الموجة الهجرية العربية الأولى من الجزيرة العربية
أولى موجات الهجرات العربية الكبرى من الجزيرة العربية إلى بلاد الرافدين وما جاورها، بدأت حوالي ٥٠٠٠ ق.م وأرست أسس الوجود العربي السامي في المنطقة
تاريخ وحضارة العرب 1 — ٥٩
أولى موجات الهجرات العربية الكبرى من الجزيرة العربية إلى بلاد الرافدين وما جاورها، بدأت حوالي ٥٠٠٠ ق.م وأرست أسس الوجود العربي السامي في المنطقة
من المتفق عليه عند العلماء وجود هجرات عربية قديمة لقبائل كانت تسكن الجزيرة العربية اندفعت نحو أماكن استقرار جديدة في بلاد الشام والرافدين ووادي النيل، وشكّلت فيها دولاً وحضارات مدنية، بدءاً من عام ٣٥٠٠ ق.م وحتى ١٥٠ م.
هاجرت قبائل عربية من شبه الجزيرة العربية إلى وادي النيل حوالي عام ٣٥٠٠ ق.م، واختلطت مع سكانها الحاميين، وتلقّب ملوكهم بالفراعنة، وحكموا البلاد مدة طويلة تميّزت بأربعة أدوار: الدولة القديمة، والمتوسطة، ودور الضعف والانحلال، والدولة الحديثة.
ورد في الجدول الزمني للكتاب أن اختراع الكتابة كان حوالي ٤٠٠٠ ق.م، وهو من أبرز الإنجازات الحضارية للشعوب السامية في بلاد الرافدين
ورد في الجدول الزمني للكتاب أن نبي الله نوح عليه السلام كانت دعوته حوالي ٣٨٥٠-٣٠٠٤ ق.م، وهو أول أولي العزم من الرسل
عاش القرمنتيون في صحاري ليبيا وخاصة فزان، واشتهروا برعي المواشي والتجارة مع مصر، وكانوا أول من نقل الحصان والعربة من مصر إلى ليبيا، وسيطروا على طرق التجارة عبر الصحراء لأكثر من ألف عام من عاصمتهم جرمة.
☘ تأسيس إمبراطورية تجارية قوية سيطرت على طرق القوافل بين البحر المتوسط ووسط إفريقيا
شملت هذه الهجرة حوالي عام ٢٥٠٠ ق.م هجرتين؛ الأولى توجهت إلى بلاد الشام ثم اتجه قسم منها إلى العراق فعُرفوا بالعموريين وقسم آخر بالبابليين، والثانية توجهت إلى فلسطين وعُرفت بالكنعانيين، وقسم آخر توجه إلى سواحل سوريا ولبنان وسُمّوا فيما بعد بالفينيقيين.
قوم عاد من قوم نوح استقروا في الأحقاف بين اليمن وحضرموت وأنشأوا مدينة إرم ذات العماد، وكان أول ملوكهم عاد بن عوص، وقد عبدوا الأوثان فأرسل الله إليهم هوداً عليه السلام حوالي عام ٢٤٠٠ ق.م يدعوهم للتوحيد، فكذبوه فأهلكهم الله بريح صرصر عاتية.
اتجهت قبائل الأكاديين إلى جنوب بلاد الرافدين واستقروا في سهل شنعار وأسسوا عاصمتهم أكاد، وكان عصر ازدهارهم أيام سرجون الأول الذي قضى على مملكة أور السومرية حوالي عام ٢٤٠٠ ق.م، وبلغت الدولة أقصى اتساعها في عهده قبل أن تنتهي حوالي عام ٢٢٥٩ ق.م.
استوطن العموريون أواسط وشمال بلاد الشام وسُمّوا بذلك لسكناهم غربي بلاد الرافدين، وأسسوا ممالك عدة أشهرها ماري وإيبلا (٢٤٠٠-١٨٠٠ ق.م) في تل مرديخ قرب حلب ومملكة حلب، وبعد سيطرة الآشوريين تحوّل مركزهم إلى وسط الشام وجنوبها فأقاموا دولتي حوران وحسبان.
هاجر قسم من العموريين من بلاد الشام إلى منطقة الفرات الأوسط واستقروا في بابل فدُعوا بالبابليين، وذلك حوالي عام ٢٢٠٠ ق.م، واستطاعوا تأسيس الدولة البابلية الأولى (١٨٩٣-١٥٩٤ ق.م) وتمكن خمسة ملوك منهم من توسيع رقعة مملكتهم إلى شمال بلاد الرافدين.
سكن قوم ثمود الحِجر الواقعة بين الحجاز والشام واشتهروا بنحت المباني بالصخر، وقد عبدوا الأصنام فأرسل الله إليهم النبي صالحاً حوالي عام ٢١٠٠ ق.م وأيده بالناقة المعجزة، فعقروها وكذبوه فأهلكهم الله بالصيحة.
كان البابليون يعبدون الكواكب والأصنام فبعث الله إليهم إبراهيم عليه السلام حوالي عام ١٩٩٧-١٨٢٢ ق.م في أور جنوبي العراق، فدعاهم إلى التوحيد بالحكمة، ولما رأى إعراضهم حطّم أصنامهم فحاولوا إحراقه فنجاه الله، وكان ذلك في عهد ملكهم الطاغية النمرود.
تعرضت مصر خلال دور الضعف والانحلال لغزو الهكسوس من البدو الرعاة الذين هاجروا من سوريا وفلسطين حوالي عام ١٨٠٠ ق.م، وأطلق عليهم المصريون اسم ملوك الرعاة، وتمكنوا من حكم مصر من عام ١٧٣٠ إلى ١٥٨٠ ق.م تقريباً.
وهي هجرة الهكسوس إلى بلاد مصر حوالي عام ١٨٠٠ ق.م، وقد سبق الحديث عنها في الكتاب.
إسحاق هو الابن الثاني لإبراهيم عليه السلام من زوجه سارة، أرسله الله تعالى إلى الكنعانيين الوثنيين ليتابع دعوة أبيه، وكانت بعثته في الخليل وبها توفي عليه السلام حوالي عام ١٨٠٠ ق.م.
كان سادس ملوك الدولة البابلية الأولى وأشهرهم حمورابي (١٧٩٢-١٦٥٠ ق.م)، الذي استولى على جنوب العراق وضم آشور ونينوى ومملكة ماري إلى ملكه، وهو صاحب القوانين المشهورة باسم شريعة حمورابي، ونالت الدولة في عهده شهرة عظيمة بنشاط الصناعة والزراعة والتجارة والآداب والفنون والعمارة.
خلال حكم الهكسوس بعث الله يوسف عليه السلام رسولاً حوالي عام ١٧١٥ ق.م، وقُصّت قصته مفصلة في سورة باسمه في القرآن الكريم، وانتقل بفضله أبوه يعقوب عليه السلام وإخوته إلى مصر حوالي عام ١٧٠٧ ق.م، وبذلك دخل بنو إسرائيل مصر وبقوا فيها حتى توفي يوسف عليه السلام ودُفن هناك.
دخل يعقوب عليه السلام وبنوه أرض مصر حوالي عام ١٧٠٧ ق.م حينما أكرم الله تعالى ابنه يوسف عليه السلام بالنبوة والمنصب، وتوفي بعد ذلك ونُقل جثمانه إلى الخليل ودفن فيها.
أسس سرجون الأكادي الدولة الأكادية في بلاد الرافدين حوالي ٢٤٠٠ ق.م، وهي من أوائل الدول ذات الامتداد الإمبراطوري في التاريخ، وتُعدّ عربية الأصل بحسب الكتاب
استعمل المصريون في حربهم مع الهكسوس أسلحة كالعجلات الحربية التي تجرها الخيول، وطردوهم مؤسسين الدور الحديث لدولتهم (١٥٨٠-١٠٨٥ ق.م)، ثم خضعت مصر لحكم الآشوريين عام ٦٧٠ ق.م ثم للفرس عام ٥٢٥ ق.م، ولم يتم حكمهم لمصر إلا مع دخول الإسكندر المقدوني عام ٣٣٢ ق.م.
كان أهل مدين تجاراً وزراعاً يبخسون الناس أشياءهم بالمكر والغش وينقصون المكيال والميزان ويشركون بالله، فأرسل الله إليهم وإلى أصحاب الأيكة النبي شعيباً حوالي عام ١٥٥٠ ق.م يدعوهم إلى التوحيد والعدل، فكذبوه فأخذتهم الصيحة وأصبحوا في ديارهم جاثمين.
هاجر العرب القدماء من شبه الجزيرة العربية قبل عام ١٥٠٠ ق.م واستقروا في بلاد الشام والعراق ومصر وبادوا هناك، ومن هذه الأقوام الآشوريون والبابليون والفينيقيون.
بعث الله إلى العموريين أيوب عليه السلام إلى أهل حوران حوالي عام ١٥٠٠ ق.م وبها توفي، وذا الكفل عليه السلام إلى أهل دمشق حوالي عام ١٤٦٠ ق.م، كما بعث إلى بني إسرائيل في فلسطين اليسع عليه السلام حوالي عام ٨٣٠ ق.م وكانت أول بعثته في جوبر بدمشق.
وهي الموجة الرابعة من موجات الهجرات العربية حوالي عام ١٥٠٠ ق.م، وتضم هجرة الآراميين والكلدانيين.
انتهت الدولة الأكادية حوالي ٢١٥٠ ق.م بعد نحو ٢٥٠ عاماً من الوجود، تحت ضغوط الغزوات الخارجية والاضطرابات الداخلية
☘ سقوط
شاءت إرادة الله أن يولد موسى عليه السلام ويربى في قصر فرعون نفسه، وبعث الله معه أخاه هارون عليه السلام وزيراً ونبياً، فلم يستجب فرعون لدعوتهما، وكانت نهايته حين طاردهم مع قومه فغرق في البحر حوالي عام ١٤٥٠ ق.م.
حوالي عام ١٤٤٧ ق.م خرج موسى وهارون عليهما السلام ببني إسرائيل من أرض مصر نحو أرض كنعان (فلسطين)، فأبوا دخولها كما ذكرنا سابقاً، وتوفي هارون ثم موسى عليهما السلام.
اتجهت قبائل الآشوريين إلى شمال بلاد الرافدين واتخذوا آشور عاصمة لهم، وخضعوا بادئ الأمر للأكاديين ثم البابليين، إلى أن تمكنوا من الاستقلال التام وشكلوا دولتهم الآشورية عام ١٣٩٢ ق.م تقريباً.
ورد في الجدول الزمني للكتاب أن دعوة نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام كانت حوالي ٢٠٠٠-١٨٠٠ ق.م، وهو أبو الأنبياء
تأسست الدولة البابلية الأولى حوالي ١٨٩٤ ق.م في بلاد الرافدين وبلغت أوجها في عهد حمورابي (١٧٩٥-١٧٥٠ ق.م) صاحب الشريعة المشهورة
بدأ الفينيقيون (من أصل كنعاني/سامي) التردد على الشمال الإفريقي منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد وأنشأوا محطات تجارية على الساحل، ويُرجح أنهم أدخلوا زراعة الزيتون إلى المنطقة، وانقسم تاريخهم إلى عصر صيدا ثم عصر صور.
☘ تأسيس شبكة تجارية وحضارية فينيقية امتدت من فلسطين إلى سواحل شمال إفريقيا
حكم حمورابي بابل بين ١٧٩٥ و١٧٥٠ ق.م ووضع شريعته المشهورة وهي من أقدم القوانين المدوّنة في التاريخ
سيطر الهكسوس العرب على مصر بين ١٧٣٠ و١٥٧٣ ق.م، وهم مهاجرون من الجزيرة العربية والشام اندمجوا في الحضارة المصرية
أرسل الله نبيه داود عليه السلام رسولاً ثم ملكاً حوالي عام ١٠١٠ ق.م، فدعاهم إلى التوحيد، ثم عمل على إقامة مملكة قوية يسودها العدل والإيمان فأخضع عدداً من المدن الكنعانية الداخلية لملكه، وجعل مدينة القدس عاصمة لمملكته وذلك حوالي عام ١٠٠٠ ق.م.
ورث سليمان عليه السلام الملك عن أبيه، وبعثه الله تعالى لبني إسرائيل حوالي عام ٩٧٠ ق.م، ووصلت المملكة في عهده إلى أوج قوتها واتساعها ورخائها، وتمكّن من إخضاع مملكة سبأ في اليمن لحكمه، ونشر عقيدة التوحيد، وبنى الهيكل الشهير في أورشليم.
يضع الخط الزمني مملكة سبأ في جنوب الجزيرة العربية في الفترة الممتدة تقريباً بين ٩٥٠ و١١٥ ق.م، إلى جانب دول عربية قديمة أخرى كمملكة معين والدولة الكلدانية.
