير أهل بيتك بالطاعة والأدب دون قسوة أو إفراط
- أنكر على أهل بيتك إن رأيتهم يلعبون بالنرد أو ما شابهه من المحرمات
- راعِ حال المبتدئين من أهلك وحديثي العهد بالطاعة برفق
الرئيسية ‹ الجار والصديق وعموم الناس
الجار والصديق وعموم الناس
- أحسن إلى جارك واعتنِ بحقوقه، مهما كانت حاله، مسلماً أو غير مسلم
- احفظ عرض جارك وماله واحترم حدوده ولا تتعدَّ عليهما
- احفظ لسانك عن إيذاء جارك واجعل كف الأذى عنه من أولى أولوياتك
- لا تظلم جارك ولا تقهره بحال حتى لا تضطره للخروج من بيته
- اصبر على أذى جارك، فإن آذاك فاشتكِ بأدب إلى من يستطيع إنصافك دون تعدٍّ
- تحرَّ الجار الصالح عند اختيار مكان سكنك ما استطعت
- لا تغلق بابك عن معروف جارك المحتاج بل ابذل له المعروف
- تفقّد جارك وشاركه طعامك، ولا تشبع وتتركه جائعاً
- اهدِ إلى جارك ولو كان غير مسلم
- ابدأ بالهدية والطعام والإحسان بالجار الأقرب باباً إليك
- لا تحتقري إهداء جارتك ولو كان قليلاً، ولا تستقلي أي هدية منها
- إذا أخذ جارك من طعامك لضيفه فادعُ له بالبركة
- ساعد جارك أو أخاك بما تيسر من الماء أو المتاع
- بادر لحماية أهلك وجيرانك وإخوانك وتفقّدهم عند شعورك بالخوف عليهم أو سماع ما يقلقهم، واسأل عن حاجاتهم
- اختر لنفسك أصدقاء وجلساء صالحين يعينونك على الخير وينهونك عن المنكر، وتوافق معهم في الخلق والدين
- احرص على مجالسة الصالحين ومرافقتهم لتستفيد من هديهم، وتجنب مجالسة أهل الشر
- أفسِح المكان بجانبك للجليس الصالح في مجالس العلم
- اختر لقيادة أهلك وجماعتك أهل الكرم والفضل
- اسأل أهل العلم عن أفضل الأعمال لتسارع إليها كما فعل الصحابة
- رافق من دعاك من أهل الفضل للمشي أو الجلوس معه
- إذا أحببت أخاً في الله فأخبره بمحبتك له، كما فعل النبي ﷺ مع معاذ
- إذا علمت أن أحداً يحبك في الله فبادر إلى إخباره بذلك أو اسأله
- تنافس في زيادة حبك لأخيك في الله، فأفضل المتحابين أشدهما حباً
- احرص على تقريب القلوب والمودة والتآلف مع من حولك
- اعتدل في حبك لأصدقائك ولا تسرف فيه
- إذا أحببتَ أخاً فلا تُكثر مماراته ولا تسأل عنه أعداءه، واحذر ممن يسعى للتفريق بينك وبينه بأخبار كاذبة
- اسعَ للمؤاخاة والتآلف بين المسلمين على البر والتعاون، ولو اختلفت أصولهم أو بلدانهم، فهم إخوانك عباد الله
- القَ إخوانك بوجه بشوش طلق، وعامل الناس بتواضع وبِشر
- خذ بيد صاحبك وامش معه متودداً إليه
- أحسن إلى أصدقائك وأصحابك لتكون خيرهم
- انصح أخاك سراً بما فيه خيره ولو لم يطلب منك النصيحة
- انصح المقصرين برجاء صلاحهم لا بقصد تثبيطهم
- انصح من يخالف سنة ثابتة برفق مستدلاً بالحديث الصحيح
- استخدم أسلوب الهجر اللطيف والتوجيه مع من يخالف السنة في هيئته
- بلّغ من غضب بما ينفعه من الذكر ولو رفضه في البداية
- احمل تصرفات الناس على السلامة ما لم يظهر خلاف ذلك، ولا تتبع عيوب الناس ولا تتجسس عليهم ولا تتحسس أخبارهم
- احفظ عرض أخيك ومصالحه وذبّ عنه في غيابه، وانصره إذا اغتيب عندك أو غادر المجلس
- لا تنقل النميمة والكلام المؤذي بين الناس، وإذا سمعتها فلا تصدق الناقل بل انصحه وأصلح بها لا تفسد
- استر على أخيك المسلم ما لم تبلغ المعصية جهة القضاء
- لا ترد على الإساءة بمثلها بل بما هو أهون وأخف
- لا تهجر أخاك المسلم أكثر من ثلاث ليال، ولا تُعرض عنه إذا لقيته، وبادر إلى مصالحته ولا تدع الهجر يطول
- اجتنب البغضاء والحسد والتدابر مع إخوانك المسلمين
- بادر إلى الصلح مع من بينك وبينه شحناء قبل يومي الاثنين والخميس
- لا تقل لأخيك المسلم أنت عدوي، ولا تصفه بذلك إلا لسبب شرعي معتبر
- اسعَ للإصلاح بين المتخاصمين ولو بتحسين الكلام بينهما دون الخروج عن حقيقة الأمر
- اقبل التحكيم العادل لفض النزاعات بين المسلمين
- أدِّ حقوق أخيك المسلم: عيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، ونصرة المظلوم، وزيارته في الله
- أجب دعوة أخيك المسلم إذا دعاك إلى وليمة أو غيرها، ما لم يكن فيها عذر أو معصية
- استجب لدعوة صديقك للخروج معه أو زيارته في أمر مباح
- بادر بتهنئة أخيك عند الفرح والمناسبات السارة، وأكرمه بالقيام له عند الحاجة
- قم إكراماً لأهل الفضل والعلم والمكانة عند قدومهم
- إذا عطس أخوك وحمد الله فشمّته بقول: يرحمك الله
- شمّت العاطس إلى ثلاث مرات، فإن زاد فهو مصاب بزكام ولا يلزم تشميته بعدها
- لا فرق بين الرجل والمرأة في التشميت
- لا تشمّت من عطس ولم يحمد الله
- إذا عطس غير المسلم وحمد الله فادعُ له بالهداية وإصلاح البال، لا بدعاء الرحمة الخاص بالمؤمنين
- أكرم الضيف ثلاثة أيام، وما زاد فهو صدقة، التزاماً بالإيمان بالله واليوم الآخر، وتعاون مع أهل بيتك وجيرانك على ذلك
- اعتبر حق الضيف ديناً واجباً عليك في الليل والنهار
- لا تكلّف ضيفك أو صديقك ما يشقّ عليه من الإكرام والمبالغة فيه
- بادر إلى إكرام من ينزل بفنائك من الضيوف وهيئ له مكان جلوس مناسب يفرش له عليه
- آثر ضيفك بطعامك ولو كنت جائعاً، وقدّم له ما تيسر ولو كان قليلاً
- اخدم ضيفك بنفسك ولا تتكل على غيرك إن استطعت
- أكرم من يجالسك واجعله معيناً لك على الطاعة، وأكرم أهل العلم والفضل في مجلسك
- اقتدِ بإبراهيم عليه السلام في إكرام الضيف وإنزاله عندك
- رحّب بمن يزورك من أهلك وقم لاستقباله إكراماً
- إذا زرت أهلاً فأكرموك بالطعام فادعُ لهم وصلِّ في بيتهم
- لا تُطِل الإقامة عند من تضيفك أو تزوره حتى لا تُحرجه وراعِ انشغاله
- إذا نزلت بقوم ولم يكرموك بما ينبغي فلك أن تأخذ حق الضيافة بدون حرج أو تجاوز
- لا تتلصص أو تنظر إلى بيوت الناس أو من ثقب أبوابها بغير إذن، واحترم خصوصية بيتك وبيوت جيرانك
- لا تتنصّت ولا تتسمّع لحديث قوم لا يريدون أن يسمعه غيرهم
- لا تتطلع على عورات الناس وخصوصياتهم عند زيارتهم، واغضض بصرك ولا تتفحص تفاصيل بيوتهم
- استأذن قبل الانضمام لحديث اثنين منفردين، أما في المجلس الكبير أو المختلط فلا حرج في تحدث اثنين
- احرص على مشاعر من تجلس معه ولا تُشعره بالإقصاء
- تعارف مع من تلقاه بسؤال لطيف عن بلده أو نسبه دون تكلّف
- إذا احتجت إلى شخص فاذهب إليه بنفسك ولا تكلّفه القدوم إليك
- لا تتجسس على خصوصيات الناس ولا تتبع عوراتهم
- صِل أرحامك وتعاهدهم بالزيارة والإحسان والسؤال عن أحوالهم
- قرّب حليفك وأصهارك وموالي أهلك معاملة الأقارب، وأحسن معاملتهم بزيارتهم وقبول ضيافتهم
- أكرم أصدقاء أحبائك المتوفَّين وكبار السن من معارف والديك تجديداً لصلتهم بعد وفاتهم وفاءً لهم
- تعاون مع أهلك وأقاربك، وقوِّ روابطك بعشيرتك ليكونوا عوناً لك في الخير ونصرة المظلوم
- أحسن إلى أخواتك في التربية والنفقة إن احتجن إلى ذلك
- اقبل الهدية ولا تردها إلا لمصلحة راجحة، وتقبلها بارتياح ولو كان العوض بسيطاً
- تبادل الهدايا والعطايا مع أهلك وجيرانك وأصدقائك تأليفاً للقلوب وتقوية أواصر المودة
- كافئ من أهدى إليك أو راسلك بمثل صنيعه أو خير منه
- احرص على الوفاء بحقوق أصدقائك وعهودك ومواثيقك مع الناس، فإن الإسلام يزيدها قوة، ولا تُكثر من العلاقات دون وفاء بحقوقها
- أجب من أقسم عليك بالحضور إليه ما استطعت
- ردّ السلام إذا سلّم عليك أهل الكتاب، ويمكنك ابتداء تحية غير المسلم بعبارات عامة كـ(كيف حالك) دون السلام الشرعي
- يجوز أن تخاطب غير المسلم بكنيته المعروفة له من باب حسن المعاملة
- ادعُ للمخالفين لك بالهداية بدل الدعاء عليهم
- تجنب إفشاء السلام المعتاد على من جاهر بالفسق، تأديباً له إن اقتضت المصلحة الشرعية ذلك
- خالط الناس واصبر على أذاهم بدل اعتزالهم، وتحمّل معاشرة من لا بد لك من معاشرته بحكمة وصبر، والتزم جماعة المسلمين ولا تنعزل عنها
- علّم الناس أمور دينهم برفق ويسر لا بتعسير، واجعل الرحمة بالخلق منهجاً في دعوتك وتعاملك
- بادر لطمأنة من حولك عند الفزع بكلام مهدئ
- اطلب حاجتك من الناس بأدب واعتدال دون إلحاح
- يسّر على أهل الحياء قضاء حاجاتهم ولا تُحرجهم
- أرشد من سألك عن الطريق أو ضلّه
- أكثر من إفشاء السلام لتحصيل المحبة والألفة بين الناس
- احفظ سرك ولا تودعه من لا تثق بكتمانه
- لا تروّع أحداً بالسلاح ولا تحمله على إخوانك المسلمين ولا تهددهم به
- دافع عمن ناصر الإسلام ورسوله ولا ترضَ بسبّه
- لا تُقدِم على عقوبة أحد إلا بعد استئذان ولي الأمر
- تحرَّ عدم إيذاء أحد باسم أو لقب يكرهه
- لا تنكر على من امتنع عن مباح لعذر شخصي كنفوره منه
- أزل الأذى عن طريق الناس فهو صدقة وعمل صالح
- أنكر بحزم على من يتعصب بدعوى جاهلية
الرئيسية ‹ البر والصلة والرحمة
البر والصلة والرحمة
- قدّم برّ أمك على أبيك فحقها عليك أعظم وأوجب، وبادر ببرّهما قبل كل عمل تطوعي آخر
- اغتنم فرصة وجود والديك أو أحدهما معك في كبرهما؛ فبرّهما حينئذ باب عظيم لدخول الجنة
- أطع والديك ولو طلبا منك ترك بعض دنياك، ما لم يكن في ذلك معصية لله
- ألِن الكلام لوالديك، ولا تمتنع عن تلبية رغباتهما المباحة
- ابذل جهدك في خدمة والديك بكل طاقتك، قولاً وعملاً
- لا تترك والديك حزينين، بل أدخل السرور عليهما
- استأذن والديك قبل الخروج لأمر يشقّ عليهما فراقك فيه
- تجنّب لعن الوالدين بأي وسيلة؛ فإن لعنهما من الكبائر
- صِلْ أصدقاء والدك ومعارفه وأقاربه إكراماً له وإحساناً إليهم
- برّ والديك ولو كانا على غير الإسلام، وأحسن صحبتهما في الدنيا
- ادعُ لوالديك بالجنة والقرب من الله
- أقم الصلاة، وأدِّ الزكاة، وصِلْ رحمك؛ تقترب بذلك من الجنة
- احرص على صلة رحمك بالقلب والقول والفعل: صِل من قطعك ولا تكتفِ بمكافأة من وصلك فقط (فذلك ليس بالواصل الحقيقي)، وتعلّم أنساب أقاربك، واجعل صلتهم عادة يومية
- صِلْ رحمك استجابة لندائها واستحقاقاً لصلة الله إياك؛ فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله
- اجتنب البغي وقطيعة الرحم؛ فعقوبتهما معجّلة في الدنيا قبل الآخرة، وهي من أسباب حرمان دخول الجنة، والرحم تشتكي إلى الله ممن يظلمها أو يقطعها
- صِلْ رحمك طلباً لبسط الرزق وطول الأثر (العمر) ومحبة أهلك لك
- أعطِ الفيء والإحسان لقريبك الظالم، أو أطعم الجائع منهم واسقِ الظمآن
- صِلْ قريبك ولو كان على غير دينك، بالبِرّ والإحسان والهدية، وادعُ له بالهداية والرحمة
- زُر أهلك وأقاربك، وصلِّ في بيوتهم عند الزيارة، وادعُ لهم
- تعلّم أنساب قومك وأقاربك وحافظ عليها؛ لتُحسن صلة رحمك بهم
- ابدأ بدعوة أقاربك الأقربين إلى الخير والتوحيد ونصحهم قبل غيرهم
- أحسن معاملة إخوانك: لا تقاطعهم، ولا تتدابروا، ولا تحاسدوا، وانصروهم إذا اغتيبوا، وانصحوهم إن استنصحوكم
- لا تهجر أخاك المسلم فوق ثلاثة أيام، وبادر بالمصالحة والسلام لإنهاء القطيعة
- تعاطف مع إخوانك المسلمين، وشاركهم أفراحهم وأحزانهم؛ فالمؤمنون كأعضاء الجسد الواحد
- احفظ مصلحة أخيك المسلم في غيابه، وادفع عن عرضه إذا اغتيب أو تعرّض للأذى
- تخلّص من الحقد والحسد والبغضاء تجاه إخوانك، وكن لهم أخاً فعلياً
- زُر إخوانك وعُدهم في الله؛ فزيارتك لهم حق وسبب لطيب عيشك
- إذا استشارك أخوك فانصحه بالرأي الصحيح برفق، وتجنب التعيير
- أنكِر على من يستهزئ بالآخرين ويسخر من مظهرهم
- اسعَ في قضاء حوائج الأرامل والمساكين؛ فذلك كمن يجاهد في سبيل الله
- تكفّل يتيماً أو أعِن في كفالته، وشارك أيتامك طعامك على مائدتك؛ فذلك من أفضل الأعمال وفيه مرافقة النبي ﷺ في الجنة
- عامل اليتيم الذي تكفله كمعاملة الأب الرحيم لولده
- وقّر كبار السن، وارحم صغارهم، وأكرم حملة القرآن والعلماء وأهل الفضل
- أكرم من يلازمك أو يخدمك من الخدم والعمال، وشاركهم في المعيشة والطعام دون استئثار، وإن أخطأت في تأديبهم فكفّر بالعتق أو الإحسان
- أعن من لا يحسن عملاً أو اصنع حاجته له، ولا تُضلل الأعمى بل أرشده وأعنه، وسهّل على الضعفاء ما يشق عليهم
- يسّر على النساء وكبار السن وأصحاب الأعذار في الزحام والمناسك
- بادر إلى عتق رقبة مسلمة إن استطعت؛ فهي فكاك لك من النار
- أدِّ الحقوق إلى أهلها؛ فإن الله يقتصّ للمظلوم يوم القيامة
- بادر بردّ المظالم إلى أهلها في الدنيا، وتحلَّل ممن ظلمته في مال أو عرض قبل يوم لا دينار فيه ولا درهم
- احذر ظلم الناس والبغي عليهم؛ فدعوة المظلوم مستجابة عند الله
- انصر المظلوم ما استطعت دون ضرر عليك، واحفظ العهود التي عقدتها على الخير ونصرة المظلوم ولا تنقضها
- من استعاذ بك بالله فأعذه، ومن سألك بالله فأعطه، ولا تردّ سائلاً بالله إلا لعذر معتبر
- تجنّب قتال المسلمين والاعتداء عليهم، والزم السلم والأمان
- كل معروف صدقة: أفرغ من دلوك في دلو أخيك، وأزل الأذى عن الطريق كالشوك والحجر، وأمر بالمعروف، ودلّ التائه على طريقه ومن يطلب حاجة على من يقضيها، وأعن المحتاج والملهوف والمظلوم بما تستطيع من معونة
- افعل أي معروف تستطيعه ولو كان يسيراً؛ فهو صدقة، ولا تحتقر منه شيئاً ولو كان سقي ماء
- بادر بإطعام الجائع وسقي الظمآن ولو كان غريباً، وتصدق على من تكسّرت حاجتهم من المساكين، وعُد المريض من إخوانك
- أعطِ بسخاء وجود، وبادر إلى الإنفاق في سبيل الله
- واسِ إخوانك المحتاجين بما تيسّر من مالك أو عملك، وآثرهم بمشاركتهم في مالك دون تضييع أصل حقك، ولا تستأثر بالراحة دونهم في المشقة
- أدخل الفقراء في سعة بيتك وطعامك وقت الشدة، وأعطِ من لحوم أضحيتك للمحتاجين في أوقات المجاعة خاصة
- أعِن أخاك بما فَضَل عندك من ماء أو طعام، وأعنه بيدك ما استطعت، بعونٍ مادي أو معنوي
- تواضع في قضاء حاجات الناس، ولا تنتظر أن يأتوك
- أوفِ بوعدك، وأنجز لمن طلب منك حاجة إن استطعت
- تسامح مع من يدين لك، وأمهله إذا أعسر
- أعِر أخاك ما يحتاج إليه عند الحاجة أو الفزع، كما كان الصحابة يُعيرون النبيَّ ﷺ
- اسعَ لإصلاح ذات البين بين المتخاصمين بالحكمة والرفق؛ فهو خير من نوافل الصلاة والصيام والصدقة
- ارحم الناس واعفُ عمن أساء إليك تُرحم وتُغفر لك، وصِل من قطعك، وأحسن إلى من ظلمك، وتراحم مع إخوانك، وتحرَّ الرحمة وتجنب أسباب فسادها كالفتن والخصومات
- اسعَ للتحاب في الله بين المؤمنين، وأفشِ السلام؛ فذلك من كمال الإيمان، واحرص أن تكون أشد الطرفين حباً لأخيك، واحترم أهل الفضل والحياء، وتطوّع بخدمة من تحب دون أن يُطلب منك
- ادعُ لإخوانك بظهر الغيب فتنال نفس الدعاء من الملك الموكل عند رأسك، وإذا دعوت لنفسك بشيء فادعُ به لأخيك أيضاً
- كافئ من أسدى إليك معروفاً بمثله، أو أثنِ عليه بالخير، واشكر من واساك بماله أو جهده واطلب له الدعاء
- أكرم وقدّر الرجال الصالحين وأهل الفضل، ويجوز تقبيل يد من تحب إكراماً له
- أظهر المحبة لأهل بيت النبي ﷺ اقتداءً بحبه لهم
- أجب هدايا ورسائل من يكرمك بمثلها أو أفضل منها
- راعِ حال من تتردد على إكرامه فلا تُحرجه بهدايا لا يقدر على مثلها
- أحسن إلى من كانوا أصدقاء وأحبة للمتوفى من أقاربك، وفاءً لذكراه
- أحسِن الظن بالصالحين وأهل الفضل، واعرف مناقبهم وفضلهم
- أطعم واسقِ كل حيوان تربطه أو تقتنيه، ولا تحبسه دون طعام أو ماء، وأحسن إلى ما تملك من الحيوان وامسح عنه الأذى وأطِب مكان مبيته، ولا تحتقر الإحسان لأصغر مخلوق ولو بسقي كلب؛ فمن رحم رحِمه الله
- ارفق بالحيوان في الإطعام والسقي والعمل، ولا تروّعه ولا تؤذِه
- أحسن الذبح وأحدّ الشفرة قبل الذبح ولا تُظهرها للحيوان، ولا تذبح حيواناً بحضرة حيوان آخر من جنسه
- أطلق الحيوان المحبوس إن لم تستطع القيام بكفايته من طعام وشراب
- أعِد ما أخذته من بيض الطير أو فراخه إن لم تكن بحاجة ماسة
الرئيسية ‹ المرض والعيادة والموت والعزاء
المرض والعيادة والموت والعزاء
- اصبر واحتسب الأجر عند كل مرض أو أذى يصيبك -ولو كان يسيراً كوخز شوكة أو تعثر لسانك بكلمة- فإنه كفارة لذنوبك وتطهير لخطاياك، كما يُذهب الكِير خبث الحديد؛ فلا تجزع
- اصبر على البلاء في جسدك وأهلك ومالك وولدك محتسباً تطهير ذنوبك عند لقاء الله؛ فذلك سنة الأنبياء والصالحين، والأجر يُضاعف بقدر البلاء
- إن قويت على الصبر فاختره على المرض أو الابتلاء طلباً للجنة، وإلا فادعُ الله بالعافية أو أن يستر عنك ما تخشى من الفتنة
- استبشر بمرضك وتذكر أنه كفارة لذنوبك وسبب لغسلها أو مغفرتها، ولا تجزع منه؛ فإما أن يشفيك الله وإما أن يغفر لك
- احتسب أجر ما يصيبك من الحمى أو الصداع؛ فهو تكفيرٌ لذنوبك، والحمى تعمّ الجسد فيعظم أجرها، فلا تكرهها
- احتسب مرضك عند الله فهو كفارة ومستعتب لك، واجعله سبباً للتوبة والاستعتاب؛ وإذا عُدت مريضاً فبشّره بالخير وذكّره بأن مرضه كفارة لذنوبه
- لا تسبّ الحمى أو أي مرض يصيبك؛ فإنه يذهب خطاياك كما يذهب الكِير خبث الحديد
- إذا ابتليت ببصرك فاصبر واحتسب؛ فإن الله يعوضك الجنة عند الصدمة الأولى
- تداوَ من مرضك واطلب العلاج المباح؛ فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاءً
- حافظ على عبادتك واستمر عليها قبل المرض حتى يُكتب لك أجرها كاملاً ولو عجزت عنها بسبب المرض
- لا تتشاءم من مرض أو عدوى، بل توكل على الله مع أخذ أسباب الوقاية
- بادر بعيادة المريض محتسباً الأجر ولو مشياً، أو بالركوب إن شقّ عليك المشي، وإذا وجدته قد أُغمي عليه فرُشّ عليه الماء رجاء إفاقته
- عد المرضى واتبع الجنائز؛ فأنت بذلك في خُرفة الجنة، أي في جناها وثمارها، وهي تذكّرك بالآخرة
- أطل عيادتك للمريض؛ فإنك تكون خائضاً في رحمة الله حتى تقعد عنده
- عد أخاك المسلم إذا مرض؛ فذلك حق المسلم على المسلم، كما أن من حقه أن تتبع جنازته إذا مات
- احرص على حضور جنائز المسلمين وعيادة مرضاهم ولا تتهاون فيهما، واجمع بين الصيام وعيادة المريض وشهود الجنازة وإطعام المسكين ولو في أيام متفرقة
- تفقد أحوال المرضى وتعهدهم كلما مررت بهم
- ابعث الطعام لأهل المريض واسأل عن حاله باستمرار
- اسأل المريض عند عيادته: كيف تجدك؟ أو كيف أصبحت وكيف أمسيت؟ وتعهّده صباحاً ومساءً، وإذا سُئلت عن حالك في مرضك فأجب بصدق (كقولك: أنا وجِع)؛ فليس ذلك من الشكوى
- اجلس عند رأس المريض حين تعوده، وصلِّ إن حضرت الصلاة عنده
- قل للمريض عند عيادته: لا بأس، طهور إن شاء الله
- عُد المريض واسمع منه وتفقد حاله، وضع يدك على موضع الألم منه وادعُ له بالشفاء
- إذا عدت مريضاً فادعُ له بالشفاء والبركة وامسح رأسه بالدعاء
- علّم المريض أن يقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، بدل الدعاء بتعجيل العذاب
- لا تدعُ بالموت مهما اشتد بك المرض أو البلاء، ولا تتمنَّ الموت لضر أصابك، بل اصبر واحتسب اقتداءً بهدي النبي ﷺ
- اصبر واحتسب عند فقد أولادك رجاءَ رحمة الله ودخول الجنة، سواء ماتوا صغاراً لم يبلغوا أو كباراً، اثنين فأكثر؛ فصغار المسلمين في الجنة
- احتسب الأجر عند الله عند فقد أولادك بالصبر؛ فذلك خير من الاغترار بكثرة الذرية دون قدَم راحلة إلى الآخرة
- إذا فقدت ولدك فقل: إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، واصبر واحتسب
- اتبع الجنازة وشيّعها؛ لتذكّرك بالموت والآخرة
- اخلع نعليك إن كانتا من الجلد الأملس، ولا تمشِ بين القبور بنعليك، احتراماً لأهلها
- اختر الأكفان البيضاء عند تجهيز الموتى؛ فإنها من خير الثياب
- اجتنب النياحة على الميت ورفع الصوت بالبكاء والعويل عند وفاة أحد، واصبر عند المصيبة واسترجع بدلاً منها
- لا تمنع نفسك من البكاء الرحيم عند المصائب؛ فهو ليس جزعاً
- اكتب وصيتك واستعد للموت قبل حضوره
- تذكّر أن أجلك ومكان موتك بيد الله، فاستعد للموت أينما كنت
من أدعيته ﷺ — المرض والعيادة
«اللهُمَّ اشفِ سعداً، وأتمِمْ له هجرتَهُ»
«طِبتَ وطابَ مَمشَاكَ، وتبوَّأتَ منزلاً في الجنّة»
«اللهُمَّ انقُصْ من المرضِ، ولا تنقُصْ من الأجرِ. اللهُمَّ اجعَلني من المُقرَّبينَ، واجعَلْ والِدَيَّ من الحورِ العينِ»
«لا بأسَ عليكَ، طَهورٌ إنْ شاءَ اللهُ»
«أسألُ اللهَ العظيمَ، ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يَشْفِيَك (سبع مرات)»
«اللهمَّ! اشفِ قلبَه، واشفِ سَقَمَه»
«لا بأس طهور إن شاء الله»
«ما شئتِ، إنْ شئتِ دعوتُ اللهَ أن يعافيَك، وإنْ شئتِ صبرتِ ولك الجنَّة.»
«أصبح بحمد الله بارئاً»
الرئيسية ‹ النوم وآدابه
النوم وآدابه
- أطفئ النار ومصادر الاشتعال في بيتك قبل النوم؛ فإن النار عدوٌّ
- أغلق الأبواب وأوكِ الأسقية (اربط القِرَب) وغطِّ الآنية والجرار وأطفئ المصابيح عند دخول الليل
- تجنب السهر بلا حاجة بعد هدوء الليل
- انفض فراشك بطرف إزارك وسمِّ الله قبل أن تنام
- اغسل يديك من أثر الطعام (الدسم) قبل النوم
- اجعل فراشك ومسكنك بسيطاً غير متكلف
- قل عند أخذ مضجعك: «اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك...»
