اتفق العلماء على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وُلد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول عام الفيل بمكة، واختلفوا في تحديد اليوم من الشهر على أربعة أقوال. روت جماعة عن آمنة أنها لم تجد لحمله مشقة، وأنه لما فُصل عنها خرج منها نور أضاء لها ما بين المشرق والمغرب، وأنه وقع واضعاً يديه على الأرض رافعاً رأسه إلى السماء.
☘ ولادة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم
كانت ثويبة مولاة أبي لهب أول من أرضع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن ابنها مسروح، أياماً قبل أن تقدم حليمة السعدية، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد.
قدمت حليمة بنت أبي ذؤيب من بني سعد بن بكر على مكة في سنة جدب تلتمس رضيعاً، فعرض عليها النبي صلى الله عليه وسلم يتيماً فتردّدت لعدم رجاء الكرامة من والدته أرملة، ثم أخذته، فامتلأ ثدياها لبناً وشربت ناقتها العجفاء حتى روت، وأصبحت أغنامهم شباعاً بينما بقيت أغنام الحاضرين جياعاً، حتى قال زوجها الحارث: لقد أصبنا نسمة مباركة.
☘ ظهرت البركة في بيت حليمة ورزقها بسبب كفالة النبي صلى الله عليه وسلم
«لقد أصبنا نسمة مباركة»
ولد النبي ﷺ يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول عام الفيل الموافق ٥٧١م، وكان أبوه عبدالله قد توفي وأمه آمنة حامل به.
☘ نشأة النبي في بيئة صحراوية نقية وظهور بركته على أسرة مرضعته
وُلد أبو بكر الصديق بمكة سنة ٥٠ قبل الهجرة، بعد عام الفيل بسنتين وأربعة أشهر إلّا أيّامًا، ونشأ فيها لا يخرج منها إلّا لتجارة.
وُلد أبو بكر الصديق (عبد الله بن أبي قحافة) بمكة المكرمة عام خمسين قبل الهجرة، وكان منشؤه بمكة لا يخرج منها إلا للتجارة، وعمل في شبابه بزّازاً وكان ذا مال جزيل في قومه.
لما ردّت حليمة السعدية النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمه آمنة أقام عندها حتى بلغ ست سنين، فخرجت به مع أم أيمن إلى المدينة لزيارة أخواله بني عدي بن النجار، فأقامت شهراً ثم رجعت به فماتت في الطريق بالأبواء ودُفنت هناك. زار النبي صلى الله عليه وسلم قبرها في عمرة الحديبية فبكى، واستأذن ربه في زيارته فأذن له، ولم يؤذن له في الاستغفار لها.
☘ صار النبي صلى الله عليه وسلم يتيم الأبوين فكفله جده عبد المطلب
بعد وفاة آمنة ضمّ عبد المطلب حفيده النبي صلى الله عليه وسلم إليه ورقّ عليه رقة لم يرقّها على أحد من ولده وقرّبه وأدناه، حتى توفي ودُفن بالحجون. اختُلف في سنه يوم مات فقيل اثنتان وثمانون سنة، وقيل مائة وعشر، وقيل مائة وعشرون. أوصى بحفظ النبي صلى الله عليه وسلم ابنه أبا طالب، وذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بكى عند قبره.
☘ انتقلت كفالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمه أبي طالب
لما توفي عبد المطلب تولى ابنه أبو طالب كفالة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يحبه حباً شديداً ويقدّمه على أولاده.
ارتحل أبو طالب تاجراً نحو الشام واصطحب النبي صلى الله عليه وسلم معه، فلما نزلوا ببصرى رآه الراهب بحيرا وقد أظلته غمامة وانحنت له أغصان شجرة، فصنع لهم طعاماً وتفرّس فيه حتى كشف عن كتفه فرأى خاتم النبوة، فأخبر أبا طالب بأمره وحذّره من اليهود، فردّه إلى مكة قبل أن يبلغوا الشام.
☘ عاد أبو طالب بابن أخيه إلى مكة خوفاً عليه
أسلم عثمان بن عفان وعمره نحو أربع وثلاثين سنة حين دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام، فذهب به إلى النبي الذي قال له: يا عثمان أجب الله إلى جنته فإني رسول الله إليك. فأسلم عثمان في الحال، ثم تزوج من رقية بنت النبي. وكان إسلامه أثناء خطبة رقية لعتبة بن أبي لهب لا بعد طلاقها، ردّاً على من زعم أنه أسلم رغبة في الزواج منها.
☘ إسلام عثمان وزواجه من بنت النبي في بداية الدعوة
«فواللَّه ما تمالكتُ حين سمعتُ قوله أن أسلمتُ وشهدت»
خرج النبي ﷺ تاجرا في مال خديجة إلى الشام مع غلامها ميسرة، فلما بلغها صدقه وأمانته عرضت عليه الزواج، وخطب عمه أبو طالب أمام وجهاء قريش. تزوجها وعمره ٢٥ سنة وعمرها ٤٠ سنة، ومكثت معه أربعا وعشرين سنة.