بعد وفاة سليمان عليه السلام حوالي عام ٩٣١ ق.م انقسمت مملكته إلى قسمين: مملكة السامرة في الشمال وعاصمتها نابلس، ومملكة يهوذا في الجنوب وعاصمتها أورشليم.
سقطت الدولة البابلية الأولى حوالي ١٥٩٤ ق.م بعد نحو ثلاثة قرون من الوجود، وخلفتها ممالك أخرى في بلاد الرافدين
☘ سقوط
انتهى حكم الهكسوس لمصر عام ١٥٧٣ ق.م حين طردهم الفراعنة المصريون وأعادوا السيادة المصرية على البلاد
من الأنبياء والرسل الذين بعثهم الله تعالى إلى الفينيقيين الذين أشركوا بالله وعبدوا الأصنام والأوثان، نبي الله إلياس عليه السلام حوالي عام ٨٧٠ ق.م، وكانت بعثته إلى أهل بعلبك أولاً، إذ كان أهلها يعبدون صنماً يُسمى بعلاً كما هو مذكور في القرآن الكريم.
أقدم نص وردت فيه لفظة (عرب) يرجع تاريخه إلى عام ٨٥٣ ق.م، إذ جاء في وثيقة آشورية للملك شلمنصر الثالث إشارة إلى أحد زعماء الثوار الذي تغلب عليهم واسمه (جنديبو العربي) في موقعة قرقر.
أسس الفينيقيون مدينة قرطاجنة (تونس الحالية) سنة ٨١٤ ق.م في عهد الأميرة ديدون أو أليسا، فبلغ تعداد سكانها نحو مليون نسمة وأصبحت عاصمة إمبراطورية قرطاجنية سيطرت على شواطئ الشمال الإفريقي وأغلب إسبانيا وجزر البحر المتوسط، بنظام حكم شبه جمهوري.
☘ نشوء أعظم إمبراطورية في الشمال الإفريقي قبل صراعها مع روما
أصبحت نينوى من أعظم وأغنى مدن المنطقة لكن أهلها عبدوا الأوثان وارتكبوا المعاصي، فأرسل الله إليهم يونس عليه السلام حوالي عام ٧٨٠ ق.م، فلما يئس منهم تركهم وركب البحر، ثم آمنوا بعد أن أيقنوا نزول العذاب فكشفه الله عنهم برحمته.
نشأت الدولة الآشورية حوالي ١٤١٣ ق.م في شمال بلاد الرافدين واستمرت حتى ٦١٢ ق.م، وتعدها الدراسة إحدى موجات الهجرة السامية العربية
ورد في الجدول الزمني للكتاب أن دعوة نبي الله موسى عليه السلام كانت حوالي ١٤٠٠-١٣٠٠ ق.م، وهو الذي أنقذ بني إسرائيل من فرعون
قضى الآشوريون على مملكة السامرة بقيادة سرجون الثاني عام ٧٢٢ ق.م.
كان أشهر ملوك الآشوريين آشور بانيبال (٦٦٨-٦٢٧ ق.م) الذي أسس مكتبة نينوى الشهيرة، وكانت آشور دولة قوية يوم موته، إلا أن أهل نينوى لما أفسدوا وطغوا سلط الله عليهم الكلدانيين الذين دمروا مدينتهم وقضوا على دولتهم حوالي عام ٦١٢ ق.م.
قامت في اليمن منذ ما قبل الميلاد ثلاث ممالك متعاقبة هي معين وسبأ وحمير، وتمتعت مدة طويلة بازدهار حضاري واقتصادي بفضل موقعها التجاري الهام وخصوبة أرضها الزراعية.
☘ ازدهار حضاري واقتصادي طويل الأمد
استقر اليونانيون بعد بعثات استكشافية في مدينة قورينا (شحات حالياً) سنة ٦٣١ ق.م، وأصبح أرسطوكليس (باتوس الأول) أول ملك لها، وازدهرت المدينة تجارياً وفكرياً حتى أصبحت مركزاً لدراسة الفلسفة درسه أفلاطون.
☘ تأسيس مستعمرة يونانية مزدهرة في برقة استمرت لقرون
عيّن أحد ملوك الآشوريين أحد الكلدانيين واسمه نابوبلاصر حاكماً لمدينة بابل حوالي عام ٦٢٦ ق.م، فلم يلبث أن انفصل عن الدولة الآشورية وأعلن استقلاله، وشكّل الدولة الكلدانية الثانية أو الدولة البابلية، وجعل عاصمتها بابل.
بلغت الدولة الكلدانية البابلية أوج مجدها السياسي والعمراني تحت حكم أشهر ملوكها بختنصر بين عامي ٦٠٥-٥٦٢ ق.م، ومن أشهر أعماله برج بابل، والحدائق المعلّقة التي تُعد من عجائب الدنيا السبع.
قضى البابليون الجدد (الكلدانيون) بقيادة نبوخذ نصر على مملكة يهوذا عام ٥٨٦ ق.م، فدمّر أورشليم وهيكلها وأسوارها وسبى أكثر أهلها وساقهم إلى بابل، وفرّ بعضهم إلى مصر ومناطق أخرى، وعُرفت هذه الفترة تاريخياً بفترة السبي البابلي.
لم تصمد الدولة الكلدانية البابلية كثيراً بعد وفاة بختنصر، وانتهت على يد كورش الفارسي عام ٥٣٩ ق.م، وبقيت بلاد الرافدين تحت نفوذ الفرس حتى حررها المسلمون الفاتحون.
منذ القرن الثامن قبل الميلاد أخذت لفظة عرب ترد بكثرة في الوثائق الآشورية والبابلية بصيغ متعددة منها عربي وأعرابي، وفي حوالي عام ٥٣٠ ق.م ظهرت لفظة (آرابايا) للمرة الأولى في النصوص الفارسية، وقد وردت الكلمة أيضاً في الأسفار القديمة من التوراة بمعنى البدو.
احتل الفرس مصر سنة ٥٢٥ ق.م، فطلبت الملكة فرتينا أم الملك أرسيلوس الثالث النجدة الفارسية للانتقام لمقتل ابنها، فتقدم الفرس لغزو برقة وهاجموا المرج قبل التوجه نحو بنغازي، لكنهم فقدوا رجالاً كثيرين في طريق عودتهم.
☘ فشل الحملة الفارسية في السيطرة الدائمة على برقة
أنهى كورش الفارسي حكم الدولة الكلدانية على فلسطين، فأعاد اليهود إليها عام ٥١٥ ق.م تقريباً، وأذن لهم بإعادة بناء هيكل سليمان، وحاولوا تكوين دولة لهم فلم يفلحوا وكثرت بينهم المنكرات.
وهي الموجة الخامسة من موجات الهجرات العربية حوالي عام ٥٠٠ ق.م تقريباً، وتضم هجرة الأنباط والتدمريين.
لمواءمة الشهور القمرية مع السنة الشمسية تبنّى المسيحيون واليهود خطة تقوم على اكتشاف الفلكي الأثيني ميتون نحو ٤٢٠ ق.م: دورة من ١٤ سنة (١٢ سنة باثني عشر شهراً قمرياً وسبع سنين بثلاثة عشر شهراً) حفاظاً على التوازن مع الفصول.
قامت مملكة معين في جنوب الجزيرة العربية (اليمن) حوالي ١٠٦٠ ق.م واستمرت حتى ٥٢٠ ق.م، واشتهرت بالتجارة وطرق البخور
ورد في الجدول الزمني أن نبي الله داود عليه السلام حكم حوالي ١٠٠٠ ق.م ووحّد مملكة إسرائيل وتلقى الزبور
ظل اليهود ضعافاً وضلالاً حتى أخضعهم الإسكندر المقدوني لحكمه عام ٣٣٣ ق.م.
ورد في الجدول الزمني أن نبي الله سليمان عليه السلام حكم بين ٩٦٢ و٩٢٢ ق.م وبنى الهيكل وتسخّر له الجن والريح
بعد وفاة سليمان عليه السلام انقسمت مملكة إسرائيل عام ٩٣١ ق.م إلى مملكة إسرائيل في الشمال بعاصمتها السامرة ومملكة يهوذا في الجنوب بعاصمتها أورشليم
دارت ثلاث حروب كبرى بين قرطاجنة وروما: الأولى (٢٦٤-٢٤١ ق.م) انتهت بهزيمة الرومان في إفريقية والقرطاجنيين في صقلية، الثانية (٢١٨-٢٠٢ ق.م) انتصر فيها هنبعل القرطاجني في معركة كان ثم هُزم في معركة زاما، والثالثة (١٤٩-١٤٦ ق.م) انتهت بتدمير قرطاجنة نهائياً.
☘ القضاء التام على قرطاجنة سنة ١٤٦ ق.م وانتقال السيطرة إلى روما
دعم ماسينيسا زعيم قبيلة ماسيليا البربرية الرومان في الحرب البونية الثانية بأربعة آلاف فارس، فكافأته روما بإعادة أراضي أجداده، فاستغل ذلك لتوحيد قبائل البربر وتأسيس مملكة نوميدية قوية امتدت حتى طرابلس وسرت.
☘ نشوء أول مملكة بربرية موحدة في شمال إفريقيا
عندما دخلت قرطاجنة في حرب مع ماسينيسا سنة ١٥٠ ق.م، اعتبرت روما ذلك خرقاً لاتفاقية السلام فأعلنت الحرب على قرطاجنة، وبعد أربع سنوات حصار استسلمت قرطاجنة وخُربت المدينة نهائياً سنة ١٤٦ ق.م.
☘ القضاء النهائي على قرطاجنة وضم أراضيها لولاية إفريقيا الرومانية
في الحرب البونية الثالثة انتهز البربر بزعامة ماسينيسا فرصة رجحان كفة الرومان فانضموا إليهم، فملك الرومان قرطاجنة وخربوها وأحرقوها بالنار بعد أن دام ملكها نحو سبعمائة سنة.
☘ زوال الدولة القرطاجنية نهائياً وسيطرة روما على سواحل ليبيا وتونس والجزائر
بعد نزاع بين الحكام في مصر تدخل الرومان وأعطوا يوغرطة (يوجريستس) حكم برقة الذي حكمها عشرين عاماً وأوصى بانتقالها لحكم الرومان بعد موته عام ٧٤ ق.م.
☘ ضم برقة رسمياً إلى الحكم الروماني بعد فترة فوضى استمرت عشرين عاماً
دمّر الآشوريون مدينة السامرة عاصمة مملكة إسرائيل الشمالية عام ٧٢٢ ق.م وأنهوا الوجود السياسي لمملكة إسرائيل الشمالية
☘ سقوط
استولى الرومان على منطقة فلسطين واليهود عام ٦٣ ق.م.
دعم ملك نوميديا جوبا الأول جانب بومبي في الحرب الأهلية الرومانية، وبعد هزيمة بومبي انتصر يوليوس قيصر وضم روما مملكة نوميديا كمقاطعة إفريقيا الجديدة، وعاقب مدينة لبدة بغرامة مالية كبيرة لمساعدتها بومبي.
☘ زوال استقلال المملكة النوميدية وضمها كاملة للإمبراطورية الرومانية
رافق الرحالة اليوناني استرابون الحملة الرومانية على جنوب بلاد العرب بقيادة إيليوس غالوس عام ٢٤ ق.م، وعاين أحوال العرب الاجتماعية والاقتصادية ووصفها بمنظوره الخاص.
دخلت المسيحية المحرفة إلى المغرب عبر مصر وروما خلال القرن الثاني الميلادي، فاعتنقها كثير من البربر عبر نشاط الرهبان والكنائس، ونجحت في اجتذاب الأهالي فيما فشل الحكام الرومان في ذلك.
☘ انتشار المسيحية في المدن أكثر من مناطق البدو
قامت الدولة الكلدانية البابلية الجديدة حوالي ٦٢٥ ق.م وبلغت ذروتها في عهد نبوخذ نصر الثاني الذي دمّر أورشليم وسبى بني إسرائيل
قامت مملكة سبأ في اليمن حوالي ٦٢٠ ق.م واستمرت حتى ١١٥ ق.م، واشتهرت بسد مأرب وتجارة البخور والتوابل
رغب الرومان في السيطرة على اليمن طمعاً بثروتها وموقعها الاستراتيجي، فسيّروا عام ٢٤ ق.م حملة بقيادة القائد الروماني إيليوس غالوس حاكم مصر، إلا أن الحميريين استطاعوا رد الحملة على أعقابها.