- اقرأ سورة السجدة (الم تنزيل) وسورة الملك (تبارك) قبل النوم
- سبِّح واحمد وكبِّر الله مائة مائة عند أخذ مضجعك
- قل عند إرادة النوم: «باسمك اللهم أموت وأحيا»
- احمد الله عند إيوائك إلى فراشك على نعمة الطعام والشراب والكفاية والمأوى
- اذكر الله قبل النوم ولا تدع النعاس يغلبك عن الذكر
- اضطجع على شقك الأيمن عند النوم
- ضع يدك اليمنى تحت خدك الأيمن عند النوم
- تجنب النوم على البطن (منبطحاً على الوجه)
- يجوز الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى مع ستر العورة
- خذ قيلولة معتدلة في وسط النهار للاستراحة والاستعداد للطاعات
- تجنب النوم في آخر النهار (بعد العصر)
- اجتنب النوم في أول النهار بعد الفجر واشغله بالذكر والعمل
- قم من فراشك لصلاة الليل رغبة فيما عند الله
- نظم نومك وقيامك بالليل بحيث تنام جزءاً وتقوم جزءاً
- إن غلبك النوم عن قيام الليل فلا تحزن فأجرك مكتوب
- إذا دخلت مكاناً فيه نيام فأسمِع اليقظان سلامك دون إيقاظ النائم
- تفاءل بمعاني الأسماء الحسنة عند تأويل الرؤى الصالحة
من أدعيته ﷺ — عند النوم
«اللهُمَّ ربَّ السماواتِ والأرضِ، وربَّ كلَّ شيءٍ، فالقَ الحَبّ والنَّوى، مُنزلَ التوراةِ والإنجيلِ والقرآنِ، أعوذُ بكَ من شرِّ كلِّ ذي شرٍّ أنتَ آخِذٌ بناصيتِهِ، أنتَ الأوّلُ فليسَ قبلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدَكَ شيءٌ، وأنتَ الظاهرُ فليسَ فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ فليسَ دونَكَ شيءٌ، اقضِ عنّي الدَّيْنَ، وأغنني من الفقرِ»
«اللهُمَّ أسلمتُ نفسي إليكَ، ووجّهتُ وجهي إليكَ، وفوّضتُ أمري إليكَ، وألجأتُ ظَهري إليكَ، رغبةً ورهبةً إليكَ، لا مَلجأ ولا مَنجا منكَ إلا إليكَ، آمنتُ بكتابِكَ الذي أنزلتَ، وبنبيّكَ الذي أرسلتَ»
«اللهُمَّ قِني عذابَكَ يومَ تبعثُ عبادَكَ»
«سُبحانَكَ ربّي، بك وضعتُ جَنبي وبكَ أرفعُهُ، إن أمسكتَ نَفسي فاغفرْ لها، وإن أرسلتَها فاحفظها بما تَحفظُ به عبادَكَ الصالحين»
«باسمِكَ وضعتُ جَنبي، فإن أمسكتَ نَفسي فارحمها، وإن أرسلتَها فاحفظها بما تَحفظُ به عبادَكَ الصالحين»
«اللهُمَّ وجَّهْتُ وجهي إليكَ، وأسلمتُ نفسي إليكَ، والجأتُ ظَهري إليكَ، رهبةً ورغبةً إليكَ، لا ملجأ ولا منجا منكَ إلا إليكَ، آمنتُ بكتابِكَ الذي أنزلتَ، وبنبيّكَ الذي أرسلتَ»
الرئيسية ‹ أبواب دائمة
الأخلاق العامة
- كن صادقاً بوجه واحد مع الناس ولا تنافق بين الأطراف المتخاصمة
- الزم الصدق في قولك وعملك واجتنب الكذب
- احلف بالله عند الحاجة والتزم الصدق والبر في يمينك، فلا تحلف إلا به
- إن عجزت عن العمل فاكفف أذاك عن الناس، وإن لم تستطع فعل الخير فامسك عن الشر فإنها صدقة
- تثبّت من سند الخبر والإسناد قبل نقله عن الغير
- احرص على الصدق ولا تلجأ إلى الكذب، وقد تستخدم التعريض أو التورية عند الضرورة الملجئة فقط
- لا تختلق رؤيا لم ترها ولا تكذب في الحديث عن أحلامك
- إذا شُتمت فلا تتجاوز في الرد قدر ما نلته
- لا تدع الحق أو تصانع فيه خوفاً من الموت
- كن هيّن الجانب كريماً بعيداً عن المكر والخديعة؛ فالمؤمن غِرٌّ كريم والفاجر خِبٌّ لئيم
- غيّر الاسم القبيح أو المكروه إلى اسم حسن
- التزم الصدق في كل أقوالك حتى تُكتب عند الله صدّيقاً
- لا تعقد عهداً على ظلم أو عصبية، وما كان فيه بر ونصرة للحق فتمسك به
- إذا سُئلت عن حالك في مرضك فأجب بإيجاز صادق
- احرص على أداء الشهادة بالحق وعدم كتمانها
- لا تشهد أو تقل الزور والكذب مهما كانت الأسباب
- احفظ الأمانة التي تحملها من مسؤولية عامة أو خاصة
- أعد ما أخذته من متاع صاحبك بمجرد أن يطلبه
- تحرَّ الصدق التام عند نقل أي قول أو فعل عن النبي ﷺ ولا تنسب إليه ما لم يقله
- أنجز وعدك لمن قصدك بحاجة إن استطعت
- أخبر بنيتك الصالحة إذا احتاج الأمر لبيان الحق ودفع الشبهة
- احفظ الأمانة في الكلمة ولا تنقلها بوجهين
- إياك ودهاء الفجار وخداع الناس
- اقبل النصيحة ممن تعرف حبه لك فإن كلامه أقرب للصدق
- كن صادقاً في بيان عيوب من تعرضه للزواج
- لا تنتسب لغير أبيك أو لقوم لست منهم
- اصدق مع ولي الأمر ولا تكذب لتبرير نفسك
- اصبر واحتسب الأجر عند إنفاقك على أهلك
- لا تنقل خبراً بصيغة (زعموا) دون أن تتحقق من صحته وتنسبه لقائله
- لا تنسب علماً إلى الله إلا بيقين تام ولا تجزم بما لا تعلم
- تثبّت من صحة الأخبار قبل تصديقها ولا تنخدع بمن يصيب أحياناً
- أبر قسم أخيك
- خذ الأشياء وأعطها بيمينك
- اجتنب الغيبة والبهتان والإساءة للمسلمين في غيابهم فإنها محرمة وسبب من أسباب عذاب القبر
- تجنب الإطراء الزائد والمبالغة في مدح الآخرين
- اجتنب الطعن واللعن والفحش والبذاءة فهي تنافي كمال الإيمان
- اجتنب كثرة اللعن حتى لا تُحرم الشفاعة والشهادة يوم القيامة
- لا تحدّث بكل ما تسمع، وتحرّ الدقة والصدق، واستعمل المعاريض عوضاً عن الكذب الصريح عند الضرورة
- لا تعيّر أحداً بأمه أو نسبه أو أصله
- تجنب السباب والشتم، وإن ردك أحد فلا تتجاوز الحد في الردّ
- اجتنب الفحش والبذاءة والعنف والغلظة في القول والفعل
- اختر أحسن الألفاظ وتحرَّ الألفاظ الشرعية الصحيحة في كلامك اليومي، وانتبه حتى لا تقع في ألفاظ قبيحة
- استخدم فصاحتك وبيانك في نصرة الحق لا في تزيين الباطل، واحذر الانخداع بالكلام المنمّق ولا تنبهر بفصاحة الخطيب دون تمحيص
- تجنّب كثرة السؤال عما لا ينفعك من أمور الغيب والمستقبل
- اجتنب نقل الكلام بين الناس بقصد الإفساد بينهم (النميمة)
- احذر رمي إخوانك بالكفر أو الفسق إلا ببرهان شرعي واضح
- تخيّر من الشعر والكلام ما كان حسناً واجتنب قبيحه
- اجتنب سب المسلمين فإنه فسوق وكبيرة من الكبائر
- اجتنب العبث واللعب الذي لا فائدة منه
- التزم الهدي الصالح والسيرة الحسنة في تعاملك اليومي وحسّن هيئتك والتزم الوقار في مشيك وكلامك
- تجنب الكلام القبيح سواء جاء في صورة شعر أو نثر، ولا تتفاصح في كلامك تكلّفاً
- احذر قول الزور والشهادة الكاذبة
- احفظ لسانك من الشر واجعله ناطقاً بالخير فقط
- علّم من تحت يدك أن يقول لك سيدي أو سيدتي لا ربي أو ربتي، وقل له فتاي أو فتاتي لا عبدي
- لا تسخر من هيئة أحد أو ضعف خلقته الظاهرة
- استشر أهل الرأي فإن المشورة سبب للتوفيق لأفضل الخيارات
- احفظ لسانك وفرجك فهما أكثر ما يوقع في النار
- اجتنب اللعن فلا يليق بالمؤمن أن يكون لعّاناً
- تعامل بالرفق ولو مع من أساء إليك، واجتنب العنف والفحش في الرد
- إن صدر منك لعن لخادمك أو غيره فبادر بعمل صالح كفارة، واعزم على عدم العودة إليه
- اجعل الرحمة بالناس أسبق من الدعاء عليهم أو لعنهم
- لا تنشر فاحشة سمعت بها فناشرها كفاعلها في الإثم
- قل خيراً أو اصمت
- اجتنب النياحة والطعن في أنساب الناس
- اجتنب الفحش وبذاءة اللسان فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش
- تجنَّب الحكم العام بأن الناس قد هلكوا أو فسدوا فإن قائل ذلك أهلكهم
- لا تلعن مؤمناً فلعنه كقتله
- لا تتحدث بما لا تعلم متعللاً بأن الله يعلمه، وقل فيما لا تعلم: الله أعلم
- احرص على حسن الكلام وبذل الطعام؛ فهما سبب لدخول الجنة
- اجتنب هجاء الناس وقبائلهم، ولا تنتفِ من نسبك
- تعفف عن سؤال الناس ما استطعت، فالمسألة آخر كسب المرء
- احفظ لسانك ويدك من إيذاء المسلمين لتكون مسلماً حقاً
- تجنّب الثرثرة والتشدق في الكلام واعمل على تحسين خلقك
- كن صادقاً في تعاملك مع الناس ولا تجامل هذا بكلام وذاك بكلام مضاد
- داري سيء الخلق بلين الكلام درءاً لفحشه دون مجاملة على باطله
- تواضع لوالديك في الكلام والمعاملة
- أحسن خلقك وجوارك فهما من أسباب طول العمر أيضاً
- تأدّب في الحديث عن خلق الإنسان ولا تسبّ وجه أحد
- لا تُطلق لفظ «ربي» إلا على الله وحده
- احذر التلاعن مع أحد فقد تصيب اللعنة أحد الطرفين
- لا تسعَ في إيقاع العنت والمشقة بالأبرياء
- امدح من حولك بالخير إذا أمنت عليه الغرور
- استبدل الغيبة والنميمة بذكر الله
- احفظ لسانك عن سب المخلوقات المسخّرة بأمر الله
- تجنب الإكثار من ذم الناس وتحقيرهم
- تجنب مدح أهل النفاق والفسق بألفاظ التبجيل والتعظيم
- احرص عند الدفاع عن الدين بالكلام أو الشعر ألا تمس بأعراض الآخرين ظلماً
- استأذن أهل العلم وولي الأمر قبل الرد القاسي على المخالفين
- احرص على عدم الإساءة لمن يشاركك نسباً أو قرابة عند الرد على المسيء
- لا تجعل الشعر أو أي هواية تطغى على وقتك وقلبك عن القرآن والعلم النافع
- لا تهجُ قبيلة أو جماعة كاملة بالسوء بسبب خطأ بعض أفرادها
- تلطّف مع من حولك وقرّبهم منك بالكلمة الطيبة
- تخلق بحسن الخلق مع الناس بالصبر والحلم والودود والتواضع
- الزم الرفق واللين في كل أمورك وتعاملك مع الناس
- تحرَّ الرفق في كل تعاملاتك مع أهلك والناس؛ فالله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف
- تحلَّ بالشجاعة والجود وحسن الخلق اقتداءً بالنبي ﷺ
- يسّر على من حولك ولا تُعسّر عليهم، وبشّرهم ولا تُنفّرهم
- تعامل مع الناس برفق ورحمة واقتداءً بالنبي ﷺ
- احرص على تحسين خلقك مع الناس فهو من صفات خيار الأمة
- اطلب لنفسك الخلق الحسن فهو خير ما يُعطى الإنسان
- تجنب الخرق والعنف في تعاملك فإنه يشين صاحبه
- ارفق بالصغار والضعفاء ومن معك في السفر، وخاطبهم بكلمات اللطف والرفق
- عامل الجاهلين والأصغر منك بالحلم واللين والصبر
- تخلق باللين والرفق ولا تكن فظاً ولا غليظاً ولا صخاباً
- ابتسم في وجه إخوانك المسلمين فهو صدقة تحتسبها
- تواضع للناس ولا تفخر بنسب أو مال أو مكانة
- تأسَّ بتواضع النبي ﷺ ولا ترتفع عن الأعمال اليدوية
- تحلَّ بالحلم والصفح والمداراة عند أذى الآخرين
- عامل أهل الصلاح بود وتفقد ما يسبب نفورك منهم
- امزح مع من حولك بذكاء ولطف مع الالتزام بالصدق
- اشكر من أحسن إليك من الناس كما تشكر الله
- تحمّل ما تيسر من أخلاق الناس ولا تستقص عليهم
- حسّن خلقك رجاء القرب من النبي ﷺ يوم القيامة
- احرص على حسن الخلق فهو يبلغك أجر قيام الليل
- اجمع بين الفقه في الدين وحسن الخلق لتكون من خيار المسلمين
- تحلَّ بتقوى الله وحسن الخلق أكثر ما يدخل الجنة، واحذر الفم والفرج أكثر ما يدخل النار
- التزم الرفق في كل شؤونك فهو زينة لصاحبه
- الزم الرفق في تعاملك مع الدواب والناس؛ فإنه لا يكون في شيء إلا زانه
- إذا آذاك أحد بجهل فادع له بالهداية بدل الدعاء عليه
- لا تكثر العتاب على ما فات، بل استأنف الطلب بلطف عند الحاجة
- لا تُكثر من المزاح حتى لا يقسو قلبك ويشغلك عن ذكر الله
- لا تُرَوِّع الناس أو تُضحكهم بالكذب ولو كان مزاحاً
- كن جادًّا في حماية أهلك وحرماتك إذا جدّ الأمر ولو كنت مزّاحاً في العادة
- اختر الأيسر في أمورك ما لم يكن فيه إثم
- لا تُكثر العتاب واللوم على من حولك
- اجتهد في تحسين خُلُقك بالمجاهدة والتكرار وإن كان الأمر شاقاً
- تخلّق بالسماحة والميل إلى الحق وترك الباطل
- لا تُضيّق على نفسك فيما وسّعه الله من أمور مباحة
- تحرَّ اليسر في عبادتك ودينك ولا تتكلف التشدد
- تبسّم واضحك مع أهلك عند سماع كلامهم اللطيف
- تحلَّ بالحلم مع من يجفو عليك في القول
- ترفق بنفسك وبدابتك في السفر
- اجعل حسن الخلق والتقوى هدفك
- كن متواضعاً ليناً مع المسلمين الجدد
- تدرّب على كظم غيظك وضبط نفسك عند الغضب فذلك هو القوي حقاً
- تحلَّ بالحلم والحياء في تعاملك مع الناس
- إذا غضبت فاسكت وجلس أو استلقِ حتى يذهب غضبك
- تحلَّ بالحلم وكظم الغيظ عند الغضب واضبط نفسك
- تأنَّ وتثبت في أمورك الدنيوية واستفد من تجاربك
- لا تنتقم لنفسك من الناس، واجعل غضبك لله وحده
- تحلَّ بالأناة ولا تكن ممن يذيع الأسرار والأخبار بلا تثبت
- إذا اشتد بك الغضب فاتق الله واصبر ولا تستعجل حتى يتبين لك الأمر
- لا تبالغ في بغضك لأحد إلى درجة تمني الأذى أو الهلاك له
- تجنب كل قول أو فعل يُغضب والديك ما لم يكن في معصية
- اصبر على أذى قريبك عند دعوته إلى الحق ولا تيأس منه
- احلم عمّن يجهل عليك من أهلك ولا تقابل الإساءة بمثلها
- لا تتمنَّ حضور أمر غيّبه الله عنك واصبر على قضائه
- اكظم غيظك عمّن قصّر في خدمتك خوفاً من القصاص يوم القيامة
- انتصر لحدود الله ومحارمه إذا انتُهكت، لا لهواك الشخصي
- تذكر أن الغضب من نزغ الشيطان فاستعذ بالله عند حدوثه
- لا تغضب إلا لله إذا انتُهكت حرماته
- تأن ولا تتعجل بالإنكار
- تواضع واجتنب الكبر والتجبر فإن الكبر يدخل صاحبه النار
- احذر الفخر والخيلاء بما تملك من مال أو مركب
- لا تحب أن يقف لك الناس تعظيماً، فمن سرّه ذلك توعد بالنار
- لا تتكل على نسبك وقرابتك وحدهما، بل اعمل صالحاً ينفعك يوم القيامة، فالنسب لا يغني عنك من الله شيئاً
- تخلَّق بالتواضع وأدِّ حق الله وحق من تعمل عنده لتنال أجرين
- احذر الأشَر والفرح البطر عند النعمة وقابلها بالشكر والتواضع
- حب الجمال والزينة ليس من الكبر، وإنما الكبر رد الحق واحتقار الناس
- تذكر أن جزاء المتكبرين يوم القيامة الذل والصغار فاجتنب الكبر
- إذا كانت لك حاجة عند شخص فبادر أنت بالذهاب إليه تواضعاً
- احرص على الرقة والرحمة مع الصغار ولا تستكبر عن ذلك
- تواضع لمن هم أقل منك منزلة وادعهم لمجالستك ومؤاكلتك
- تحرَّ الألفاظ اللطيفة مع الخدم والعاملين تواضعاً لله
- تواضع كما تواضع النبي ﷺ ولا تقبل مدحاً يوهم فوق قدرك
- لا تستهزئ بمظهر أحد فالقيمة بالإيمان والعمل الصالح لا بالشكل
- اقرن الفقه بالورع والتواضع والزهد في الدنيا
- لا تغترّ بثناء الناس عليك بما ليس فيك
- استحضر هول يوم القيامة عند تعاملك مع الناس بالعدل
- لا تعجب بطاعتك بل داوم على الاستغفار منها
- لا تستنكف من خدمة نفسك بيدك حتى لو كنت من الأشراف
- تأدب عند مدح الناس لك وتواضع عند سماع الثناء، واحذر العجب واستشعر تقصيرك
- لا تتفاخر على الناس بنسبك أو مالك أو جاهك
- لا تقف احتراماً كتعظيم الجبابرة
- ارجع عن الخطأ بتواضع
- تواضع مع ضيوفك
- تحرّ التواضع في هيئتك ولباسك ولو كنت في موضع استقبال ضيوف أو وفود
- لا تستنكف من الاستعانة بمن حولك عند الحاجة أو الضعف
- تخلّق بالحياء في جميع أحوالك فإنه قرين الإيمان ولا يأتي إلا بخير
- احفظ حواسك الخمس عن الحرام وخاصة السمع والبصر واللسان
- غض بصرك في الطرقات والأماكن العامة
- غضّ بصرك عن محارم الغير، ولا تنظر إلا لأهلك أو للأطفال الصغار
- لا تنظر إلى بيوت الناس من الثقوب أو الفرجات دون إذن
- احرص على الحياء لأنه مقترن بالإيمان، فنقصانه علامة نقص الإيمان
- استحضر أن فقدان الحياء يفتح الباب لفعل كل قبيح فتمسك بالحياء
- تحصّن من الزنا وغضّ البصر واحفظ فرجك
- راعِ ضوابط الشرع في التعامل مع الجواري الصغيرات
- ضبط بصرك ويديك ورجليك عن الحرام فكل عضو له نصيب من الإثم
- اغضض بصرك عما لا يحل لك النظر إليه عند دخولك بيوت الناس
- اجتنب مقدمات الزنا من نظر وخلوة محرمة
- اجتنب البغي والظلم على الناس مهما كنت قوياً
- لا تكفّر أخاك المسلم بغير تثبت وتأويل سائغ
- تجنب الظلم في الضرب فالله يقتص للمظلوم يوم القيامة
- لك أن تنتصر لنفسك ممن ظلمك بالحق دون تجاوز
- احذر ظلم الناس فإن دعاء المظلوم مستجاب مهما كان دينه
- احذر ظلم الناس واحذر دعوة المسافر عليك
- لا تستغل عرض أخيك المسلم لتحصل على منفعة
- اصبر إذا اتُّهمتَ ظلماً واقتدِ بصبر الأنبياء
- لا تظلم أحداً من الناس فالله حرّم الظلم على نفسه وجعله محرماً بينكم
- تذكّر صلة القرابة عند الخصام مع الأقارب فتكفّ عن ظلمهم
- اجتنب ظلم الناس في أعراضهم وأموالهم ودمائهم حتى لا تخسر حسناتك يوم القيامة
- لا تضرب أحداً من المسلمين إلا بحق شرعي كالتأديب بلا تجاوز
- استفتِ قلبك فيما اشتبه عليك ولو أفتاك الناس بغيره
- تجنب الظلم ولو كان لحيوان صغير
- إذا نيل منك بغير حق فاصبر واحتسب
- اعلم أن كل ظلم تقترفه سيكون ظلمات عليك يوم القيامة
- تحلل ممن ظلمته أو اعتذر إليه قبل الموت
- احترم دماء المسلمين ولا تستحلها إلا بحق
- لا تفرق في التعامل بين الناس
- اجتنب شتم الناس والإساءة إليهم
- لا تحمّل أحداً ذنب غيره حتى لو كان أقرب الناس إليك
- اعفُ عمن أساء إليك وتحمل أخلاق الناس بالتسامح والصبر
- اعفُ واصفح عمن أساء إليك واصبر على أذاهم
- خالط الناس واصبر على أذاهم فذلك خير من العزلة عنهم
- تخلّق بالعفو عمن يسيء إليك حين لا يترتب على ذلك مفسدة عامة
- ادفع السيئة بالعفو والمغفرة لا بمثلها
- إذا تاب من آذاك واعتذر فاقبل عذره وسامحه
- اعفُ عمّن أساء إليك شخصياً، ولا يكن انتقامك إلا لله إذا انتُهكت محارمه
- بادر بالتوبة والاعتذار عند الخطأ
- تحمل أذى من يسيء إليك بالحلم قبل الانتصار
- اقتدِ بصبر الأنبياء عند الشدائد ولا تتعجل
- اصبر على أذى الناس وادعُ لهم بالهداية والمغفرة بدل الانتقام
- تحمّل أذى الناس واتهاماتهم بالصبر واحتساب الأجر، ولا تحكم على المسلمين بالنفاق لمجرد سوء أدبهم
- التزم الصبر والحكمة في المفاوضات
- إن عجزت عن فعل الخير فكف أذاك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك
- تأسَّ بكرم النبي ﷺ وجوده في العطاء ولا تبخل على طالبك
- اشكر الله على نعمه واسأله دوام العافية والثبات
- اجعل نفسك ممن يُرجى خيره ويُؤمن شره
- قل الكلمة الطيبة للناس فإنها معروف وصدقة
- بشّر الناس ولا تقنّطهم من رحمة الله
- ازهد في مظهر الدنيا واجعل همّك خير الآخرة
- تحلَّ بالرحمة في كل شؤونك فنزعها علامة شقاء
- لا ترجع فيما وهبته لغيرك
- اجتنب الرمي بالحصى الصغير (الخذف) لأنه يؤذي الأعين والأسنان ولا ينفع في صيد ولا قتال
- اردع بشدة من يتعصب بدعوى جاهلية (كالتعصب القبلي أو العرقي) ولا تُكرمه بمخاطبته بكنيته حينها
- تجنب تحريش الحيوانات بعضها ببعض للتسلية أو الرهان
- تجنب إلحاق المشقة والضرر بمن أسلم حديثاً من كبار السن في أمور كالختان في الظروف الصعبة
- إذا دعا لك أحد فرد عليه بمثل دعائه وقل: جزاك الله خيراً
- احذر الاغترار بسعة الرزق فقد تكون استدراجاً لغير المتقين
- مر بالمعروف وانهَ عن المنكر بقدر استطاعتك، فإن عجزت فاكفف لسانك عن الشر
- اشكر الله على سعة مسكنك إن رزقك إياها ولا تسرف في البناء
- اقبل أي هدية تُقدَّم لك ولو كانت يسيرة اقتداء بالنبي ﷺ
- احرص أن تكون يدك معطية لا سائلة
- إن لم تجد ما تكافئ به فأثنِ على صاحب المعروف خيراً بلسانك
- اشكر من أحسن إليك من الناس ولو كان إحسانه قليلاً
- اجتنب المنكرات وابتعد عن أهلها في الدنيا حتى لا تكون معهم في الآخرة
- ابتعد عن البخل واسعَ للكرم والسخاء في تعاملك
- احرص على رقة قلبك وعدم القسوة على الضعفاء
- لا تحقر من المعروف شيئاً ولو كان يسيراً
- حدّث بنعمة الله عليك بلا عجب أو رياء
- لا تتسخط إذا أُعطيت أو عُوِّضت عن هديتك
- تحلَّ بالرحمة مع جميع الناس ولو خالفوك
- لا تنشر الإشاعات والأسرار ولا تروّج الفواحش
- احفظ سر من ائتمنك عليه ولا تفشه
- تجنّب إساءة الظن بالآخرين ولا تسترسل فيه حتى لا تظلم من لم يثبت عليه شيء
- تجنب قول عبدي أو أمتي واستخدم غلامي أو جاريتي أو فتاي أو فتاتي احتراماً
- لا تتجسس على بيوت الناس ولا تنظر فيها بغير إذن
- احفظ خصوصية بيتك وادفع من يحاول التلصص عليك دون إذن
- لا تكتفِ بإدخال نظرك في بيت الآخرين قبل الإذن الكامل بالدخول
- لا تنظر إلى داخل بيت أحد قبل الاستئذان
- لا تجلس بين شخصين متجالسين إلا بإذنهما
- اجتنب الزنا مطلقاً واعلم أن انتهاك عرض الجار أعظم إثماً
- لا تسرق، وتذكر أن خيانة أمانة الجار أعظم ذنباً
- احذر إيذاء جارك أو قريبك فضلاً عن قتله، فهذا من علامات فساد آخر الزمان
- احذر أذية جارك بلسانك مهما كثرت عبادتك من صيام وقيام وصدقة
- اجتنب تتبع عيوب الناس وأسرارهم
- تجنّب قطيعة الرحم فإنها مهلكة للدين
- احترم خصوصية المحلات
- لا تسب آباء الناس وأمهاتهم حتى لا يُسب والداك، وتجنب كل قول يعرض والديك للسب والإهانة
- تحمل أذى جارك وأذى من ظلمك بالصبر، واعلم أن أذاهم زائل والدعاء عليهم دون حق خطر
- لا توصِ بأكثر من الثلث من مالك عند كتابة الوصية
- احذر التسبب في سبّ والديك بسبّ آباء الآخرين
- أدِّ حق الله وحق من تعمل له بأمانة تنل أجرين
- شاور من حولك في بعض أمورك
- احرص على حسن الخُلق وعفة المطعم وصدق الحديث وحفظ الأمانة
- احذر ازدواجية الوجه في التعامل مع الناس فهي تنافي الأمانة
- لا تستكثر برك بوالديك مهما بذلت فحقهما أعظم
- اجعل خدمة والديك ورعايتهما نوعاً من الجهاد في سبيل الله
- لا تفرط في بر والديك عند الكبر فتكون سبباً لدخولك النار
- تلطف مع زوجك عند غضبها ولا تؤاخذها على كل قول
- تجنب سوء الظن بالناس والبناء على الشك، وتثبت مما يبلغك قبل تصديقه أو نشره
- لا تُسيء الظن بإخوانك ولا تتجسس عليهم
- تثبت من الاتهامات الباطلة ولا تتعجل بتصديقها
- لا تتبع عثرات الناس ولا تتمنَّ لهم السوء
- لا تُصدّق الأوهام والخرافات في شأن عيادة المرضى، بل عُد المريض ولو كان به رمد أو نحوه
- لا تتتبع أخبار من تحب بحثاً عما يسوءك
- التمس العذر لمن أخطأ إذا كان له تأويل سائغ
- تثبت قبل الإقدام على أمر خطير بدافع الغيرة أو الظن
- بين سبب تصرفك إن ظن به سوء
- احذر الشح والبخل فإنه مهلك يدفع إلى سفك الدماء وقطع الأرحام
- اقنع بما رزقك الله واجعل غناك في قلبك لا في كثرة مالك
- اجتهد في القناعة وغنى النفس ولا تعتمد على ما في أيدي الناس
- جاهد نفسك للتخلص من الشح، فهو ينافي كمال الإيمان
- اقتصد في بناء بيتك وزخرفته ولا تجعل التفاخر بالعمارة هدفاً
- لا تتعلق قلبك بمتاع الدنيا الفاني فهي أهون على الله من هذا الجدي الميت
- اقتدِ بزهد النبي ﷺ ولا تحزن على قلة متاع الدنيا
- لا تحزن على مال ورثته لأبنائك فهو انتقل إليهم لا إليك
- اجعل حرصك على خير الآخرة فوق زينة الدنيا
- لا تتنافس مع إخوانك على حظوظ الدنيا بما يورث التباغض
- احذر أن تكون ذا وجهين تُرضي كل طرف بخلاف ما تقول للآخر
- اقتدِ بالنبي صلى الله عليه وسلم في الزهد والبساطة في المسكن
- بادر إلى الأعمال الصالحة في صحتك وشبابك قبل أن يشغلك المرض أو الفقر
- اصبر على شظف العيش ولا تستح من إظهار حاجتك عند الضرورة
- اجتنب الكبائر: الشرك بالله، القتل، الفرار من الزحف، قذف المحصنة، الربا، أكل مال اليتيم، والإلحاد في المسجد