☘ أصبحت خديجة أولى أمهات المؤمنين وأم أولاد النبي ﷺ
«وإن ابن أخي هذا محمد بن عبدالله لا يوزن به رجل إلا رجح به، فإن كان في المال قلّ فإن المال ظل زائل وأمر حائل»
لما اشتد على النبي صلى الله عليه وسلم الفقر أشار عليه عمه أبو طالب أن يخرج بتجارة خديجة بنت خويلد التي بلغه سعة عطائها، فأرسلته خديجة مع غلامها ميسرة. في الطريق نزل تحت شجرة لم ينزل تحتها إلا نبي فقال له الراهب نسطورا: هو نبي، وهو آخر الأنبياء. ورأى ميسرة ملكين يظلانه من الشمس، ورأت خديجة ذلك أيضاً حين دخل مكة ظهراً.
☘ أُعجبت خديجة بأمانته فعرضت عليه الزواج
بعد عودته من رحلة تجارتها، عرضت خديجة بنت خويلد على النبي صلى الله عليه وسلم الزواج عن طريق صديقتها نفيسة بنت منية، فوافق وأخبر أعمامه فذهبوا إليها فزوّجوها منه، وحضر العقد عمها عمرو بن أسد وأبو طالب الذي خطب خطبة ذكر فيها فضل النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه.
☘ أول زواج للنبي صلى الله عليه وسلم
لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خمساً وثلاثين سنة تشاحّت قريش في بنيان الكعبة وتراضوا بحكمه، وكانوا قد اختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود فاتفقوا على تحكيم أول داخل عليهم، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذا الأمين رضينا به، فقال: هلمّوا ثوباً، فوضع الحجر فيه وأمر كل قبيلة أن تأخذ بناحية منه فرفعوه جميعاً، ثم أخذ الحجر بيده فوضعه في مكانه.
☘ حُقنت دماء قريش وسُمي النبي صلى الله عليه وسلم بينهم الأمين
ولدت فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة بخمس سنين.
رجع النبي ﷺ من غار حراء يرجف فؤاده فقال: زملوني، فطمأنته خديجة وأكدت له أن الله لا يخزيه أبدا، ثم انطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي كان يكتب الكتاب العبراني، فكان لموقفها أكبر الأثر في تثبيته.
«كلا والله ما يخزيك الله أبدا.. إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق»
لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أربعين سنة بعثه الله عز وجل نبياً، وكان ذلك يوم الاثنين.
☘ بداية الوحي والرسالة المحمدية
نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء فقال له اقرأ، فأخذه فغطّه حتى بلغ منه الجهد ثم أرسله فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق، فرجع النبي صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده إلى خديجة رضي الله عنها فقال زملوني زملوني، فثبّتته وأخبرته أن الله لا يخزيه، ثم انطلقا إلى ورقة بن نوفل فبشّره بالنبوة.
☘ بدء الرسالة والنبوة
«اقرأ باسم ربك الذي خلق»
حدّث النبي صلى الله عليه وسلم عن فترة الوحي فقال: بينا أنا أمشي سمعت صوتاً من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ففزعت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني، فأنزل الله يا أيها المدثر قم فأنذر.
☘ استئناف الوحي بعد فترة انقطاعه
«يا أيها المدثر قم فأنذر»
لما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم مُنعت الشياطين من استراق خبر السماء ورُميت بالشهب، فانطلق نفر من جن نصيبين يبحثون عن السبب فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه ببطن نخلة يقرأ القرآن فآمنوا وأنذروا قومهم، وأنزل الله سورة الجن.
☘ إسلام نفر من الجن ونزول سورة الجن
«قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً»
لما قاربت سن النبي ﷺ الأربعين حبب الله إليه الخلوة في غار حراء يتحنث فيه الليالي ذوات العدد، فلما تكاملت له أربعون سنة أتاه جبريل عليه السلام بأمر الله وبعثه رحمة للعالمين، وكان أول ما نزل عليه من القرآن آيات صدر سورة العلق اقرأ باسم ربك الذي خلق.
☘ إعداد روحي للنبي قبيل نزول الوحي
هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وينتهي نسبه إلى عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وقد اصطفاه الله من كنانة ومن قريش ومن بني هاشم.
كان عبدالمطلب بن هاشم جد النبي ﷺ عظيم الشرف عند قريش وعامة العرب، ولقب بمطعم طير السماء وبالفياض، وحرّم الخمر على نفسه في الجاهلية، ومن أهم أحداث حياته حفر بئر زمزم وحادثة الفيل.
أرضعت النبي ﷺ في بادئ الأمر ثويبة مولاة أبي لهب أياماً، ثم استرضعته حليمة السعدية من بني سعد بن بكر، وظل عندها في البادية سنتين، وحدثت له عندها حادثة شق الصدر.
توفيت أم النبي ﷺ آمنة بنت وهب وله من العمر ست سنوات، فتحول إلى كفالة جده عبدالمطلب الذي كفله حتى وفاته بعد سنتين، فكفله بعد ذلك عمه أبو طالب وحنّ عليه ورعاه.