بعث الله لبني إسرائيل زكريا عليه السلام في عهد هيرودوس حاكم فلسطين الروماني حوالي عام ٢م، فدعاهم إلى الله وحذّرهم من عاقبة المعاصي والمنكرات، ثم كانت بعثة ابنه يحيى عليه السلام، فأمر هيرودوس بمقتله حوالي عام ٢٨م ودُفن رأسه في الجامع الأموي بدمشق.
دُمّرت مدينة نينوى عاصمة الإمبراطورية الآشورية عام ٦١٢ ق.م وانتهت الدولة الآشورية التي استمرت نحو ثمانية قرون
☘ سقوط
بُعث عيسى عليه السلام إلى بني إسرائيل حوالي عام ٢٩م وهو من الناصرة، فأخذ يدعوهم إلى التوحيد، ثم انتقل إلى بيت المقدس لينشر دعوته فيها، فأحسّ الناس يدخلون في دعوته فتآمر أحبار اليهود عليه.
أوغر أحبار اليهود صدر بيلاطس حاكم فلسطين الروماني على عيسى عليه السلام، فأرسل جنوده للقبض عليه بقيادة أحد حواريي المسيح يهوذا الإسخريوطي الخائن الذي دلّ عليه، لكن الله تعالى نجّى عيسى من كيدهم وألقى شبهه على الخائن فقتل وصُلب مكانه، ورفع الله عيسى إليه حوالي عام ٣٢م.
حكم نبوخذ نصر الثاني بابل بين ٦٠٥ و٥٦٢ ق.م وكان أعظم ملوك الكلدانيين، دمّر أورشليم وسبى بني إسرائيل إلى بابل
دمّر نبوخذ نصر الثاني أورشليم (القدس) وهيكل سليمان عام ٥٨٦ ق.م وسبى بني إسرائيل إلى بابل في أول سبي مذكور في التاريخ
قام اليهود بثورات ضد الحكم الروماني بهدفهم الانتقام، فقام القائد الروماني تيطس بهدم مدينة أورشليم وشتّت أهلها عام ٧٠م.
دخلت اليهودية الجزيرة العربية مع من هاجر إليها من يهود فلسطين إثر تخريب هيكلهم مرتين، فاستوطنت قبائل منهم يثرب وخيبر وتيماء وفدك، وأنشأت فيها القرى والحصون والقلاع.
☘ استيطان يهودي دائم في شمال الجزيرة العربية
فتح كورش الأخميني مدينة بابل عام ٥٣٩ ق.م وأنهى الدولة الكلدانية البابلية بعد نحو تسعين عاماً من الوجود
☘ سقوط
أصدر كورش الأخميني مرسوماً عام ٥٣٨ ق.م يأذن فيه لبني إسرائيل بالعودة إلى فلسطين وإعادة بناء هيكلهم بعد نحو خمسين عاماً من السبي
ظلت دولة الأنباط قائمة حتى استولى عليها الرومان بقيادة الإمبراطور تراجان عام ١٠٦م، ومن أشهر آثارهم العمرانية قصر الخزنة المنحوت بالصخر ويقع في جنوبي الأردن.
على إثر ضعف دولة سبأ، كوّنت قبائل حمير لنفسها نفوذاً وسلطاناً في اليمن، وقُسّم تاريخها إلى دورين: الأول (١١٥ق.م-٢٧٥م) وعاصمته ريدان (ظفار)، والثاني (٢٧٥-٥٢٥م) وعاصمته صنعاء.
انتهت مملكة معين اليمنية حوالي ٥٢٠ ق.م بعد نحو خمسة قرون وخلفتها مملكة سبأ كقوة مهيمنة في جنوب الجزيرة العربية
☘ سقوط
قام اليهود بثورة أخرى فقضى عليها الإمبراطور الروماني هدريان عام ١٣٥م، ومنعهم من دخول القدس، وأقام مكان هيكل سليمان معبداً وثنياً لإله جوبيتير، وانتشرت المسيحية بعد ذلك في البلاد وأصبحت الديانة الرسمية للدولة الرومانية.
وهي الموجة السادسة من موجات الهجرات العربية حوالي عام ١٥٠م تقريباً، وتضم هجرة اللخميين (المناذرة) والغساسنة.
المناذرة هم عرب الجنوب من قبيلة لخم، هاجروا من اليمن حوالي عام ١٥٠م بعد تصدّع سد مأرب، واستقروا غربي الفرات بالعراق، وأسسوا دولة المناذرة واتخذوا الحيرة عاصمة لهم، وكان سكانها مزيجاً من القبائل العباد والأحلاف وكلها قبائل عربية، وقد ازدهرت هذه المدينة في عهد آل نصر اللخميين.
الغساسنة هم من قبائل الأزد العربية اليمنية، هاجروا حوالي عام ١٥٠م من اليمن بعد تصدّع سد مأرب، وأقاموا في منطقة حوران بسوريا حيث كانت تقيم قبائل ضعيفة استطاعوا التغلب عليها وتأسيس دولتهم، وجعلوا مدينة بصرى الشام عاصمة لهم أولاً، ثم أصبحت مدينة الجابية جنوبي دمشق عاصمتهم.
نتيجة اندماج بربر السواحل بالثقافة الرومانية وتقلدهم مناصب رفيعة، تمكن سبتيموس سيفيروس (بربري الأصل) من أن ينتخبه الجند إمبراطوراً لعرش الرومان سنة ١٩٣م.
☘ دليل على درجة اندماج البربر بالحضارة الرومانية
تغلب آل غسان على ملوك الشام الضجاعمة نهاية القرن الثاني الميلادي وتولوا عليهم ملوكاً تابعين للرومان، وبلغوا درجة كبيرة من الحضارة، وتوسعوا زمن الأقوياء من ملوكهم فضموا فلسطين وبادية الشام وشمال سورية.
☘ قيام دولة الغساسنة تحت التبعية الرومانية
أبقى أردشير ملك فارس على المملكة التي أقامها العرب في الحيرة، ونصب جذيمة الأبرش ملكاً على الحيرة وبادية العراق ليكون عوناً له على الغساسنة أتباع الروم في الشام، ولمنع غارات القبائل العربية على تخوم فارس.
☘ استقرار حكم عربي تابع لفارس في الحيرة
طلب الإمبراطور الروماني دسيوس من رعاياه التبرؤ من المسيحية والعودة للوثنية، مما أدى إلى انقسامات دينية بين المسيحيين أنفسهم، ووجد سكان الشمال الإفريقي فرصة للتمرد على الإمبراطورية الرومانية بثورة سياسية في ظاهرها دينية.
☘ بداية تمرد البربر على السيطرة الرومانية عبر غطاء ديني (المذهب الدوناتي)
كان أذينة موالياً للرومان، ثم زوجته الملكة زنوبيا (الزباء) التي كانت تجيد جميع لغات عصرها وكانت لها معرفة بالحروب، فوسّعت رقعة بلادها واحتلت جزءاً كبيراً من آسيا الصغرى، كما احتلت مصر، فحاربها الرومان بقيادة الإمبراطور أورليانوس عام ٢٧٢م، فتمكّن من احتلال تدمر، وأخذ زنوبيا أسيرة إلى روما، وقيل إن الرومان أفرجوا عنها وقيل إنها انتحرت بالسم.
توفي جذيمة الأبرش عام ٢٦٨م فولي الحيرة اللخميون من بعده، واستمر حكمهم إلى أن حدثت وقعة ذي قار الشهيرة.
☘ انتقال حكم الحيرة إلى اللخميين
دخلت عبادة الأصنام إلى قريش أول ما دخلت على يد عمرو بن لحي الخزاعي، الذي كان سيداً محببًا لدى قومه، ثم خرج إلى الشام فرأى أهلها يعبدون الأصنام ففتن بها وجلب معه أحدها (هبل) وأمر قومه بعبادته فأطاعوه.
☘ انتشار الوثنية وعبادة الأصنام في الحجاز وبين العرب
دخلت النصرانية عن طريق الأحباش والرومان، إذ احتل الأحباش اليمن أول مرة وأدخلوا التبشير النصراني إليها، وأصبحت نجران أهم موطن للنصرانية في أرض العرب، وانتشرت أيضاً في الشام بين الغساسنة وتغلب وقضاعة بجوارهم الرومان.
☘ انتشار النصرانية في أطراف الجزيرة العربية
أعلن الحاكم العام الروماني بونيفاس العصيان على حكومة روما الضعيفة، واستعان بالوندال بقيادة جينسريك الذي دخل بجيش من ثمانين ألف جندي، فانضم إليه كثير من المغاربة الكارهين للاحتلال الروماني، لكن بونيفاس أدرك خطأه بعد أن استولى الوندال على البلاد لأنفسهم.
☘ سقوط الحكم الروماني وقيام دولة الوندال في الشمال الإفريقي بعاصمتها قرطاجنة
شب إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام في الحجاز وتولى زعامة مكة، ثم انتهت ولايتها إلى قبيلة خزاعة فاستمرت نحو ثلاث مئة سنة، حتى عادت إلى قريش أواسط القرن الخامس للميلاد تقريباً على يد قصي بن كلاب الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم، وبقيت فيهم حتى ظهور الإسلام.
☘ استقرار زعامة مكة الدينية والدنيوية في قريش حتى ظهور الإسلام
بقيت بعض الجيوش الرومانية بعد استيلاء الوندال حتى خرج آخر جندي روماني من المغرب سنة ٤٧٦م، لينتهي بذلك عصر الحكم الروماني المباشر الذي دام ٥٩٨ سنة.
☘ نهاية الحكم الروماني المباشر لشمال إفريقيا
حكم جينسريك أكثر من ثلاثين سنة، وخلفه ابنه هنريك الذي اضطهد الرهبان الكاثوليك ونفى خمسة آلاف منهم إلى الصحراء، ثم تولى هلدريك الضعيف فخلعه الوندال وولّوا جليمير مكانه.
☘ ضعف الدولة الوندالية الداخلي مهد لتدخل البيزنطيين
انتهزت قبيلة كندة اليمنية فرصة الخلاف بين ربيعة والحميريين، فرأى ملك حمير مصلحته في تقوية كندة، فكوّن منها مملكة ضمت عدة قبائل عربية وجعل حجر بن عدي ملكاً عليها حوالي عام ٤٨٥م، وكانت عاصمتها الفاو.
قامت مملكة حمير في اليمن حوالي ١١٥ ق.م وامتدت حتى ٥٢٥م حين دمّرها الغزو الحبشي، وهي آخر ممالك اليمن القديمة الكبرى
انتهت مملكة سبأ اليمنية حوالي ١١٥ ق.م بعد نحو خمسة قرون من الوجود وحلّت محلها مملكة حمير
☘ سقوط
اضطهد آخر ملوك حمير ذو نواس، الذي اعتنق اليهودية، نصارى نجران ودعاهم إلى الرجوع عن دينهم، فلما أبوا حفر لهم أخدوداً وألقاهم في النار عام ٥٢٣م، وفي ذلك نزلت آيات سورة البروج.
لُقّب ملك حمير في دوره الثاني بلقب ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت، واشتهرت الدولة في هذا الدور بالتجارة والعمران، وأشهر آثارها قصر غمدان، واستمر حكمهم حتى عام ٥٢٥م.
بعد حادثة الأخدود أوعزت بيزنطة إلى حليفتها الحبشة بمهاجمة اليمن، فجهزت حملة عسكرية بقيادة أرياط قوامها سبعون ألف جندي، استطاعت احتلال اليمن والقضاء على الدولة الحميرية عام ٥٢٥م.
رأى عبد المطلب في المنام من يأمره بحفر زمزم، فحفرها هو وابنه الحارث. لما ظهر طين البئر كبّر وعرفت قريش أنه أدرك حاجته. طالبته قريش بالاشتراك فيها فرفض، فحكّموا كاهنة بني سعد، وبينما توجهوا إليها انبجست من تحت راحلته عين ماء في الصحراء، فاعتبرت قريش ذلك دليلاً على حقه.
استولى الأحباش النصارى على اليمن عام ٥٢٥م تقريباً وأنهوا حكم التبابعة الحميريين فيها، وكان آخر ملوك التبابعة ذو نواس صاحب الأخدود المذكور في القرآن الكريم، وكان يهودياً متعصباً.
☘ بداية حكم الأحباش لليمن
أشهر ملوك كندة الحارث بن عمرو بن حجر الذي وسّع ملكه، وآخرهم الشاعر امرؤ القيس بن حجر الذي قُتل مسموماً على يد إمبراطور الروم جستنيان، وانتهت دولة كندة عام ٥٢٩م.
استغاث هلدريك المخلوع بجوستنيان قيصر القسطنطينية، فأرسل جيشاً بقيادة بيليساريوس هاجم قرطاجنة وأسر ملك الوندال جليمير، مما أنهى دولة الوندال بعد أن حكمت نحو مائة سنة وأعاد الشمال الإفريقي لحكم بيزنطة.