- لا تشرك بالله شيئاً مهما بلغت الظروف والابتلاءات
- اجتنب الكبائر رجاء دخول الجنة
- انشغل بإصلاح نفسك وعيوبها قبل تتبع عيوب الآخرين
- بادر إلى ترك ما يتبين لك أنه محرم فور العلم به
- إذا حاك في نفسك شيء وكرهت أن يطلع عليه الناس فاجتنبه فهو من الإثم
- بادر إلى ترك المحرمات فور علمك بحكمها دون تردد كما فعل الصحابة مع الخمر
- تعلّم من أخطائك ولا تقع في نفس الخديعة أو الخطأ مرتين
- تحرَّ الورع وعدم الجزم على الأشخاص بمجرد الظن
- راجع نفسك وتأكد مما بدر منك من قول أو فعل
- حاسب نفسك على معاملتك لمن تحت يدك وتأكد أنك لم تتجاوز في التأديب
- ابتعد عن الإثم ولو كان في تركه مشقة
- اعتذر وقل لا أعود عند التوبة من الخطأ
- لا تلم إلا نفسك عند وقوع المكروه بسبب ذنوبك
- لا تغتر بإمهال الله لك إن وقعت في ظلم وبادر بالتوبة
- لا تيأس من رحمة الله حتى لو وقعت في كبيرة كالزنى أو السرقة، بل تب واستغفر
- ارجع عن رأيك إذا ظهر الحق
- بادر بتصحيح خطأك فور علمك
- لا تطلب منصباً لم يعط لغيرك
- اهجر كل معصية
- دع الذنوب والشهوات مع التقدم بالعمر
- بادر بإزالة أي شبهة قد تقع في قلب الآخرين تجاهك دون تأخير
- اجعل التقوى معيارك في قربك من أولياء الله وتكريم الناس، لا مجرد النسب والمال
- تفاءل بالكلمة الحسنة والأسماء الحسنة، ولا تتشاءم بالفأل السيء بلا دليل شرعي، وتوكل على الله
- احرص على تقوى الله والعمل الصالح، ولا تفتخر بنسبك، فالتقوى معيار الكرامة والحسب الحقيقي هو حسن الخلق
- أد حق الله وحق من له عليك حق طاعة مشروعة
- اعلم أن الولاية الحقيقية عند الله بالتقوى لا بالنسب أو الحلف
- كن ممن يذكّر الناس بالله عند رؤيته بحسن هديك وسمتك
- احذر الظن السيء بإخوانك واجتنب الحسد والتدابر
- لا تُطِل الأمل في العمران فالأجل أقرب مما تظن
- احرص على نية استمرار عملك الصالح حتى إذا منعك المرض كُتب لك أجره كاملاً
- احرص على العدل في تعاملك وقسمتك بين الناس
- احرص أن يكون عملك تابعاً للعلم والفقه لا للهوى
- لا تحزن إن لم يرد عليك أحد السلام؛ فالملك يرد عليك
- لا تتزين أمام الناس بفضيلة أو مال ليس عندك
- جدد إيمانك بالله واجتهد في الجهاد بمعناه الشامل
- احرص أن تكون هيئتك وسلوكك سبباً في تذكير من يراك بالله
- أخلص العمل لله وابتعد عن الرياء والسمعة
- تجنّب الأناشيد والأغاني المثيرة للفتنة التي تشغل القلوب عن ذكر الله والقرآن
- تفقّد نيتك في إسلامك واجعله أحب إليك من الدنيا وما فيها
- اجتهد في العمل الصالح ولا تحتج بالقدر على ترك الطاعة
- اجعل القرآن قدوتك في أخلاقك اليومية
- اتقِ الشر واحذر المعاصي لتُوقى منه
- لا تتشاءم بالعدوى وتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب
- اتقِ الله يجعل لك من كل ضيق مخرجاً
- تنافس في المحبة الخالصة لله لا لمصلحة دنيوية
- احرص على صلاح قلبك فإنه ملاك عقلك وتفكيرك وسلوكك
- تمسّك بالكتاب والسنة واحرص على وحدة الجماعة
- انصح لولاة أمرك بالطرق الشرعية ولا تخرج عليهم
- غادر بيئة المعصية إلى بيئة صالحة تعينك على الطاعة
- احرص على الغيرة لدينك إذا انتُهكت حدود الله
- توقع الإجابة والقبول من الله ولا تيأس
- بادر بالطاعة والتقرب إلى الله واستبق الخيرات
- استشعر معاني الإقرار بالربوبية والعبودية عند الدعاء
- طهّر قلبك من الحقد والحسد والنية السيئة
- اعلم أن العطاء والمنع بيد الله فتوكل عليه
- استحضر مراقبة الله في سرك وعلانيتك
- لا تأمن مكر الله واسأله الثبات على الهداية
- لا تستكبر عن دعاء الله فهو عبادة
- راقب قلبك من الرياء في عباداتك وأعمالك
- تلفظ بالكلمات بإخلاص وحضور قلب لا بغفلة
- انوِ بمباحاتك اليومية كالأكل والنوم والمعاشرة التقرب إلى الله
- بادر إلى امتثال الأمر الشرعي دون تردد ولا اجتهاد مقابل النص
- تفقّد ما يشغلك عن ذكر الله في يومك وابتعد عنه
- امتثل لتوجيه من هو أعلم منك حتى لو تكرر توجيهه
- تجنّب التنطّع في الثناء على الله وتحرَّ السهولة والصدق فيه
- احذر نسبة النعم إلى الأسباب المادية
- جدد توكلك على الله
- التزم تقوى الله في أحوالك
- اصبر على البلاء والمرض واحتسبه عند الله ولا تجزع
- اصبر واحتسب عند فقدك نعمة عزيزة رجاء عوض الجنة
- لا تسب الدهر أو الزمن عند المصائب، بل اصبر وارضَ بقضاء الله
- صابر من يعيرك وتعلم من أخطائك ولا تكررها
- اثبت عند الشدائد ولا تفر من مواجهة الحق رجاء ثواب الله
- لا تفرح بمظاهر الدنيا دون استحضار قدرة الله وعذابه
- لا تغترّ إن رأيت أهل المعاصي في سعة من الدنيا فإنه استدراج
- لا تنشغل بهمّ الغد وارض بما قسمه الله لك اليوم
- إن خُيّرت بين الدعاء بالعافية والصبر فاختر ما يناسب حالك
- اقبل قضاء الله ولا تكره الموت إذا وافق رضاه
- لا تظن أن البلاء دليل على سخط الله عليك
- ابكِ رحمة على من تحب دون نوح أو تسخط
- ارضَ بقضاء الله عند نزول المصيبة ولا تجزع
- ارضَ بما يقدره الله بعد الاستخارة
- لا تجزع من ظهور الشيب فهو سنة الأنبياء وعلامة الوقار
- بادر لنصرة الحق ومساعدة من يحتاج عونك في مواطن الجد، ولا تتردد في تلبية طلب القيادة إذا دعت الحاجة
- إذا استُشرت فانصح بما تراه الأصلح دون محاباة
- انصح أخاك المسلم بلطف إذا رأيت فيه عيباً بينك وبينه
- استشر أهل العلم والرأي في أمورك المباحة قبل العزم عليها
- لا تستبد برأيك في أمور القوم بل استشر ذوي العلم والدين
- وضّح لمن أشكل عليه أمرٌ بأسلوب لطيف بلا استهزاء
- قل كلمة الحق ولو أمام من تخشى سطوته
- احرص أن تكون فقيهاً متفقهاً في دينك قبل أن تتصدر للخطابة أو الفتوى
- شجّع المجاهد والمحسن بكلمات التكريم كقول: فداك أبي وأمي
- اثنِ على أصحاب الفضل بما يستحقونه من الثناء المشروع
- انصح لأخيك إذا طلب نصحك
- بادر لتعليم السائلين عن الدين
- اسأل أهل العلم عما يُشكل عليك من أحكام قبل الإقدام على الفعل
- اعلم أن الحلم يُكتسب بالتجربة والممارسة فتحمّل واصبر لتكتسبه
- سلّم لقضاء الله فيما يعطي ويمنع، واطلب الفقه في الدين
- اهتم بالأمور العظيمة من دينك قبل التشاغل بدقائق المسائل
- تعلَّم من سيرة الصحابة الفضلاء واقتدِ بهم
- لا تتردد في سؤال أهل العلم
- أطع ولي أمرك ومن تحت يده أمرك ولو كان من أدنى الناس مكانة ما لم يأمر بمعصية
- اسمع وأطع ولي الأمر في المعروف
- احرص على لزوم جماعة المسلمين وطاعة الإمام
- تجنب إثارة الفتنة والخلاف
- تمسك بسنة النبي والخلفاء الراشدين
- لا تظهر التودد للظالمين
- التزم بالعهود والمواثيق التي تعقدها على الخير والبر
- تفقد ما استرعاك الله عليه من أهل ومال وعمل وقم بمسؤوليتك تجاهه
- تذكر أنك مسؤول أمام الله عمن تحت رعايتك
- لا تهمس مع أحد وتترك ثالثاً دون إذنه
- احمد الله عند العطاس ولو كنت في مجلس فيه من هو أعلى منك مكانة، فالعبرة بذكر الله لا بالجاه
- إن جلست في طريق أو مكان عام فغضّ بصرك عن الحرام
- احرص على عدم إطالة الجلوس عند من تزوره إذا انصرف أهل المكان
- رد التحية الطيبة بمثلها حتى ممن أساء إليك سابقاً
- تجنب أن يصيب بصاقك أحداً من حولك، وامسحه بثوبك أو نعلك
- تجنب الجلوس الطويل في الطرقات إلا لحاجة، وإن جلست فغض بصرك واكفف أذاك عن المارة
- احرص على الوقار كلما تقدمت بك السن اقتداء بدعاء إبراهيم عليه السلام
- تفقّه في دينك لتكون من خيار الناس في الإسلام
- لا تحسد من ناله أجر إضافي بإحسانه إليك بل ادعُ له
- احرص على سلامة قلبك وحسن ظنك بالناس
- افرح بإسلام من يهديه الله من الكفار
- حاول كظم التثاؤب
- لا تحقد إن لم يرد عليك السلام
- لا تضيق الطريق على المارة
- لا تجلس في مقام من قام لك
- التفت بجسدك كاملاً
- استحضر هيبة النبي في مجلسك
- احرص على النظافة عند التمخط وتجنّب إيذاء الحاضرين بذلك
- تجنب التكني بـ(أبي القاسم) امتثالاً لنهي النبي صلى الله عليه وسلم
- لا حرج في أن تُكنّى بكنية قبل أن يكون لديك أولاد
- غيّر اسمك القبيح إلى اسم حسن اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم
- لا تسمِّ نفسك أو غيرك بما يوهم تزكية النفس
- تفاءل بالاسم الحسن عند سماعه ولا تتشاءم بالأسماء
- احترم رغبة من لا يريد تغيير اسمه إن كان لسبب معتبر
- اعلم أن الجمع بين اسم محمد وكنية أبي القاسم لا يجوز إلا بالرخصة الخاصة الواردة لعليّ رضي الله عنه
- تجنّب الألقاب الأعجمية الدخيلة على الإسلام
- تجنب العصبية القبلية والحزبية
- التزم الاعتدال في عملك (سدِّدوا وقاربوا) دون إفراط ولا تفريط
- تعامل باليسر والسماحة في عبادتك ومعاملاتك اقتداءً بسماحة الحنيفية
- توسّط في عبادتك ولا تُثقل نفسك بما لا تطيق الاستمرار عليه
- التزم الهدي الصالح وحسن السمت والاقتصاد في أمورك فإنها من علامات النبوة
- تحلَّ بالحيوية والنشاط وعدم الاسترخاء في أداء الطاعات اقتداءً بهديه ﷺ
- اعتدل في عملك ولا تتكل عليه، بل ارجُ رحمة الله
- اقتدِ بهدي النبي ﷺ ولا تتشدد على نفسك فيما رخّص
- استمتع بما أحل الله لك دون إسراف أو تحريم
- اقتدِ بمن ترى منه عملاً صالحاً
- جاهد نفسك على النشاط وأداء الواجبات
- لا تزعج من هو في عبادة حتى ينتهي
- لا ترجع عما ثبتّ عليه من طاعة دون عذر شرعي
- داوم على القليل من العمل الصالح فهو خير من تركه بالكلية
- لا تتساهل في ترك الطاعات
- أخلص محبتك للَّه ورسوله والصالحين
- اجتنب الحقد والبغضاء بين إخوانك المسلمين فإنها تستأصل الدين
- احذر الذنوب فقد تفرّق بينك وبين من تحبه في الله
- توسّط في محبتك لمن تحب ولا تبالغ فيها، فالأحوال تتغير
- لا تبالغ في بغض من تكره ولا تقطع الأمل في تحسّن العلاقة معه
- اجعل حبك لمن تحب معتدلاً بلا تعلق مفرط يشغل قلبك بالكلية
- حافظ على المحبة في الله بترك الذنوب
- تفاءل بالكلمة الطيبة التي تسمعها ولا تتشاءم
- لا تتشاءم بالطيور أو الأصوات
الرئيسية ‹ أبواب دائمة
الذكر والدعاء في كل حال
- اجزم في دعائك ولا تعلقه بقول «إن شئت»، وأعظِم الرغبة إلى الله
- احرص ألا تدعو بإثم أو قطيعة رحم
- استقبل القبلة وارفع يديك عند الدعاء
- استمر في الدعاء ولا تستعجل الإجابة، فالله يستجيب الدعاء في وقته
- الحّ في الدعاء ولا تستعجل الإجابة
- أخلص قلبك عند الدعاء ولا تدعُ لأجل السمعة أو المراء
- أكثر من الدعاء فإنه العبادة، اقرأ قوله تعالى (ادعوني أستجب لكم) واستحضرها
- أكثر من الدعاء عند سماع الأذان
- تحرَّ ليلة القدر بالاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان
- أحسن الظن بالله حتى في حال لومك لنفسك على تقصيرها
- أحسن الظن بالله عند الدعاء والاستغفار والتوبة
- أكثر من سؤال الله في كل حاجاتك الدينية والدنيوية ولا تدع يوماً بلا دعاء
- اطلب من الصالحين أن يدعوا لك ولأهل بيتك
- تجنب الدعاء وقلبك غافل لاهٍ عما تقول
- علّم من أسلم حديثاً أدعية جامعة نافعة
- ادعُ: اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين
- ادعُ: اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين
- توسل إلى الله بأسمائه الحسنى في دعائك
- ادعُ الله بصدق وذل وافتقار
- احذر الألفاظ التي فيها إسخاط لله ولو بدت في ظاهرها تعظيماً لإنسان
- انتبه لألفاظ الدعاء المتعلقة بصفات الله فلا تصف رحمته بما يوهم أنها في مخلوق
- سبّح الله عند التفكر في عظمة خلقه كالسماوات والعرش
- اجعل الولاء والمحبة قائمة على التقوى لا على القرابة فقط
- داوم على أذكار الصباح والمساء المأثورة: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا...
- قل صباحاً ومساءً ثلاث مرات: اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت
- قل «بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم» ثلاث مرات كل صباح
- بادر بأذكار ما بعد الصلاة فور السلام منها
- ادعُ بدعاء النور قبل نومك: اللهم اجعل في قلبي نوراً وفي سمعي نوراً وعن يميني نوراً...
- قل «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك» عند النوم
- قل عند الاضطجاع: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، اللهم إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
- أكثر من قول «سمع الله لمن حمده» و«الحمد لله رب العالمين» إذا استيقظت في جوف الليل
- قل: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
- أكثر من التسبيح والتحميد فإنهما صدقة
- أكثر من قول: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر إذا شعرت بضعف عن بذل المال أو الجهاد أو قيام الليل
- واظب على أذكار ما بعد الصلاة: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مائة مرة
- أكثر من قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله فإنها تنفض الخطايا
- قل بعد كل صلاة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
- ردّد: سبحان الله وبحمده، سبحان الله لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
- قل لا حول ولا قوة إلا بالله عند الحاجة والشدة
- قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم
- اذكر الله عند دخول بيتك وعند طعامك تمنع الشيطان من المبيت والعشاء معك
- اذكر الله في مجالسك حتى لا تنقلب حسرة عليك يوم القيامة
- أكثر من قراءة القرآن والأذكار لطرد الشيطان من بيتك
- أكثر من ذكر الله عند أخذ مضجعك للنوم
- أعرض عن حديث النفس السيئ ولا تتكلم به واشغل نفسك بذكر الله.
- أكثر من حمد الله والثناء عليه بما يليق بجلاله
- احمد الله على نعمه ولا تتسخط على قدره
- إذا عطست فقل: الحمد لله
- أتمم صيغة التشميت كاملة: احمد الله إذا عطست، وليدعُ لك من سمعك بالرحمة، ورد عليه بالهداية وإصلاح البال
- إذا عطست فقل: الحمد لله رب العالمين، ثم إذا رحمك من سمعك فقل: يغفر الله لي ولكم
- لا تقل عند العطاس (آب) أو ما شابهها من ألفاظ لا أصل لها، واقتصر على حمد الله
- اشكر الله على النعم التي يؤتيك: المسكن الواسع والمركوب المريح والزوجة الصالحة
- ابدأ كلامك ومجالسك بحمد الله عز وجل
- أكثر من قول: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه في مجالسك
- احمد الله على كل أكلة وشربة
- احمد الله على نعمة الإيمان دون أن تشهد زمن الوحي بنفسك
- اشكر الله تعالى على نعمه حق الشكر حتى لا تُكفَر
- احمد الله كل يوم على نعمة الأمن والعافية وقوت يومك
- اجعل شكر الناس طريقاً لشكر الله عز وجل
- اشكر الله على نعمة الصحة فهي خير من الغنى
- احمد الله عند كل خير تجده في نفسك أو عملك
- اشكر الله عند الرخاء واصبر عند الضراء
- اشكر الله على نعمة البصر وتذكّر عظم حق العينين عليك
- انسب النعم إلى فضل الله لا إلى نفسك، واشكره عليها
- اذكر نعمة الإسلام واحمد الله عليها ولا تنقم على قضائه
- احمد الله عز وجل بألفاظ جميلة ولو منظومة شعراً
- احمد الله عند إحضار الطعام ولو كان يسيراً
- أكثر من الاستغفار والتوبة كل يوم، خاصة بصيغة: «اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم»
- لا تيأس من رحمة الله مهما كثرت ذنوبك وبادر بالتوبة
- بادر بالتوبة والاستغفار من الذنب ولا تصر عليه
- أكثر من الاستغفار في ليلك ونهارك مهما أذنبت
- احفظ سيد الاستغفار واقرأه صباحاً ومساءً
- أكثر من قول: رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم في المجلس
- ادع بدعاء الاستغفار الجامع: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله
- أكثر من الاستغفار لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات
- استغفر الله إذا آذاك أحد، فلعله بسبب ذنب منك
- إن صدر منك كلام قبيح في حق أخيك فبادر بالتوبة إلى الله
- أكثر من الاستغفار والعمل الصالح رجاء مغفرة الله لما تقدّم وما تأخّر
- ادع بطلب التطهر من الذنوب: اللهم طهرني من الذنوب ونقني كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدنس
- أكثر من الصلاة على النبي ﷺ في اليوم، كلما ذُكر اسمه، فتكفر ذنوبك
- أكثر من الصلاة على النبي ﷺ فإنها مضاعفة عشر مرات
- صلِّ على النبي ﷺ عند ذكره حتى لا ترغم
- احرص على نيل شفاعة النبي ﷺ بالإيمان الصادق والعمل الصالح
- استعذ بالله من عذاب جهنم والقبر، ومن فتنة المسيح الدجال، ومن فتنة المحيا والممات
- إذا سمعت صياح الديكة بالليل فاسأل الله من فضله، وإذا سمعت نهيق الحمير فتعوذ بالله من الشيطان
- أكثر من التعوّذ بالله من سوء القضاء وشماتة الأعداء وجهد البلاء
- تعوّذ بالله من إمارة السفهاء ومن قطيعة الرحم
- إذا خفت ظلم إمام أو مسؤول فقل: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جاراً من فلان وأحزابه، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت
- إذا راودتك وسوسة سيئة فاستنكرها فذلك دليل صريح إيمانك ولا تتحدث بها
- إذا راودك سؤال وسوسي عن الخالق فاستعذ بالله وانته
- أكثر من الدعاء: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال
- إذا وسوس لك الشيطان في ذات الله فقل: آمنت بالله ورسله، أو اقرأ (قل هو الله أحد)، واتفل عن يسارك ثلاثاً وانتهِ
- تعوذ بالله من جار السوء في دعائك
- تحصّن من العين بذكر الله والدعاء، ولا تتشاءم بصوت هوام الليل
- احذر من اتباع تزيين الشيطان لك في الألفاظ المتكلفة
- إذا اشتد بك الغضب فقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
- تعوذ بالله من الشر الذي يخالط أعمالك وأحوالك فيفسدها
- تعوذ بالله من الفقر والقلة والذلة ومن أن تظلم أحداً أو تُظلم
- تعوذ بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء
- ردد دعاء الاستعاذة من الشرك ظاهره وباطنه
- أخلص التوحيد لله واحذر الشرك فهو أعظم ما يمنع دخول الجنة
- إذا سمعت نباح كلب أو نهيق حمار ليلاً فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
- إذا حدَّثتك نفسك بوسوسة فاعلم أن كراهيتها دليل صريح إيمان.
- استعذ بالله وانتهِ عن الجدل عند تجدد وسوسة الشيطان في أصل الخلق.
- ادعُ لإخوانك وأحبائك ولأولادك بالخير والحب والهدى
- ادع بدعاء الله الجامع: اللهم أعني ولا تعن علي
- أكثر من الدعاء: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار»
- كرر الدعاء: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» خاصة بعد الصلوات
- أكثر من دعاء: اللهم اغفر لنا وارحمنا وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
- أكثر من سؤال الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة فهو من أفضل الدعاء
- إذا لم تستطع مكافأة من أحسن إليك فادعُ له حتى يعلم أنك شكرته
- احفظ دعاء جوامع الخير وادعُ به في صلاتك ووقت حاجتك
- ادع الله أن يبارك لك في بلدك وأن يصححه لك كما دعا النبي ﷺ للمدينة
- ادع الله أن يمتعك بسمعك وبصرك وأن ينصرك على من عاداك بغير حق
- ادع: اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي
- ادع: اللهم عافني في سمعي وبصري ولساني وقلبي ومن شر شهوتي
- ادعُ الله أن يميتك مع الأبرار ويلحقك بالأخيار
- ادعُ الله بالاستسقاء عند القحط، وقل: اللهم حوالينا ولا علينا عند غزارة المطر
- ادعُ الله عند الشدائد، ووسِّع على الفقراء بإدخالهم في نفقة أهل السعة
- ادعُ لمن آذاك أو خالفك بالهداية بدل الدعاء عليه بالهلاك
- ادعُ لمن أحسن إليك وأثنِ عليه بالخير
- عمِّم دعاءك للمسلمين ولا تخصص نفسك وحدك بالمغفرة
- اسأل الله سعة الرزق في المسكن والجار الصالح والمركب الطيب
- تعوذ بالله من الشر كله
- ادع: اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي
- اطلب من الله حفظك من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وشمالك ومن فوقك ومن تحتك
- أكثر من الدعاء ولا تستعجل الإجابة فإن الله يعطيك إحدى ثلاث: تعجيل الدعوة أو ادخارها لك في الآخرة أو صرف سوء مثلها عنك
- إذا مدحك أحد أو زكّاك فقل: اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا يعلمون
- تجنب التنطع في الدعاء بألفاظ لم يرد بها نص
- لا تقل: ما شاء الله وشئت؛ بل قل: ما شاء الله وحده
- لا تنشغل بالشعر عن ذكر الله والقرآن حتى يغلب عليك ويشغلك عن دينك
- قل سبحان الله عند التعجب من الأمور والآيات
- إذا شمّتك أخوك بقوله يرحمك الله فرد عليه: يهديكم الله ويصلح بالكم
- عند الرد على من شمّتك قل: يرحمنا الله وإياكم ويغفر لنا ولكم، اقتداء بابن عمر
- احرص على السلام وعلى قول آمين بعد الفاتحة فهما مما حسدنا عليه اليهود
- إذا عطس غير المسلم بحضرتك فادعُ له بالهداية وصلاح الحال بدل دعاء الرحمة الخاص
- ادعُ لأقاربك غير المسلمين بالهداية بدل الدعاء عليهم عند أذاهم
- ادعُ لوالدتك بالرحمة شكراً لتربيتها إياك
- اسأل الله جميع حوائجك، صغيرها وكبيرها
- تعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال ومن فتنة النار
- قل صباحاً ومساءً ثلاث مرات: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت
- تحرَّ الدعاء يوم الأربعاء بين صلاتي الظهر والعصر رجاء إجابة الدعاء عند الأمر المهم
- آمن بشفاعة النبي ﷺ لأهل الكبائر وأكثر من الدعاء بها
- لا تطلب الرقية استرقاءً، ولا تكتوِ، ولا تتطيّر، وتوكل على الله
- ادعُ الله أن يجعلك ممن يدخلون الجنة بغير حساب
- إذا دخلت مكاناً غير مسكون فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
- إذا رددت السلام بالخطأ على غير مسلم بصيغة كاملة فصحّح ذلك بدعاء دنيوي مباح بدل الدعاء الديني الخاص
- اسأل الله اليقين الذي يهون مصائب الدنيا
- ادعُ بالبركة عند شراء أو رؤية أول ثمار الموسم
- استبدل اللعن بالدعاء بالهداية أو الصفح
- ادعُ لأهل البيت الذين أكرموك بعد طعامهم أو زيارتهم
- ادعُ بالبركة عند حصولك على أول رزق أو ثمر جديد
- اطلب الدعاء ممن يُرجى صلاحه وتقواه دون التعلق بالرقاة وحدهم
- ادعُ الله بالمعافاة في الدنيا والآخرة مع الرضا بقضائه
- ادعُ من تعوده من غير المسلمين إلى الإسلام برفق
- ادعُ لبلدك بالحب والصحة والبركة
- ادعُ للمريض سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
- احمد الله عقب كل فرج واستجابة دعاء
- احفظ دعاء ابن عباس المأثور «رب أعني ولا تُعن عليّ...» وادعُ به
- ادع بهذا الدعاء الجامع: اللهم إني أسألك الهدى والعفاف والغنى (والتقى)
- ادعُ يومياً بدعاء «اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري...»