لما بلغ النبي ﷺ اثنتي عشرة سنة خرج به عمه أبو طالب في تجارة الشام، وفي بصرى الشام لقيهما الراهب بحيرا الذي عرف من صفته صفاته الموافقة لما في كتب النصارى، وحذّر عمه من مكر اليهود، فأسرع به أبو طالب عائداً إلى مكة.
بدأ النبي ﷺ بعد رحلته الأولى السعي في طلب الرزق فاشتغل برعي الأغنام لأهل مكة مساعدة منه لعمه، وقد روي عنه أنه قال ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم.
لما صار النبي ﷺ في الخامسة عشرة من عمره شهد حرب الفجار التي قامت بين قبائل قريش وحلفائها من جهة وقيس عيلان من جهة أخرى.
شهد النبي ﷺ حلف الفضول الذي تعاهدت فيه قبائل قريش ألا يجدوا بمكة مظلوماً من أهلها أو من غيرهم إلا قاموا معه حتى تُرد إليه مظلمته.
حين بلغ النبي ﷺ الخامسة والعشرين خرج تاجراً بمال خديجة بنت خويلد إلى الشام ومعه غلامها ميسرة، فلما بلغها صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه عرضت عليه الزواج فتزوجها وعمره خمس وعشرون سنة وعمرها أربعون، وأنجبت له جميع أولاده ما عدا إبراهيم من مارية القبطية.
شارك النبي ﷺ قومه في بناء الكعبة وهو ابن خمس وثلاثين سنة، ولما اختلفت قبائل قريش فيمن يضع الحجر الأسود اتفقوا على تحكيم أول داخل عليهم من باب بني شيبة، فكان النبي ﷺ، فوضعه بيده بعد أن جعله في ثوب حمله رؤساء القبائل معاً، فأوقف بذلك حرباً كانت طاحنة الوقوع.
رجع النبي ﷺ إلى خديجة يرجف فؤاده فقال لها زملوني زملوني، فلما أخبرها الخبر وقال لقد خشيت على نفسي، قالت له كلا والله ما يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق.
فتر الوحي عن النبي ﷺ مدة من الزمان حتى حزن لذلك، ثم نزل عليه قوله تعالى يا أيها المدثر قم فأنذر، فكان ذلك أول أمر بتبليغ الدعوة، وعرف النبي ﷺ عندئذ معرفة اليقين أنه أصبح نبياً ورسولاً لرب العالمين.
ينقسم العهد المكي إلى مرحلتين: الدعوة إلى الإسلام سراً واستمرت ثلاث سنوات، ثم الدعوة جهراً واستمرت حتى الهجرة، أي قرابة عشر سنوات.
بدأ النبي ﷺ يدعو إلى الإسلام سراً أقرب الناس إليه من بيته وأصدقائه، فكان أول من أجابه من عُرفوا بالسابقين الأولين، وأولهم زوجه خديجة وابن عمه علي بن أبي طالب ومولاه زيد بن حارثة، ثم أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيدالله وأبو عبيدة بن الجراح وأبو سلمة وعبدالله بن الأرقم وآخرون.
كان النبي ﷺ يجتمع بأصحابه سراً ويعلّمهم شؤون دينهم، فلما زاد عدد المسلمين اختار دار الأرقم بن أبي الأرقم مقراً لاجتماعهم وتعليمهم وتربيتهم بالثقة والعزيمة والصبر على الشدائد، وكان الأرقم لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره عند إسلامه.
كانت حصيلة الدعوة السرية التي دامت نحو ثلاث سنوات أن دخل في الإسلام ما يقارب أربعين رجلاً وامرأة، ولم يكونوا كما يصورهم أعداء الإسلام من حثالة الناس، بل كانوا من خيرة أقوامهم.
بعد اكتمال إعداد النبي ﷺ لأصحابه، حان موعد إعلان الدعوة جهراً، فنزل قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين، فصعد النبي ﷺ إلى جبل الصفا ونادى بطون قريش محذراً إياهم عذاب الله، فرد عليه أبو لهب قائلاً تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا، فنزلت سورة تبت يدا أبي لهب وتب.
اشتدت قريش في معاداتها لرسول الله ﷺ بعد إعلان الدعوة جهراً، ولاقى هو وأصحابه من إيذائهم صنوفاً كثيرة، ومن أساليبهم إثارة الشبهات حول القرآن وتكذيب النبي ﷺ والسخرية منه ونشر الدعايات الكاذبة حوله.
بينما كان النبي ﷺ يصلي عند الكعبة أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوباً في عنقه وخنقه خنقاً شديداً، فأقبل أبو بكر الصديق حتى أخذ بمنكبه ودفعه عن النبي ﷺ وقال أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله.
كان بنو مخزوم يخرجون بآل ياسر إلى رمضاء مكة إذا اشتد الحر فيعذبونهم، وقد مر بهم رسول الله ﷺ فقال صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة، فمات ياسر تحت العذاب، وأما سمية فطعنها أبو جهل بحربة في قُبلها فماتت وكانت أول شهيدة في الإسلام رضي الله عنها.