☘ نهاية دولة الوندال وعودة الحكم البيزنطي للمنطقة استعداداً لعهد جديد قبيل الفتح الإسلامي
أُتي عبد المطلب مراراً في المنام فأمر بحفر بئر زمزم ووصف له موضعها ففعل، وحين ظهر الماء خاصمته قريش مدعين حقاً فيها، فاحتكموا إلى كاهنة بني سعد في الشام، وفي الطريق نفد ماؤهم فانفجرت عين ماء عذب من تحت راحلة عبد المطلب، فتركوا خصامه وأقر له بحفر زمزم.
☘ استمرار سقاية زمزم للحجيج تحت إشراف عبد المطلب
«قد قضي لك علينا، الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة هو الذي سقاك زمزم»
يبدأ القسم الإسلامي من الخط الزمني للتاريخ بعام الفيل الموافق ٥٧١م، وهو عام ولادة سيدنا محمد ﷺ.
أقسم أبرهة ليهدمن الكعبة بعد تدنيس كنيسته، فسار إليها بجيش كبير فيه الفيل، لكن الله ردّ كيده وأهلك جيشه بطير أبابيل كما ذكر القرآن الكريم في سورة الفيل، وعُرف هذا العام (٥٧١م) بعام الفيل، وفيه ولد رسول الله ﷺ.
قاد أبرهة الحبشي جيشاً ضخماً بفيل لهدم الكعبة المشرفة بمكة، فأرسل الله عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فأهلكهم وردّهم خائبين. وقع هذا عام مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
☘ هزيمة
«ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل»
توفي عبد الله بن عبد المطلب والد النبي وآمنة حامل به، وهو راجع من تجارة إلى الشام، فأدركته المنية بالمدينة عند أخواله بني عديّ بن النجار. ترك الجنين الطاهر يتيماً قبل ولادته.
عزم أبرهة الأشرم، عامل النجاشي ملك الحبشة على اليمن، على صرف حج العرب إلى الكنيسة التي بناها في صنعاء، فخرج رجل من كنانة وألقى العذرة في الكنيسة، فغضب أبرهة وسار بجيش فيه الفيلة لهدم الكعبة، فطلب مقابلة عبد المطلب سيد قريش وسأله عن إبله، فقال له عبد المطلب: إني أنا رب الإبل وإن للبيت رباً سيمنعه. فرد الله كيد الحبشة، وبرك الفيل، وأرسل الله عليهم طيراً ترميهم بحجارة من سجيل فهلكوا، ومات أبرهة شر ميتة.
☘ نجاة الكعبة من الهدم وهلاك جيش أبرهة؛ أرخ العرب بهذا الحادث لعظمته
«إني أنا رب الإبل، وإن للبيت رباً سيمنعه»
فرح عبد المطلب بحفيده محمد صلى الله عليه وسلم واستبشر ودخل به الكعبة وشكر الله، ثم في اليوم السابع ذبح الجزائر والشياه وأطعم أهل مكة وعق عنه بكبش وسماه محمداً.
☘ تسمية النبي بمحمد رغبة في أن يحمده الله في السماء وخلقه في الأرض
«أردت أن يحمده الله تعالى في السماء وخلقه في الأرض»
وُلد أبو بكر عبد الله بن عثمان التيمي القرشي في مكة المكرمة بعد عام الفيل بسنتين وأشهر على الأرجح. ونشأ نشأة كريمة طيبة في حضن أبوين لهما الكرامة والعز في قومهم.
☘ null
«لم يختلف العلماء في أنه ولد بعد عام الفيل، وإنما اختلفوا في المدة التي كانت بعد عام الفيل»
جاءت حليمة السعدية مع نسوة من بني سعد إلى مكة يلتمسن الرضعاء. أخذت النبي مرضعاً وإن كانت غير راغبة لكونه يتيماً. ظهرت بركات عظيمة في بيتها: غزر اللبن، وشبع أبناؤها، وكثر نماء قطيعهم. فأبقته عندها حتى أكمل سنتين ثم أعادته إلى أمه.
روى الإمام مسلم بسنده عن أنس بن مالك أن جبريل عليه السلام أتى النبي وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه وشق عن قلبه واستخرج علقة وقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم أعاده في مكانه.
☘ تطهير قلب النبي من حظ الشيطان استعداداً لحمل الرسالة
«هذا حظ الشيطان منك»
استنجد سيف بن ذي يزن الحميري بالفرس بعد حادثة الفيل، فجهزوا حملة عسكرية أجلت الأحباش عن اليمن واستولوا عليها عام ٥٧٥م.
بينما كان النبي يلعب مع أقرانه في بادية بني سعد، أتاه جبريل فأضجعه وشق عن قلبه واستخرج منه علقة وقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست بماء زمزم وأعاده. رآه الغلمان منتقع اللون وأخبروا حليمة.
«هذا حظّ الشيطان منك»
استعان سيف بن ذي يزن الحميري بالفرس على الأحباش فأخرجوهم من اليمن عام ٥٧٥م تقريباً، وحكمها بعد ذلك ولاة الفرس حتى السنة السابعة للهجرة.
☘ إخراج الأحباش من اليمن وبداية حكم الفرس
وُلد عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية في مكة المكرمة بعد عام الفيل بست سنوات على الصحيح. وقيل وُلد في الطائف، وهو أصغر من رسول الله بنحو خمس سنوات.
توفيت آمنة بنت وهب أم النبي وهو ابن ست سنين بالأبواء بين مكة والمدينة، وكانت قدمت به على أخواله من بني عديّ بن النجار تزوره إياهم، فماتت وهي راجعة به إلى مكة. انتقلت بعدها كفالته إلى جده عبد المطلب.
لما بلغ النبي ست سنين خرجت به أمه آمنة إلى أخواله من بني النجار بيثرب، فمكثت لديهم شهراً ثم قفلت راجعة فماتت في الطريق بالأبواء بين مكة والمدينة ودفنت هناك، فضمه جده عبد المطلب إليه ورق عليه رقة لم يرقها على أحد من أولاده.
☘ كفالة عبد المطلب للنبي بعد وفاة أمه
«دعوا ابني، فوالله إن له لشأناً»
توفي عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الثامنة من عمره، فأوصى به عمه أبا طالب فكفله وحنّ عليه ورعاه، وكان أبو طالب مُضاقاً في الرزق فعمل النبي برعي الغنم مساعدةً لعمه.
لما بلغ النبي ثماني سنوات توفي جده عبد المطلب ودفن بالحجون، وكان قد أوصى ابنه أبا طالب بكفالة النبي وحفظه، فنهض أبو طالب بحق ابن أخيه على أكمل وجه وصب به صبابة لم يصب مثلها بشيء قط.
☘ انتقال كفالة النبي إلى عمه أبي طالب
«إنك لَمُبارك»
خرج أبو طالب بابن أخيه محمد تاجراً إلى الشام، وفي بصرى اجتمع الركب براهب يقال له بحيرى انتهى إليه علم النصرانية، فرأى بحيرى خاتم النبوة بين كتفيه ووافقت أوصافه ما عنده، فقال: هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين، وحذر أبا طالب من اليهود عليه.
☘ أول شهادة من عالم ديني على نبوة محمد قبل البعثة
«هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين»
خرج أبو طالب في رحلة تجارية إلى الشام مصطحباً ابن أخيه محمداً وعمره نحو اثنتي عشرة سنة. حين مروا بصومعة الراهب بحيرا خرج إليهم وأخذ بيد النبي قائلاً هذا سيد العالمين. أعلمه علامات النبوة وخاتمها، وأشار على أبي طالب بإعادة الغلام مخافة الروم.
«هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين»
تأسست مملكة الأنباط في مطلع القرن الرابع قبل الميلاد وعاصمتها البتراء (سلع) في جنوب بلاد الشام وشمال الجزيرة العربية
استعاد قصي بن كلاب جد النبي ﷺ الرابع حق قريش في إدارة مكة والكعبة المشرفة في منتصف القرن الخامس الميلادي، وأسس دار الندوة مركزاً لصنع القرار في مكة
ولد أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة بمكة بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، وقيل بسنتين وأشهر.
«ولد أبو بكر بمكة بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، وقيل: بسنتين وأشهر»
ولد عمر بن الخطاب بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة. نشأ كأمثاله من أبناء قريش وتميز بتعلم القراءة والكتابة.
«ولد عمر بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة»
ولد عثمان بن عفان بمكة، وقيل في الطائف، بعد عام الفيل بست سنين، فهو أصغر من النبي ﷺ. كان والده تاجراً ثرياً توفي في إحدى رحلاته إلى الشام.
«ولد عثمان بمكة — وقيل في الطائف — بعد عام الفيل بست سنين، فهو أصغر من النبي»
ولد علي بن أبي طالب في مكة قبل البعثة بعشر سنين فهو أصغر من النبي ﷺ بثلاثين عاماً. نشأ في بيت النبوة إذ أخذه النبي ﷺ ليخفف عن عمه أبي طالب شيئاً من مؤونة عياله.
«ولد في مكة، قبل البعثة بعشر سنين، فهو أصغر من النبي بثلاثين عاماً»
ولد عمر بن الخطاب بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة، وكان أبيض أمهق تعلوه حمرة، حسن الخدين والأنف والعينين، غليظ القدمين والكفين، مجدول اللحم، طويلاً جسيماً أصلع.
☘ null
«بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ولد عمر»
أطلق الفينيقيون اسم (أفري) على سكان المنطقة حول قرطاجنة، ثم أخذه اليونان وأطلقوه على كل سكان المغرب من حدود مصر إلى المحيط، ثم توسع مع اتساع سلطان الرومان حتى شملت ولاية إفريقية القيصرية تونس الحالية وأجزاء من ليبيا والجزائر.
☘ تكوّن مصطلح (إفريقية) بمفهومه العام والخاص كما استخدمه العرب لاحقاً
وضح المؤلف أن بلاد المغرب تشمل ليبيا وتونس والجزائر والمغرب الأقصى (مراكش)، وتنقسم إلى المغرب الأدنى (بلاد القيروان/تونس)، والمغرب الأوسط (الجزائر)، والمغرب الأقصى (مراكش)، مستشهداً بولاية يزيد بن أبي مسلم على إفريقية والمغرب.
البربر هم السكان الأصليون للمغرب، وينقسمون حسب الأنساب العربية إلى مجموعتين كبيرتين: البرانس (أبناء برنس بن بربر) والبتر (أبناء مادغيس الأبتر)، وتضم كل مجموعة قبائل عديدة مثل صنهاجة وكتامة وهوارة ونفوسة ولواتة.
☘ تكوّن نظام قبلي بربري معقد انقسم لاحقاً إلى بربر حضر (سكان المدر) وبربر رحل (سكان الوبر)
«وهذا باطل لا شك فيه وما علم النسابون لقيس ابنا اسمه بر أصلا»
أدى الاختلاف الاجتماعي بين البربر المستقرين (سكان المناطق الخصبة المتأثرين بالحضارة الرومانية مثل يوبا ملك نوميديا ويوغرطة) والبربر الرحل (البدو الذين يغيرون على المزارع) إلى نزاعات مستمرة سهّلت على الرومان استغلال الانقسام والسيطرة على البلاد.
☘ تمكن الرومان من غزو البلاد بفضل الانقسام البربري بينما فشل البيزنطيون في استغلال هذا الانقسام
وصل اليهود إلى الشمال الإفريقي بأعداد صغيرة عبر الفينيقيين قبل هجرة جماعات يهودية أكبر أيام الرومان، وعملوا على نشر اليهودية بين بعض قبائل البربر لأسباب سياسية واقتصادية مرتبطة بخيرات المنطقة.
☘ وجد المسلمون عند الفتح جماعات يهودية مستقرة في إفريقية
أدى التقارب الجغرافي بين شمال إفريقيا وجنوب الصحراء (السودان وأثيوبيا) إلى تسهيل التنقل والتجارة والتزاوج، مما أدى إلى وجود ذوي البشرة السوداء بين سكان الشمال الإفريقي.
دخل الوندال (من أصل جرماني/ألماني) إلى الشمال الإفريقي عبر إسبانيا في القرن الخامس الميلادي، وحدث اختلاط بينهم وبين البربر، مما فسّر ظهور صفات الشقرة والزرقة بين بعض جماعات البربر.
☘ تأسيس دولة الوندال في المنطقة قبل زوالها على يد البيزنطيين
انتشرت الديانة المجوسية الوثنية في الشمال الإفريقي بتأثر أهل البلاد بالرومان المجوس الذين حكموا المنطقة، قبل وجود دين سماوي فيها، وهي ديانة تقوم على ثنائية النور والظلمة.