- اسأل الله الخير كله وتعوذ من الشر كله عاجله وآجله
- اسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة
- ادعُ الله أن يجعلك من عباده الصالحين المجاهدين في سبيله
- اجمع أهلك وإخوانك للدعاء عند قدوم المولود وأمِّن على دعائهم
- احذر الإشراك بالله في القول والعمل: لا تشرك به شيئاً مهما كانت الضغوط، ولا تذبح إلا لله وحده
- أخلص نيتك في أعمالك واحذر الرياء والسمعة
- اجعل توحيد الله والاستغفار أساس كل عمل صالح تقوم به
- إذا سبق لسانك بالحلف بغير الله فقل فوراً: لا إله إلا الله
- أخلص العبادة لله وحده ولا تشرك به شيئاً
- إذا عزمت على أمر بعد المشورة فتوكل على الله وامضِ فيه
- انوِ الأجر والتقرب إلى الله عند إنفاقك على نفسك وأهلك وخادمك
- اتق الله في جميع أحوالك وخاصة عند الوصية
- التزم تقوى الله في كل أحوالك خاصة عند الخلاف مع الآخرين
- اجتهد في إخلاص التوحيد لله وترك الشرك بجميع أنواعه
- احرص على تحقيق التوحيد فهو أفضل شعب الإيمان
- توكل على الله في كل شؤونك واعتمد عليه دون تعلّق بالأسباب الوهمية
- اعرض التوحيد والشهادتين على من حولك بلطف عند المناسبة
- ادعُ للمولود الجديد بالبركة والصلاح في دينه وعقله، واحمد الله على طفل سليم معافى
- استغفر لوالديك بعد وفاتهما باستمرار، وادخل في دعوات الصالحين لهما
- إذا أخبرك أحد بمحبته لك في الله فقل: أحبَّك الله الذي أحببتني له
- ادعُ لإخوانك المسلمين بظهر الغيب بالمغفرة والخير
- ادعُ لوالديك واستغفر لمن يستغفر لهما
- ادعُ لأهلك وأولادك بالبركة في المال والولد
- اشكر الله على نعمة الأولاد ذكوراً كانوا أو إناثاً
- إن حلفت يميناً أو نذرت نذراً فيه قطيعة رحم فكفّر عنه وصِل رحمك
- ادعُ لوالديك المسلمين بالرحمة والمغفرة، ولا تستغفر لمن مات على الشرك
- اطلب من الصالحين الدعاء لهداية والديك أو أقاربك غير المسلمين
- ادعُ لوالديك بأن يحبهما الله ويحبهما إلى الناس
- ادعُ لولدك بأن يحبه الله
- ادعُ الله أن يجعل زوجك وذريتك قرة عين لك
- ادعُ لمن تحب بأن يبارك الله له في ماله وولده
- ادعُ لوالدتك بقولك: رحمك الله كما ربيتني صغيراً
- إذا شعرت بجفاء من صاحبك فراجع نفسك وتُب مما أحدثت من ذنب
- ادعُ لأخيك بأن يجعله الله من الأبرار القائمين الصائمين
- عند الكرب قل: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
- عند الكرب والشدة قل: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض وربّ العرش العظيم
- ادع للمريض عند عيادته: اللهم اشف قلبه واشف سقمه
- تعوذ يومياً من زوال النعمة وتحول العافية وفجأة النقمة وجميع سخط الله
- اسأل الله المعافاة في دعائك فهي من أفضل ما يُعطى العبد
- قل: اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ثم زد: إلا بلاء فيه علاء
- يجوز أن تزيد في تشميتك للعاطس دعاء بالعافية من النار كما كان يفعل ابن عباس
- قل عند المصيبة ما يرضي الله ولا تعترض على القدر
- استغفر لمن أصابه مكروه ولا تدعُ بردّ القدر
- إذا دعوت الله برفع المرض فاسأله أن لا ينقص ذلك من أجرك
- قل للمريض عند عيادته: لا بأس عليك طهور إن شاء الله
- قل «إن شاء الله» عند العزم على فعل أمر مستقبلي
- اسأل الله أن يجعل الموت راحة لك من كل سوء
- إن رغبت في الدعاء عند شدة المرض فقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي
- قل (الله المستعان) عند سماع خبر مصيبة أو بلوى مقبلة
- قل عند مواقف التسليم: رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً
- اسأل الله العافية في دينك ودنياك وأهلك ومالك
- لا تسب الريح إذا اشتدت، بل اسأل الله خيرها وتعوذ به من شرها
- إذا رأيت ريحاً شديدة أو غيماً غير معتاد فاخش الله ولا تفرح مطلقاً
- اكشف جزءاً من ثوبك ليصيبك أول المطر تبركاً كما فعل النبي ﷺ
- إذا نزل المطر فقل: اللهم اجعله صيباً نافعاً
- عند هبوب الريح الشديدة قل: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به
- عند اشتداد الريح قل: اللهم لاقحاً لا عقيماً، أي اسأل الله أن تكون ريح رحمة حاملة للمطر لا ريح عذاب
- لا تسب الريح إذا كرهت شيئاً منها، بل قل: اللهم إنا نسألك خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به
- إذا سمعت الرعد فاترك حديثك وقل: سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته
- إذا نزل المطر فقل: مُطِرنا بفضل الله ورحمته، ولا تنسبه إلى النجوم
- إذا كثر الضرر من أمر كالمطر الغزير فادعُ بكفه عنك دون منع نفعه
- ادعُ الله عند الجدب والقحط برفع اليدين
- احمد الله إذا انكشف الغيم أو المطر دون ضرر
- اذكر نعمة الله عند رؤية قوس المطر واستشعر أمنه من الغرق
- قل عند نزول المطر: ﴿ونزلنا من السماء ماء مباركاً﴾
- إن لم تجد ما تكافئ به صانع المعروف فادعُ له وأثنِ عليه خيراً عوضاً عن المكافأة
- اجتهد في العمل الصالح ولا تتركه مهما قربت الساعة، واستعد للآخرة
- أخلص محبتك لله ورسوله فأنت معهم يوم القيامة
- اسأل الله رحمته ولا تتكل على عملك وحده
- استعد للساعة بحب الله ورسوله والعمل الصالح لا بالتمني
- أكثر من دعاء: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
- ادع بعد صلاة الليل: اللهم اجعل لي نوراً في قلبي وسمعي وبصري وزدني نوراً
- ادعُ الله بقولك: يا بديع السماوات! يا حي! يا قيوم! إني أسألك
- اجتنب التطير والتشاؤم، وتوكل على الله فإنه يذهب أثره من قلبك
- اسأل الله غنى القلب والقناعة
- أكثر من تذكر الموت
- احرص أن تدخل في دعوات الصالحين لغيرهم بالخير
- ارجُ رحمة الله الواسعة ولا تقنط، فرحمته وسعت كل شيء
- اطلب الدعاء من أهل الصلاح عند الحاجة أو البلاء
- احرص على أعمال تحيي القلب كالذكر وقراءة القرآن
- اجمع بين الخوف من الله والرجاء في رحمته
- أكثر من التضرع إلى الله بدل الانغماس في الملذات
- ادعُ الله أن يصلح لك دينك ودنياك وآخرتك
- اتق الله في السر والعلن
- اسأل الله العافية دائماً قبل أن ينزل بك بلاء
- أحسن الظن بأن دعوة المظلوم عليك رحمة لا نقمة إن لم تكن أهلاً لها
- تعلّم علامات الساعة الواردة في السنة الصحيحة كالدجال ولا تنشغل عن العمل بالتفكير فيها فقط
- استعدّ للساعة والموت بالعمل الصالح لا بالسؤال عن وقتها
- لا تدعُ على نفسك بالموت عند الضر واصبر
- اقصر أملك في الدنيا واستعد للموت في كل وقت
- لا تدع الشعر أو أي فن أدبي يشغلك عن القرآن وذكر الله والعلم الشرعي
- بادر وسارع في أعمال الطاعة والآخرة ولا تؤجلها
- أكثر من تلاوة القرآن والالتجاء إلى الله في كل أحوالك
- اجعل لك وِرداً منتظماً من القرآن لا يقل عن ختمة كل شهر تقريباً
- تدبر في الأمثلة القرآنية والنبوية لتقريب المعاني إلى ذهنك
- احرص على تدبر ما تسمعه من الحق والعمل به لا مجرد سماعه
- اجعل خشيتك لله مقرونة بازدياد العلم والقرب منه سبحانه
- خصص وقتاً من نهارك وليلك للطاعة دون إفراط يُتعبك
- تدارس القرآن مع إخوانك وتذاكروا آياته وتفسيرها
- اشغل وقتك بسماع القرآن بدل الأغاني والملهيات
- حسّن صوتك بقراءة القرآن ما استطعت
- داوم على القليل المستمر من العبادة فهو خير من الكثير المنقطع
- علِّم من يسأل عن الإيمان أهم أمور دينه أولاً
- قدّم حديث رسول الله ﷺ على كل قول أو حكمة أخرى تعارضه
- ابدأ كتاباتك الرسمية بالبسملة والسلام والحمد والتوحيد
- إذا شُمِّتَّ فقل: يرحمك الله، وإذا قيل لك يرحمك الله فأجب: يهديك الله ويصلح بالك
- ادعُ الله بالهدى والحفظ والتثبت، وتعوذ من الضلال والجهل
- سمِّ الله عند بدء الطعام المشترك
- قل عند الطعام: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه، وعند شرب اللبن: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه
- إذا سُئلت (كيف أنت؟) فأجب بحمد الله
- إذا عثرت دابتك أو حصل لك عارض فقل: باسم الله، ولا تقل: تعس الشيطان.
- دارس القرآن في رمضان كما كان جبريل يدارس النبي ﷺ
- اغتنم لحظة الاصطفاف في الجهاد أو مواجهة الأعداء بالدعاء
- تحرَّ ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان وخاصة الليالي الوترية
- أكثر من الدعاء في سفرك فهو من أوقات الإجابة
- ادعُ بالنصر على من عاداك دون تجاوز الحق إلى غير الظالم
- اغتنم رمضان بالاستغفار والطاعة
- ادعُ بدعاء الاستفتاح الطويل عند قيامك لصلاة الليل (اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض...)
- سمِّ حاجتك بعينها في دعاء الاستخارة
- أكثر من سؤال الله حاجاتك في وقت النزول الإلهي آخر الليل
- ادعُ الله أن يحسن خلقك: اللهم كما حسنت خلقي فحسن خُلُقي
- تفاءل برحمة الله وسعة كرمه، واستحضر أمله في عفوه سبحانه
- اسأل الله أن يرزقك حسن الخلق وييسرك لعمل أهل السعادة
- أحسن عبادة ربك أولاً قبل كل شيء، مع قيامك بواجبات عملك ومسؤولياتك
- أحسن عبادتك لربك مع قيامك بواجبات عملك ومسؤولياتك
- أنفق بثقة أن الله يخلف على المنفق في سبيل الخير
- اسأل الله الجنة واستعذ من النار بانكسار وتواضع
- استعذ بالله من الذل يوم القيامة بالتزام التواضع في الدنيا
- حذِّر أهلك ومن حولك من فتنة الدجال وعلّمهم صفاته
- احذر الابتداع في الدين وتمسك بسنة النبي وسنة الخلفاء الراشدين
- اكظم غيظك ابتغاء وجه الله عند الغضب لتنال الأجر العظيم
الرئيسية ‹ أبواب دائمة
من شمائله ﷺ
- اعتنِ بحسن هيئتك وجمال مظهرك ولباسك اقتداءً بالنبي ﷺ الذي كان أحسن الناس هيئةً في لباسه
- تخلّق باللين وترك الفظاظة والصخب والفحش واللعن والسباب اقتداءً بالنبي ﷺ
- اقتدِ بحياء النبي ﷺ الشديد في تعاملك مع من حولك
- إذا أقبلتَ على من يحدثك فالتفت إليه بكامل بدنك ولا تكتفِ بلَيّ عنقك أو مسارقة النظر
- تعرّف على صفات النبي ﷺ الخَلقية وهيئته الشريفة لتزداد محبةً له وصلاةً وسلامًا عليه
الرئيسية ‹ أبواب دائمة
سنن متفرقة
- كظم التثاؤب ما استطعت وضع يدك على فمك عند التثاؤب لأنه من الشيطان، وإذا عطست فاحمد الله وشمّتك من حولك بقول: يرحمك الله
- أزل الأذى عن طريق المسلمين فهي صدقة وشعبة من شعب الإيمان تدخلك الجنة
- يجوز الجلوس على حافة البئر أو المكان المرتفع مع إرخاء الرجلين للراحة إذا كنت آمناً من الخطر
- لا تجلس على حافة الشمس والظل معاً، بل انتقل كلياً إلى أحدهما
- لا تتبادل النظرات المتفحصة عند رؤية زينة أو مال عند أحد
- ارفق بالحيوان وأحسن معاملته: لا تضربه في الوجه، احرص على تغذيته وسقيه وتنظيفه، وعند الذبح أحسن الذبحة
- لك أن تركب هديك أو بدنتك برفق عند الحاجة إليها، ولا تُكلِّف الحيوان ما لا يطيق
- يجوز اقتناء الطير في قفص لتربيته أو ملاعبة الأطفال به
- احترز من الحيات والهوام في بيتك، وأنذرها ثلاثة أيام قبل قتلها ما لم تؤذك أو تصيبك
- اطلب العلم والفقه في الدين، واحرص على التلقي والملازمة لأهل العلم الراسخين ولو استلزم السفر إليه، وعلّم الناس علماً نافعاً يبقى أثره، ولا تتردد في تعليم من يسألك عن أمور دينه الضرورية
- تثبّت من صحة الأحاديث والفتاوى قبل قبولها ولا تعتمد على الظن، واطلب الدليل عند الحاجة قبل الجزم بها، ولا تتكلم في مسائل العقيدة والحديث إلا بعلم راسخ
- اربط ما تسمعه من أحاديث بالآيات القرآنية لترسيخ الفهم، وصحّح مفاهيمك الشرعية بالرجوع إلى تفسير النبي ﷺ لا إلى المعنى اللغوي وحده
- التمس اليسر والسهولة في أداء عباداتك وتطبيق أحكام دينك، وتجنّب التشدد والغلو بغير دليل، واقتصد في الصيام التطوعي فصُم وأفطر بحسب طاقتك دون أن تُجهد نفسك
- أكرم حافظ القرآن وقارئه واعتدل معه دون تشديد أو تفريط
- اعتنِ بأثر النبي ﷺ العلمي (سنته) أكثر من انشغالك بالآثار المادية
- تعرّف على سِيَر الأنبياء عليهم السلام وتدبّر عظمة الخلق الإلهي
- استفد من الشعر الحسن الحكيم والحكم المأثورة والكلام الحسن النافع فيما ينفعك في دينك وخلقك، وشجّع من حولك على إسماعك إياه، لكن لا تجعله يطغى على قلبك فيشغلك عن الذكر والقرآن
- لا تحمل وعيد الشرع على إخراج فاعله من الملة بلا دليل قاطع
- اجتهد في نصرة دينك بما تستطيع من جهاد النفس والدعوة وبذل المال
- ادعُ إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة كما فعل النبي ﷺ في رسائله للملوك
- راعِ الأعراف المشروعة عند مخاطبة الآخرين ودعوتهم إلى الخير، واجتهد في إيصال الخير بالوسائل المناسبة لكل مخاطَب
- لا تفارق جماعة المسلمين واسمع وأطع ولي الأمر بالمعروف حتى في العسر واليسر ووقّره إن كان عادلاً، إلا عند كفر ظاهر بيّن عندك من الله فيه برهان
- اختر السكن في مكان تتيسر فيه صلاة الجماعة والعلم ولا تنعزل عن الناس دون حاجة
- ابتعد عن أهل البدع المحدثين في الدين وأهل الباطل والمعاصي ومواطن الفتن، وتوقَّ ما يُخشى أن يميل به قلبك نحوهم
- تجنب التشبه بعادات غير المسلمين في تعظيم الناس
- اجتنب لعب النرد (الطاولة) والنردشير وسائر ألعاب القمار والمراهنة المحرمة، فهي من الميسر المحرم بنص القرآن، واحذر حتى مجرد اللعب بها دون مراهنة لما فيه من مشابهة مذمومة
- اجتنب مجالس الغناء والموسيقى واللهو المحرم الذي يشغلك عن ذكر الله والقرآن، ولا تنشغل باللهو المفرط عن ذكر الله والطاعات، ولا تنشغل بالمباحات كتربية الحمام انشغالاً مفرطاً يستغرق وقتك
- اجتنب تصوير ذوات الأرواح رسماً أو نحتاً، فمن صوَّر صورةً كُلِّف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ
- لا تذهب إلى الكهان والعرافين ولا تصدقهم فيما يزعمونه من علم الغيب، فالحق الذي يخالطونه بكذب كثير
- لا تحمل السلاح على إخوانك المسلمين بغير حق، ولا تُشهره على أحد منهم ظلماً وعدواناً، ولا تروّعهم أو تهددهم به ليلاً أو نهاراً، وتجنّب حمله في الأماكن والأوقات المحرَّم فيها ذلك كالحرم والعيد
- اكسر أو أزل أدوات الإفساد من بيتك، وأنكر على من يخالف الشرع في بيتك أو ممتلكاتك المؤجرة
- صم شهر رمضان وحج البيت إن استطعت وأدِّ زكاة مالك للفقراء
- صم ثلاثة أيام من كل شهر إن لم تستطع الزيادة على ذلك، فبها تنال أجر صيام الدهر
- التزم أحكام الإحرام في الحج والعمرة، فاجتنب الطيب واللباس المحظور
- التزم آداب المراسلة النبوية: ابدأ رسائلك بالبسملة ثم السلام وحمد الله (قدّم البسملة على أي اسم آخر)، وعند مخاطبة من هو أعلى منزلة منك يُستحسن البدء باسمه تأدباً، واستعمل (أما بعد) لفصل المقدمة عن الموضوع، وبادر بالرد على من يكاتبك كما تبادر برد السلام، واختم رسالتك بالسلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وتاريخ الكتابة
- غيّر الاسم المكروه أو الذي فيه تزكية للنفس إلى اسم حسن
- تجنب التكني بما يوهم مشاركة الله في أسمائه وصفاته المختصة به، وتجنب التكني بكنية النبي ﷺ (أبو القاسم) وفق التفصيل الوارد في السنة
- تجنّب قول (ما شاء الله وشئت) واستبدلها بـ(ما شاء الله وحده) أو (ما شاء الله ثم شئت)
- تجنب تسمية العنب بـ(الكَرْم) واستخدم لفظاً آخر
- لا تبت على سطح مرتفع دون حاجز واقٍ يمنع السقوط
- بادر بختان الذكور اقتداء بسنة إبراهيم عليه السلام، وإن أسلم رجل كبير غير مختون فأرشده لوجوب الاختتان وبادر به فور الإسلام مهما كان عمره مع الرفق ومراعاة الظروف
- احتفالات الفرح كالختان والعرس اجعلها خالية من الغناء والمعازف المحرمة، وأنكر المنكر إذا رأيته فيها
- التزم الاعتدال في مسكنك: لا تتطاول في البناء تفاخراً فهو من علامات آخر الزمان، وابتعد عن المبالغة في زخرفة المنزل ونقشه، واطلب الراحة المشروعة في مسكنك ومركبك دون إسراف
- احرص على تنظيم أمورك المالية والإدارية بوضوح واحتط في إحصائها بما يدفع عنك وعمّن تحت يدك سوء الظن
- التزم العدل والتثبت عند المطالبة بالحقوق ولا تحكم بالظن
- بادر بكتابة وصيتك قبل أن تُفاجأ بالموت
- استحضر فضل مكة المكرمة والمدينة المنورة وحرمتهما وعظمهما في قلبك
- عند رؤية السحاب والريح الشديدة استحضر خشية الله ولا تأمن مكره
- عند نزول المطر اكشف جزءاً من بدنك ليصيبه أول المطر تبركاً بقرب عهده بربه، وأخرج شيئاً من متاعك وثيابك لينالها المطر تبركاً
- لا تتشاءم أو تتفاءل برمي النجوم (الشهب) فهي ظاهرة كونية لا علاقة لها بحياة أو موت أحد
- إن ساءت أحوالك في مكان وتشاءمت منه فلك أن تتركه استئناساً لا اعتقاداً بتأثيره
- لا حرج من الخروج أحياناً إلى الطبيعة والانفراد بالنفس للراحة والتأمل في خلق الله وآياته الكونية تذكراً لعظمته وقدرته
الرئيسية ‹ الخزانة
خزانة الأدعية النبوية
«اللَّهُمَّ إني أستَخيرُكَ بعِلمِكَ، وأستَقدِرُكَ بقُدرتِكَ، وأسألُكَ من فضلِكَ العظيمِ، فإنكَ تَقدِرُ ولا أَقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وأنتَ عَلَّامُ الغُيوبِ. اللَّهُمَّ إن كنتَ تعلَمُ هذا الأمرَ خيراً لي في ديني ومَعاشي وعاقِبةِ أمري ... فاقدُرْهُ لي، وإن كنتَ تعلَمُ أن هذا الأمرَ شَرٌّ لي ... فاصرِفْه عني واصرِفْني عنه، واقدُرْ لي الخيرَ حيثُ كان، ثم رَضِّني به»
«ربِّ اغفِرْ لي، وتُبْ عليَّ؛ إنَّك أنت التَّوَّاب الرَّحيم»
«رَبِّ [وفي لفظ: اللهمَّ] اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كلِّه، وما أنتَ أعلم به مني، اللهمَّ اغفر لي خطأي وعَمدي وجهلي وهزْلي، وكلُّ ذلك عندي. اللهمَّ اغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، أنتَ المقدِّم وأنتَ المؤخِّر، وأنتَ على كلِّ شيء قدير»
«اللهمَّ اغفر لي، وتُبْ عليَّ، إنَّك أنت التَّوَّاب الرَّحيم»
«أستغفر الله وأتوب إليه (والحديث في التوبة إلى الله مائة مرة في اليوم).»
«ربّ اغفر لي خطيئتي يوم الدين»
«فاستغفروني أغفِرْ لكم»
«توبوا إلى الله»
«اللهمَّ إني أعوذُ بك من الهمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكسلِ، والجُبْنِ، والبُخْلِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبةِ الرِّجالِ»
«كان يتعوَّذ من سوء القضاء، ومن دَرَك الشقاء، ومن شماتة الأعداء، ومن جَهد البلاء»
«إنّ للهِ ما أخذَ، وما أعطى، وكلُّ شيءٍ عندَهُ إلى أجلٍ مُسمّى، فلْتَصبِرْ ولْتَحتَسِبْ»
«اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء»
«لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمِ»
«اللَّهُمَّ إني أعوذُ بكَ من جَهدِ البلاءِ، إلا بلاءً فيه علاءٌ»
«لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ والأرضِ، وربُّ العرشِ العظيمِ»
«أعوذ بك من جَهدِ البلاءِ، ودَرَكِ الشقاءِ، وشَماتةِ الأعداءِ، وسوءِ القضاءِ»
«تدمَعُ العينُ ويحزَنُ القلبُ، ولا نقولُ إلَّا ما يُرضي ربَّنا، واللهِ يا إبراهيمُ إنَّا بكَ لمحزونونَ.»
«أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»
«اللهمَّ إني أعوذُ بك من جارِ السَّوءِ في دارِ المُقام؛ فإنَّ جارَ الدُّنيا يتحوَّل»
«اللهمَّ! إنِّي أعوذ بك من الكَسَل، وأعوذ بك من الجُبن، وأعوذ بك من الهَرَم، وأعوذ بك من البُخل»
«اللهمَّ إني أعوذُ بك من الكسل والمغرَم، وأعوذُ بك من فتنة المسيح الدَّجَّال، وأعوذُ بك من عذاب النَّار»
«اللهمَّ عافني من شرِّ سمعي وبصري ولساني وقلبي، وشرِّ منيِّي»
«اللهمَّ إني أعوذُ بك من العَجْزِ، والكسلِ، والجُبْنِ، والهَرَمِ، وأعوذُ بك من فتنةِ المحيا والممات، وأعوذُ بك من عذابِ القبر»
«اللهمَّ إنّي أعوذ بك من الشرِّ لا يخلطه شيء»
«اللهمَّ إني أعوذ بك من الفقر والقلَّة والذِّلَّة، وأعوذ بك أنْ أظلِمَ أو أُظلَمَ»
«اللهمَّ إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سَخَطك»
«اللَّهُمَّ ربَّ السماواتِ السبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ، كُنْ لي جاراً من فلانِ بنِ فلانٍ وأحزابِه من خلائقِكَ؛ أن يَفرُطَ عليَّ أحدٌ منهم، أو يَطغى، عزَّ جارُكَ، وجلَّ ثناؤُكَ، ولا إلهَ إلا أنتَ»
«اللهُ أكبرُ، اللهُ أعزُّ من خَلقِه جميعاً، أعوذُ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو المُمسِكِ السماواتِ السبعَ أن يَقَعْنَ على الأرضِ إلا بإذنِه، من شرِّ عبدِكَ فلانٍ، وجنودِه وأتباعِه وأشياعِه من الجنِّ والإنسِ. اللَّهُمَّ كُنْ لي جاراً من شرِّهم، جلَّ ثناؤُكَ، وعزَّ جارُكَ، وتبارَكَ اسمُكَ، ولا إلهَ غيرُكَ»
«ما شاء الله وحده»
«اللهم إني أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة النار»
«اللهمَّ إني أعوذ بك أنْ أُشرك بك وأنا أعلَم، وأستغفرك لِمَا لا أعلَم»
««فليستعذ بالله ولينته». آمنتُ باللهِ ورُسُله، اللهُ أحدٌ، اللهُ الصَّمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كُفُوًا أحد، ثم يتفل عن يساره ثلاثاً ويستعيذ بالله من الشيطان.»
«فليستعذ بالله ولينته.»
««ذاك شيطانٌ»... «اخرُج، عدوَّ الله!»»
«اللهمَّ حوالَينا ولا علينا»
«اللهم اجعله صيباً نافعاً»
«اللَّهُمَّ إني أسألُكَ خيرَها وخيرَ ما أُرسِلَتْ به، وأعوذُ بكَ من شرِّها وشرِّ ما أُرسِلَتْ به»
«اللَّهُمَّ لاقِحاً لا عَقيماً»
«اللَّهُمَّ إنا نسألُكَ خيرَ هذه الريحِ، وخيرَ ما فيها، وخيرَ ما أُرسِلَتْ به، ونعوذُ بكَ من شرِّ هذه الريحِ، وشرِّ ما فيها، وشرِّ ما أُرسِلَتْ به»
«سبحان الذي يُسبِّح الرَّعْدُ بحَمْدِه والملائكةُ من خِيفَتِه / إنَّ هذا لَوَعيدٌ شديدٌ لأهل الأرض»
«مُطِرْنَا بفَضْلِ اللهِ ورَحمَتِهِ»
«اللَّهمَّ إنّي أسألُك خيرَها وخيرَ ما فيها وخيرَ ما أُرسِلَت به، وأعوذُ بك من شرِّها ومن شرِّ ما فيها ومن شرِّ ما أُرسِلَت به»
«بارَكَ اللهُ فيك»
«اللهمَّ اغفر لأبي هريرة، ولأمي، ولِمَنِ استغفر لهما»
«اللَّهُمَّ إني أُحبُّه فأحِبَّه»
«اللهمَّ أكثِرْ مالَه ووَلَدَه، وبارِكْ له.»
«اللَّهُمَّ بارِكْ فيه»
«اللهمَّ! اهدِ دَوساً وائتِ بهم»
«جعل اللهُ عليك صلاةَ قوم أبرار، ليسوا بظَلَمة ولا فُجَّار، يقومون اللَّيل ويصومون النَّهار»
«اللهمَّ! أكثِر مالَه ووَلَده، وأطِلْ حياتَه، واغفِر له»
«باركَ اللهُ لكم فيها»
«اللَّهُمَّ أحِبَّه وأحِبَّ مَن يُحِبُّه»
«اللهمَّ إنّي أحبُّه، فأحبِبْه، وأحبَّ من يحبُّه»
«اللهمَّ اهدِ أمَّ أبي هريرة»
«ولك بمثل (ما يقوله الملك عند دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب).»
«اللهمَّ! عبدُك أبو هريرة وأمُّه، أحبَّهما وأحبَّهما إلى الناس»
«إنِّي لأحبُّك في الله. / أحبَّك الذي أحببتَني له.»
«أحبَّك اللهُ الذي أحببتَني له.»
«ادعُ الله أن يجعلني منهم»
«بارك الله فيك / وفيك»
«بارك اللهُ لكم فيما دعوتُم»
«اللَّهمَّ اغفر لقومي فإنَّهم لا يعلمون (وفي رواية مسلم: ربِّ اغفر لقومي فإنَّهم لا يعلمون)»
«اللَّهُمَّ اجعَلهُ منهم»
«سهَّل اللهُ أمرَكم»
«اللَّهُمَّ آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ»
«ربَّنا أصلح بيننا، واهدنا سُبُل الإسلام، ونجِّنا من الظُّلمات إلى النُّور، واصرف عنَّا الفواحش ما ظهَر منها وما بطَن، وباركْ لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرِّيَّاتنا، وتُبْ علينا إنَّك أنتَ التوَّاب الرَّحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك، مُثنين بها، قائلين بها، وأتْمِمْها علينا»
«اللَّهمَّ اغفرْ لنا وارحَمْنا، وآتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً، وقِنا عذاب النَّار»
«اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة.»
«اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأسألك الجنة وما قرَّب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرَّب إليها من قول أو عمل، وأسألك ممّا سألك به محمد، وأعوذ بك ممّا تعوَّذ منه محمد، وما قَضَيتَ لي من قضاء فاجعل عاقبته رشداً»
«اللهمَّ متِّعْني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارثَ منّي، وانصرني على عدوّي، وأرِني منه ثأري»
«ربِّ أعنِّي ولا تُعنْ عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهدني ويسِّرْ ليَ الهُدى، وانصرني على مَن بغى عليَّ. ربِّ اجعلني شكَّاراً لك، ذكَّاراً راهباً لك، مطواعاً لك، مُخبتاً أوَّاهاً منيباً. ربِّ تقبَّل توبتي، واغسل حَوْبتي، وأجِبْ دعوتي، وثبِّتْ حجَّتي، واهدِ قلبي، وسدِّدْ لساني، واسللْ سخيمة قلبي»
«اللهمَّ أصلِح لي ديني الذي هو عصمةُ أمري، وأصلِح لي دنياي التي فيها معاشي، واجعل الموتَ راحةً لي مِن كلِّ سوءٍ»
«اللهمَّ إني أسألك الهُدى، والعفاف والغنى (والتُّقى)»
«اللهمَّ يا مقلِّبَ القلوب، ثبِّت قلبي على دينك»
«سَلِ اللهَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ»
«نسألُ اللهَ الهُدَى والتَّثبُّتَ والحفظَ في أمرِنا كلِّه، ونعوذُ باللهِ أن نَضِلَّ، أو نُجهَلَ، أو نُكلَّفَ ما ليَس لنا بِعلمٍ»
«يا عبادي! إنّي قد حرَّمتُ الظُّلمَ على نفسي، وجعلتُهُ بينكم مُحرَّماً؛ فلا تظالَموا...»
«أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني. (حديث قدسي)»
«اللهم أصلح لي سمعي وبصري، واجعلهما الوارثين مني، وانصرني على من ظلمني، وأرني منه ثأري»
«اللهم أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، ويسر لي الهدى»
«ربَّنا هَبْ لنا من أزواجنا وذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ.»
«اللَّهمَّ أصلِح لي ديني الذي هو عِصمةُ أمري، وأصلِح لي دُنيايَ التي فيها معاشي، وأصلِح لي آخرتي التي فيها معادي (مذكور ضمن شرح الحديث نقلاً عن الحرالي، أخرجه مسلم 2720، لم يُذكر الراوي في المقطع)»
«اللَّهمَّ كما حسَّنتَ خَلْقي، فحسِّن خُلُقي»
«ادعوا اللَّه تعالى وأنتم موقنون بالإجابة»
«اللهمَّ اقسِمْ لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تُبلّغنا به جنّتك، ومن اليقين ما تُهوِّن به علينا مصائب الدُّنيا. اللهمَّ متِّعنا بأسماعنا وأبصارنا، وقوّتنا ما أحييتنا، واجعله الوارثَ منّا، واجعلْ ثأرَنا على مَن ظَلَمنا، وانصُرنا على مَن عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدُّنيا أكبرَ همِّنا، ولا مَبْلَغَ علمِنا، ولا تُسلِّطْ علينا مَن لا يَرحَمُنا»
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، سبحان الله ربّ العالمين، لا حول ولا قوّة إلا بالله العزيز الحكيم / اللهمَّ! اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني»
«اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، المنان، يا بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار»
«دعوتُ ودعوتُ، ولا أراه يُستجاب لي»
«ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ»
«لا إله إلا الله. وسبحان الله وبحمده.»