كان نوفل بن خويلد يقرن بين طلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام في حبل واحد ويعذبهما، وكان عم الزبير يلف عليه حصيراً ويدخن تحته بالنار ويقول له ارجع إلى الكفر، فيقول لا أكفر أبداً.
كان المسلمون على ضعفهم يرغبون في الدفاع عن أنفسهم أمام إيذاء قريش، لكن رسول الله ﷺ أمرهم بضبط النفس والتحلي بالصبر وعدم مقارعة العدوان بالعدوان حرصاً على حياتهم وإمساكاً بزمام الأمور.
لما اشتد تعذيب قريش للمسلمين، أذن النبي ﷺ لهم بالهجرة إلى أرض الحبشة حيث ملك لا يُظلم عنده أحد، فخرجت جماعة من المسلمين خفية إليها في رجب من السنة الخامسة من البعثة، فكانت أول هجرة في الإسلام.
في السنة السادسة من البعثة أسلم حمزة بن عبد المطلب عم النبي ﷺ، ثم أيّد الله سبحانه الإسلام بإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، فعزّ بذلك المسلمون وطافوا بالبيت جهرة.
بعد فشل أسلوب المفاوضة والإغراء مراراً، اجتمع سادة قريش وبعثوا إلى النبي ﷺ يعرضون عليه المال والملك والشرف مقابل ترك الدعوة، فرفض ﷺ عرضهم.
لما احتار المشركون في أمر النبي ﷺ راحوا يطلبون منه معجزات حسية كتفجير الأنهار أو إسقاط السماء عليهم أو الصعود إلى السماء، فأنزل الله تعالى قرآناً يرد على كل ما طلبوه.
عادت قريش إلى التنكيل بالمسلمين وأجمعت على مقاطعتهم اقتصادياً ومحاصرة النبي ﷺ في الشعب، فأشار النبي ﷺ على أصحابه بهجرة ثانية إلى الحبشة في مطلع السنة السابعة من البعثة.
لما رأت قريش أن أمر الإسلام ينمو ويعلو، أجمع أمرهم على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب، فكتبوا صحيفة يتعاهدون فيها ألا يبايعوهم ولا يناكحوهم حتى يسلموهم للقتل وعُلقت في جوف الكعبة، فلبث النبي ﷺ وأصحابه في الشعب سنتين أو ثلاثاً اشتد عليهم فيهما الجوع والبلاء.
قيّض الله تعالى لنقض الصحيفة رجالاً من أشراف قريش تعاقدوا على إبطالها، منهم هشام بن عمرو، حتى فُتحت الصحيفة فوُجد أن الأرضة قد أكلتها إلا اسم الله، فخرج بنو هاشم وبنو المطلب من الشعب بعد حصار طويل.
لم يلبث أبو طالب أن توفي بعد فك الحصار عن الشعب بمدة قصيرة، وبعد وفاته بمدة قصيرة أخرى توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها عن عمر خمس وستين سنة، فسُمّي ذلك العام بعام الحزن.
لما اشتد إيذاء قريش بعد عام الحزن، خرج النبي ﷺ إلى الطائف يلتمس النصرة من ثقيف، فردوا عليه دعوته وأغروا به سفهاءهم فرجموه حتى أدموا قدميه، فدعا بدعائه المشهور: اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي.
أرسل عتبة وشيبة ابنا ربيعة غلامهما النصراني عداس بعنب إلى النبي ﷺ في بستانهما بالطائف، فلما سمع كلامه عرف أنه نبي وأقبل عليه يقبّل رأسه ويديه وقدميه.
أسرى الله بنبيه ﷺ من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماوات العلا حتى بلغ مستوى ينقطع عنده علم الخلائق، ثم عاد إلى مكة في ليلة واحدة، وفُرضت فيها الصلوات الخمس.
لما حدّث النبي ﷺ قومه بخبر الإسراء إلى بيت المقدس كذّبه المشركون، فذهبوا إلى أبي بكر يخبرونه فقال: لئن كان قال ذلك لقد صدق، فقال له النبي ﷺ: أنت يا أبا بكر الصديق، فمن يومئذ سُمي الصديق.
في موسم حج السنة الحادية عشرة من البعثة، خرج النبي ﷺ إلى منى يعرض نفسه على القبائل، فلقي عند العقبة نفراً من الخزرج فدعاهم إلى الإسلام وتلا عليهم القرآن، فأسلموا ورجعوا إلى المدينة وقد آمنوا.
في العام التالي وافى موسم الحج اثنا عشر رجلاً من أهل يثرب، فلقوا رسول الله ﷺ عند العقبة وبايعوه بيعة النساء على ألا يشركوا بالله شيئاً ولا يسرقوا ولا يزنوا، فبعث معهم النبي ﷺ مصعب بن عمير معلماً وداعياً.
في موسم الحج من السنة الثالثة عشرة من البعثة، اجتمع بضعة وسبعون رجلاً من الأنصار مع النبي ﷺ سراً عند العقبة، فبايعوه على منعه مما يمنعون منه أنفسهم وأهليهم، وسُميت هذه البيعة بيعة الحرب، واختار منهم النبي ﷺ اثني عشر نقيباً.