وصلت اليهودية المحرفة إلى الشمال الإفريقي عن طريق الفينيقيين بهيئة جماعات صغيرة ضعيفة، بينما كان مركز انتشارها الأساسي بلاد الشام وأوروبا.
بعد سيطرة البيزنطيين، اهتم القائد جوستنيان بإعادة بناء الكنائس وإرسال البعثات التبشيرية لنشر المسيحية بين قبائل البربر في طرابلس ونوميديا، لكن فساد القساوسة والخصومة مع المذهب الدوناتي أضعف هذا الجهد لاحقاً.
☘ تجدد نشاط الكنيسة مؤقتاً قبل تدهورها مجدداً بسبب الانقسامات الدينية
نسبة لفظة (ليبو) أو (لوبا) أو (ريبوا) كان يطلقها المصريون القدماء على القبائل التي تسكن غرب وادي النيل، بينما أطلق اليونانيون اسم (ليبي) على شعوب شمال إفريقيا كله باستثناء المصريين، ثم أصبح اسماً لمدينة قورينا (شحات) قبل أن يعمم على المنطقة.
اندلعت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة من جهة، وهوازن من جهة أخرى، وكان سببها أن البراض بن قيس قتل عروة الرّحّال حين أجار لطيمة النعمان. شهد النبي صلى الله عليه وسلم بعض أيامها وكان يجمع النبال ويناولها لأعمامه.
«كنت أنبّل على أعمامي»
عمل النبي صلى الله عليه وسلم في رعي الغنم على قراريط لأهل مكة، كما روى البخاري عنه أنه قال: ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم.
☘ إعداد الله له بهذه المهنة صفاء النفس والتأمل قبل الرسالة
«ما بَعَثَ اللَّهُ نبيَاً إلا رَعَى الغَنَم»
بعد حرب الفجار، اجتمعت بنو هاشم وزهرة وتيم في دار عبد الله بن جدعان فتحالفوا على نصرة المظلوم على الظالم. كان سبب الحلف أن رجلاً من زُبيد ظُلم في حقه حين اشترى منه العاص بن وائل سلعة ومنعه ثمنها. شهد النبي هذا الحلف وأعلن استعداده للالتزام به حتى في الإسلام.
☘ صلح
«لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفاً ما أحب أن لي به حُمر النعم ولو أُدعى به في الإسلام لأجبت»
وقعت حرب الفجار بين قريش وكنانة وبين قيس عيلان، وسميت بهذا الاسم لانتهاكهم الحرمات فيما بينهم لوقوعها في الشهر الحرام، وقد شهدها النبي مع عمومته ورمى فيها بأسهمه.
☘ شهدها النبي قبل البعثة ورمى فيها بأسهمه
«قد حضرتُه مع عمومتي، ورميتُ فيه بأسهمي وما أحبُ أني لم أكن فعلت»
عرضت خديجة بنت خويلد على النبي أن يخرج في مالها إلى الشام تاجراً لما بلغها عن صدقه وأمانته وكرم أخلاقه. سافر معه غلامها ميسرة. تضاعف مال خديجة من هذه الرحلة، فأرسلت إليه تعرض الزواج، فقبل ذلك.
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بعد عودته من الشام، وأصدقها عشرين بكرة. وكانت أرملة ذات شرف ومال. ولدت له القاسم وعبد الله وأربع بنات. ولم يتزوج عليها حتى ماتت.
☘ زواج مبارك أنجب منه النبي جميع أولاده عدا إبراهيم
وُلد علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مكة المكرمة، وذهب أكثر المحققين إلى أنه وُلد قبل البعثة النبوية بعشر سنوات. ذكر الفاكهي والحاكم أنه أول من وُلد من بني هاشم في جوف الكعبة، وكانت أمه فاطمة بنت أسد قد سمته عند مولده أسدًا، ثم غيّره أبو طالب لما عاد إلى اسم علي.
☘ null
«أنا الذي سمّتني أمي حيدرة»
عاد ملك الحيرة إلى آل لخم سنة ٦٠٢م ولم يستمر فيهم سوى ثمانية أشهر حتى قدم عليهم خالد بن الوليد بجيوش المسلمين في خلافة أبي بكر.
☘ دخول الحيرة تحت راية الإسلام
اجتمعت قريش لتجديد بناء الكعبة لما أصابها من حريق وسيل. اختصمت القبائل على رفع الحجر الأسود فحُكّموا أوّل من يدخل من باب المسجد، فكان النبي، فجعل الحجر في ثوب ورفعته القبائل مجتمعة، ثم وضعه هو بيديه في مكانه.
☘ صلح
«هلمّوا ثوباً»
تأسس حلف الفضول بعد أن حبس العاص بن وائل السهمي حق رجل من زبيد في سلعة اشتراها منه، فقام الزبير بن عبد المطلب واجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان وتعاقدوا وتحالفوا بالله ليكونن يداً واحدة مع المظلوم على الظالم حتى يؤدى إليه حقه.
☘ نصرة المظلوم واسترداد حقه من العاص بن وائل؛ شهده النبي صلى الله عليه وسلم وأثنى عليه بعد البعثة
«لَقَدْ شهدتُ في دار عبد اللَّهِ بن جُدْعَانَ حلفاً ما أُحِبُ أن لي به حُمْرَ النَّعَم ولو أُدعَى به في الإسلام لأَجَبْتُ»
جرف مكة سيل عرم أوشك أن يهدم الكعبة، فاضطرت قريش لتجديد بنائها، وشارك النبي في نقل الحجارة، ولما تنازعت القبائل في شرف وضع الحجر الأسود في مكانه، احتكموا لأول داخل من باب بني شيبة فكان النبي، فوضع الحجر على ثوب وجعل كل قبيلة تمسك بناحية من الثوب ثم وضعه بيده هو.
☘ حل النزاع بين القبائل بحكمة النبي ولقبه الأمين قبل البعثة
«لَأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعاً»
أغار الفرس على أرض الجزيرة بجيش كبير فالتقت القبائل العربية في جبهة واحدة. أمر القائد حنظلة بن ثعلبة بقطع أحزمة الهوادج وأنزل النساء يمشين وراء المقاتلين، فاشتعل حماس الجيش وانهزم الفرس هزيمة نكراء.
☘ انتصار العرب وهزيمة الفرس
«ثم نادى في الرجال بصوت سمعه قلب الجيش وجناحاه: فليقاتل كل منكم عن حليلته!!»
وقعة ذي قار الشهيرة التي انتصر فيها العرب على الفرس لأول مرة، سببها أن كسرى غضب على النعمان بن المنذر ملك الحيرة وحبسه حتى مات، ثم طلب من هانئ بن مسعود الشيباني أن يرد إليه الأموال التي استودعها إياها النعمان، فأبى وقامت الحرب بين العرب والفرس.
☘ أول انتصار عربي على الفرس في التاريخ؛ فولى كسرى عليها حاكماً فارسياً مباشراً
أسلم عثمان بن عفان على يد أبي بكر الصديق وهو في نحو الرابعة والثلاثين من عمره، فكان رابع من أسلم من الرجال بعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة. دفعه إلى ذلك ما سمعه في طريق عودته من الشام من منادٍ يبشر بخروج النبي أحمد بمكة.
☘ دخل عثمان في الإسلام ومضى في إيمانه قوياً صابراً
«يا رسول الله! قدمت حديثاً من الشام، فلما كنا بين معان والزرقاء إذا منادٍ ينادينا: أيها النيام! هبوا؛ فإن أحمد قد خرج بمكة»
زوّج رسول الله ابنته رقية من عثمان بن عفان بعد أن فارقها عتبة بن أبي لهب إثر نزول سورة المسد. زفّتها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وكانا أحسن زوجين يُرى.
☘ تزوج عثمان رقية وأنجبا عبد الله بن عثمان
«أحسن زوجين رأى إنسان - رقية وزوجها عثمان»
بقي الأمر على هذا النحو إلى أن احتل الفرس مدينة القدس عام ٦١٤م فأحرقها انتقاماً بأهلها النصارى.
هاجر عثمان بن عفان مع زوجته رقية بنت رسول الله إلى أرض الحبشة هرباً من أذى قريش، فكان أول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط. هاجر في الهجرة الأولى والثانية معاً. وصلوا الحبشة في رجب من السنة الخامسة من البعثة، فوجدوا الأمن والأمان وحرية العبادة.
☘ وجد المسلمون الأمن تحت كنف النجاشي الملك العادل
«صحبهما الله! إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط»
ورد في الجدول الزمني للكتاب أن دعوة نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام كانت بين ١م و٣٧م
وقعت معركة ذي قار بين العرب من بني بكر وبين الفرس الساسانيين، وكانت أول انتصار عربي واضح على الفرس في العصر الجاهلي
☘ نصر
وصف المؤلف كيف أدى الانحلال الاجتماعي وكثرة الدسائس والمؤامرات في بلاط الإمبراطورية، إلى جانب اشتداد ضغط الفرس، إلى إضعاف بيزنطة تدريجياً حتى ظلت مسيطرة على الشمال الإفريقي بشكل شكلي حتى عام الفتح الإسلامي.
☘ تمهيد الظروف لنجاح الفتح الإسلامي رغم بقاء قوة عسكرية بيزنطية معتبرة
بعد أن حاول هرقل توحيد الطوائف الدينية في مذهب وسط سنة ٦٣٨م فرفضه الجميع، توفي وتولى بعده قسطنطين الثالث الذي اضطهد الرهبان الرافضين للعودة للكنيسة الرسمية، مما زاد الانقسام الديني في الإمبراطورية البيزنطية عشية الفتح الإسلامي.
☘ تفكك الوحدة الدينية والسياسية للبيزنطيين في الشمال الإفريقي عشية الفتح الإسلامي
أنهى الرومان استقلال مملكة الأنباط عام ١٠٦م وضمّوها إلى إمبراطوريتهم تحت مسمى مقاطعة عربية، وكانت قد استمرت نحو أربعة قرون
☘ سقوط
آخر موجات الهجرات العربية الكبرى من الجزيرة العربية إلى المناطق المجاورة حوالي ١٥٠م، وبها اكتمل الانتشار السامي العربي في المنطقة
هزم الإمبراطور الروماني أورليان ملكة تدمر زنوبيا عام ٢٧٢م وأسرها وأنهى مملكة تدمر (بالميرا) العربية في الشام
☘ سقوط
قامت دولة سبأ في اليمن، وقُسّم تاريخها إلى دورين: الأول عُرف فيه الحكام بلقب مكرب سبأ وعاصمتهم صرواح، والثاني عُرف فيه الحكام بلقب الملوك وعاصمتهم مأرب. ترجع شهرتها إلى سد مأرب والملكة بلقيس التي استجابت لدعوة النبي سليمان عليه السلام وأسلمت معه.
ورد في الجدول الزمني للكتاب أن سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية كان عام ٤٧٥م، وهو حدث مفصلي في تاريخ العالم القديم
☘ سقوط
أحرق ذو نواس الحميري اليهودي مسيحيي نجران في أخاديد النار عام ٥٢٣م لرفضهم التخلي عن دينهم، وهي الحادثة المذكورة في سورة البروج
غزا الأحباش اليمن عام ٥٢٥م بقيادة أرياط رداً على إحراق مسيحيي نجران وسقطت مملكة حمير آخر ممالك اليمن القديمة
☘ سقوط
قاد أبرهة بن الصباح الحاكم الحبشي لليمن جيشاً ضخماً بالفيلة نحو مكة لهدم الكعبة عام ٥٧١م، فأرسل الله عليه الطير الأبابيل فردّ كيده وأهلك جيشه كما ورد في سورة الفيل، وفي هذا العام وُلد النبي محمد ﷺ
☘ هزيمة
توجه سيف بن ذي يزن إلى كسرى الفارسي طالباً المساعدة لطرد الحبشة من اليمن، فأرسل كسرى جيشاً فارسياً أخرج الأحباش وأعاد اليمن إلى سيطرة عربية-فارسية
نشأت صداقة قوية بين أبي بكر ومحمد قبل البعثة، وكان أبو بكر يصغر النبي بسنتين وأشهر. وكان الناس يقولون لأبي بكر: اسمع ما يقول صاحبك.
☘ null
«يصغر نبينا محمدًا بسنتين وأشهر، وأكبر الظن أن التقارب في السن والاشتباك في العمل والاتفاق في سكينة النفس كان ذا أثر في مودتهما»
رأى أبو بكر رؤيا لما كان في الشام تاجراً، فقصها على بحيرا الراهب الذي قال له: إن صدق الله رؤياك؛ فإنه يبعث نبيٌّ من قومك، تكون وزيره في حياته، وخليفته بعد موته. فأسر ذلك أبو بكر في نفسه.