«لا إله إلاّ الله، وسُبحان الله، والحمد لله، والله أكبر»
«اللَّهمَّ حبِّب إلينا المدينة، كحُبِّنا مكَّةَ أو أشدَّ، وصحِّحها، وباركْ لنا في صاعِها ومُدِّها، وانقُلْ حُمَّاها فاجعَلها بالجُحفة»
«اللهمَّ! اجعلْ رزقَهم على رؤوس الجبال»
«إنَّما أنا بشَر، فلا تُعاقِبني، أيُّما رجلٍ من المؤمنين آذيتُه، أو شتَمْتُه، فلا تُعاقِبني فيه»
«سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر (مائة مرة).»
«اللهمَّ توفَّني مع الأبرار، ولا تخلِّفني مع الأشرار، وألحِقْني بالأخيار»
«سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاَّ الله»
«سبحان الله لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده»
«اللهمَّ لك الحمدُ كلُّه، اللهمَّ لا قابضَ لِما بَسَطتَ، ولا مُقَرِّبَ لِما باعدتَ، ولا مباعدَ لِما قرَّبتَ، ولا معطيَ لِما منعتَ، ولا مانعَ لِما أعطيتَ. اللهمَّ ابسُط علينا من بركاتك ورحمتِك وفَضلِك ورزقِك، اللهمَّ إنّي أسألُك النَّعيمَ المقيمَ الذي لا يحولُ ولا يزولُ. اللهمَّ إنّي أسألُك النَّعيمَ يومَ العَيلَة، والأمنَ يومَ الحربِ، اللهمَّ عائذاً بك من سوءِ ما أعطيتَنا، وشرِّ ما منعتَ منّا. اللهمَّ حبِّب إلينا الإيمانَ وزيِّنه في قلوبنا، وكرِّه إلينا الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ، واجعلنا من الرَّاشدين. اللهمَّ توفَّنا مسلمين، وأحيِنا مسلمين، وألحقنا بالصَّالحين، غيرَ خزايا ولا مفتونين. اللهمَّ قاتِلِ الكفَرةَ الذين يصدُّون عن سبيلِك، ويكذِّبون رسُلَك، واجعل عليهم رِجزَك وعذابك. اللهمَّ قاتِلِ الكفرةَ الذين أُوتوا الكتاب، إلهَ الحقِّ»
«اللهمَّ لا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون»
«سُبحانَ اللهِ»
«اللَّهُمَّ اغفِر لَنا»
«اللهُمَّ لكَ الحمدُ»
«يا ربّ! زِدْني وَقاراً»
«الحَمْدُ للهِ ربِّ العالَمِينَ»
«سبحانَ الذي سبَّحتَ له»
«اللهمَّ إني لا أُحلّ لهم فساد ما أصلحتُ»
«آمنتُ بالله ورسوله»
«الله المستعان»
«اللهم إني أسألك من فضلك. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»
«باسمِ اللَّه.»
الرئيسية ‹ الملحق
ملحق: ما ضعّفه المحققون
جمعنا هنا — للأمانة العلمية — الأحاديث والآثار التي وردت في الكتب المعتمدة وضعّفها الشيخ الألباني أو محقق الشمائل. لم نبنِ عليها شيئاً من ممارسات الدليل، ونثبتها بدرجاتها كما نصّ عليها المحققون.
ما مِن مُسلِمٍ له والِدانِ مُسلِمانِ، يُصبِحُ لهما مُحتسِباً، إلَّا فتَحَ اللهُ له بابين - يعني: من الجنة - وإن كان واحداً فواحداً، وإن أغضَبَ أحدَهما لم يرضَ اللهُ عنه حتى يرضى عنه. قيلَ: وإنْ ظَلَماه؟ قال: وإنْ ظَلَماه.
كان أبا هريرة يستخلفه مروان، وكان يكون بذي الحُليفة، فكانت أمُّه في بيتٍ وهو في بيتٍ آخر. قال: فإذا أراد أن يخرج يقفُ على بابها فيقول: السلامُ عليكِ يا أُمَّتاه! ورحمةُ اللهِ وبركاتُه. فتقولُ: وعليكَ [السلام] يا بُنيَّ! ورحمةُ اللهِ وبركاتُه. فيقول: رحمكِ اللهُ كما ربَّيتِني صغيراً. فتقول: رحمكَ اللهُ كما بررتني كبيراً. ثم إذا أراد أن يدخل صنع مثله.
قال النَّبيُّ ﷺ: «مَن برَّ والديه، طُوبَى له، زاده اللهُ عزَّ وجلَّ في عُمُرِه».
قال رسولُ الله ﷺ: «ما تقولون في الزنا والسرقة وشرب الخمر؟» قلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: «هنَّ الفواحشُ، وفيهنَّ العقوبةُ، ألا أُنبِّئُكم بأكبَرِ الكبائرِ؟ الشركُ باللهِ عز وجلّ، وعقوقُ الوالدين» وكان متكئاً، فاحتَفَزَ، فقال: «والزُّورُ».
كنا عند النبيّ ﷺ فقال رجلٌ: يا رسولَ الله! هل بقي من برِّ أبويَّ شيءٌ أبرُّهما به بعد موتِهما؟ قال: «نعم، خصالٌ أربعٌ: الدعاءُ لهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهما، وإكرامُ صديقِهما، وصلةُ الرَّحِمِ التي لا رَحِمَ لكَ إلا من قِبَلِهما».
مرَّ أعرابيٌّ بابن عمر في سفر، فكان أبو الأعرابيّ صديقاً لعمر رضي الله عنه، فقال ابن عمر للأعرابي: ألستَ ابنَ فلان؟ قال: بلى. فأمَرَ له ابن عمر بحمارٍ كان يعتقبُ عليه، ونزع عمامةً عن رأسه فأعطاه إياها. فقال له بعضُ من معه: أما يكفيه درهمان؟! فقال ابن عمر: قال النبيّ ﷺ: «احفَظْ ودَّ أبيك، لا تقطَعْهُ فيُطفِئَ اللهُ نورَك».
والذي بعث محمداً ﷺ بالحقّ! إنه لفي كتابِ اللهِ عز وجلّ (مرتين): لا تقطعْ مَنْ كان يصِلُ أباك، فيطفأ بذلك نورُك.
كفيتُك أن رسولَ الله ﷺ قال: «إنّ الودَّ يُتوارَثُ».
خرجنا مع ابن عمر، فقال له سالمٌ: يا أبا عبد الرحمن! الصلاةَ!
قال جدّي: يا رسولَ اللهِ! مَنْ أبَرُّ؟ قال: «أُمَّكَ وأباكَ، وأختَك وأخاكَ، ومولاك الذي يلي ذاكَ، حقٌّ واجبٌ، ورَحِمٌ موصولةٌ».
﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ [الإسراء: 26] الآية، قال: بدأ فأمرَه بأوجبِ الحقوقِ، ودلَّه على أفضلِ الأعمال إذا كان عندَه شيءٌ، وعلّمه إذا لم يكن عنده شيء كيف يكون، فقال: ﴿وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا﴾ [الإسراء: 28] كأنه عِدَةٌ حسنةٌ، ولعلّه أن يكون إن شاء اللهُ: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا﴾ لا تُعطِ ما عندَكَ فيلومَك مَن تُعطي، ﴿مَلوماً﴾ يلومُك مَن عندَه، ولا يجدُ عندَك شيئاً، ﴿مَحْسُورًا﴾ [الإسراء: 29] قال: قد حسَّرَكَ مَنْ قد أعطيتَهُ.
جاءنا أبو هريرة عشية الخميس ليلة الجمعة، فقال: أحرَجُ على كل ذي رَحِمٍ قاطع من عندنا؛ (مرتين)، فلم يقُم أحدٌ، حتى قام له فتىً فأتى عمَّةً له قد صرَمَها منذ سنتين، فدخل عليها فقالت له: ما جاء بك يا ابن أخي؟ فقال: سمعتُ أبا هريرة يقول كذا وكذا، فقالت: ارجِعْ إليه، فسَلْه: لِمَ قال ذاك؟ فقال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول: «إنّ أعمالَ بني آدم تُعرَضُ على اللهِ تبارك وتعالى كلَّ عشيّةَ خميسٍ ليلةَ الجمعةِ، فلا يقبَلُ عملَ قاطعِ رَحِمٍ».
ما أنفَقَ الرجلُ على نفسِهِ وأهلِهِ يبتَغي بها إلا آجَرَهُ اللهُ تعالى فيها، وابدَأ بِمَنْ تعولُ، فإن كان فضلاً فللأقرَبِ فالأقرَبِ، وإن كان فضلٌ فناوِلْ...
عن النبيّ ﷺ قال: «إنّ الرحمةَ لا تنزِلُ على قوم فيهم قاطعُ رَحِمٍ».
قال لي عبد الله بن عمر: مِمَّنْ أنتَ؟ قلتُ: من تيمِ الرِّبابِ. قال: «مِنْ أنفُسِهِم، أو من مواليهم؟» قلتُ: من مواليهم. قال: «فهلّا قلتَ: من مواليهم إذاً؟».
حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ صالح قال: حدَّثني موسى بنُ عُليّ، عن أبيه؛ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال لسراقة بن جُعشُم: «ألا أدُلُّكَ على أعظمِ الصَّدقةِ، أو من أعظمِ الصَّدقةِ؟» قال: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: «ابنتُكَ مردودةً إليكَ، ليس لها كاسِبٌ غيرُكَ».
حدَّثنا بِشرٌ قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ قال: أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ موسى قال: أخبرنا موسى قال: سمعتُ أبي، عن سُراقة بن جُعشُم، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «يا سُراقة...» مثله.
حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ أبي شيبة قال: حدَّثنا ابنُ مهدي، عن سفيان، عن عثمان بن الحارث، عن أبي الرَّوّاع، عن ابن عمر؛ أنَّ رجلاً كان عندَه وله بناتٌ فتمنّى موتَهُنَّ، فغضِبَ ابنُ عمرَ فقال: «أنتَ تَرزُقُهُنَّ؟!».
حدَّثنا محمّدُ بنُ عبد العزيز بنُ أبي مسلم قال: حدَّثنا الوليدُ بنُ مسلم، عن الوليد بن نمير بن أوس، أنَّه سمع أباه يقول: كانوا يقولون: «الصَّلاحُ منَ اللهِ، والأدَبُ منَ الآباءِ».
حدَّثنا ابنُ مَخلَد، عن عيسى بن يونس، عن الوَضَّافيّ، عن مُحارب بن دِثَار، عن ابن عمر قال: «إنَّما سَمَّاهُمُ اللهُ أبراراً؛ لأنَّهم بَرّوا الآباءَ والأبناءَ، كما أنَّ لِوالدِكَ عليكَ حقًّا، كذلك لِولدِكَ عليكَ حقٌّ».
حدَّثنا بِشرُ بنُ محمّد قال: أخبرنا عبدُ اللهِ قال: أخبرنا عِكرمة بن عمّار، قال: حدَّثنا علقمة بن وقّاص، بن زيد قال: سمعتُ أبا هريرة قال: «ولا يبدأ بجارِه الأقصى قبلَ الأدنى، ولكن يبدأ بالأدنى قبلَ الأقصى».
حدَّثنا عبدُ اللهِ بن يزيد قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمٰن بن زياد قال: حدَّثني عُمارة بنُ غُراب، أنَّ عمّةً له حدَّثتْه، أنّها سألت أمَّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: إن زوجَ إحدانا يُريدُ المرأةَ فتضنُّ نفسَها، إما أن تكونَ غَضبَى أو لم تكن نشيطةً، فهل عليها في ذلكَ من حَرَجٍ؟ قالت: إن مِن حقِّه عليكِ أن لو أرادَكِ وأنتِ على قَتَبٍ لم تمنَعيه. قلتُ لها: أخبريني، لا يمنعِيه شيءٌ، إلا أنَّ إحدانا تحيضُ، وليس لها ولزوجِها فراشٌ إلا لِحافٌ واحدٌ، فكيف تصنَعُ؟ قالت: لتشُدَّ عليها إزارَها ثمَّ تنامَ معه، فله ما فوقَ ذلكَ. مع أني سوف أخبِرُكِ ما صنع النَّبيُّ ﷺ: إنّه كان ليلتي التي كان يصنعُ فيها من شَعير، فجعلتُ له قرصاً فدخل فرَدَّ البابَ ودخل المسجدَ - وكان إذا أراد أن ينامَ أغلقَ البابَ - وأوكأ القِربَة، وأكفأ القَدَحَ، وأطفأ المِصباحَ؛ فانتظرتُه أن ينصرِفَ، فلم ينصرف حتّى غلبني النَّومُ، وأوجعَه البَردُ، فأتاني فأقامني ثمَّ قال: «أَدفِئينِي، أدفِئينِي». فقلتُ له. فقال: «إني حائضٌ». فقال: «اكشِفي لي عن فَخِذَيكِ». فكشفتُ له عن فَخِذَيَّ، فوضع خدَّه ورأسَه على فَخِذَيَّ حتّى دَفِئَ، فأقبلَتْ شاةٌ داجنة، فعمَدتُ إلى القرصِ فأخذَتْه، ثمَّ أدبرتُ به. قالت: فقلتُ عنه. قالت: واستيقظَ النَّبيُّ ﷺ فبادرتُها إلى البابِ فقال النَّبيُّ ﷺ: «خُذي ما أدركتِ من قرصِكِ، ولا تُؤذي جارَكِ في شاتِكِ».
حدَّثنا مَخلَدُ بنُ مالكٍ قال: حدَّثنا أبو زُهير؛ عبدُ الرَّحمٰن بن مَغراء قال: حدَّثنا الفَضلُ - يعني ابن مُبشر - قال: سمعتُ جابراً يقول: جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ ﷺ يستعديه على جارِه، فقال: «احمِلْ متاعَكَ» فبينا هو قاعدٌ بين الرُّكن والمَقام، إذ أقبل النَّبيُّ ﷺ ورآه مقاوِمٌ رجلاً عليه ثيابٌ بياضٌ، حيثُ يُصلّونَ على الجنائز، فأقبل النَّبيُّ ﷺ فقال: بأبي أنتَ وأمّي يا رسولَ اللهِ! مَن الرَّجُلُ الذي رأيتُ معاوِمُكَ عليه ثيابٌ بياضٌ؟ قال: «أقد رأيتَه؟» قال: نعم. قال: «ذاك جبريلُ عليه [السلام]، ما زال رسولُ ربّي يُوصيني بالجارِ حتّى ظننتُ أنّه جاعِلُهُ ميراثاً».
حدَّثنا عَمرو بن محمّد قال: حدَّثنا هُشيمُ قال: أخبرنا منصورٌ، عن الحسنِ: أنَّ يتيماً كان يُحضِرُ طعامَ ابنِ عمر، فدعا ذاتَ يومٍ بطعامٍ، فطلبَ يتيمَه فلم يجِدْه، فجاء بعدما فرَغَ ابنُ عمر من طعامِه، فدعا له ابنُ عمر بطعامٍ، فجاءه بسويقٍ وعسل، فقال: «دُونَكَ هذا فواللهِ! ما غُبِنتَ». فقال الحسنُ: «ابنُ عمر! واللهِ! ما غُبِنَ».
حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ عثمان قال: أخبرنا سعيدُ بن أبي أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان، عن ابن أبي عتّاب، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ بيتٍ في المسلمينَ بيتٌ فيه يتيمٌ يُحسَنُ إليهِ، وشرُّ بيتٍ في المسلمينَ بيتٌ فيه يتيمٌ يُساءُ إليهِ، أنا وكافِلُ اليتيمِ في الجنّةِ كَهَاتَينِ» وكافِلُ اليتيمِ يُشيرُ بإصبَعَيهِ.
حدَّثنا موسى قال: حدَّثنا حَمزةُ بنُ نُجيح أبو عُمارة قال: سمعتُ الحسنَ يقول: «لقد عهدتُ المسلمينَ، وإنَّ الرَّجُلَ منهم ليُصبِحُ فيقول: يا أهليَه! يا يتيمَكم! يا أهليَه! يا مسكينَكم! يا أهليَه! يا جارَكم! يا أهليَه! أسرِعوا بخياركم، وأنتم كلَّ يومٍ تُرذَلُون!» وسمعتُه يقول: «وإذا شئتَ رأيتَه فاسِقاً مُتَعَمِّقاً فيما يُطلَبُ فيه أقصى غاية، وإذا شئتَ رأيتَه مُضيّعاً مُرَبَّداً، باعَ خلاقَه من اللهِ بثمنٍ خسٍّ قليلٍ، لا واعظَ له من نفسِه ولا مِن النَّاسِ».
حدَّثنا أبو عاصم، عن نَهَّاس بن قَهم، عن شدّاد أبي عَمّار، عن عَوف بن مالك، عن النَّبيِّ ﷺ قال: «أنا وامرأةٌ سَفعَاءُ الخَدَّينِ؛ امرأةٌ آيِّمَتٌ من زوجِها فصبَرَتْ على ولدِها، كهاتينِ في الجنّةِ».
حَدَّثَنا إسحاقُ بنُ يزيدَ قال: حَدَّثنا صدقةُ بنُ خالدٍ قال: حدَّثني يزيدُ بنُ أبي مريمَ، عن أُمِّهِ، عن سهلِ بنِ الحَنظَلِيَّةِ - وكان لا يولَدُ له - فقال: «لأنْ يُولَدَ لي في الإسلامِ ولدٌ فيَسقُطَ أَحَبُّ إليَّ مِن أن يكونَ لِيَ الدُّنيا جميعاً وما فيها». وكانَ ابنُ الحَنظَلِيَّةِ ممَّن بايَعَ تحتَ الشجرةِ.
حَدَّثَنا حَفصُ بنُ عمرَ قال: حَدَّثنا عمرُ بنُ الفَضلِ قال: حَدَّثنا نُعيمُ بنُ يزيدَ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال: لَمَّا نُقِلَ عليٌّ - صلواتُ اللهِ عليه - قال: «يا عليُّ! ائتِني بطَبَقٍ؛ أكتُبُ فيه ما لا تَضِلُّ أُمَّتي [بَعدي]». فخَشيتُ أن يَسبِقَني. فقلتُ: إني لأحفَظُ مِن ذِراعي الصَّحيفةَ، وكانَ رأسُهُ بينَ ذِراعي وعَضُدي. [فَجَعَلَ] يُوصي بالصَّلاةِ والزَّكاةِ وما مَلَكَت أيمانُكُم، وقالَ كذلكَ حتى فاضَتْ نَفسُهُ، وأمَرَهُ حتى فاضَتْ نَفسُهُ حتى شهادةَ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، مَن شَهِدَ بهما حُرِّمَ على النارِ.
حَدَّثَنا عِصامُ بنُ خالدٍ قال: حَدَّثنا حَريزٌ، عن عثمانَ، عنِ ابنِ هانئٍ، عن أبي أُمامةَ، سمعتُهُ يقولُ: «الكَنودُ»: الَّذي يمنَعُ رِفدَهُ، ويَنزِلُ وحدَهُ، ويَضرِبُ عبدَهُ.
حَدَّثَنا حَجَّاجُ بنُ مِنهالٍ حَدَّثنا حمَّادُ بنُ سَلَمةَ قال: حَدَّثنا عليُّ بنُ زيدٍ عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ. وحمَّادٌ، عن حبيبٍ وحُميدٍ، عنِ الحسنِ: أنَّ رجلاً أمرَ غلاماً له أن يَسنُوَ على بعيرٍ له، فنامَ الغلامُ، فجاءتْ بشُعلةٍ مِن نارٍ فألقاها في وجهِهِ، فترَدَّى الغلامُ في بئرٍ فألقاها، فلما أصبح عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه، فرأى الذي في وجهِهِ، فأعتَقَهُ.
حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ قال: حَدَّثنا أبو عَوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «إذا سرَقَ المملوكُ بِعْهُ ولو بِغَ بَنَشٍّ». قال أبو عبدِ اللَّهِ: النَّشُّ: عشرونَ. والنَّواةُ: خمسةٌ. والأُوقيَّةُ: أربعونَ.
حَدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الجُعفيُّ قال: حَدَّثنا أبو أسامةَ قال: حدَّثني عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ، حدَّثني داودُ بنُ أبي هندٍ، مولى بني هاشمٍ، أخبرَتني جَدَّتي، عن أُمِّ سلمةَ قال: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ في بيتِها، فدعا وصيفةً له أو أهلِ بيتِهِ [فأبطَأَتْ]، فاستَبانَ الغضبُ في وجهِهِ، فقامتْ أُمُّ سلمةَ إلى الحجابِ، فوجدتِ الوصيفةَ تلعَبُ، ومعَهُ سِواكٌ. فقال: «لولا خشيةُ القَوَدِ يومَ القيامةِ، لأوجَعتُكِ بهذا السِّواكِ». زادَ محمدُ بنُ الهيثمِ: تلعَبُ بهِمَةٍ. قال: فلما أَتَيتُ بها النَّبِيَّ ﷺ قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! إنها لَتَحلِفُ ما سَمِعَتكَ. قالتْ: وفي يدِهِ سِواكُكَ.
حَدَّثَنا آدمُ قال: حَدَّثنا شعبةُ قال: حَدَّثنا أبو بِشرٍ قال: سمعتُ سَلَّامَ بنَ عمرٍو - أو رجلٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ يُحَدِّثُ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ - قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: «أَرِقَّاؤكُم إخوانُكُم، فأَحسِنوا إليهم، واستَعينوهُم على ما غَلَبَكُم، وأَعينوهُم على ما غَلَبوا».
حَدَّثَنا أحمدُ بنُ عيسى بنِ وَهبٍ قال: حَدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ قال: أخبرني مَخرَمةُ بنُ بُكيرٍ، عن أبيه، عن سعدِ بنِ عبدِ اللهِ مولى عائشةَ زوجِ النَّبِيِّ ﷺ؛ سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «العبدُ إذا أطاعَ سيِّدَهُ، فقد أطاعَ اللهَ عزَّ وجلَّ، فإذا عصى سيِّدَهُ، فقد عصى اللهَ عزَّ وجلَّ».
أنه خرج حتى أتى النَّبِيّ ﷺ فكان عنده حتى عرفه النَّبِيّ ﷺ. فلمّا ارتحل قلتُ في نفسي حتى ازدادَ من العلم. فجئتُ أمشي حتى قمتُ بين يديه، فقال: «ما تأمرني أعملُ؟» فقلتُ: يا حرملَةُ! ائتِ المعروفَ واجتنبِ المُنكَرَ، ثمَّ جئتُ حتى أقبلتُ حتى قمتُ مقامي قريباً منه. فقلتُ: يا رسول اللَّه! ما تأمرني أعملُ؟ قال: «يا حرملة! ائتِ المعروف واجتنبِ المُنكَرَ، وانظر ما يُعجبُ أُذُنَك أن يقولَهُ لكَ القومُ إذا قمتَ من عندِهِم فأتِهِ، وانظرِ الذي تكرَهُ أن يقولَهُ لكَ القومُ إذا قمتَ من عندِهِم فاجتَنِبْهُ». فلمّا رَجَعتُ تفكَّرتُ، فإذا هُما لم يَدَعا شيئاً.
اخرُجُوا بنا إلى أرضِ قومِنا. فخرَجنا، فكنتُ أنَا وأُبَيٌّ في مؤخّر النَّاس، فهاجَت سحابَةٌ فقال أُبيّ: اللَّهُمَّ اصرِف عنَّا أذاهَا. وقد ابتَلَّتْ رِحالُنا. فقال: ما أصابَكُم الذي أصابنا؟ قلتُ: إنَّه دعا اللَّه عزَّ وجلَّ أن يصرف عنّا أذاها. فقال عمرُ: ألا دعوتُم لنا معكُم؟
سمعتُ أُذُنايَ هاتانِ وأبصَرَ عيناي هاتانِ، أخذَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بيدِ الحسنِ وبيدِ الحسينِ - أو الحُسين - صلوات الله عليهما، وقدَمَيه على قدَمِ رسولِ اللَّه ﷺ ثمَّ قال: «ارْقَ». فرقي الغلامُ حتى وضعَ قدمَيهِ على صدرِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ثم قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «افتَح فاكَ». ثمَّ قبَّلَهُ. ثمَّ قال: «اللَّهُمَّ أحبَّهُ فإني أُحِبُّهُ».
عن النَّبِيّ ﷺ قال: «إنَّ روحَ المؤمنينَ ليَلتَقِيانِ مسيرَةَ يومٍ، وما رأى أحدُهُما صاحِبَه».
كنَّا نتحدَّثُ: إنَّ أوَّل ما يُرفَعُ من النَّاس الأُلفَةُ.
مزحَتْ عائشةُ عندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ. فقالت أُمُّها: يا رسولَ اللَّهِ! بعضُ دُعاباتِ هذا الحيِّ من كِنانَةَ. قال النَّبِيُّ ﷺ: «بلْ بعضُ مَرَحِ هذا الحيِّ».
أخذَ النَّبِيُّ ﷺ بيدِ الحسنِ أو الحسينِ رضي الله عنهما، ثم وضَعَ قدَمَيه على قدَميه، ثم قال: «تَرَقَّ».
حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا صدقةُ بنُ موسى - أبو المُغيرةِ السَّلَميُّ - قال: حدَّثنا مالكُ بنُ دينارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ غالبٍ - أبو الحُدَّانيِّ - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: «خَصلَتانِ لا يجتمِعانِ في مؤمنٍ: البُخلُ، وسُوءُ الخُلُقِ».
حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ عامرٍ قال: حدَّثنا أبو عبدِ الجليلِ بنُ عطيَّةَ، عن أمِّ شهرٍ، عن أمِّ الدَّرداءِ قالتْ: قامَ أبو الدَّرداءِ ليلةً يُصلِّي، فجعَلَ يبكي ويقولُ: «اللَّهُمَّ أحسنتَ خَلْقي فحَسِّنْ خُلُقي». حتى أصبَحَ. فقلتُ: يا أبا الدَّرداءِ! ما كان دُعاؤُك منذُ الليلةِ إلا في حُسنِ الخُلُقِ؟ فقالَ: يا أمَّ الدَّرداءِ! إنَّ العبدَ المسلِمَ يُحسِنُ خُلُقَه، حتى يُدخِلَه حُسنُ خُلُقِه الجنَّةَ، ويُسيءُ خُلُقَه، حتى يُدخِلَه سوءُ خُلُقِه النَّارَ. قلتُ: يا أبا الدَّرداءِ! كيف يُغفَرُ له وهو نائمٌ؟ قال: يقومُ أخوه مِن اللَّيلِ فيجتهِدُ فيدعو اللهَ عزَّ وجلَّ فيستجيبُ له، ويدعو لأخيه فيستجيبُ له فيه.
حدَّثنا محمَّدُ بنُ سَلامٍ قال: حدَّثنا هُشَيمٌ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُميرٍ قال: حدَّثنا وَرَّادٌ كاتبُ المُغيرةِ قال: كتَبَ مُعاويةُ إلى المُغيرةِ بنِ شُعبةَ: أنِ اكتُبْ إليَّ بشيءٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ، فكتَبَ إليه المُغيرةُ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان ينهى عن قيلَ وقالَ، وإضاعةِ المالِ، وكثرةِ السؤالِ، ومَنعٍ وهاتِ، وعُقوقِ الأمَّهاتِ، ووأدِ البناتِ.
حدَّثنا محمَّدُ بنُ سَلامٍ قال: أخبرَنا مَروانُ بنُ معاويةَ الفَزاريُّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيادِ بنِ أنعُمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ رافعٍ التَّنوخيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو؛ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يُكثِرُ أنْ يدعوَ: «اللَّهُمَّ! إني أسألُكَ الصِّحَّةَ، والعِفَّةَ، والأمانةَ، وحُسنَ الخُلُقِ، والرِّضا بالقَدَرِ».
حدَّثنا عبدُ السَّلامِ قال: حدَّثنا جعفرٌ، عن عِمرانَ بنِ أبي أنسٍ، عن يزيدَ بنِ بابَنُوسَ قال: دخَلْنا على عائشةَ فقلْنا: يا أمَّ المؤمنينَ! ما كان خُلُقُ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالتْ: كان خُلُقُه القرآنَ، أتقرؤونَ سورةَ المؤمنينَ؟ قالتْ: اقرأ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾. قال يزيدُ: فقرأتُ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ ... إلى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المؤمنون: 1-5]. قالتْ: هكذا كان خُلُقُ رسولِ اللهِ ﷺ.
حدَّثنا محمَّدُ بنُ سَلامٍ قال: حدَّثنا الفَضلُ بنُ مُبَشِّرٍ الأنصاريُّ، عن أبي حازمٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يُحبُّ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ، ولا الصَّيَّاحَ في الأسواقِ».
حدَّثنا محمَّدُ بنُ عبدِ العزيزِ قال: حدَّثنا مَروانُ بنُ معاويةَ، عن أبيه قال: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ صلواتُ اللهِ عليه يقولُ: «اللَّعَّانونَ». قال مَروانُ: اللذينَ يلعَنونَ الناسَ.
حدَّثنا مسلمُ بنُ هِشامٍ قال: حدَّثنا هِشامٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن سَمُرةَ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَتَلاعَنوا بلعنةِ اللهِ، ولا بغضَبِ اللهِ، ولا بالنَّارِ».