كانت رسالة الإسلام التي بعث بها النبي ﷺ فاتحة عهد جديد في تاريخ البشرية، أخرج بها الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله، ورفع مستواهم الروحي والأخلاقي، وحقق الوحدة الإنسانية على أسس الحرية والكرامة والمساواة.
يُعد القرآن الكريم أول وأصدق المصادر التي يُرجع إليها في دراسة سيرة النبي ﷺ، إذ يتضمن عرضاً لحياته الخاصة والعامة، وحديثاً عن بعض الغزوات كبدر وأحد والخندق وحنين وتبوك وظروفها ونتائجها.
تُعدّ كتب الحديث النبوي من أوثق مصادر عصر الرسول ﷺ بعد القرآن الكريم، ويأتي في الدرجة الأولى منها صحيحا البخاري ومسلم، ثم موطأ الإمام مالك، ثم كتب السنن وكتب المسانيد.
دوّن التابعون أوائل ما كُتب في السيرة، ومن أشهرهم أبان بن عثمان وعروة بن الزبير وابن شهاب الزهري وموسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي، وأبرز الكتب الواصلة إلينا سيرة ابن هشام والطبقات الكبرى لابن سعد والدرر لابن عبد البر والبداية والنهاية لابن كثير.
تشمل شعر الدعوة الإسلامية لشعراء مثل حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبدالله بن رواحة، وكتب تراجم الصحابة، وكتب دلائل النبوة كدلائل النبوة للبيهقي، وكتب الشمائل كالشمائل المحمدية للترمذي والشفا للقاضي عياض، وكتب الجغرافيا التاريخية.
وصف الكتاب خَلق النبي وخُلقه، فكان أحسن الناس وجهاً وأكملهم خَلقاً، أبيض اللون مشرباً بحمرة، متوسط القامة، وكان أحسن الناس خُلقاً وأحلمهم وأجودهم وأشجعهم، ولم يكن فظاً ولا غليظاً ولا فحاشاً.
بعد الهجرة أقام النبي دولة الإسلام في المدينة المنورة، وهي دولة عقدية فتية في تاريخ البشرية أقرت مبدأي حرية الأديان والمواطنة، وقامت على أركان الأمة والسيادة والإقليم، وأسهمت وثيقة المدينة في وضع الخطوط العريضة لبنائها ودستورها.
كتبها رسول الله بعد وصوله المدينة، وكانت مقدمة لوضع الخطوط العريضة لبناء الدولة وترتيباتها الدستورية، وإن لم تكن وحدها كل شيء إذ ظل القرآن الكريم اللبنة التشريعية الكبرى للدولة عشرة أعوام.
قامت السياسة في دولة المدينة على أن واضع الأحكام هو الله وحده وطاعة أولي الأمر، والشورى، والعدل بين الناس، والمساواة بين المسلمين دون تفريق بسبب اللون أو الجنس أو الحسب، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قامت الإدارة في دولة المدينة على أربعة أركان هي التخطيط والتنظيم والتوجيه الإداري والرقابة، فنظّم النبي المؤاخاة وكتابة الوثيقة، ونظّم الغزوات والسرايا، وعيّن العمال على الأقاليم مثل عتاب بن أسيد على مكة وعثمان بن أبي العاص على الطائف وعلي وأبي موسى الأشعري إلى اليمن.
أوجد النبي وظائف إدارية ودينية متعددة كصاحب السر ومعلمي القرآن والكتابة والمؤذنين وكتّاب الوحي والعهود والمترجمين وعامل الإحصاء وصاحب الشرطة والحراس والحجاب وجهاز الإعلام وجهاز جمع المعلومات.
شجع الإسلام العمل بكل صوره الحلال، وحض النبي على الزراعة والصناعة، وتم في عهده تصنيع الأسلحة وأول منجنيق ودبابة حصار في الإسلام واستُعملا في حصار الطائف، كما حث النبي على التجارة.
اهتم النبي بتحسين الأوضاع الاقتصادية للمسلمين بعدما كانت القوة الاقتصادية في المدينة بيد اليهود، فحدد مكاناً للسوق غرب المسجد النبوي وخطه برجله وقال: هذا سوقكم فلا ينتقصن ولا يُضربن عليه خراج، ووضع له آداباً كالنظافة والصدق والابتعاد عن الأيمان الكاذبة.
نزل القرآن الكريم بتحريم الربا وذم نقص الكيل والميزان وتوعد المطففين بالعذاب، وحرّم كنز الأموال، وأمر بفرض الزكاة وتوزيع الثروة لتحقيق التوازن بين الطبقات في المجتمع.
دعا القرآن الكريم إلى استخدام العقل والتأمل، واهتم النبي بتربية أصحابه على قبول العلم واستيعابه، وحض على طلب العلم وجعله فريضة على كل مسلم، وكان صلى الله عليه وسلم المعلم الأول للبشرية كلها.
أقام النبي المجتمع المدني على أساس الحب والتكافل، وأوجد نظام المؤاخاة الذي ربط بين المهاجرين والأنصار برباط الإخاء الكامل، متجاوزاً به عصبيات الجاهلية من نسب وعرق ووطن.