☘ null
«إن صدق الله رؤياك؛ فإنه يبعث نبيٌّ من قومك، تكون وزيره في حياته، وخليفته بعد موته»
قال أبو بكر: ما سجدت لصنم قط، وذلك أني لما هنزت الحلم، أخذني أبو قحافة بيدي فانطلق بي إلى مكان فيه أصنام فقال: هذه آلهتك الشم العوالي. فدنوت من الصنم وقلت: إني جائع فأطعمني. فلم يجبني. فقلت: إن عار فاكسني. فلم يجبني، فألقيت عليه صخرة فخر لوجهه. وفي هذا دلالة على فطنته إذ أدرك بطلان الأصنام قبل البعثة.
☘ null
«ما سجدت لصنم قط، وذلك أني لما هنزت الحلم أخذني أبو قحافة بيدي فانطلق بي إلى مكان فيه أصنام»
ظهرت الدولة المعينية بين نجران وحضرموت، وتُعدّ أقدم الدول العربية التي قامت في اليمن، وامتد نفوذها ليشمل الجزيرة العربية وجنوبي بلاد الشام، وكانت عاصمتها قرناو، وديانتهم وثنية.
يذكر الخط الزمني للتاريخ أن آدم عليه السلام دُفن في الجبل الذي أُهبط فيه بالهند، وقيل في جبل أبي قبيس بمكة.
يرى المؤلفون أن تاريخ العرب قبل الإسلام من الموضوعات الهامة لتاريخ العرب والإسلام، لأن العرب الجاهليين هم من أسلم وحمل رسالة الإسلام وكانوا صحابة الرسول ﷺ وجنود الفتح ورجال الدعوة. وقد اهتم القرآن الكريم والحديث الشريف بذكر جوانب من حياة العرب الدينية والاجتماعية والاقتصادية قبل الإسلام.
جعل الله تعالى بلاد العرب موضع أول بيت وضع للناس، وهو بيت الله الحرام الذي رفع قواعده سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، وجعله الله مثابة للناس وأمناً كما في قوله تعالى: (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً).
اصطلح المؤرخون المسلمون على تسمية الحقبة السابقة على الإسلام بالجاهلية، ولفظة الجاهلية مأخوذة من (الجهل) بمعنى نقيض الحلم لا نقيض العلم، ومنها السفه الأخلاقي والطيش، ويتصل باسم الجاهلية أمور مثل الأنفة والحمية والعصبية والحكم بالهوى وعبادة الأصنام ووأد البنات والربا.
يُعدّ القرآن الكريم المصدر الأول لتاريخ العرب في عصر الجاهلية وأصدق المصادر وأوثقها على الإطلاق، وقد أورد أخباراً عن أقوام بادت كعاد وثمود وأصحاب الكهف وأصحاب الأخدود وأصحاب الفيل، وأخذ منها المسلمون العبرة.
تُعدّ السنة النبوية بعد القرآن الكريم المصدر الثاني لتاريخ الجاهلية، وقد تناولت الأحاديث الصحيحة بعض مظاهر الحياة الجاهلية كوأد البنات والربا وأنواع نكاح الجاهلية.
تعد النقوش الكتابية من أهم مصادر تاريخ الجاهلية لأنها وثائق أصيلة معاصرة للأحداث لم تشوهها الروايات والنقول، كما تعد الآثار الباقية من عمائر وعملات ومنقولات وتحف مصدراً مهماً، ويستدل من العملات الحميرية والغسانية على قيام تبادل تجاري بين جنوب بلاد العرب والشام والعراق ومصر.
تلي كتب التفسير القرآن والحديث في طبقات المصادر الجاهلية وتتضمن شروحاً مفصلة، وتضم كتب التاريخ والجغرافيا أخبار القبائل وأنسابها على نوعين: نوع تتخلله الإسرائيليات والأساطير، ونوع يتناول أخبار العرب القريبة من الإسلام وهي أقرب إلى الحقيقة التاريخية.
يعد الشعر الجاهلي من أهم المصادر لتاريخ العرب، إذ صوّر أحوالهم وطباعهم وأخلاقهم ومعتقداتهم وحفظ أنسابهم وعرّف بمآثرهم وأيامهم ووقائعهم، وقال ابن عباس رضي الله عنه: 'الشعر ديوان العرب'.
يرى كثير من العلماء أن شبه الجزيرة العربية هي مهد العرب القدامى، ومنها خرجت هجراتهم الأولى باتجاه المناطق الشمالية كوادي الرافدين وبلاد الشام. وتقع شبه الجزيرة في الجزء الجنوبي الغربي من قارة آسيا، تحدها المياه من ثلاث جهات، ومن جهة الشمال تتصل ببلاد الشام والعراق فيما يعرف بالهلال الخصيب.
اختلف علماء اللغة في تفسير لفظة (عرب)، فيرى بعضهم أنها مشتقة من الكلمة العبرية 'أرابا' وتعني الأرض الداكنة المغطاة بالكلأ، ويرى آخرون أنها مشتقة من (الغرب) لأن سكان بلاد ما بين النهرين كانوا أول من أطلقها على القاطنين غربي الفرات.
ذكر الأصمعي في دراسته لأصل اللغة العربية أن يعرب بن قحطان أول من سُمّي بهذا الاسم وأول من نطق بأفصح العربية، وأن اللغة العربية منسوبة إليه.
يرى بعض العلماء أن الحد الشمالي لبلاد العرب خط وهمي من خليج العقبة حتى مصب شط العرب، لكن أرض الهلال الخصيب وحدة جيولوجية لا تنفصل عن تربة الجزيرة العربية، وقد سكن العرب القدماء شمال هذا الخط قبل الميلاد بآلاف السنين في العراق وبادية الشام وسيناء وطور فلسطين.
شاهد النمارة في شمالي الجزيرة العربية المكتوب بالآرامية النبطية، ورد فيه لفظ الأعراب بمعنى الذين يسكنون البادية.
يرجع المؤرخون العرب إلى طبقتين: العرب البائدة وهم الذين بادوا وانقطعت أخبارهم كعاد وثمود، والعرب الباقية وهم العاربة القحطانيون والمستعربة العدنانيون.
انتقل هود عليه السلام ومن آمن معه إلى حضرموت ومات هناك، ولا تزال قرية تعرف اليوم بقبر هود قرب مدينة تريم.
قسّم المؤرخون العرب الباقية إلى قسمين: العرب العاربة وهم القحطانيون الذين موطنهم الأصلي بلاد اليمن، والعرب المستعربة وهم العدنانيون الذين يتصل نسبهم بإسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
خرجت قبيلة حمير من اليمن واستوطنت بادية السماوة من مشارف العراق، وأقامت دولاً مشهورة كدولتي سبأ وحمير. أما كهلان فخرجت بطونها من اليمن وانتشرت في أنحاء الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق، بسبب تنازعها مع حمير وسيطرة الرومان على طريق التجارة البحرية.
من أشهر بطون كهلان المهاجرة: الأزد ومنهم الأوس والخزرج وأبناء جفنة بن عمرو الذين أقاموا دولة الغساسنة في جنوب الشام، ولخم وجذام ومنهم المناذرة الذين أقاموا دولتهم في العراق، وكندة التي نزلت البحرين ثم نجد ثم حضرموت، وطيء التي نزلت شمالي الجزيرة عند جبلي أجأ وسلمى.
يتصل نسب العرب المستعربة العدنانيين بإسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، إذ كان له اثنا عشر ولداً تشعبت منهم اثنتا عشرة قبيلة سكنت كلها مكة أولاً ثم انتشرت في نجد وأجزاء أخرى من الجزيرة العربية.
من أولاد إسماعيل نابت الذين أقاموا دولة الأنباط شمال الحجاز، وأولاد قيدار الذين ظلوا في مكة ومنهم عدنان وابنه معد، وتفرقت بطون معد ومنهم نزار وأعظمهم ربيعة ومضر، ومنهما تفرع عرب الشمال العدنانيون.
تفرعت قريش من فهر بن مالك بن النضر بن كنانة إلى بطون عدة أشهرها جمح وسهم ومخزوم وتيم وزهرة وقصي بن كلاب، ومن بطون قصي عبد مناف الذي منه هاشم جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
غلبت البداوة على معظم العدنانيين باستثناء قريش التي استقرت في مكة وعملت بالتجارة بين جنوب الجزيرة العربية وبلاد الشام، وهو ما أشارت إليه سورة قريش برحلتي الشتاء والصيف.
ابتكر المصريون القدماء التقويم الشمسي وأوجدوا الكتابة التصويرية الهيروغليفية، وكان لهم تقدم في فن العمارة والهندسة والحساب واشتهروا بالفلك الممتزج بالسحر، وبنوا الأهرامات التي شهدت على تقدمهم مع سخرة الألوف من المصريين في بنائها.
وصل سيدنا إبراهيم عليه السلام إلى مصر قادماً من فلسطين إثر القحط، ومعه زوجته سارة، فلما أراد فرعون مصر أن يقتنيها لنفسه نجاها الله بلطفه، بل أهداها له جارية تدعى هاجر، وعاد إبراهيم مع سارة وهاجر إلى فلسطين.
لما عاد الحكم للفراعنة اتسعت دولتهم أيام تحتمس الثالث ورمسيس الثاني حتى بلغت حدود دولتهم نهر الفرات، ومع تكاثر بني إسرائيل في المجتمع المصري خشي الفراعنة من امتدادهم الديني والسياسي فاستعبدوهم وسخّروهم.
تلقى موسى عليه السلام التوراة عند جبل الطور، ثم توجه بقومه إلى مدينة أريحا بفلسطين، فلما أبوا دخولها تاهوا في الصحراء أربعين سنة، وبعد ذلك بأعوام قليلة توفي هارون ثم لحق به موسى عليهما السلام.
هاجرت قبائل عربية من الجزيرة العربية واستقرت في جنوبي بلاد الشام فلسطين وشرق الأردن، وأسسوا ممالك عدة وعُرفت أرضهم بأرض كنعان، ومن أشهر مدنهم يبوس القدس وبيسان ونابلس والخليل وأدوم ومؤاب.
هاجر إبراهيم عليه السلام من بلاد بابل نحو حران ومعه زوجته سارة وابن أخيه لوط، وكان أهلها يعبدون الكواكب فدعاهم للتوحيد فاستكبروا، فارتحل بأهله إلى فلسطين أرض الكنعانيين وأقام فيما عُرف بمدينة الخليل، وكانت له رحلة إلى مكة، لكن مقامه كان في الخليل وبها توفي ودُفن.
رفض البابليون دعوة رسولهم إبراهيم عليه السلام، فسلّط الله عليهم الحيثيين والميتانيين والآشوريين الذين دمروا مدنهم وسفكوا دماء أهلها حتى سقطت دولتهم وأصبحت بابل ولاية آشورية.
هاجر لوط عليه السلام مع عمه إبراهيم إلى سدوم فدعا أهلها إلى التوحيد ونهاهم عن الفاحشة فاستكبروا، فأنزل الله عليهم العذاب بزلازل وحجارة من سماء ممطرة، ويرى بعض العلماء أن موقع تلك البقعة هي التي تعرف اليوم بالبحر الميت.
من أبناء إسحاق كان يعقوب عليه السلام والمسمى إسرائيل، هاجر إلى حران وتزوج هناك، ثم عاد إلى أرض كنعان بعد أن رزقه الله عدداً من الذكور منهم يوسف وبنيامين، ثم كانت بعثته إلى جميع بني إسرائيل.
خلفهما يوشع بن نون فعبر ببني إسرائيل نهر الأردن (الشريعة) إلى فلسطين، فاستقر بهم هناك بعد قتال شديد مع أهلها الكنعانيين، وأُطلق على بني إسرائيل منذ ذلك الوقت اسم العبرانيين.
ظل اليهود في الأسر في بابل نحو سبعين عاماً، دوّنوا خلالها توراتهم باللهجة العبرية المقتبسة من الآرامية، واستهدف اليهود من كتابة توراتهم تمجيد تاريخهم وتبرير أعمالهم من زوايا خاصة بهم.
قام هرقل قائد الروم باسترداد القدس واسترد منها بقايا اليهود وطردها، وبقيت على هذا الحال إلى أن فتح المسلمون العرب القدس.
استوطن قسم من الكنعانيين الساحل السوري من رأس شمرا شمالاً وحتى الساحل الفلسطيني جنوباً، وأطلق اليونانيون عليهم اسم الفينيقيين، وقد أسسوا عدة ممالك ودول أشهرها أوغاريت (رأس شمرا) شمال اللاذقية، وبيبلوس (جبيل)، وصيدون (صيدا)، وصور، وأرواد.