حدَّثنا بِشرُ بنُ محمَّدٍ قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ قال: حدَّثنا إسرائيلُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن يحيى، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ قال: «إذا أردتَ أنْ تذكُرَ عُيوبَ صاحبِكَ، فاذكُرْ عُيوبَ نفسِكَ».
حدَّثنا بِشرٌ قال: أخبرَنا عبدُ اللهِ قال: حدَّثنا أبو مَودودٍ، عن زيدٍ مولى قيسٍ الحَذَّاءِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، في قولِه عزَّ وجلَّ: ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [الحجرات: 11]. قال: «لا يَغطُنُّ بعضُكم على بعضٍ».
حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ فُلَيحٍ قال: حدَّثني أبي، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي عبدِ الرحمنِ، عن يونُسَ مولى عائشةَ؛ أنَّ عائشةَ قالتْ: استأذَنَ رجلٌ على رسولِ اللهِ ﷺ فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «بِئسَ ابنُ العشيرةِ» أو «بِئسَ أخو العشيرةِ». فلمَّا دخَلَ هَشَّ له وانبسَطَ إليه. فلمَّا خرَجَ الرَّجُلُ استأذَنَ رجلٌ آخَرُ، فلمَّا دخَلَ لم يَهُشَّ له ولم ينبَسِطْ إليه كما هَشَّ للآخَرِ، فلمَّا خرَجَ قلتُ: يا رسولَ اللهِ! خرَجَ فلانٌ فقلتَ [ما قلتَ]، ثم هَشَشتَ إليه، وقلتَ لفلانٍ [ما قلتَ] ولم أرَكَ صنَعتَ مثلَه؟ قال: «يا عائشةُ! إنَّ مِن شَرِّ الناسِ مَن اتَّقى الناسُ لفُحشِه».
أتيتُ النبيَّ ﷺ. فقلتُ: يا رسول الله! قد مَدَحتُ اللهَ بمحامِد ومِدَح، وإياك. فقال: "أما إنّ ربَّك يُحِبُّ الحَمدَ". فجعلتُ أنشدُهُ، فاستأذَنَ رجلٌ طِوالٌ أصلَعُ لي. فقال لي النبيُّ ﷺ: "اسكُتْ" فدخلَ فتكلَّمَ ساعة، ثم خرجَ فأنشدتُهُ، فجاء، فسكَّتَني، ثم خرجَ، فعلَ ذلك مرتين أو ثلاثاً. فقلتُ: من هذا الذي سكَّتني له؟ قال: "هذا رجلٌ لا يُحِبُّ الباطلَ".
قلتُ للنبيِّ ﷺ: مدحتُكَ ومدحتُ اللهَ عز وجل.
أنّ شاعراً جاء إلى عِمران بن حُصَين، فأعطاه. فقيل له: تعطي شاعراً؟! فقال: "أَبقي على عِرضي".
كان ابن الزبير بمكة وأصحابُ النبي ﷺ يحمِلُون الطيرَ في الأقفاصِ.
سمع النبي ﷺ يقول: "كبُرَتْ خيانةً أن تُحدِّثَ أخاكَ حديثاً هو لك مُصدِّقٌ، وأنتَ له كاذبٌ".
قال رسول الله ﷺ: "لا تُمارِ أخاكَ، ولا تُمازِحْهُ، ولا تَعِدْهُ موعِداً فتُخلِفَهُ".
قلتُ: يا رسول الله! أمِنَ العَصَبيّة أن يُحِبَّ الرجلُ قومَه؟ قال: "لا. ولكن من العصبية أن يُعِينَ الرجلُ قومَه على الظلم".
حدَّثنا سعيدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا أبو شهابٍ، عن كثيرٍ، عن أبي فَزَارَةَ، عن يزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قال: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، غُفِرَ لَهُ ما سِوَاهُ لِمَنْ شَاءَ: مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ باللهِ شيئاً، ولم يَكُنْ سَاحِراً يَتَّبِعُ السَّحَرَةَ، ولم يَحْقِدْ عَلَى أَخِيهِ».
حدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثني محمَّدُ بنُ هلالِ بنِ أبي هلالٍ مولى ابنِ كعبٍ المَذْحِجِيِّ، عن أبيه؛ أنَّه سمِعَ أبا هريرةَ قال: سمِعْتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِناً فَوقَ ثَلاثةِ أيَّامٍ، فإذا مَرَّتْ بِهِ ثَلاثَةُ أيَّامٍ فَلْيَلْقَهُ، فَلْيُسَلِّمْ عليه؛ فإنْ رَدَّ عليه السَّلامَ فقد اشْتَرَكَا في الأَجْرِ، وإنْ لم يَرُدَّ فقد بَرِئَ المُسَلِّمُ مِنَ الهِجْرَةِ».
حدَّثنا مَخْلَدُ بنُ مالكٍ قال: حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَغْراءَ، عن الفَضْلِ بنِ مُبَشِّرٍ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، كانَ عمرُ [ابن عبد الله] يقولُ لِبَنِيهِ: «إذا أَصْبَحْتُمْ فَتَبَدَّدُوا، ولا تَجْتَمِعُوا في دَارٍ وَاحِدَةٍ؛ فإِنِّي أَخَافُ عليكم أنْ تَقَاطَعُوا، أو يَكُونَ بَيْنَكُمْ شَرٌّ».
حدَّثنا محمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ قال: حدَّثنا عيسى بنُ موسى، عن عبدِ اللهِ بنِ كَيْسَانَ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: اسْتَبَّ رَجُلانِ على عَهْدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فَسَبَّ أَحَدُهُمَا، والآخَرُ سَاكِتٌ - والنبيُّ ﷺ جَالِسٌ - ثم رَدَّ الآخَرُ. فَنَهَضَ النبيُّ ﷺ. فقيلَ: نَهَضْتَ؟ قال: «إنَّ هذا، ما كانَ سَاكِتاً رَدَّتِ المَلائِكَةُ سَبَّهُ، فلمَّا رَدَّ سَبَّهُ نَهَضَتِ المَلائِكَةُ فَذَهَبَتْ».
حدَّثنا خَلَّادُ بنُ يحيى قال: حدَّثنا سفيانُ، عن يزيدَ بنِ أبي زِيَادٍ، عن عمرِو بنِ سَلَمَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ اثنَيْنِ بَيْنَهُمَا إِلَّا مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ سِتْرٌ، فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ كَلِمَةَ هَجْرٍ خَرَقَ سِتْرَ اللهِ، وإِذَا قَالَ أَحَدُهُمَا للآخَرِ: أَنْتَ كَافِرٌ، فَقَدْ كَفَرَ أَحَدُهُمَا».
حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ المباركِ قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن سَلْمٍ العَلَوِيِّ، عن أنسٍ قال: كانَ النبيُّ ﷺ قَلَّ مَا يُوَاجِهُ الرَّجُلَ بِشَيءٍ يَكْرَهُهُ، فَدَخَلَ عليه يَوماً رَجُلٌ، وعليه أَثَرُ صُفْرَةٍ - رَجُلٌ قَامَ - فَلَمَّا قَامَ قالَ لأصحابِهِ: «لَوْ غَيَّرَ» - أو نَزَعَ - «هَذِهِ الصُّفْرَةَ».
وبالسندِ عن عبدِ اللهِ قال: أخبَرَنا عليُّ بنُ مَسْعَدَةَ، عن عبدِ اللهِ الرُّومِيِّ قال: دخلتُ على أُمِّ طَلْقٍ فقلتُ: مَا أَقْصَفَ سَقْفَ بَيْتِكِ هَذَا! قالَتْ: يَا بُنَيَّ! إِنَّ أَمِيرَ المؤمنينَ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ: «أَنْ لَا تُطِيلُوا بِنَاءَكُمْ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَرِّ أَيَّامِكُمْ».
حدَّثنا سليمانُ بنُ حَرْبٍ قال: حدَّثنا جَرِيرُ بنُ حَازِمٍ، عن الأعمشِ، عن سَلَّامِ بنِ شُرَحْبِيلَ، عن حَبَّةَ بنِ خالدٍ، وسَوَاءِ بنِ خالدٍ؛ أنَّهُمَا أَتَيَا النبيَّ ﷺ وهو يُعَالِجُ حَائِطاً - أو بِنَاءً لَهُ - فَأَعَانَاهُ.
حدَّثنا موسى قال: حدَّثنا الضَّحَّاكُ بنُ نِبْرَاسٍ؛ أبو الحسنِ، عن ثابتٍ؛ أنَّه كانَ مَعَ أنسٍ بالزَّاوِيَةِ، فوقَ غُرْفَةٍ لَهُ، فَسَمِعَ الأَذَانَ، فَنَزَلَ ونَزَلْتُ، فَقَارَبَ بِيَ الخُطَا، فقالَ: كنتُ مَعَ زَيدِ بنِ ثابتٍ، فَمَشَى بِيَ هَذِهِ المِشْيَةَ، وقالَ: أَتَدْرِي لِمَ فَعَلْتُ بِكَ؟ فَإِنَّ النبيَّ ﷺ مَشَى بِي هَذِهِ المِشْيَةَ، وقالَ: «أَتَدْرِي لِمَ مَشَيْتُ بِكَ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أَعلَمُ. قال: «لِيُكَثِّرَ عَدَدَ خُطَانَا فِي طَلَبِ الصَّلَاةِ».
حدَّثنا أحمدُ بنُ يونُسَ قال: حدَّثنا زُهَيرٌ قال: حدَّثنا قَابُوسُ؛ أنَّ أباهُ أخبَرَه، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قال: «الهَدْيُ الصَّالِحُ، والسَّمْتُ، والاقْتِصَادُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ».
نَزَلَ ضيفٌ في بني إسرائيلَ، وفي الدارِ كلبةٌ لهم، فقالوا: يا كلبةُ! لا تنبَحي ضيفَنا فيُصبِحَ الجِراءُ في بطنِها، فذكروا ذلك لنبيٍّ لهم فقال: إن مَثَلَ هذا كمَثَلِ أمّةٍ يَكمُلُ بعدَكم تكونُ؛ يَغلِبُ سُفهاؤُها عُلماءَها.
قال رجلٌ منّا يُقالُ له: جابرٌ أو جُوَيبِرٌ: طلبتُ حاجةً إلى عمرَ في خلافتِه، فانتهيتُ إلى المدينةِ ليلاً، فغدَوتُ عليه، وقد أُعطيتُ فِطنةً ولساناً - أو قال: مَنْطِقاً - فأخذتُ في الدنيا فصَغَّرتُها؛ فتركتُها؛ وإلى جنبِه رجلٌ أبيضُ الشَّعرِ أبيضُ الثيابِ، لا تسوَنَّ شيئاً، فلمّا فرغتُ فقال: كلُّ قولِكَ كان مُقارَباً، إلا وقوعَكَ في الدنيا، وهل تدري ما الدنيا؟ إنّ الدنيا فيها بلاغُنا - أو قال - زادُنا إلى الآخرةِ، وفيها أعمالُنا التي نُجزى بها في الآخرةِ. قال: فأخذَ في الدنيا رجلٌ هو أعلمُ منّي بها، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ! مَن هذا الرجلُ الذي إلى جنبِكَ؟ قال: «سيّدُ المسلمينَ: أُبَيُّ بنُ كعبٍ».
إن سمعتَ بالدجالِ قد خرجَ وأنتَ على وَدِيَّةٍ تَغرِسُها، فلا تعجَلْ أنْ تُصلِحَها؛ فإنّ للناسِ بعد ذلك عيشاً.
أنه سمِعَ النبيَّ ﷺ على المِنبَرِ، نظَرَ نحو اليمنِ فقال: «اللهُمَّ! أقبِلْ بقُلوبِهِم». ونظَرَ نحو العراقِ فقال مثلَ ذلك، ونظَرَ نحو كلِّ أُفُقٍ فقال مثلَ ذلك، وقال: «اللهُمَّ ارزُقنا من تُراثِ الأرضِ، وباركْ لنا فيما مُدِدنا وصاعِنا».
يكونُ في آخرِ أمّتي أُناسٌ مُتَنَسِّخٌ، وقَذْفٌ، وخَسْفٌ، ويبدأُ بأهلِ المظالمِ.
أن رجلاً أتى أبا عُبيدةَ بنَ الجرّاحِ - وهو وجِعٌ - فقال: كيف أمسى أجرُ الأميرِ؟ فقال: هل تدرونَ فيما تُؤجَرونَ به؟ فقال: بما يُصيبُنا فيما نكرَهُ. فقال: «إنّما تُؤجَرونَ فيما أنفَقتُم في سبيلِ اللَّهِ، واستَنفَقتُم لكم - ثم عدَّ أداةَ الرَّحلِ كلَّها، حتى بلغَ عِذارَ البِرذَونِ - ولكنّ هذا الوَصَبَ الذي يُصيبُكم في أجسادِكم، يُكفِّرُ اللَّهُ منه خطاياكم».
لمّا نُقِلَ حذيفةُ، سمِعَ بذلك رهطُهُ والأنصارُ، فأتَوهُ في جوفِ اللّيلِ أو عند الصُّبحِ، قال: أيُّ ساعةٍ هذه؟ قلنا: جوفُ اللّيلِ أو عند الصُّبحِ. قال: أعوذُ باللَّهِ من صباحٍ إلى النّارِ! جِئتُم بما أُكفَّنُ به؟ قلنا: نعم. قال: «لا تُغالوا بالأكفانِ؛ فإنّه إنْ لم يكنْ لي عند اللَّهِ خيرٌ منه، سُلِبَ منه سَلَباً سريعاً، وإنْ كانت الأخرى سلَّبتُهُ». قال: [ابن إدريس] أتاناه في بعضِ اللّيلِ.
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل على مريضٍ يسأله؛ كيف هُوَ؟ فإذا قام من عنده قال: «خَارَ اللّهُ لَكَ» ولم يزدْهُ عليه.
«لا تعودُوا شُرَّابَ الخَمْرِ إذا مَرِضُوا».
قال: رأيتُ أُمَّ الدَّرداء، على رِحالِها، عائدةً لرجلٍ من أهل المسجد من الأنصار.
قال: رَمِدَتْ عَيْنِي، فعادَني النَّبِيُّ ﷺ ثمّ قال: «يا زيدُ! لو أنَّ عَينَكَ لَمَا بها كيفَ كنتَ تَصْنَعُ؟». قال: كنتُ أَصْبِرُ وأَحْتَسِبُ. قال: «لَوْ أنّ عَيْنَكَ لِمَا بِهَا ثُمَّ صَبَرْتَ واحتَسَبْتَ كانَ ثَوابُكَ الجَنَّةَ».
عن القاسم بن محمد؛ أنَّ رجلاً من أصحابِ محمّدٍ ﷺ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فعادُوهُ، فقالَ: كنتُ أُريدُ أَنْ أنظُرَ إلى النَّبِيِّ ﷺ بهما، فأمَّا إذا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ فواللهِ! ما يَسُرُّني أنَّ ما بهما نَظَرِي بظبيٍ من ظِبَاءِ تِيَالَة.
قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ أَخاً لَّهُ في اللهِ، أخبَرَه أنّه يحبُّه في الله»؛ قال: إنّي أُحِبُّكَ لله، فدَخَلا جميعاً الجنّةَ، كانَ الّذي أَحَبَّ في اللهِ أَرْفَعَ درجةً لِحُبِّهِ، على الّذي أَحَبَّه.
عن جدَّته، قالت: رأيتُ عليّاً رضي الله عنه اشترى تمراً بدرهمٍ، فحمَلَه في مِلحفتِه، فقلتُ له - أو قال له رجلٌ -: أُحمِلُ عنكَ يا أميرَ المؤمنين؟ قال: «لا؛ أبو العيالِ أحقُّ أَنْ يَحْمِلَ».
قال: «يَكُونُ في آخِرِ الزَّمانِ مَجَاعَةٌ، مَن أدرَكَتْهُ فلا يُعَدِّلَنَّ بالأكبادِ الجائعةِ».
عن أبي الهيثمِ، عن أبي سعيدٍ قال: «لاَ حَليمَ إلاّ ذُو عَثْرَةٍ، ولا حَكيمَ إلاّ ذُو تَجرِبَةٍ».
عن أبي الهيثمِ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبِيّ ﷺ. مثله.
عن محمّدٍ الحَنَفِيَّةِ، عن عليٍّ قال: «لأنْ أَجْمَعَ نَفَراً مِنْ إخوانِي على صاعٍ أوْ صَاعَينِ مِنْ طَعامٍ، أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أَخرُجَ إلى سُوقِكُم فَأُعتِقَ رَقَبَةً».
عن ابنِ الحَنَفِيَّةِ، عن عليّ رضي الله عنه؛ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «الشَّاةُ في البيتِ بَرَكَةٌ، والشَّاتانِ بَرَكَتانِ، والثَّلاثُ بَرَكاتٌ».
عن وهبٍ قال: رأيتُ محمّدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ - وهو مُخَرَّمٌ - إذا ركِبَ، وضعَ ثَوبَهُ عن مَنكِبَيهِ ووَضَعَهُ على فخذيهِ، فقلتُ: ما هذا؟ قال: رأيتُ عبدَ اللهِ يفعلُ مثلَ هذا.
عن أبيهِ: أنَّ عمرَ بنَ الخطّابِ ورَجُلاً من الأنصارِ كانا جالِسَينِ، فجاءَ عبدُ الرَّحمن بنُ عبدِ القاريّ، فجلسَ إليهما. فقال عمرُ: «إنّا لاَ نُحِبُّ مَنْ يَرفعُ حديثَنا». فقال له عبدُ الرَّحمن: لَستُ له، أَجالِسُ أولئكَ يا أميرَ المؤمنينَ! ولاَ أَرفَعُ حديثاً. فقال عمرُ: «بلى، فَجالِسْ هذا وهذا، ولا تَرفَعْ حديثاً». ثمَّ قالَ عمرُ للأنصاريّ: «مَنْ تَرَى النَّاسَ يقولونَ يكونُ الخليفةَ بعدي؟». فعدَّدَ الأنصاريُّ رجالاً من المُهاجرينَ، لم يُسَمِّ عليّاً. فقالَ عمرُ: «فما لَهُم عن أبي الحَسَنِ؟ فوَاللهِ! إنّه لأخيَرُهُم - إنْ كانَ عليهِ - إنّه ليُقيمَهُم على طريقةٍ من الحَقِّ».
حدَّثنا قيسُ بنُ حفصٍ قال: حدَّثنا طالبُ بنُ حُجَيرٍ العَبديُّ قال: حدَّثني هودُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سعدٍ، سمعَ جَدَّهُ مَزيدَةَ العَبديَّ قال: جاءَ الأَشَجُّ يمشي حتَّى أخَذَ بِيَدِ النَّبِيِّ ﷺ فقبَّلَها، فقال له النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَا إِنَّ فِيكَ لَخُلَّتَينِ يُحِبُّهُما اللَّهُ ورسولُهُ». قال: جِبْلَةٌ جَبَلتُ عليه، أو خُلُقٌ معي؟ قال: «لا؛ بل جَبْلَةٌ جَبَلتَ عليه». قال: الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي جَبَلَني على ما يُحِبُّ اللَّهُ ورسولُهُ.
حدَّثنا موسى قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن عُمَرَ، عن أبيه قال: كان النَّبِيُّ ﷺ إِذا أَصبَحَ قال: «أَصبَحْنا وأَصبَحَ المُلكُ لِلَّهِ، والحمدُ لِلَّهِ، لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، لا شَريكَ لَهُ، وإِلَيهِ النُّشورُ». وإِذا أَمسى قال: «أَمسَينا، وأَمسى المُلكُ لِلَّهِ، والحمدُ لِلَّهِ، لا شَريكَ لَهُ، لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، وإِلَيهِ المَصيرُ».
حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ فُلَيحٍ قال: أخبرني أبي، عن نُعَيمٍ، وَهبٍ - قال -: رأيتُ ابنَ عُمرَ وابنَ الزُّبيرِ يُديرانِ الرَّاحَتَينِ، يَدعوانِ بِالرَّاحَتَينِ على الوَجهِ.
حدَّثنا عارِمٌ قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ زَيدٍ قال: حدَّثنا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، عن أبي الزُّبيرِ، أَنَّ الطُّفَيلَ بنَ عَمرٍو قال للنَّبِيِّ ﷺ: هَل لَكَ في حِصنٍ ومَنَعةٍ؟ حِصنِ دَوسٍ؟ فأَبى رسولُ اللَّهِ ﷺ؛ لِما ذَخَرَ اللَّهُ لِلأَنصارِ. فَهاجَرَ الطُّفَيلُ وهاجَرَ معه رَجُلٌ مِن قومِهِ، فَمَرِضَ الرَّجُلُ فَضَجِرَ (أو جَزِعَ فَحُصِرَتْ بها كَلِمةٌ شَبيهةٌ) فأَخَذَ مِشقَصاً فَقَطَعَ بِهِ بَراجِمَهُ، فَسالَ دَمُهُ حتَّى ماتَ. فَرآهُ الطُّفَيلُ في المَنامِ فقال: ما فُعِلَ بِكَ؟ قال: غُفِرَ لي بِهِجرَتي إِلى النَّبِيِّ ﷺ. قال: ما شأنُ يَدَيكَ؟ قال: قيلَ لي: لَن نُصلِحَ مِنكَ ما أَفسَدتَ مِن يَدَيكَ. قال: فَقَصَّها الطُّفَيلُ على النَّبِيِّ ﷺ، فقال: «اللَّهُمَّ ولِيَدَيهِ فاغفِرْ»، ورَفَعَ يَدَيهِ.
حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادِ بنِ أَنعُمَ قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ: سمعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: «أَسرَعُ الدُّعاءِ إِجابةً دَعوةُ غائبٍ لِغائبٍ».
حدَّثنا عُبيدُ بنُ يعيشَ قال: حدَّثنا يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: «إِنِّي لأَدعو اللَّهَ في كُلِّ شيءٍ في أَمري حتَّى يُفَسِّحَ اللَّهُ لي في مَشيِ دابَّتي، حتَّى أَرى ذلك مِن نَشاطي».
حدَّثنا أبو نُعيمٍ قال: حدَّثنا سلَمةُ قال: سمعتُ أنساً يقولُ: أَتَتِ امرأةٌ النَّبِيَّ ﷺ تَشكو إِلَيهِ الحاجةَ - أَو بَعضَ الحاجةِ - فقال: «أَلا أَدُلُّكِ على خَيرٍ مِن ذلك؟ تُهَلِّلينَ اللَّهَ ثَلاثينَ وثَلاثينَ عِندَ مَنامِكِ، وتُسَبِّحينَ ثَلاثاً وثَلاثينَ، وتَحمَدينَ أَربَعاً وثَلاثينَ، فَتِلكَ مِائةٌ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها».
وقال النَّبِيُّ ﷺ: «مَن هَلَّلَ مِائةً، وسَبَّحَ مِائةً، وكَبَّرَ مِائةً، خَيرٌ لَهُ مِن عَشرِ رِقابٍ يُعتِقُها، وسَبعِ بَدَناتٍ يَنحَرُها».
حدَّثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نَضلةَ قال: حدَّثني عَمرُو بنُ الحارثِ، عن دَرَّاجٍ، أَنَّ أبا الهَيثمِ حَدَّثَهُ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: «أَيُّما مُسلِمٍ صَلَّى عَلَيَّ لم يَكُن عِندَهُ صَدَقةٌ، فَليَقُلْ في دُعائِهِ: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ عَبدِكَ ورسولِكَ، وصَلِّ على المُؤمنينَ والمُؤمناتِ، والمُسلمينَ والمُسلماتِ؛ فإِنَّها لَهُ زَكاةٌ».
حدَّثنا محمَّدُ بنُ العَلاءِ قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ سليمانَ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ؛ مَولى سعيدِ بنِ العاصِ، عن حَنظَلةَ بنِ عليٍّ، عن أبي هريرة، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: «مَن قال: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، وتَرَحَّمْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما تَرَحَّمتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، شَهِدتُ لَهُ يَومَ القِيامةِ، وشَفَعتُ لَهُ».
حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحسن؛ مولى أم قيس ابنة مِحصَن، عن أم قيس؛ أن النبي ﷺ قال لها: «ما قال طال عُمرُها؟» ولا نعلم امرأة عُمِّرت ما عُمِّرت.
حدثني الليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حِبّان، عن لؤلؤة، عن أبي صِرمة قال: كان رسول الله ﷺ يقول: «اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي». (...) حدثنا زهير قال: حدثني يحيى، عن مولىً لهم، عن صِرمة، عن النبي ﷺ مثله.
حدثنا الهيثم بن جميل قال: حدثنا محمد بن مسلم، عن ابن أبي حسين، عن عمرو بن أبي سفيان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إن أوثق الدعاء أن تقول: اللهم أنت ربي وأنا عبدك، ظلمتُ نفسي، واعترفتُ بذنبي، فاغفر الذنوب إلا أنت. رب اغفر لي».
حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عمرو بن ميمون، عن عمر قال: كان النبي ﷺ يتعوذ من الخمس: من الكسل، والبخل، وسوء الكبر، وفتنة الصدر، وعذاب القبر.
حدثنا معتمر، عن ليث، عن ثابت بن عجلان، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: كنا عند النبي ﷺ فدعا بدعاء كثير لا نحفظه. فقلنا: يا رسول الله! دعوتَ بدعاء كثير لا نحفظه؟ فقال: «سأنبئكم بشيء يجمع ذلك كله لكم: اللهم! إنا نسألك مما سألك نبيك محمد، ونستعيذك مما استعاذك منه نبيك محمد ﷺ، اللهم! أنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله». أو كما قال.
حدثنا أبو بكر، عن نصير بن أبي الأشعث، عن عطاء بن السائب، عن سعيد قال: كان ابن عباس يقول: «اللهم قنِّعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلُف عليَّ كل غائبة بخير».
حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ قال: حدَّثنا إسماعيلُ، عن قيسٍ، أخبرني أبي، أن ابنَ عباسٍ حدَّثه، قال: من نزلَ به هَمٌّ أو غَمٌّ أو كَربٌ أو خافَ من سُلطانٍ، فدعا بهؤلاءِ استُجيبَ له: «أسألُكَ بلا إلهَ إلا أنتَ، ربَّ السماواتِ السبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ، وأسألُكَ بلا إلهَ إلا أنتَ، ربَّ السماواتِ السبعِ، وأسألُكَ بلا إلهَ إلا أنتَ ربَّ العرشِ الكريمِ، وأسألُكَ بلا إلهَ إلا أنتَ ربَّ السماواتِ السبعِ والأرضينَ السبعِ وما فيهنَّ، إنكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ» ثم سَلِ اللهَ حاجتَكَ.
حدَّثنا خليفةُ قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن عمرانَ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحسنِ، عن النبيِّ ﷺ قال: «أشرَفُ العبادةِ الدعاءُ».
حدَّثنا عُبيدُ الله قال: حدَّثنا مباركُ بنُ حسانَ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: سُئِلَ النبيُّ ﷺ: أيُّ العبادةِ أفضلُ؟ قال: «دعاءُ المرءِ لنفسِه».
حدَّثنا عباسٌ الترسي قال: حدَّثنا عبدُ الواحدِ ليثٌ حدَّثنا قال: أخبرني رجلٌ من أهلِ البصرةِ قال: سمعتُ مَعقِلَ بنَ يَسارٍ يقول: انطلقتُ مع أبي بكرٍ الصديقِ رضي الله عنه إلى النبيِّ ﷺ. فقال: «يا أبا بكرٍ! للشركِ فيكم أخفى من دَبيبِ النملِ». فقال أبو بكرٍ: وهل الشركُ إلا من جعلَ مع اللهِ إلهاً آخرَ؟ فقال النبيُّ ﷺ: «والذي نفسي بيدِه، للشركُ أخفى من دَبيبِ النملِ، ألا أدُلُّكَ على شيءٍ إذا قلتَه ذهبَ عنكَ قليلُه وكثيرُه؟ قُلْ: اللَّهُمَّ إني أعوذُ بكَ أن أُشرِكَ بكَ وأنا أعلَمُ، وأستَغفِرُكَ لِمَا لا أعلَمُ».
حدَّثنا مُعلَّى بنُ أسدٍ قال: حدَّثنا عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ قال: حدَّثنا الحجاجُ؛ حدَّثني أبو مَطرٍ؛ أنه سمع سالمَ بنَ عبدِ الله، عن أبيه قال: كان النبيُّ ﷺ إذا سمع الرعدَ والصواعقَ، قال: «اللَّهُمَّ لا تَقتُلْنا بغضبِكَ، ولا تُهلِكْنا بعذابِكَ، وعافِنا قبلَ ذلك».
حدَّثنا قبيصةُ قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن الجُريريِّ، عن أبي الورد، عن المُجلاجِ قال: مرَّ النبيُّ ﷺ على رجلٍ وهو يقول: اللَّهُمَّ إني أسألُكَ تمامَ النعمةِ. قال: «هل تدري ما تمامُ النعمةِ؟» قال: «تمامُ النعمةِ دخولُ الجنةِ، والفوزُ من النارِ». ثم مرَّ على رجلٍ وهو يقول: اللَّهُمَّ إني أسألُكَ الصبرَ. قال: «قد سألتَ ربَّكَ البلاءَ، فسَلْه العافيةَ». فسمِعَ رجلاً يقول: يا ذا الجلالِ والإكرامِ! قال: «سَلْ».