دعّم الإسلام علاقات المجتمع بالصلاة والصدقة، ففرض القرآن الكريم الزكاة وحث على الصدقات والجود والإنفاق في سبيل الله، فوضع الغني ماله في خدمة المجتمع وسدّ الثغرات الاقتصادية.
أعلن النبي أن الأخلاق دعامة أساسية لبناء المجتمع الفاضل بقوله: إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق، ودعا إلى الصدق والأمانة والوفاء بالعهد والحياء والعفو والحلم، ونهى عن الكذب والغيبة والنميمة والغضب والنفاق.
اعتبر الإسلام الأسرة نواة المجتمع، ودعا القرآن الكريم إلى تقوى الله في صلة الرحم والأسرة، واهتم الإسلام باستقرار الأسر وصلاحها لأن ذلك دليل على استقرار المجتمع وصلاحه.
لم تقتصر تعاليم الأخلاق في الإسلام على الإنسان بل شملت الحيوان والنبات، فدعا النبي إلى الرفق بالدواب ونهى عن إساءتها، ونهى عن قطع الأشجار بلا سبب وقال: من قطع سدرة صوّب الله رأسه في النار.
كان النبي ﷺ يسير على المنهج القرآني في تربية أصحابه، فيحثّهم على حسن الخلق ويبيّن لهم عظم ثواب حُسن الخلق، وجعل كمال الأخلاق من كمال الإيمان.
أقام النبي ﷺ نظام الأسرة الصالحة على أسس ثابتة أرساها التشريع الرباني، منها الرضا في الزواج، وتبادل الحقوق والواجبات بين الزوجين، وتكليف الزوج بالقوامة والإنفاق، ووجوب برّ الوالدين.
أولى الإسلام المرأة اهتماماً كبيراً ورفع من مكانتها، ومنحها الحقوق المدنية كحق التملك والتصرف بالمال والميراث، وحق اختيار الزوج، وحق إبداء الرأي، وحق حضور مجالس العلم والمساجد.
أباح الإسلام للمرأة العمل بشرط التزامها بالضوابط الشرعية، فكانت المرأة في عهد النبي ﷺ تبيع وتشتري وتعمل في الصناعات اليدوية، وتشارك في مداواة الجرحى ومؤن الغزوات.
برزت نساء عديدات في صدر الإسلام منهن خديجة بنت خويلد، وسمية بنت خياط (أم عمار بن ياسر) أول شهيدة في الإسلام، وأسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين، وأسماء بنت عميس، ونسيبة بنت كعب (أم عمارة)، وأم سلمة رضي الله عنهن.
عند وصول رسول الله ﷺ إلى قباء باشر ببناء أول مسجد في الإسلام وهو مسجد قباء، وبناه من الآجر والحجارة، وسقّفه بجذوع النخيل، وكان أول نموذج للمساجد الإسلامية.
أسهم النبي ﷺ بنفسه مع أصحابه في بناء مسجده بالمدينة، وجعله مربع الشكل، وله ثلاثة أبواب، وبُني حوله حُجرات لأزواجه من جذوع النخل، واختص أصحاب الصُّفّة ببناء خاص بهم.
أمر النبي ﷺ بتبليط طريق من المسجد الجامع حتى جبل سلع، وقسّم الأراضي المحيطة بالمسجد إلى دور، فوهب الأنصار من فضل أراضيهم لإخوانهم المهاجرين، ثم بُني منازل لمن دخل الإسلام من القبائل المهاجرة.
يُروى أن تميماً الداري حمل معه من الشام إلى المدينة قناديل وزيتاً، فعلّق القناديل في مسجد رسول الله ﷺ، فكان أول من أسرج في المسجد النبوي الشريف.
كان تعمير المدينة وتحويلها إلى مركز عمراني اجتماعي سياسي من صنع رسول الله ﷺ، ولهذا سُمّيت مدينة رسول الله ﷺ.
أرسى النبي ﷺ مفهوم الدولة، وربط سائر القبائل والأفراد بها على أساس عقائدي بحت، وتوسّعت الدولة لتوحّد شبه الجزيرة العربية لأول مرة في تاريخها تحت راية الإسلام.
أنشد كعب بن زهير المزني قصيدته اللامية 'بانت سعاد' بين يدي النبي ﷺ لما قدم عليه تائباً مسلماً، فخلع عليه رسول الله ﷺ بردته.
بشّر النبي ﷺ أصحابه بفتح كنوز كسرى وقيصر، فقال: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده.
لم تكن فتوحات المسلمين ارتجالية، بل كانت وفق خطة مدروسة وضع أسسها النبي ﷺ، وتظهر في تبليغ الرسالة خارج شبه الجزيرة من خلال إرسال الرسل والكتب إلى الملوك، وبعثه جيش غزوة مؤتة، وخروجه بنفسه إلى تبوك.
كتب النبي ﷺ إلى هرقل والحارث بن أبي شمر الغساني يدعوهما للإسلام، وأرسل جيشاً بقيادة زيد بن حارثة إلى مؤتة، ثم قاد غزوة تبوك بنفسه، وأنفذ بعد وفاته جيش أسامة.