سقطت الممالك الفينيقية الواحدة تلو الأخرى بأيدي الكلدانيين، ثم الفرس، ثم اليونانيين من بعدهم.
تميّز الفينيقيون بمظاهر حضارية متنوعة، وكان اختراعهم للأبجدية أعظم عمل حضاري سُجّل في تاريخهم، إذ سهّل هذا الاختراع عملية الكتابة بالاعتماد على عدد قليل من الحروف بدلاً من مئات العلامات والرسوم، وكانت هذه الأبجدية أساساً لكل الحروف الهجائية التي يكتب بها أبناء اليوم في آسيا وأوروبا وأفريقيا.
كان الفينيقيون سادة البحر المتوسط وأشهر تجار البحر، ووصلوا برحلاتهم إلى كل سواحل البحر الأحمر، وسواحل الجزر البريطانية، وأنشأوا مراكز تجارية في معظم أنحاء البحر الأبيض المتوسط، من أشهرها قرطاجة في تونس، وقرطاجنة في إسبانيا.
اشتهر الفينيقيون بصناعة الزجاج، وصباغة الأرجوان، ونحت العاج المزوّق بشتى أنواع الزخارف والصور.
من الفينيقيين أيضاً نبي الله اليسع عليه السلام الذي ظهرت دعوته بحسب بعض المؤرخين في بانياس، وقد سبق أن ذُكر أنه بُعث إلى بني إسرائيل والعموريين.
هاجر الآراميون من القبائل العربية التي هاجرت من الجزيرة العربية ونزلت في بلاد ما بين النهرين والفرات الأوسط، ثم استقرت في وسط وشمال سوريا، وأسسوا عدة ممالك منها مملكة حماة (سوريا) في القرن الحادي عشر ق.م، ومملكة تل برسيب في القرن العاشر ق.م، ومملكة دمشق في القرن التاسع ق.م.
اشتهر الآراميون بالتجارة، ونشروا لغتهم في أرجاء المنطقة، كما أنهم أشاعوا الأبجدية التي احتكرها كنعانيو الساحل، وكانت اللغة الآرامية بشكليها المكتوب والشفهي هي المهيمنة في جميع أرجاء المنطقة.
كان الآراميون أول من استعمل الحبر والرق في الكتابة، بعدما كان يُكتب على الرُّقم من الطين، وبهذه العدة تمكّن الآراميون من إزاحة اللهجة الأكادية وخطها المسماري.
الأنباط أو النبطيون قبائل بدوية عربية يعود نسبهم إلى نابت بن إسماعيل عليه السلام، هاجروا من الجزيرة العربية حوالي عام ٥٠٠ ق.م، واستوطنوا المنطقة الواقعة جنوب شرقي فلسطين، وأسسوا دولة الأنباط في أوائل القرن الرابع ق.م، واتخذوا من مدينة البتراء (الصخرة) التي نقبوها عاصمة لهم.
ازدهرت الدولة وتوسّعت حدودها حتى شملت دمشق وباديتها وحتى الحجاز وبادية الشام وفلسطين، وكانت تحتلّ موقعاً مهماً على طريق التجارة بين الشمال والجنوب، وكانت لهم إتاوة على قوافل التجارة الصاعدة والنازلة، وأصبحت البتراء ملتقى الطرق التجارية في المنطقة.
اشتهر عدد من ملوك الأنباط باسم الحارث، منهم الحارث الثالث والحارث الرابع، الذي انتصر على القائد الروماني هيرودس في زمنه.
كان الأنباط يتخاطبون باللغة العربية، أما كتاباتهم فكانت بالآرامية التي انتشرت في المنطقة، وقد حوّل الأنباط الخط الآرامي إلى الخط النبطي الذي أدخلوا عليه تحسينات عدة، لذلك يجمع أكثر الباحثين على أن الخط النسخي الذي دوّن به القرآن الكريم يستمد أصوله من الخط النبطي.
كانت ديانة الأنباط وثنية إلا أن النصرانية دخلت بلادهم، وانتشرت بين السكان بعد سقوط دولتهم في البتراء، وظلت مأهولة بالسكان حتى صارت مركزاً أسقفياً حتى بداية العصر الإسلامي.
ينتمي التدمريون إلى قبائل عربية من شمال الجزيرة العربية، هاجروا وسكنوا بادية الشام حول منبع ماء غزير، وكوّنوا هناك دولة جعلوا عاصمتها تدمر التي كانت تُعرف عند الإغريق باسم بالميرا. وقد بدأ تأسيس دولة تدمر على شكل محطة للقوافل التجارية حتى أصبحت سوقاً كبيرة للتبادل التجاري.
كان التدمريون وثنيين، وقد خلّفوا آثاراً وعمائر امتزج فيها الفن الروماني بالفارسي، وما زالت أنقاضها شاهدة على براعتهم في فن النحت والعمارة، وأشهر تلك الآثار هيكل الشمس (بعل).
خضعت المناذرة للفرس الساسانيين الذين جعلوا منهم سداً منيعاً أمام هجمات الروم وحلفائهم الغساسنة، وسياجاً يحميهم من غارات البدو.
أشهر ملوك المناذرة النعمان بن المنذر، الذي قتله كسرى فارس أبرويز، وكان مقتله نهاية لحكم المناذرة في الحيرة، وسبباً في معركة ذي قار التي انتصر فيها العرب على الفرس.
كانت الحيرة مركزاً علمياً وأدبياً هاماً وكان الطب فيها متقدماً، ازدهرت فيها الحياة العلمية ازدهاراً لم تشهده عاصمة عربية في العصر الجاهلي، إذ كانت تزخر بمعاهد العلم والمدارس، ويرى بعض المؤرخين أن الخط الحميري المشتق من الخط الآرامي هو أساس الخط العربي.
كان الغساسنة تابعين للدولة البيزنطية الرومانية، واتخذتهم درعاً تحميها، وقد حمى الغساسنة حدودهم من شرّ هجمات البدو وشرّ هجمات الفرس وحلفائهم المناذرة.
اشتهر الغساسنة بفن العمارة والبناء، فشيدوا المدن والقلاع والقصور مثل القصر الأبيض وقصر المشتى وقلعة الزرقاء، وأقاموا الأديرة والكنائس النصرانية.
تعرض المعينيون لهجمات السبئيين المتكررة، مما أدى إلى سقوط دولتهم لصالح دولة سبأ.
لما عبد السبئيون الشمس وغيرها من الآلهة وأعرضوا عن التوحيد، أرسل الله عليهم سيل العرم فتصدع سد مأرب، فكان لذلك أعظم الأثر في تخريب البلاد، مما أدى إلى ضعف السبئيين وسقوط دولتهم وتفرقهم في نواحي الجزيرة والشام والعراق.
اشتهر السبئيون بفن العمارة وبناء القصور والمدن والنقش والنحت، وكان أبرز أعمالهم المعمارية سد مأرب، كما اشتهروا بالزراعة والتجارة، إذ تاجروا مع الهند والحبشة والشام ومصر والعراق حتى أصبحوا أعظم سطاء التجارة بين هذه البلاد.
حكم أبرهة الأشرم اليمن بعد أرياط، فأخذ ينشر النصرانية ويريد صرف الناس عن الحج إلى بيت الله الحرام، فبنى كنيسة القليس في صنعاء ودعا الناس للحج إليها، فغضب العرب.
تُعدّ بلاد الحجاز من أهم مناطق جزيرة العرب دينياً واقتصادياً؛ فهي مهد الحنيفية وفيها الكعبة المشرفة أول بيت وضع للناس، كما أنها ملتقى طرق التجارة العالمية الرابطة بين الشام والبحر المتوسط واليمن والحبشة والهند.
قدم إبراهيم عليه السلام إلى مكة فقام هو وابنه إسماعيل ببناء الكعبة، وطلب إسماعيل من أبيه حجراً حسناً ليضعه على الركن، فجاءه جبريل عليه السلام بالحجر الأسود من الجنة.
أسكن إبراهيم عليه السلام زوجه هاجر وابنه إسماعيل الرضيع عند بيت الله الحرام بمكة، ومنذ ذلك الوقت أخذت القبائل تستقر بالقرب من نبع زمزم الذي فجّره الله لهاجر وابنها.
تولى إسماعيل عليه السلام زعامة مكة، ثم انتقلت لولديه ثم لجرهم، لكن جرهم بغت وأكلت مال الكعبة، فاتفقت قبائل مضر العدنانية مع قبيلة خزاعة فانتزعوا سدانة البيت من جرهم وأجلوها عن مكة في أواسط القرن الثاني الميلادي.
استمرت ولاية خزاعة على مكة نحو ثلاثمائة سنة، إلى أن تمكنت قريش برئاسة قصي بن كلاب من تولي الزعامة في مكة في منتصف القرن الخامس الميلادي، فجمع قومه وقسّم مكة بينهم إلى قريش البطاح وقريش الظواهر.
بنى قصي بن كلاب لنفسه داراً سماها دار الندوة بجوار المسجد، كانت بمثابة دار حكومة تجتمع فيها قريش لحسم أمورها الهامة، كما نظّم أمور مكة من لواء وحجابة وسقاية ورفادة.
أوصى قصي بولاية مكة لابنه عبد الدار، فحدثت خصومة بين أبنائه وأبناء عبد مناف، فانقسمت قريش إلى طائفتين تحالفتا: المطيبين مع عبد مناف، والأحلاف (لعقة الدم) مع عبد الدار، ثم تداعى الفريقان للصلح فاتفقا على تقسيم المناصب بينهما.
ازدهرت مكة في عهد عبد مناف وزادت شهرة ابنه هاشم بعقده الإيلاف وتوسيعه نطاق التجارة المكية وحفره آباراً عدة لسقاية الحجيج.
بعد وفاة إخوة هاشم، تولى عبد المطلب جد النبي ﷺ أمر مكة، وحرص على توفير الماء للحجاج فحفر بئر زمزم، فارتفعت منزلته بين وجهاء القبائل، وكان في عهده غزو أبرهة الأشرم للكعبة.
بعد وفاة عبد المطلب تولى ابنه أبو طالب السقاية والرفادة، ثم تنازل عنهما لأخيه العباس عم النبي ﷺ لضيق ذات يده، وجاء الإسلام والعباس يلي هذين المنصبين.
كانت لقريش عشرة مناصب اجتماعية توزعت بين بطونها قبيل الإسلام، منها الأيسار في بني جُمح، وتحجير الأموال، والشورى في بني أسد، والأشناق في بني تيم، والقبة والأعنّة في بني مخزوم، والسفارة في بني عدي، وقيادة جيش مكة وقوافلها في بني أمية.
لم يكن في مكة ملك له تاج وعرش، بل كان الملأ -وهو مجمع رؤساء بطون قريش ورجال الوجاهة- هو الأداة الحكومية فيها، ولا تكون أوامره نافذة إلا بإجماع رؤساء البطون.
تحالفت قريش على أن لا تدع بمكة مظلوماً إلا نصرته، ولا سيما من الوافدين إليها، إلا آووه وأنصفوه ممن اعتدى عليه وأخذوا له بحقه.
يثرب هي الاسم القديم للمدينة المنورة، سكنها أولاً العماليق العرب، ثم اليهود القادمون من فلسطين إثر اضطهاد الرومان لهم واستقروا في أخصب بقاعها، وأشهر قبائلهم قينقاع والنضير وقريظة، ثم سكنها الأوس والخزرج القادمون من اليمن إثر سيل العرم.
استغل يهود يثرب علاقتهم بالأوس والخزرج لمصلحتهم فأذكوا الحروب والعداوة بين القبيلتين، وكان آخر تلك الحروب يوم بعاث قبل الهجرة بخمس سنوات، وقد وصفته السيدة عائشة رضي الله عنها بأنه كان يوماً قدّمه الله لدخول أهل المدينة في الإسلام.
مدينة حجازية صغيرة قريبة من مكة، سميت بذلك نسبة لسور أقيم حولها، وكانت المركز الديني الثاني في الحجاز بعد مكة لوجود بيت اللات فيها، سكنها العماليق ثم ثقيف، وجاورتها هوازن وجماعات من قريش وجهينة ومزينة.
كانت القبيلة دعامة الحياة السياسية عند العرب قبل الإسلام، يرأسها شيخ يُختار من أشراف رجالها وأشدهم عصبة وأكثرهم مالاً وأعظمهم نفوذاً، وكان حكمه نافذاً على أفراد القبيلة ما لم يخالف قرار الجماعة.
غلبت على علاقة القبائل داخل جزيرة العرب المنازعات السياسية والحروب والثارات، ولم تقم هناك مملكة موحدة قوية إلا مملكة كندة القصيرة الأجل.