حدَّثنا عمرو بنُ خالدٍ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن أبي عبدِ الرحيمِ، عن زيدِ بنِ أبي أنيسةَ، عن أبي الزبيرِ، عن عبدِ الرحمن بنِ الهضهاضِ الدوسيِّ، عن أبي هريرةَ قال: جاء ماعزُ بنُ مالكٍ الأسلميُّ، فرجمَه النبيُّ ﷺ عند الرابعةِ، فمرَّ به رسولُ اللهِ ﷺ ومعه نَفَرٌ من أصحابِه فقال رجلانِ منهم: إن هذا الخبيثَ أتى النبيَّ ﷺ مراراً، كلَّ ذلك يَرُدُّه، حتى قُتِلَ كما يُقتَلُ الكلبُ! فسكتَ عنهم النبيُّ ﷺ حتى مرَّ بجيفةِ حمارٍ شائلٍ رجلَه، فقال: «أينَ فلانٌ وفلانٌ؟ انزِلا فكُلا من جيفةِ هذا الحمارِ!» فقالا: يا رسولَ اللهِ! من يأكلُ من جيفةِ حمارٍ؟ قال: «فالذي نِلتُما من عِرضِ أخيكما آنفاً أكثرُ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِه! إنه الآنَ لَفي أنهارِ من نهرِ الجنةِ يتغمَّسُ».
حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ عبد الله قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعد، عن صالح بن كَيسان، عن ابن شهاب، أخبرني ابنُ أخي أبي رُهْم، كُلثُوم بنُ الحُصَين الغفاريّ - وكان من أصحاب رسولِ اللهِ ﷺ الذين بايعوه تحتَ الشجرة - يقولُ: غزوتُ مع رسول الله ﷺ غزوةَ تبوك، فنمتُ ليلةً بالأخضر، فأصبحتُ قريباً منه، فألقيتُ راحلتي، فطفِقتُ أستيقظُ خشيةَ أن تُصيبَ رِجلَه في الغَرْز فيُفزِعَني منه، فطفِقتُ أُؤخِّرُ راحلتي حتى غلبتني عيني بعضَ الليل، فأزاحمتُ راحلتي ورِجلُهُ ﷺ في الغَرْز، فلم أستيقظ إلا بقوله: «حسٍّ» - فقلتُ: يا رسولَ الله! استغفِرْ لي. فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «بِزّ». فطفِق رسولُ اللهِ ﷺ يسألُني عمَّن تخلَّف من بني غفار [فأخبرُه]، وهو يسألُني وأنا أُحدِّثُه بتخلُّفهم، فقال: «ما فعَل النَّفَرُ الحُمْرُ الطِّوالُ الطُّخاطُ؟». قال: قلتُ: يا رسول الله! أولئك الجِعادُ القِصارُ السُّودُ الذين لهم نَعَمٌ بشَبَكةِ شرَخٍ؟ فتذكَّرتُهم في بني غِفار حتى أذكُرَهم، فلم أذكُر منهم أحداً حتى ذكرتُ أنَّهم رَهطٌ أسلَمَ. قلتُ: يا رسول الله! أولئك مِن أسلَم. فقال: «فما يمنعُ أحدَ أولئك حين يتخلَّف، أن يحمِلَ على بعير مِن إبله امرأً نشيطاً في سبيل الله؟ فإنَّ أعزَّ أهلي عليَّ أن يتخلَّفَ عني المهاجرون» من قُريش والأنصار، وغِفار، وأسلَم.
حدَّثنا بِشرُ بنُ محمد قال: أخبرنا عبدُ اللهِ قال: أخبرنا إبراهيمُ بنُ نُشَيط، عن أبي الهيثم، عن عقبةَ بن عامر، قال: جاء قومٌ إلى عقبةَ بن عامر، فقالوا: إنَّ لنا جيراناً يشربون ويفعلون، فأنزفهُم إلى الإمام؟ قال: لا، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «من رأى من مسلمٍ عورةً فسترها، كان كمَن أحيا موءودةً من قبرها».
حدَّثنا الحسنُ بنُ عمر قال: حدَّثنا عبدُ الوارث، عن علي بن زيد، قال: حدَّثني يوسفُ بنُ مِهران، عن ابن عباس قال: «المَجَرَّةُ: بابٌ من أبواب السماء. وأمَّا قوسُ قُزَح: فأمانٌ من الغرَق بعد قومِ نوحٍ عليه السلام».
حدَّثنا بِشرُ بنُ محمد قال: أخبرنا عبدُ اللهِ قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ زيد، عن ليث، عن مجاهد قال: «يُكرَه أن يُحِدَّ الرجلُ إلى أخيه النظرَ، أو يُتْبِعَه بصرَه إذا وَلّى، أو يسألَه: من أين جئتَ؟ وأين تذهبُ؟».
حدَّثنا موسى قال: حدَّثنا الصُّعِقُ قال: سمعتُ أبا حمزة قال: أخبرني أبو عبد العزيز أبو هريرة قال: أمسى عندنا أبو هريرة، فنظَر إلى نجمٍ في جَبَلِه فقال: «والذي نفسُ أبي هريرةَ بيدِه، ليَودَّنَّ أقوامٌ لو نُجِّمَ عليهم ذلك النجمُ يومَ القيامة، ولم يمثِّلوا أعمالاً في الدنيا. ثم أقبَل عليَّ فقال: لا بُلَّ شانئُك، أكلُّ هذا ساغَ لأهل المشرقِ في مشرقهم؟ قلتُ: نعم واللهِ. لقد قبَّح اللهُ ومكَر، والذي نفسُ أبي هريرةَ بيدِه، ليسوقنَّهم غِضاباً حُمراً، كأنما وجوهُهم المَجَانُّ المُطَرَّقة، حتى يُلحِقوا ذا الزَّرعِ بزرعِه، وذا الضَّرعِ بضرعِه».
حدَّثنا مطرُ بنُ الفضل قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: قال ابنُ جُريج: سمعتُ مغيثاً؛ يزعمُ أنَّ ابنَ عمر سأله - من مولاه؟ فقال: اللهُ وفلانٌ. قال ابنُ عمر: لا تَقُل كذلك، لا تجعلْ مع اللهِ أحداً، ولكن قُلْ: فلانٌ بعد اللهِ.
حدَّثنا محمدُ بنُ سلام قال: أخبرنا يحيى بنُ يحيى؛ أبو عمرو البصري قال: سمعتُ عمراً مولى المُطَّلِب يقول: سمعتُ أنسَ بنَ مالك يقول: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «لستُ من دَدٍ ولا الدَّدُ منّي بشيءٍ» يعني: ليس الباطلُ منّي بشيء.
حدَّثنا عِصامُ بنُ حريز قال: حدَّثنا سليمانُ، عن سُمَير الألهاني، عن فُضالة بن عُبيد، وكان بجمعٍ من المُجّامِع، فبلغَه أنَّ أقواماً يلعبون بالكُوبة، فقام غضبانَ عنها، فنهى أشدَّ النهي، ثم قال: ألا إنَّ اللاعبَ بها لَيأكُلُ ثمرَها كآكلِ لحمِ الخنزيرِ، ومتوضِّئٍ بالدم». (يعني بالكوبة: النرد).
حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس قال: حدَّثنا زهيرٌ قال: حدَّثنا قابوسُ؛ أنَّ أباه حدَّثَه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «إنَّ الهَديَ الصالحَ، والسَّمْتَ الصالحَ، والاقتصادَ؛ جزءٌ من سبعين جزءاً من النبوة».
حدَّثنا مسدَّد قال: حدَّثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلَمة، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «إذا تمنَّى أحدُكم، فلينظُر ما يتمنَّى؛ فإنَّه لا يدري ما يُعطَى».
حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ شريك بن عبد الله؛ أبي قال: حدَّثني، عن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن إبراهيم بن محمد، عن عمران بن طلحة، عن أمِّ حَمنة بنت جحش قالت: قال النبيُّ ﷺ: «ما هي؟ يا هنتاه».
حدَّثنا عليُّ بنُ عبد الله قال: حدَّثنا سفيانُ، عن ابن جُذعان قال: سمعتُ أنسَ بنَ مالك يقول: كان أبو طلحة يجنو بين يدَي رسولِ اللهِ ﷺ ويَنثُرُ كِنانتَه، ويقول: «وجهي لوجهِكَ الوقاء، ونفسي لنفسِكَ الفِداء».
حدثنا بشر بن الحكم قال: حدثنا محبوب بن محرز الكوفي قال: حدثنا الصعب بن حكيم بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فجعل يقول: يا ابن أخي! ثم سألني! فانتسبت له. فعرف أن أبي لم يدرك الإسلام، فجعل يقول: يا بُنَيَّ! يا بُنَيَّ!
حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا حَمَل بن بشير بن حَدْرَد قال: حدثني عمي، عن أبي حَدْرَد قال: قال النبي ﷺ: «من يسوق إبلنا هذا؟» أو قال: «من يبلغ إبلنا هذا؟» قال رجل: أنا. فقال: «ما اسمك؟» قال: فلان. قال: «اجلس». ثم قام آخر، فقال: «ما اسمك؟» قال: فلان. فقال: «اجلس». ثم قام آخر، فقال: «ما اسمك؟» قال: ناجية. قال: «أنت لها» فَسَاقها.
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال: حدثنا محمد بن عثمان القرشي قال: حدثنا ذيال بن عبيد بن حنظلة بن ذيم قال: حدثني جدي؛ حنظلة بن ذيم قال: كان النبي ﷺ يعجبه أن يُدعى الرجل بأحب أسمائه إليه، وأحب كناه.
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني [عمر بن عثمان بن] عبد الرحمن بن سعيد المخزومي، [حدثني جدي] عن أبيه - وكان اسمه الصِّرم، فسمّاه النبي ﷺ سعيداً - قال: رأيت عثمان رضي الله عنه متكئاً في المسجد.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي رضي الله عنه قال: لما وُلد الحسن رضي الله عنه سمّيته حرباً، فجاء النبي ﷺ فقال: «أروني ابني ما سميتموه؟» قلنا: حرباً. قال: «بل هو حسنٌ». فلما وُلد الحسين رضي الله عنه سمّيته حرباً، فجاء النبي ﷺ فقال: «أروني ابني ما سميتموه؟» قلنا: حرباً. قال: «بل هو حسينٌ». فلما وُلد الثالث سمّيته حرباً، فجاء النبي ﷺ فقال: «أروني ابني ما سميتموه؟» قلنا: حرباً. قال: «بل هو مُحسِنٌ»، ثم قال: «إني سمّيتهم بأسماء ولد هارون: شَبَّر، وشَبِير، ومُشَبِّر».
حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا عبد الله بن الحارث بن أبزى، حدثتني أمي؛ رائطة بنت مسلم، عن أبيها، قال: شهدت مع النبي ﷺ حُنيناً. فقال لي: «ما اسمك؟» قلت: غراب! قال: «لا، بل اسمك مسلم».
حدثنا محمد بن عقبة قال: حدثنا محمد بن إبراهيم اليشكري البصري قال: حدثتني جدتي؛ أم كلثوم بنت ثمامة: أنها قدمت حاجة، فإن أخاها المخارق بن ثمامة بن عثمان بن عفان؛ قال: ادخلي على عائشة، وسليها عن عثمان؛ فإن الناس قد أكثروا فيه عندنا. قالت: فدخلت عليها، فقالت: بعض بنيك يقرئك السلام، ويسألك، عن عثمان؟ قالت: وعليه السلام ورحمة الله. قالت: أما أنا فأشهد على أني رأيت عثمان في هذا البيت في ليلة قائظة، ونبي الله ﷺ وجبريل يوحي إليه، والنبي ﷺ يضرب كفَّ - أو كتف - ابن عفان بيده! فقال: «اكتب، عثمُ! ما كان الله لينزل تلك المنزلة رجلاً كريماً إلا نبيَّه، فمن سبَّ ابن عفان فعليه لعنة الله».
حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا أبو عامر قال: حدثنا أيوب بن ثابت، عن خالد - هو ابن كيسان - قال: كنت عند ابن عمر، فوقف عليه إياس بن خيثمة، قال: ألا أنشدك من شعري يا ابن الفاروق؟ قال: بلى، ولكن لا تنشدني إلا حسناً. فأنشده حتى إذا بلغ شيئاً كرهه ابن عمر قال له: أمسك.
حَدَّثني إبراهيمُ بنُ المنذر قال: حَدَّثني مَعنٌ قال: حدَّثني عُمَرُ بنُ سَلَامٍ قال: أنَّ عبدَ الملكِ بنَ مَرْوانَ دفَعَ ولَدَهُ إلى الشعبيِّ يُؤدِّبُهُم، فقال: «عَلِّمهُمُ الشِّعرَ يمجُدُوا ويُنجدُوا، وأطعِمْهُمُ اللَّحمَ تشتد قلوبُهُم، وجُزَّ شعورَهُم تشتدَّ رقابُهُم، وجالسْ بهم علِيَّةَ الرِّجالِ يُناقضُوهُمُ الكلام».
حَدَّثنا موسى قال: حَدَّثنا حمّادُ بنُ سَلَمة، عن حُميدٍ؛ عن أبي محمَّدٍ، عن عبدِ الرَّحمن بنِ عَجلانَ قال: مَرَّ عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه برجلين يرميانِ، فقالَ أحدُهُما للآخر: أسَبْتَ، فقال عمرُ: «سُوءُ اللَّحنِ أشدُّ من سُوءِ الرَّمْيِ».
حَدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثني أخي، عن سليمانَ بنِ بلالٍ، عن علقمةَ بنِ أبي علقمةَ، عن أمِّهِ، عن عائشةَ رضي الله عنها، قالتْ: «مرَّ رجلٌ مُصابٌ بنسوةٍ، فتضاحكْنَ به، فسُخِرْنَ، فأُصيبَ بعضهُنَّ».
حَدَّثنا بشرُ بنُ محمَّدٍ قال: أخبرنا عبدُ اللهِ قال: أخبرنا سعدُ بنُ سعيدٍ الأنصاريّ، عن رجلٍ من بَلِيّ قال: أتيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مع أبي، فناجَاني أبي دوني، فقلتُ لأبي: ما قال لك؟ قال: «إذا أردتَ عليكَ فعلَ أمرٍ فتؤدَّ حتى يُريَكَ اللهُ منه المَخرَجَ، أو حتى يجعلَ اللهُ لكَ مَخرَجاً».
حَدَّثنا إسماعيلُ بنُ أَبَانَ قال: حَدَّثنا عبدُ الحميد بنُ بَهرَامَ قال: حَدَّثنا شهرٌ قال: حدَّثني ابنُ عبّاسٍ قال: بينما النَّبيُّ ﷺ بفناءِ بيتِهِ بمكَّةَ جالسٌ، إذ مرَّ به عثمانُ بنُ مظعونٍ، فَكَشَرَ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فقال له: «ألَا تجلسُ»، قال: بلى، فجلسَ النَّبيُّ ﷺ مستقبِلَهُ، فبينما هو يحدِّثُهُ إذ شخصَ النَّبيُّ ﷺ ببصرِهِ إلى السماءِ، فقال: «أتاني رسولُ اللهِ آنفاً، وأنتَ جالسٌ»، فقال: وما قال لك؟ قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: ٩٠]. قال عثمانُ: «وذلكَ حينَ استقرَّ الإيمانُ في قلبي، وأحببتُ محمَّداً».
حَدَّثنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ قال: حَدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدٍ، عن أُسيدِ بنِ أبي أُسيدٍ، عن أمِّهِ قالت: قلتُ لأبي قَتادةَ: ما لكَ لا تُحدِّثُ عن رَسُولِ اللهِ ﷺ كما يُحدِّثُ أبو هريرة؟ فقال أبو قَتادةَ: سمعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَنْ كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّداً فليتبَوَّأْ مقعَدَهُ من النَّارِ». وجعلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذلك يقولُ، ويَمسَحُ الأرضَ بيدِهِ.
حَدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثني ابنُ أبي الزِّنادِ، عن علقمةَ، عن أُمِّهِ، عن عائشةَ: أنَّها كانتْ تُؤتَى بالصِّبيانِ إذا ولَدوا، فتدعُو لهم بالبركةِ، فأُتِيَتْ بصبيٍّ، فذهبتْ سِنادُهُ تضعُ وسادَتَهُ، فإذا تحتَ رأسِهِ موسَى، فسألَتْهُم عنِ الموسَى؟ فقالُوا: نَجعَلُها من الجِنِّ، فأخذَتِ الموسى، فرمَتْ بها، ونَهَتْهُم عنها، وقالتْ: «إنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان يَكرَهُ الطِّيَرةَ، ويُبغِضُهَا». وكانتْ عائشةُ تنهى عنها.
حدَّثنا موسى، حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن عطاءٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، قال: «إذا عَطَسَ أحدُكم فقال: الحَمدُ لله. قال المَلَكُ: رَبِّ العالَمينَ. فإذا قال: رَبِّ العالَمينَ. قال المَلَكُ: يَرحَمُكَ اللهُ».
حدَّثنا محمدُ بنُ سلامٍ قال: أخبرنا الفَزاريُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادِ بنِ أنعُمَ الإفريقيِّ قال: حدَّثني أبي قال: كنّا غُزاةً غَزْوَةَ البحرِ زمنَ معاويةَ، فانضمَّ مَركِبُنا إلى مَركِبِ أبي أيوبَ الأنصاريِّ، فلمّا حَضَرَ غَداؤُنا أرسَلْنا إليه فأتانا، فقال: دَعَوتُموني وأنا صائمٌ، فلم يكُن لي بُدٌّ مِن أن أُجيبَكم؛ لأنّي سمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ لِلمُسلِمِ على أخيهِ سِتَّ خِصالٍ واجِبَةً، إن تَرَكَ منها شيئاً فقد تَرَكَ حَقّاً واجباً عليه: يُسَلِّمُ عليه إذا لَقِيَهُ، ويُجيبُهُ إذا دَعاهُ، ويُشَمِّتُهُ إذا عَطَسَ، ويَعودُهُ إذا مَرِضَ، ويَحضُرُهُ إذا ماتَ، ويَنصَحُهُ إذا اسْتَنْصَحَهُ». قال: وكان معَنا رجلٌ مِزّاحٌ يقولُ [للرجلِ] إذا أصابَ طعامَنا: جَزاكَ اللهُ خيراً وبِرّاً، فغَضِبَ عليه حينَ أكثَرَ عليهِ، فقال لأبي أيوبَ: ما تَرى في رجُلٍ إذا قُلتُ له: جَزاكَ اللهُ خيراً وبِرّاً، غَضِبَ وشَتَمَني؟ فقال أبو أيوبَ: إنّا كنّا نقولُ: إن لم يُصلِحْهُ الخيرُ أصلَحَهُ الشَّرُّ، فاقلِبْ عليه! فقال له حينَ آتاهُ: جَزاكَ اللهُ شَرّاً وعُرّاً! فضَحِكَ ورَضِيَ، وقال: ما تَدَعُ مِزاحَكَ! فقال الرجلُ: جَزَى اللهُ أبا أيوبَ الأنصاريَّ خيراً.
حدَّثنا طَلقُ بنُ غَنّامٍ قال: حدَّثنا شيبانُ، عن أبي إسحاقَ، عن خَيثمةَ، عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: «مَن قال عندَ عَطسَةٍ سَمِعَها: الحمدُ لله رَبِّ العالَمينَ على كلِّ حالٍ، لم يجِدْ وَجَعَ الضِّرْسِ ولا وَجَعَ الأُذُنِ أبداً».
حدَّثنا عارِمٌ قال: حدَّثنا عُمارةُ بنُ زاذانَ قال: حدَّثني مَكحولٌ الأزديُّ قال: كنتُ إلى جَنبِ ابنِ عمرَ، فعَطَسَ رجلٌ مِن ناحيةِ المسجدِ، فقال ابنُ عمرَ: «يَرحَمُكَ اللهُ، إن كنتَ حَمِدتَ اللهَ».
حدَّثنا أبو نُعيم قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن سعد بن يزيد، عن ابنِ عمر قال: خَدِرَتْ رِجلُ ابنِ عمر، فقال له رجلٌ: اذكُر أحبَّ الناسِ إليك، فقال: «يا محمّدُ!»
حدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي الأسود قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ مرزوق الثَّقَفيُّ - قال: حدَّثني أبي - وكان لعبد الله بن الزبير، فأخذَه الحجّاجُ منه - قال: «كان عبدُ الله بنُ الزُّبير يبعثُني إلى أمّه أسماء بنت أبي بكرٍ، فأُخبرُها بما يُعامِلُهُم به حجَّاجٌ، وتدعو لي، وتمسحُ رأسي، وتقول: يا بُنيّ! وأنا يومئذٍ وصيفٌ».
حدَّثنا موسى قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عمر قال: كنّا في غزوة، فخاصَّ الناسُ خِيصةً، قُلنا: كيف نلقى النبيّ ﷺ وقد فرَرنا؟ فنزلت: ﴿إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ﴾ [الأنفال: 16]. فقلنا: لا نَقدَمُ المدينةَ، فلما قدّمنا قلنا: لو أناناً (؟) فلا يرانا أحد، فقدَّمنا، فخرج النبيّ ﷺ من صلاة الفجر، فقُلنا: نحنُ الفرّارون. قال: «أنتم العَكّارُون». قال: فأتيناه فقبّلنا يدَه.
حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمَّدٍ قال: حدَّثنا ابن عُيينة، عن ابن جُدعان، قال: قال ثابتٌ لأنس: أمَسسْتَ النبيَّ ﷺ بيدِكَ؟ قال: نعم، فقبّلها.
حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل قال: حدَّثنا مطرُ بنُ عبدِ الرحمن الأعنق قال: حدَّثتني امرأةٌ من صَباح عبدِ القيس - يُقال لها: أمّ أبان ابنة الوازِع - عن جدّها، أنّ جدّها الوازع بن عامر، فقيل: قدِمنا، فقيل: ذاك رسولُ الله، فأخذنا بيديه ورجليه، فقبّلناها.
حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ المبارك قال: حدَّثنا سفيان بن حبيب قال: حدَّثنا شعبة قال: حدَّثنا عمرو، عن ذكوان، عن صهيب، قال: رأيت علياً يُقبّل يد العباس ورجليه.
حدثنا بشر بن الحكم قال: حدثنا هياج بن بسام، أبو قُرَّة الخراساني - رأيته بالبصرة - قال: «رأيتُ أنساً يمرُّ علينا، فيومئ بيده إلينا فيُسلِّمُ، وكان به وضَحٌ. ورأيت الحسن يخضب بالصفرة، وعليه عمامةٌ سوداء».
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن مغن (معن) بن محمد قال: حدثني موسى بن سعد، عن أبيه سعد، عن القاسم بن محمد: أنه خرج مع عبد الله بن عمر ومع عبد الله بن الزبير، حتى إذا نزلا سَرِفاً، مرَّ عبد الله بن عمر فأشار إليهم بالسلام فردّا عليه.
حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا زهير قال: حدثنا كنانة مولى صفية، عن أبي هريرة قال: «أبخلُ الناسِ مَن بَخِلَ بالسلامِ، والمغبونُ مَن لم يَرُدَّهُ، وإن حالتْ بينك وبين أخيك شجرةٌ، فإن استطعتَ أن تبدأَه بالسلامِ لا يبدأُكَ فافعلْ».
حدثنا عمران بن ميسرة قال: حدثنا عبد الوارث، عن حسين، عن عمرو بن شعيب، عن سالم مولى عبد الله بن عمرو؛ وكان ابن عمرو إذا سُلِّمَ عليه فردَّ زاد، وهو جالسٌ، فأتيتُه فقلتُ: السلامُ عليكم، فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، ثم أتيتُه مرةً أخرى فقلتُ: السلامُ عليكم، فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، ثم أتيتُه مرةً أخرى فقلتُ: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، فقال: «السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، وطِيبُ صلواتِه».
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا بكر بن مضر قال: حدثنا عبيد الله بن أبي جعفر، عن حَبَّان بن جَبَلَة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: «لا تُسَلِّمُوا على شُرَّابِ الخَمْرِ».
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا مَعْن بن عيسى قال: حدثني أبو رزيق قال: أنه سمع علي بن عبد الله بن العباس يكره الإشترنج (الشطرنج)، ويقول: «لا تُسَلِّمُوا على مَن لَعِبَ بها من المَيْسِرِ».
حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني الليث، عن عمرو - هو ابن الحارث - عن بكر بن سوادة، عن أبي النجيب، عن أبي سعيد قال: أقبل رجلٌ من البحرين إلى النبي ﷺ فسلَّم عليه، فلم يَرُدَّ، وفي يده خاتمٌ من ذهبٍ، وعليه جُبَّةُ حريرٍ، فانطلق الرجلُ محزوناً، فشكا إلى امرأتِه، فقالت: لعلَّ برسولِ اللهِ ﷺ من جُبَّتِكَ وخاتَمِك، فألقاهما ثم عاد، ففعل، فردَّ السلامَ، فقال: جئتُك آنفاً فأعرضتَ عني؟ فقال: «كان في يدك جَمْرٌ من نارٍ». فقال: لقد جئتُ إذاً بجمرٍ كثير. قال: «إنَّ ما بين لَبَّتِيْ إلى أظفاري ليس بأعزّ عناّ من حجارة الحَرَّة، ولكنه متاعُ الحياةِ الدنيا». قال: فبماذا أختَتِمُ؟ قال: «بحلقةٍ من ورِقٍ، أو صُفْرٍ».
أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا حيوة بن شريح قال: حدثني زياد بن عبيد - بطن من جُمير - قال: دخلنا على رُوَيفعٍ - وكان أميراً على أنطابلس - فجاءه رجلٌ فسلَّم عليه، ونحن عنده فقال: السلامُ عليك أيها الأميرُ! فقال له رُويفعٌ: لو سلَّمتَ علينا لرددنا عليك السلامَ، ولكن إنما سلَّمتَ على مسلمةَ بن مُخَلَّدٍ - وكان مسلمةُ أميراً على مصر - اذهب إليه فليردَّ عليك السلامَ. قال زياد: وكنَّا إذا جئنا فسلَّمنا وهو في المجلس، قلنا: السلامُ عليكم.
حدثنا عمرو بن عباس قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبيه، عن الشعبي؛ أن عمر قال لعديّ بن حاتم: «حيَّاك الله من عِلْجٍ معرفةٍ».
حدثنا محمد بن أبي بكر قال: حدثنا فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: «الكذوبُ من كذب على يمينِه، والبخيلُ من بخل بالسلامِ، والسروقُ من سرق من صلاتِه».
حدَّثنا عثمانُ بنُ محمدٍ قال: حدَّثنا يحيى بنُ اليَمانِ، عن شيبانَ، عن ليثٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ: ﴿لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النور: ٥٨] قال: [هي للرجالِ دونَ النساءِ].
حدَّثنا فروةُ بنُ أبي المِغْراءِ قال: حدَّثنا القاسمُ بنُ مالكٍ، عن ليثٍ، عن عُبيدِ اللَّهِ، عن موسى بنِ طلحةَ قال: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أُمِّي، فَدَخَلَ فَاتَّبَعْتُهُ، فَالْتَفَتَ فَدَفَعَ فِي صَدْرِي حَتَّى أَقْعَدَنِي عَلَى اسْتِي، ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْخُلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ؟!».
حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبانَ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ مُسْهِرٍ، عن أشعثَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قال: «يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى وَالِدِهِ وَأُمِّهِ - وَإِنْ كَانَتْ عَجُوزاً - وَأَخِيهِ وَأُخْتِهِ وَأَبِيهِ».
حدَّثنا قتيبةُ قال: حدَّثنا عَبْثَرٌ، عن أشعثَ، عن كردوسٍ، عن عبدِ اللَّهِ: «يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى أَبِيهِ، وَأُمِّهِ، وَأَخِيهِ، وَأُخْتِهِ».
حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ حمزةَ قال: حدَّثني كثيرُ بنُ زيدٍ، عن الوليدِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هريرةَ؛ أنّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: «إِذَا أَدْخَلَ الْبَصَرَ فَلَا إِذْنَ لَهُ».
حدَّثنا أيوبُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثني أبو بكرِ بنُ أبي أُويسٍ، عن سليمانَ، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن الوليدِ بنِ رَباحٍ، أنّ أبا هريرةَ قال: أنّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: «إِذَا دَخَلَ الْبَصَرُ فَلَا إِذْنَ».
حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ قال: حدَّثنا شعبةُ، عن عطاءِ بنِ دينارٍ، عن سعيدٍ التُّجيبيِّ، عن عمّارٍ قال: قال عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: «مَنْ مَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنْ قَاعَةِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَقَدْ فَسَقَ».
حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ قال: حدَّثنا أَعْيَنُ الخُوارَزميُّ قال: أتينا أنسَ بنَ مالكٍ - وهو قاعدٌ في دهليزِه، وليس معه أحدٌ - فسلَّمنا عليه صاحبي، وقال: أدخُلُ؟ فقال أنسٌ: أدخُلُ؟ وقال: «هَذَا مَكَانٌ لَا يَسْتَأْذِنُ فِيهِ أَحَدٌ». فقرَّب إلينا طعاماً، فأكلنا، فجاء بعُسٍّ نبيذٍ حلوٍ فشربَ وسقانا.
حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ المباركِ قال: حدَّثنا عبدُ الوارثِ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ العلاءِ الخُزاعيُّ، عن أبي عبدِ الملكِ مولى أمِّ مسكينٍ بنتِ عاصمِ بنِ الخطابِ قال: أرسلتني مولاتي إلى أبي هريرةَ، فجاء معي، فلما قام بالبابِ فقال: أندَرَاييمْ؟ قالوا: أدخُلُ؟ فقالت: يا أبا هريرةَ! إنه يأتيني الزَّوْرُ بعدَ العتمةِ فأتحدَّثُ؟ فقال: «تَحَدَّثِي مَا لَمْ تُوَتِّرِي، فَإِذَا أَوْتَرْتِ فَلَا تَحَدَّثِي بَعْدَ الْوِتْرِ».
قال النبيُّ ﷺ: «إنَّ رَجُلاً من بني إسرائيل...» وذَكَرَ الحديثَ صاحبُهُ، وكَتَبَ إليه صاحبُه من فُلانٍ إلى فُلانٍ.
قال لي أبو الطُّفيل: كم أتى عليكَ؟ قلتُ: أنا ابنُ ثلاثٍ وثلاثين. قال: أفلا أُحدِّثُك بحديثٍ سمعتُه من حُذيفة بن اليمانِ؛ إنَّ رجلاً من مُحارِبِ خَصَفَةَ، يُقالُ له عمرُو بن صُليعٍ، وكانت له صحبةٌ...فانطلَقَ عمرٌو حتَّى قامَ بين يَدَيهِ. قال: كيفَ أصبحتَ أو كيف أمسيتَ يا عبدَ اللهِ؟ قال: أحمدُ اللهَ. قال: ما هذه الأحاديثُ التي تأتينا عنكَ يا عمرُو؟ قال: ومَا بلغَكَ عنِّي؟ قال: إنِّي واللهِ لو حدَّثتُكُم بكلِّ ما سمعتُ! أحاديثُ لم أسمَعْها! قال: ما انتظرتُ بي هذا اللَّيلِ يا عَمرُو بن صُليعٍ! ولكنِّي إذا رأيتُ قَيساً بالشَّامِ تولَّت فالحَذَرَ فالحَذَرَ، فوالله لا تدَعُ قَيسٌ عبداً لله مُؤمِناً إلا أخافَتْهُ أو قَتَلَتْهُ، واللهِ ليأتِيَنَّ عليهم زمانٌ لا يمنَعُونَ منه ذَنَبَ تَلعَةٍ. قال: ما يَنصِبُكُم على قَومِكَ؟ قال: يرحَمُكَ اللهُ. قال: ذاكَ إليَّ، ثمَّ قَعَدَ.
كانَ أكثرُ جُلوسِ عبدِ اللهِ بن عمرَ وهُو مستقبلُ القِبلَةِ، فقرأ يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بن قُسَيطٍ سجدةً بعدَ طلوعِ الشَّمسِ، فسَجَدَ وسَجَدُوا إلا عبدَ اللهِ بن عمرَ، فلمَّا طلعَتِ الشَّمسُ حَلَّ عبدُ اللهِ عن سَجَدَتِه ثم سَجَدَ، وقالَ: «ألم تَرَ أَصحابَكَ إنَّهم سَجَدُوا في غير حينِ صَلاةٍ؟».
لمَّا طُعِنَ عمرُ رضي الله عنه فيمن حمله حتَّى أدخَلناه الدَّارَ، قال لي: يا ابنَ أخي! اذهَبْ فانظُرْ مَن أصابَني، فذهبتُ فجئتُ فأخبَرتُه، فإذا البيتُ مَلَآنَ، فكرِهْتُ أن أتخطَّى رِقابَهُم فجلستُ، وكنتُ حديثَ السِّنِّ - وكان إذا أرسلَ أحداً بالحاجةِ أن يُخبِرَه بِها - وجاءَ كعبٌ فقالَ: واللهِ لَئِن دعا اللهُ المؤمنينَ ليُبقِيَنَّه لِهذِه الأُمَّةِ حتَّى يَفعَلَ فيها كذا وكذا - حتَّى ذَكَرَ المُنافِقينَ - فقلتُ: ما تقولُ؟ قال: ما قلتُ إلا وأنا أريدُ أن تَبلَغَه، فتشجَّعتُ فقمتُ فتخطَّيتُ رِقابَهُم حتَّى جلستُ عند رأسِهِ، فقلتُ: إنَّكَ أرسلتني بكذا وكذا، وأصابَك كليبٌ الجزَّار عند المِهراس وهُو يتوضَّأُ بكذا. وإن كعباً يحلِفُ باللهِ بكذا. فقالَ: ادعُوا لي كعباً. فدُعِيَ. فقالَ: ما تقولُ؟ فقالَ: لا واللهِ لا أدعُو، ولكِنْ شقيَ عمرُ إن لم يَغفِر اللهُ لَهُ.
أَكرَمُ النَّاسِ عليَّ جَليسِي؛ أن يتخطَّى رقابَ النَّاسِ حتَّى يَجلِسَ إليَّ.
قال لي عمر: إذا أرسلتُك إلى رجل، فلا تُخبِرْه بما أرسلتُك إليه؛ فإن الشيطان يجد له كذبة عند ذلك.
كان يكره أن يُحدّ الرجل النظر إلى أخيه، أو يتبعه بصره إذا قام من عنده، أو يسأله: من أين جئت، أو أين تذهب؟
مررنا على أبي ذر بالرَّبَذة، فقلنا: من أين أقبلتم؟ فقلنا: من مكة، أو من البيت العتيق. قال: هذا عملكم؟ قلنا: نعم. أما معه تجارة ولا بيع؟ قلنا: لا. قال: استأنِفوا العمل.
وفد عبد الله بن مضارب - وأنا غلام - إلى أبي معاوية، فلما دخل عليه قال: مرحباً مرحباً، ورجل قاعد معه على السرير. قال: يا أمير المؤمنين! من هذا الذي تُرحِّبُ به؟ قال: هذا سيد أهل المشرق، وهذا الهيثم بن الأسود. قلت: من هذا؟ قالوا: هذا عبد الله بن عمرو بن العاص. قلت له: يا أبا فلان! من أين يخرج الدجال؟ قال: ما رأيت أهل بلد أسأل عن بلد عن بعيد، ولا أترك للقريب من أهل بلد أنت منه. ثم قال: يخرج من أرض العراق، ذات شجر ونخل.
رأيتُ ابن عمر جالساً على سرير عروس، عليه ثياب حمر.
جلستُ إلى عبد الله بن سلام. فقال: إنك جلستَ إلينا، وقد كان منّا قيام. فقلتُ: فإذا شئتَ فقُم. فقام، فاتّبعتُه حتى بلغ الباب.
أنه رأى علي بن عبد الله بن عباس جالساً متربّعاً، واضعاً إحدى رجليه اليمنى على الأخرى اليسرى.
رأيتُ عبد الرحمن بن عوف مستلقياً، رافعاً إحدى رجليه على الأخرى.
أن رسول الله ﷺ مرّ برجل منبطحاً في المسجد على وجهه، فضربه برجله، وقال: قم؛ نومة جهنمية.
من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما إلى جنبه.
جاء أبو أيوب الأنصاري فصُعد به سطح أجلح، فنزل، وقال: أكره أن أبيت الليلة ولا ذمّة لي.
كان ابن عمر إذا خرج من بيته قال: اللهم سلّمني، وسلّم مني.
أنه ﷺ كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله، توكلتُ على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله.
لما بدأنا في وفادتنا إلى النبي ﷺ، سِرنا حتى إذا شارفنا القدوم، تلقّانا رجل، فوقف بنا حتى إذا سرّحنا، فرددنا عليه، ثم وقف فقال: ممن القوم؟ قلنا: وفد عبد القيس. قال: مرحباً بكم وأهلاً، إياكم طلبتُ، جئتُ لأبشركم؛ قال رسول الله ﷺ بالأمس لنا: إنه نظر إلى المشرق، فقال: ليأتينّ غداً من هذا الوجه - يعني المشرق - خير أهل المشرق، خير وفد العرب. فبتُّ أروّغ حتى أصبحتُ، فشددتُ على راحلتي، فأمعنتُ في المسير حتى ارتفع النهار، وهممتُ بالجوع، ثم رفعتُ رؤوس رواحلي راجعاً، حتى انتهيتُ إلى النبي ﷺ وأصحابه حوله من المهاجرين والأنصار، فقلت: بأبي وأمي، جئتُ أبشركم بوفد عبد القيس. قال: أنّى لكم بهم يا عمر؟ هم أولاء على أثري، قد أظلّوا ذلك. فقال: بشّركم الله بخير. وتهيّأ القوم في مقاعدهم، وكان النبي ﷺ قاعداً، فألقى ذيل ردائه تحت يده فاتكأ عليه، وبسط رجليه. فلما قدم الوفد، ولما رآهم النبي ﷺ وأصحابه، أمرحوا وأوسعوا للقريب سراعاً، وأقبلوا إليهم يمشون، فتخلّف الأشجّ - وهو منذر بن عائذ بن المنذر بن الحارث بن زياد بن عصر - فجمّع ركابهم، ثم أناخها، وحطّ أحمالها، وجمع متاعها، ثم أخرج من عيبة له، فألقى عنه ثياب السفر، ولبس حُلّة، ثم أقبل يمشي مترسلاً، حتى انتهى إلى النبي ﷺ فسلّم عليه، فقال النبي ﷺ: من سيّدكم وزعيمكم وصاحب أمركم؟ فأشاروا بأجمعهم إليه، فقال النبي ﷺ: ابن سادتكم هذا؟ قالوا: نعم، كان أبوه سيدنا في الجاهلية، وهو قائدنا إلى الإسلام. فلما انتهى الأشجّ إلى النبي ﷺ وأراد أن يعقد بعيره ناحية من النبي ﷺ، استوى النبي ﷺ قاعداً، وقال: هاهنا الأشجّ يا أشجّ. وكان أول يوم سُمّي فيه الأشجّ ذلك اليوم؛ وكان في وجهه أثر فكان في وجهه مثل القمر، فأقعده إلى جنبه، وعرف فضله عليهم. فأقبل القوم على النبي ﷺ يسألونه ويخبرونه، حتى كان بعقب الحديث، قال: هل معكم من أزوادكم شيء؟ قالوا: نعم. فقاموا سراعاً كل منهم إلى ثقله، فجاؤوا بصُبَر من التمر في أكفّهم، فوُضعت على نطع نحو بينهم، وبين يديه جريدة دون الذراعين وفوق الذراع، فكان يختصر بها فيفارقها، فأومأ بها إلى تلك الصُّبرة من التمر، فقال: تُسمّون هذا التغضوض؟ قالوا: نعم. قال: وتُسمّون هذا الصرفان؟ قالوا: نعم. قال: وتُسمّون هذا البَرْني؟ قالوا: نعم. قال: هو خير تمركم وأنفعه لكم - وقال لبعض شيوخ الحي: وأعظمه بركة. وإنما كانت عندنا خصبة نُعلفها إبلنا وحميرنا، فلما أنسلها إبلاً وحميراً من طعامنا رغبنا فيها، فسلّناها حتى تحوّلت ثمارنا منها، ورأينا البركة فيها.
وملائكتَك وجميعَ خَلْقِك: أنك أنت اللهُ لا إله إلا أنت وحدَك لا شريكَ لك، وأن محمداً عبدُك ورسولُك، إلا أعتقَ اللهُ رُبْعَهُ في ذلك اليوم، ومَن قالَها مرّتين أعتقَ اللهُ نصفَهُ من النار، ومَن قالَها أربعَ مرّاتٍ أعتقَ اللهُ أعتقَهُ من النار في ذلك اليوم.
حدّثنا محمّد بن المثنى، حدّثنا حجّاجٌ الصوّاف، عن أبي عدي، عن جابر قال: «إذا دخلَ الرجلُ بيتَه أو آوى إلى فراشِهِ ابتدرَهُ مَلَك وشيطانٌ، فقالَ المَلَك: اختِمْ بخيرٍ، وقال الشيطانُ: اختِمْ بشرٍّ؛ فإن حَمِدَ اللهَ وذَكَرَهُ طَرَدَه، وباتَ يكلؤه، فإذا استيقظَ ابتدرَهُ ملكٌ وشيطانٌ فقالا مثله، فإن ذَكَرَ اللهَ قال: الحمدُ للهِ الذي ردّ إليّ نفسي بعدَ موتِها ولم يُمِتْها في منامِها، الحمدُ لله الذي {يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [فاطر: ٤١]، الحمد لله الذي {يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [الحج: ٦٥]، فإن ماتَ مات شهيداً، وإن قامَ فصلّى قامَ في فضائلَ».
حدّثنا أحمدُ بن يونس، حدّثنا أبو بكرٍ، عن يزيد بن أبي زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبي نُعم، عن أبي سعيد قال: استيقظَ النبيُّ ﷺ ذاتَ ليلةٍ فقال: «قد أخذتِ الفتيلةُ فأحدثتْ به فأصعَدتْ به إلى السقفِ فأحرقَ عليهم البيتَ، فلعَنَها النبيُّ ﷺ وأحلَّ قتلَها للمُحرِمِ».
حدّثنا محمّدُ بن بشّار قال: حدّثنا صفوانُ بن عيسى قال: حدّثنا سُويدٌ أبو حاتم، عن قتادة، عن أنس بن مالك: «أنّ رجلاً لَعَنَ بُرغوثاً عندَ النبيّ ﷺ فقال: لا تَلعنه؛ فإنّه أيقظَ نبيّاً من الأنبياءِ للصلاةِ».
حدّثنا موسى بن إسماعيلَ قال: حدّثنا عبد الواحد قال: حدّثتنا عجوزٌ من أهل الكوفة - جدّةُ عليّ بن غُرابٍ - قالت: حدّثتني أمُّ المهاجر قالت: سُبيتُ في جَوارٍ من الرومِ، فعرضَ علينا عثمانُ الإسلامَ، فلم يُسلِمْ منّا غيري وغيرَ أخرى. فقال عثمانُ: «اذهَبوا فاختِنُوهما وطَهِّرُوهُما».
حدّثنا زكريا بن يحيى أبو أسامة قال: حدّثنا حمزة بن سالم، عن عمر بن حمزة قال: أخبرني سالمٌ؛ أنّ ابن عمر ختنني أنا ونُعيماً، فذبحَ علينا كبشاً، فلقد رأيتُنا وإنّا لنَجذَلُ به على الصبيانِ رأيتُنا أن ذَبَحَ عنّا كبشاً.
حدّثنا أحمدُ بن خالدٍ قال: حدّثنا محمد بن إسحاق، عن نافعٍ مولى أسلمَ بن عمر قال: لمّا قَدِمنا مع عمر بن الخطاب الشامَ أتاه الدهاقنُ فقالوا: يا أميرَ المؤمنين! إنّا قد صنعنا لك طعاماً، فنحبُّ أن تأتينا بأشرافِ مَن معكَ؛ فإنّه أقوى لي في عمَلي وأشرفُ لي. قال: «إنّا لا نستطيعُ أن نَدخُلَ كنائسَكم هذه مع الصُّورِ التي فيها».
حدّثنا موسى قال: حدّثنا عبدُ الواحد بن زيادٍ قال: حدّثتنا عجوزٌ من أهل الكوفة - جدّةُ عليّ بن غُرابٍ - قالت: حدّثتني أمّ المهاجر قالت: سُبيتُ وجَواريّ من الرومِ، فعرضَ علينا عثمانُ الإسلامَ، فلم يُسلِمْ منّا غيري وغيرَ أخرى. فقال: «اخفِضوهُما وطَهِّرُوهُما». فكنتُ أخدُمُ عثمانَ.
حدّثنا محمد بن عبد العزيز العُمريّ قال: حدّثنا ضَمرة بن ربيعة، عن بلالٍ، عن كعب العَكّي قال: زُرْنا يحيى بن حسّان في قريتِهِ - أنا وإبراهيمُ بن أدهمَ، وعبدُ العزيز بن عُبيرٍ، وموسى بن يسارٍ - فجاءنا بطعامٍ فأمسكَ فأمسكنا وكان صائماً؛ قال يحيى: أمّنا في هذا المسجدِ رجلٌ من بني كِنانةَ من أصحابِ النبيّ ﷺ يُكنى أبا قُرصافةَ أربعينَ سنةً؛ يصومُ يوماً ويُفطرُ يوماً، فوُلِدَ لأبي غلامٌ، فدعاهُ في اليومِ الذي يصومُ فيه فأفطرَ، فقامَ إبراهيمُ فكنّسَ نفسَه بكسائِهِ وأفطرَ موسى. [قال أبو عبد الله] أبو قُرصافةَ اسمُهُ: جَندَرة بن خَيشنَة.
كان يقالُ: أينَ أيسارُ الجَزُورِ؟ فيجتمعُ العشرةُ، فيشترون الجزور بعشرةِ فِضلانٍ إلى الفِصالِ، فيُجيلونَ السِّهامَ، فتصيرُ لتسعةٍ حتى تصيرَ إلى واحدٍ، ويُغَرَّمُ الآخَرون فَصيلاً فَصيلاً، إلى الفِصالِ فهو المَيْسِرُ.
أنَّ رَجُلَيْنِ اقتَمَرَا على عَهدِ عمرَ بدِيَكَيْنِ، فأمَرَ عمرُ بقتلِ الدِّيَكةِ، فقال له رجلٌ من الأنصارِ: أتَقتُلُ أُمَّةً تُسَبِّحُ؟ فتَرَكَها.
أنَّ رجلاً قال لأبي هريرة: إنّا نَتَراهَنُ بالحَمامَيْنِ، فنَجعَلُ بينَهما مُحَلِّلاً، تَخوفُ أن يذهبَ به المُحلِّلُ؟ فقال أبو هريرة: «ذلك مِن فعلِ الصِّبيانِ، وتُوشِكُونَ أن تَتَرَكُوهُ».
كان مُجمَعاً مِن المَجامِعِ، فبَلَغَهُ أنَّ أقواماً يَلعَبونَ بالكُوبَةِ، فقامَ غَضبانَ يَنهى عنها أشدَّ النَّهيِ، ثمّ قال: ألا إنَّ اللَّاعِبَ بها لَيأكُلُ قُمارَها كأَكْلِ لَحمِ الخِنزيرِ، ومتوضِّئٌ بالدَّمِ. (يعني بالكُوبَةِ: النَّرْدُ).
كان عليٌّ رضي الله عنه إذا خرجَ من بابِ القَصْرِ، فرأى أصحابَ النَّردِ انطلقَ بهم، فَعَقَلَهُم من غُدوَةِ إلى اللَّيلِ، فمنهم مَن يُعَقَّلُ من اللَّيلِ إلى نصفِ النَّهارِ. وكان الَّذي يُعَقَّلُ إلى اللَّيلِ الَّذين يُعامِلونَ بالوَرِقِ، وكان الَّذي يُعَقَّلُ إلى نصفِ النَّهارِ الَّذين يَلهُونَ بها، وكان يأمرُ أن لا يُسَلِّموا عليهم.
سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ في الَّذي يَلعَبُ بالنَّردِ قِماراً: «كالَّذي يأكُلُ لَحمَ الخِنزيرِ، والَّذي يَلعَبُ به غيرَ القِمارِ كالَّذي يَغمِسُ يدَهُ في دَمِ خِنزيرٍ، والَّذي يَجلِسُ عندَها يَنظُرُ إليها كالَّذي يَنظُرُ إلى لَحمِ الخِنزيرِ».
دخلتُ أنا وخالي على عائشةَ، وإنَّ أحدَنا يَعرِضُ في صَدرِهِ ما لو تكلَّمَ به لذهبتْ آخِرَتُهُ، ولو ظَهَرَ لَقُتِلَ به؟ فقالتْ: فَكَبَّرتُ ثلاثاً، ثمّ قالت: سُئِلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن ذلك فقال: «إذا كان ذلك من ذلك، فكَبِّرَ أحدُكم ثلاثاً، فإنَّه لن يَحسُنَ ذلك إلّا مؤمناً».
أنَّ معاويةَ كتبَ إلى أبي الدَّرداءِ: اكتُبْ إليَّ فُسّاقَ دِمَشقَ. قال: ما لي ولفُسّاقِ دمشقَ؟ ومِن أينَ أعرِفُهم؟ فقال ابنُه بلالٌ: أنا أكتُبُهم، فَكَتَبَهم، فقال: «مِن أينَ عَلِمتَ؟ ما عَرَفتَ أنَّهم فُسّاقٌ إلا وأنتَ بدأتَ بنفسِكَ!» ولم يُرسِل إليهم بأسمائِهم.
دخلتُ على عبدِ اللهِ بنِ عمرَ وجاريةٍ تَخلِقُ عنه الشَّعرَ، وقال: «النُّورَةُ تَرِقُّ الجِلدَ».
عن النَّبِيِّ ﷺ قال: «خَمسٌ مِنَ الفِطرَةِ: الخِتانُ، وحَلْقُ العانةِ، وتقليمُ الأظفارِ، ونَتفُ الضِّبعِ، وقصُّ الشّاربِ».
رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ يقسِمُ لحماً بالجِعرانَةِ - وأنا يومئذٍ غلامٌ أحمِلُ عَضوَ البعيرِ - فأتَتْهُ امرأةٌ، فَبَسَطَ لها رداءَهُ، فقلتُ: [هذه] مَن هذا؟ قال: «أُمُّهُ الَّتي أرضَعَتْهُ».
قال رجلٌ: أصلَحَ اللهُ الأميرَ! إنّ أذنَكَ تعرِفُ رجالاً فيُذكِرونُهم بالإذنِ فقال: «عَذَرَهُ اللهُ؛ لا تنفَعُ المعرِفَةُ عندَ الكلبِ العَقُورِ، وعندَ الجَمَلِ الصَّؤولِ».
مَرَرتُ مع ابنِ عمرَ مرَّةً بالطَّريقِ، فمَرَّ بغُلمَةٍ من الحَبَشِ، فأمَرَهُم فَلَعِبُوا، فأَخرَجَ دِرهَمَينِ، فأَعطاهُم.
كان عثمانُ لا يخطُبُ جمعةً إلا أمَرَ بقتلِ الكِلابِ وذَبحِ الحمامِ.
سمعتُ الحسنَ يقولُ: كان عثمانُ يأمُرُ في خُطبتِهِ بقتلِ الكِلابِ وذَبحِ الحمامِ.
«إذا تَنَخَّعَ بينَ يَدَيِ القومِ، فَليُوارِ بكفَّيهِ حتى تَقَعَ نُخاعَتُهُ إلى الأرضِ، وإذا صامَ [حتى] لا يُرَى عليه أثرُ الصَّومِ».
«لا خَيرَ في فُضولِ الكلامِ».
رأيت النبيَّ ﷺ وما بقي على وجه الأرض أحدٌ رآه غيري. قلت: صِفْه لي. قال: كان أبيض مليحًا مُقَصَّدًا.
كان رسولُ الله ﷺ أفلج الثنيَّتين، إذا تكلم رُؤي كالنور يخرج من بين ثناياه.
كان عليٌّ إذا وصف رسول الله ﷺ، فذكر الحديثَ بطوله، وقال: بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين.
قَدِمَ رسول الله ﷺ مكةَ وله أربع غدائر.
رأيتُ رسول الله ﷺ ذا ضفائر أربع.
كان رسول الله ﷺ يكثر دَهن رأسه وتسريح لحيته، ويكثر القِناع، حتى كأن ثوبه ثوبُ زيّاتٍ.
أنّ النبيَّ ﷺ كان يترجّلُ غِبًّا.
إنما كان شيب رسول الله ﷺ نحوًا من عشرين شعرة بيضاء.
قال أبو بكر: يارسول الله قد شِبْتَ. قال: «شيَّبتني هودٌ والواقعة والمرسلات وعمَّ يتساءلون وإذا الشمس كُوِّرت».
قالوا: قال رسول الله: قد شِبْتَ. قال: «شيَّبتني هودٌ وأخواتها».
سُئل أبو هريرة: هل خضَب رسول الله ﷺ؟ قال: نعم.
أنا رأيت رسول الله ﷺ يخرج من بيته وقد انفضّ رأسُه، وقد اغتسل، وبرأسه رَدْعٌ من حنّاء، أو قال: رَدْغ، شك في هذا الشيخ.
رأيتُ شَعَرَ رسول الله ﷺ مخضوبًا. [وفي رواية أخرى] رأيت شعرَ رسول الله ﷺ عند أنس بن مالك مخضوبًا.
أنّ النبيَّ ﷺ قال: «اكتَحِلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر ويُنبت الشَّعر». وزعم أن النبي ﷺ كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثًا وثلاثًا في هذه.
كان رسول الله ﷺ يكتحل بالإثمد قبل أن ينام ثلاثًا في كل عين. [وفي رواية]: إنّ النبي ﷺ كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثًا في كل عين.
قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر ويُنبت الشَّعرَ».
قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشَّعر».
رأيتُ النبيَّ ﷺ وعليه أسمالُ مُلَيَّتين، كانتا بزعفران وقد نَفَضَتْه. وفي الحديث قصة طويلة.
كان لنعل رسول الله ﷺ قِبالان، وأول من عقد واحدًا عثمان.
أنَّ النبيَّ ﷺ أكلَ البطيخَ بالرُّطَبِ.
بَعَثني معاذ بن عفراءَ بقناعٍ من رُطَبٍ وعليه أجَرُّ زُغبٍ من قِثاءٍ من عملِ البحرين، وكانَ النبيُّ ﷺ يُحبُّ القِثاء، فأتيته به وعنده حِليةٌ قد قدِمَتْ عليه من البحرين فملأ منها يدَه فأعطانيه.
أتيتُ النبيَّ ﷺ بقناعٍ من رُطَبٍ وأُجْرِ زُغبٍ فأعطاني مِلءَ كَفِّهِ حُليًّا، أو قالت ذهبًا.
أنَّ النبيَّ ﷺ دخل على أم سُليم وقِربةٌ معلقةٌ فشرب من فَم القِربة وهو قائمٌ، فقامت أم سُليم إلى رأسِ القربة فقطعتها.
أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يشرب قائمًا.
عن النبي ﷺ مثله بمعناه (أي بمعنى الحديث السابق: طِيبُ الرجالِ ما ظهر ريحُه وخَفِيَ لونُه، وطِيبُ النِّساء ما ظهر لونُه وخَفِيَ ريحُه).
عُرِضْتُ بين يدي عمر بن الخطاب فألقى جريرٌ رداءَه ومشى في إزارٍ، فقال له: خُذ رداءَك، فقال عمر للقوم: ما رأيتُ رجلاً أحسنَ صورةً من جرير إلا ما بلغنا من صورة يوسف عليه السلام.
سألتُ خالي هند بن أبي هالة وكان وصَّافًا، فقلت: صِفْ لي منطِقَ رسول الله ﷺ، قال: كان رسول الله ﷺ متواصلَ الأحزانِ، دائمَ الفِكرة، ليست له راحةٌ، طويلَ السَّكْتِ، لا يتكلَّمُ في غير حاجةٍ، يفتتحُ الكلامَ ويختمه باسم الله تعالى، ويتكلمُ بجوامع الكَلِم، كلامُه فصْلٌ، لا فضولٌ ولا تقصير، ليس بالجافي ولا المهين، يُعظِّمُ النِّعمة وإن دَقَّت، لا يذمُّ منها شيئًا، غير أنه لم يكن يذمُّ ذواقًا ولا يمدحُه، ولا تُغضِبُه الدُّنيا ولا ما كان لها، فإذا تُعُدِّيَ الحقُّ لم يقُم لغضبه شيءٌ حتى ينتصر له، ولا يغضبُ لنفسه ولا ينتصرُ لها، إذا أشارَ أشار بكفِّه كلها، وإذا تعجَّب قلَّبها، وإذا تحدَّث اتصل بها، وضربَ براحته اليمنى بطن إبهامه اليسرى، وإذا غَضِبَ أعرضَ وأشاح، وإذا فرح غضَّ طرفَه، جُلُّ ضِحكِه التبسُّم، يفترُّ عن مثل حَبِّ الغَمام.
شهدتُ عليًّا أُتيَ بدابةٍ ليركبَها، فلما وضع رجلَه في الرِّكاب قال: بسم الله. فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله. ثم قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ}. ثم قال: الحمد لله ثلاثًا، والله أكبر ثلاثًا، سبحانك إني ظلمتُ نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوبَ إلا أنتَ، ثم ضحكَ. فقلت: من أي شيء ضحكتَ يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ صنعَ كما صنعتُ، ثم ضحكَ، فقلتُ: من أي شيء ضحكتَ يا رسولَ الله؟ قال: «إنَّ ربكَ ليعجبُ من عبده إذا قال: ربِّ اغفر لي ذنوبي، قال: إنه يعلمُ أنه لا يغفر الذنوبَ غيري».
لقد رأيتُ النبيَّ ﷺ ضحكَ يوم الخندق حتى بدت نواجذه. قال: قلت: كيف كان؟ قال: كان رجلٌ ترسٌ معه، وكان سعدٌ راميًا، وكان كذا وكذا يقول كذا يعطي التُّرْسَ جبهته، وكان الرجل كذا يخطئ رمي رأسه، فلما رفع رأسه لم يخطئه سهم، فنزعَ له سعدٌ بسهم، فانقلبَ الرجلُ وشال برجله، فضحكَ النبيُّ ﷺ حتى بدت نواجذُه. قال: قلت: من أي شيء فعله بالرجل؟