كان أبو بكر أول رجل بادر إلى دعوة رسول الله ﷺ بلا تردد، وأسلم على يديه عدد من السابقين الأولين وهم عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة بن الجراح وطلحة بن عبيد الله وأبو سلمة والأرقم بن أبي الأرقم، فكانوا الدعامات الأولى التي قام عليها صرح الإسلام، حتى قال النبي ﷺ: ما دعوت أحداً إلى الإسلام إلا كانت عنده كبوة وتردد ونظر إلا أبا بكر.
☘ null
«فأسلم الصديق، ولم يتلعثم، وتقدم، ولم يتأخر، وعاهد رسول الله على نصرته»
اهتم الصديق بأسرته فأسلم أولاده عبد الله وأسماء وعائشة وزوجته أم رومان وخادمه عامر بن فهيرة، واشترى الموالي الضعفاء المعذبين وأعتقهم منهم بلال بن رباح وأبو فكيهة وزنيرة وأم عبيس.
صحب أبو بكر النبي ﷺ من حين أسلم إلى وفاته خير صحبة، ولم يفارقه سفراً ولا حضراً، وهاجر معه وكان رفيقه في الغار وشهد معه المشاهد كلها، حتى قال عنه النبي ﷺ: لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً.
تزوج أبو بكر أربع نسوة أنجب منهن ثلاثة ذكور وثلاث إناث، وهن قتيلة بنت عبد العزى، وأم رومان بنت عامر والدة عائشة وعبد الرحمن، وأسماء بنت عميس، وحبيبة بنت خارجة الأنصارية.
أسلم عمر في السنة السادسة من البعثة النبوية وعمره سبع وعشرون سنة، بعد أن كان من أشد أعداء الإسلام، وقد دعا النبي ﷺ: اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك، فكان إسلامه عزاً وشعاعاً من نور الإيمان.
لما أسلم عمر خرج المسلمون للصلاة علانية عند الكعبة لأول مرة، وسمّاه رسول الله ﷺ يومها الفاروق لأن الله فرّق به بين الحق والباطل.
وافق رأي عمر القرآن الكريم في مقام إبراهيم، والحجاب، وأسرى بدر، وكذلك في تحريم الخمر، وترك الصلاة على المنافقين، وآية الاستئذان.
دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام فأجاب من فوره، وكان من السابقين الأولين ورابع من أسلم من الرجال، وقد عذّب على يدي عمه الحكم بن أبي العاص بسبب إسلامه.
لازم عثمان النبي صلى الله عليه وسلم منذ إسلامه، ولم يفارق الهجرة إلا للهجرة إلى الحبشة مع زوجته رقية بنت رسول الله بعد اشتداد إيذاء المشركين للمسلمين.
كان عثمان بن عفان من أعمدة الدولة الإسلامية في المدينة، فاشترى بئر رومة وجعلها وقفاً للمسلمين، ووسّع المسجد النبوي لما ضاق بالناس، وجهّز جيش العسرة في غزوة تبوك وأنفق فيه نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها.
وُلد علي بن أبي طالب بمكة قبل البعثة بعشر سنين تقريباً، وقيل وُلد في جوف الكعبة، وأخذه النبي صلى الله عليه وسلم من عمه أبي طالب ليخفف عنه مؤونة عياله، فنشأ في بيت النبوة وتولى النبي تربيته ست سنوات.
أسلم علي بن أبي طالب بعد إسلام خديجة رضي الله عنها مباشرة، وكان أول من أسلم من الصبيان وهو ابن عشر سنين تقريباً، ولم يسجد لصنم قط.
☘ null
«ما دَعَوْتُ أَحَداً إلى الإسلام إلا كانت فيه كَبْوَةٌ ونظرٌ وترَدُّدٌ إلا ما كان من أبي بكر بن أبي قحافة ما عَتَمَ عنه حين ذكرته له وما تردد فيه»
بات علي بن أبي طالب في فراش رسول الله ليلة الهجرة فداءً له، وشهد جميع المشاهد مع رسول الله عدا غزوة بدر، وكان من كتّاب صلح الحديبية وحامل الراية يوم خيبر، واستخلفه النبي على المدينة في غزوة تبوك، وحمل سورة براءة إلى مكة في السنة التاسعة للهجرة، وأرسله قاضياً إلى اليمن في السنة العاشرة.
هو معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية، وأمه هند بنت عتبة، أسلم أبوه أبو سفيان يوم الفتح، وأسلم معاوية سراً قبل ذلك عام الحديبية ثم أظهر إسلامه عام الفتح، وأصبح كاتباً من كتّاب الوحي لرسول الله ﷺ.
لما أكرم الله رسوله ﷺ وظفر بفتح مكة وأصحابه، لم ينتقم من الذين آذوه وهو القادر المنتصر، بل عفا عنهم وقال كلمته المشهورة: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)، فانتزع بذلك الموقف سخائم صدورهم وحوّلهم من ألدّ أعداء الإسلام إلى أبناء أوفياء لدينه ورسالته.