جاء عمرو بن لُحي الخزاعي فنصب للعرب صنماً يُدعى هبل في جوف الكعبة، وأمر أهل مكة بعبادته، فتبعه أهل الحجاز لأن أهل مكة كانوا ولاة البيت وأهل الحرم.
نشأت عبادة الأصنام في مكة تدريجياً من تعظيم حجارة الحرم، حتى صار لكل قبيلة أو ناحية صنم تُعبد، ومن أقدم أصنام العرب في الحجاز مناة واللات والعزى، وكانت تنصب حول الكعبة.
كانت العرب تستقسم بالأزلام وتؤمن بالكهانة والعرافة والتنجيم والطيرة، واعتقد بعضهم أن الملائكة بنات الله فعبدوها، كما عبدوا الجن، وعبدت حمير الشمس وكنانة القمر وهمذان وجذام المشتري.
دان بعض العرب باليهودية التي دخلت الحجاز مع اليهود المهاجرين من فلسطين، ودخلت النصرانية اليمن عبر الأحباش واعتنقها بعض أهل نجران والغساسنة، كما عرف العرب المجوسية عبر جيرانهم الفرس، ودان قلة منهم بالصابئة في العراق.
بقي أفراد معدودون من العرب على الحنيفية متمسكين ببعض بقايا دين إبراهيم عليه السلام، منهم ورقة بن نوفل وقس بن ساعدة الإيادي، ولم يشكلوا وجوداً دينياً مؤثراً، بينما تمسك معظم العرب ببقايا محرّفة من تعظيم البيت والحج والأشهر الحرم.
اعتمد العرب قبل الإسلام على الرعي والزراعة والصناعة والتجارة. انتشر الرعي بين الأقوام البدوية في نجد وبادية الحجاز، بينما كانت الزراعة محدودة ومقتصرة على اليمن والطائف ويثرب لتوفر الماء فيها، وأشهر محاصيلها الحبوب والفواكه والنخيل والأعناب.
كانت الصناعة بدائية وقليلة، وشملت الحياكة والدباغة والنجارة وصناعة الحديد في اليمن والحيرة ومشارف الشام، وعرفت مكة صناعة الأسلحة والفخار، بينما احتكر اليهود صناعة الحدادة والصياغة لأنفسهم.
أصبحت التجارة أهم الموارد الاقتصادية عند العرب، واستطاعت قريش احتكار تجارة اليمن والشام، فكانت تحصل من الحبشة على البخور والعاج والرقيق، ومن الشام على القمح والزيت، ومن الهند على الذهب والتوابل، وكانوا يرحلون رحلتي الشتاء إلى اليمن والصيف إلى الشام، وساعدت سياسة الإيلاف على ازدهار تجارة مكة.
كان للعرب أسواق تجارية مشهورة يقيمونها في شهور معينة من السنة يتبادلون فيها السلع، من أشهرها عكاظ ومجنة وحباشة بمكة وسوق عدن وسوق الرابية بحضرموت، ولم تكن هذه الأسواق للتجارة فحسب بل كانت أسواقاً للأدب أيضاً.
كانت المعلقات أفضل قصائد الجاهلية، تُكتب بماء الذهب وتُعلّق على أستار الكعبة، واقترنت بسوق عكاظ الذي كان مجمعاً أدبياً تؤمّه فحول الشعراء من كل القبائل يتبارون فيه بنظم القصائد وإلقاء الخطب.
عرف العرب علوماً عدة اكتسبوها من تجاربهم وبيئتهم، منها المعلومات الجغرافية والفلكية وعلم الأنساب والفراسة والطب والصيدلة المبنية على التجربة، وكان منهم أطباء مشهورون كالحارث بن كلدة، كما عرفوا الكهانة والعرافة ولغات كالسريانية والفارسية.
كان المجتمع الجاهلي ينقسم إلى حضر وبدو، وكانت الفروق الطبقية بارزة في مكة، ففيها طبقة غنية متخمة تأكل بصحاف الذهب والفضة وتلبس الحرير، وأخرى معدمة لا تملك ما يسد الرمق.
كانت علاقة الرجل بزوجه تختلف باختلاف أوساط العرب، ففي أوساط الأشراف كانت المرأة مصونة محمية، بينما عرفت أوساط أخرى أنواعاً من النكاح كنكاح الاستبضاع والشغار والبدل، وكان تعدد الزوجات دون حد، وكانت المرأة تتعرض للظلم في الميراث وتُمنع من الزواج بعد الترمل، وتورث كما يورث المتاع.
كانت عادة وأد البنات متفشية خشية العار والإنفاق بين بعض قبائل العرب كتميم وقيس وهذيل، ولم تكن هذه العادة سائدة بين جميع العرب.
كانت علاقة القبائل المختلفة ببعضها مفككة، وكانت الحروب والوقائع المعروفة بأيام العرب مستمرة بينها، كحرب البسوس وحرب داحس والغبراء، والحروب بين الأوس والخزرج، وكان للشعر والثأر أثر كبير في إشعال هذه الحروب لسنوات طويلة.
ساءت أخلاق العرب قبل الإسلام، فأولعوا بالخمر والقمار، وشاعت فيهم الغارات وقطع الطريق وسفك الدماء والأخذ بالثأر واغتصاب أموال اليتامى والربا والزنى والعصبية والظلم.
رغم رذائل الجاهلية، تحلى العرب بخصال خير كثيرة تفردوا بها بين الأمم، كالكرم والوفاء بالعهد وعزة النفس والشجاعة والمروءة والصدق والأمانة والصبر وحماية الجار، وهي فضائل أضاف إليها الإسلام حمل راية التوحيد وتبليغها للعالمين.
قائمة بأهم المراجع والأطالس التي اعتمدتها المؤلفة في دراسة تاريخ العرب في العصر الجاهلي مثل أطلس التاريخ العربي الإسلامي وأطلس الحضارة الإسلامية والسيرة النبوية الصحيحة وغيرها.
كانت الإنسانية قبل بزوغ فجر الإسلام تعيش أسوأ مراحل تاريخها الدينية والسياسية والاجتماعية، وعمّ الجهل والظلم والتعسف شتى بلاد المعمورة، وقد وصف الأستاذ الندوي تلك الأوضاع بأنها بلغت درجة من الفساد لم يصل إليها الإنسان من قبل ولا بعد.
لم تكن قضية إصلاح عقيدة المجتمعات الجاهلية قضية إصلاح مصر واحد، بل كانت قضية إزالة أنقاض جاهلية تراكمت عبر القرون والأجيال، واستئصال جرثومة الفساد وترسيخ عقيدة التوحيد في أعماق النفس الإنسانية.
هو أبو بكر عبد الله بن أبي قحافة، يجتمع مع رسول الله ﷺ في النسب في الجد السادس مرة بن كعب، وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة فسمّاه النبي ﷺ عبد الله، ولقّبه بالعتيق لأن النبي بشّره بأنه عتيق الله من النار، كما لقّبه بالصدّيق لكثرة تصديقه له.
وُلد أبو بكر بمكة بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، ونشأ نشأة كريمة عزيزة في قومه، ولم يسجد لصنم قط ولم يشرب خمراً قط، وكان حميد الأخلاق أعلم الناس بالأنساب، اشتغل بالتجارة وأثرى منها، وكانت إليه الأشناق في الجاهلية.
وُلد عثمان بن عفان بمكة بعد عام الفيل بست سنين تقريباً، وكان والده تاجراً ثرياً توفي في إحدى رحلاته إلى الشام، ففك عثمان ثروته بمهارته في التجارة حتى أصبح من كبار أثرياء قريش، وعُرف بكرم الأخلاق وحسن السيرة وعدم شربه الخمر أو عبادته صنماً قط.
اكتشف الباحث الألماني هنريش بارت أهمية الرسوم الصخرية الفنية القديمة في ليبيا (فزان، براك، مرزق، سبها، جبال تبستي، وبرقة)، والتي تصور حيوانات منقرضة وتدل على وجود حياة برية غنية في المنطقة قبل تحولها إلى صحراء.
☘ توثيق تاريخ ليبيا في عصور ما قبل التاريخ من خلال الفن الصخري
خطب عبد المطلب بن هاشم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة لابنه عبد الله، فتزوجها فبقي معها مدة ثم حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك بعد أن عُرضت على عبد الله امرأة من خثعم رأت نور النبوة في وجهه فأبى وتزوج آمنة.
☘ حملت آمنة بالنبي صلى الله عليه وسلم
خرج عبد الله بن عبد المطلب مع جماعة من قريش تاجراً إلى الشام، فلما رجعوا مرّوا بالمدينة فتخلّف مريضاً عند أخواله بني عدي بن النجار، فأقام عندهم شهراً ثم مات ودُفن بدار النابغة وله خمس وعشرون سنة. بعث أبوه عبد المطلب ابنه الحارث لإحضاره فوجده قد مات ودُفن، وترك خمسة أجمال وقطعة غنم وأمة تدعى أم أيمن ورثها ابنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرثاه أهل بيته بأشعار تُشبّهه بالمصباح الذي خبا بعد ضيائه.
☘ صار محمد صلى الله عليه وسلم يتيم الأب
«بني هاشم ما غادرت من أخيكم كما غادر المصباح بعد خبوّه»
روت آمنة أنها لم تشعر أنها حملت ولم تجد له ثقلاً كما تجد النساء إلا أنها أنكرت رفع حيضها، وأنها كانت بين النوم واليقظة فأتاها آتٍ فقال لها: إنك حملت بسيد هذه الأمة ونبيها، وذلك يوم الاثنين. فلما دنت ولادتها قيل لها: قولي أعيذه بالواحد الصمد من شر كل حاسد.
☘ ولادة النبي صلى الله عليه وسلم
كان سلمان مجوسياً من أهل أصبهان ابن دهقان قريته، مولعاً بديانة المجوس حتى كان قاطن النار. أرسله أبوه لشأن ضيعته فمرّ بكنيسة فأعجبه صلاة النصارى، فسافر خفية إلى الشام طلباً لدينهم بعدما قيّده أبوه، فخدم أساقفتها واحداً بعد آخر حتى دلّه آخرهم على نبيٍّ سيُبعث آخر الزمان يهاجر إلى أرض بين حرّتين بها نخل، لا يأكل الصدقة ويقبل الهدية، وبين كتفيه خاتم النبوة.
☘ توجه سلمان نحو جزيرة العرب طلباً لهذا النبي المنتظر
«به علاماتٌ لا تخفى: يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وبين كتفيه خاتم النبوة»
لما أمر الله نبيه نوحاً عليه السلام ببناء السفينة عند مجيء الطوفان، أمره أن يحمل فيها من كل نوع من أنواع الكائنات الحية زوجين ذكراً وأنثى، وهو ما يذكره الكتاب بوصفه أول عملية معروفة لحفظ الأنواع من الانقراض.
☘ بقاء أصل النسل من الكائنات الحية بعد الطوفان
بعد أن قتل أحد ابنَي آدم أخاه ولم يعرف كيف يواري جثته، بعث الله غراباً يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه، فتعلّم منه الإنسان أسلوب الدفن، كما جاء في سورة المائدة.
☘ تعلّم الإنسان أسلوب دفن الموتى من الغراب
تفقّد سليمان عليه السلام جيشه فغاب عنه الهدهد ثم عاد بخبر قوم سبأ الذين تملكهم امرأة أوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم وكانوا يسجدون للشمس من دون الله، كما وقفت نملة تحذّر قومها من جيش سليمان فسمع كلامها وتبسّم ضاحكاً، وذلك في سورة النمل.
لما كذّب فرعون وقومه بدعوة موسى عليه السلام، عاقبهم الله بإرسال آيات مفصلات متتابعة عليهم: الطوفان (السيل) والجراد والقُمَّل والضفادع والدم، فاستكبروا وكانوا قوماً مجرمين، كما ورد في سورة الأعراف.
☘ عقاب قوم فرعون بآيات متتابعة قبل الغرق
لما قصد أبرهة وجيشه ومعهم الفيل هدم الكعبة المشرفة، أرسل الله عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجّيل فجعلهم كعصف مأكول، وهو ما اشتهر في تاريخ العرب بعام الفيل، كما ورد في سورة الفيل.
☘ هلاك جيش أبرهة ونجاة الكعبة من الهدم
عانى العراق قبيل الفتوحات العربية من إهمال الري والنظام الضريبي الجائر وآثار الحروب بين الفرس والروم، وحلّت كارثة زراعية كبرى إذ فاض نهر دجلة وخربت شبكة قنوات الري وتحول مجرى النهر، فتدهور الإنتاج الزراعي جدياً في منطقة ديالى، حتى وفّر الحكم العربي بعد ذلك استقراراً شجّع على استعادة العافية الزراعية.
☘ استعاد العراق عافيته الزراعية تدريجياً في ظل استقرار الحكم العربي