كان النبي ﷺ يوصي أمراء السرايا والجيوش إذا بعثهم بقوله: (اغزوا باسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلّوا، ولا تغدروا، ولا تمثّلوا، ولا تقتلوا وليداً، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال، فأيّتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكفّ عنهم).
جاء جبريل عليه السلام إلى النبي في غار حراء في شهر رمضان، فضمّه وأمره بالقراءة ثلاث مرات، ونزلت أول آيات القرآن الكريم: اقرأ باسم ربك الذي خلق. رجع النبي يرجف فؤاده إلى خديجة فطمأنته، وذهبا إلى ورقة بن نوفل الذي أخبره بأنه النبي المنتظر.
☘ بداية الوحي والنبوة، وتحقق خديجة وورقة بن نوفل منه
«اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق»
لما رجع النبي يرجف من غار حراء طمأنته زوجته خديجة بقولها الشهير، ثم أخذته إلى ابن عمها ورقة بن نوفل المتنصّر. فأخبر ورقة النبي بأنه جبريل الذي نزل على موسى، وأنه سيُكذَّب ويُؤذى، وتمنى أن يكون حياً حين يُخرجه قومه.
«كلا والله ما يخزيك الله أبداً! إنك لتصل الرحم وتحمل الكلّ وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق»
كانت خديجة بنت خويلد أول من أسلم على الإطلاق، فقد صدقت النبي وآمنت بما جاءه من الله ووازرته على أمره منذ اللحظة الأولى للوحي، وشهدت له بأن الله لن يخزيه لأنه يصل الرحم ويحمل الكل ويكسب المعدوم ويقري الضيف.
☘ خديجة أول من آمن بالله ورسوله من الناس أجمعين
«كلا والله ما يُخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق»
استغرقت مسيرة الدعوة في مكة بين السر والجهر ثلاثة عشر عاماً، تفرغ فيها الرسول صلى الله عليه وسلم لتربية أصحابه تربية دقيقة ورسم ملامح الإيمان في قلوبهم.
☘ تكوين الرعيل الأول من الصحابة بتربية نبوية دقيقة
«مثل أصحابي مثل النجوم يهتدى بها، فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم»
أسلم بدعوة أبي بكر: عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله، فجاء بهم إلى رسول الله حين استجابوا له. ثم أسلم بدعوته أيضاً أبو عبيدة بن الجراح وكثيرون.
☘ نصر
«جعل يدعو إلى الله وإلى الإسلام من وثق به من قومه، ممن يغشاه ويجلس إليه»
كانت بعض قبائل العرب تعتبر ميلاد البنت جالبا للحزن والعار، وكان البعض ينظر إلى المرأة كسلعة تباع وتشترى، فجاء الإسلام فنعى على الذين يحزنون بميلاد المرأة أو يئدونها، وأعطاها حقها في الحياة والميراث والمهر والنفقة والتملك.
☘ تحريم الوأد وإقرار حقوق المرأة
«وإذا الموءودة سئلت بأى ذنب قتلت»
لما اجتمع أصحاب النبي وكانوا ثمانية وثلاثين رجلاً ألح أبو بكر على رسول الله في الظهور. فظهر وتفرق المسلمون في نواحي المسجد، وقام أبو بكر في الناس خطيباً. فكان أول خطيب دعا إلى الله ورسوله، فثار المشركون وضربوه ضرباً شديداً.
☘ null
«كان أول خطيب دعا إلى الله تعالى، وإلى رسوله»
ثار المشركون على أبي بكر والمسلمين في المسجد الحرام بعد خطبته، فضربوه ضرباً شديداً، ونزا عتبة بن ربيعة على بطنه يضربه بنعلين مخصوفتين حتى ما يعرف وجهه من أنفه. وحملته بنو تيم في ثوبه لا يشكون في موته.
☘ null
«ضربوه في نواحي المسجد ضرباً شديداً، ووطئ أبو بكر، وضُرب ضرباً شديداً، ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة، فجعل يضربه بنعلين مخصوفتين»
اتخذ النبي دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي مركزاً للدعوة والاجتماع بالمسلمين للإرشاد والتعليم بعيداً عن أعين المشركين، وذلك في أواخر السنة الثالثة من النبوة أو أوائل الرابعة، واستمر الاستخفاء فيها حتى أسلم عمر بن الخطاب في أواخر السنة السادسة من النبوة.
☘ مركز آمن لتعليم المسلمين الأوائل ونشر الدعوة سراً
بعد ثلاث سنوات من الدعوة السرية نزل الأمر بالجهر بالدعوة بقوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين، فدعا النبي عشيرته وأهل قرابته وأنذرهم، ثم صعد على الصفا ونادى بطون قريش وأنذرهم عذاباً شديداً، فقال أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟ فنزلت سورة تبت يدا أبي لهب.
☘ بداية مرحلة الجهر بالدعوة ومعارضة أبي لهب العلنية
«يا بني فهر! يا بني عدي! ... إني نذيرٌ لكم بين يدي عذابٍ شديدٍ»
لما نزل قوله تعالى (وأنذر عشيرتك الأقربين) صعد النبي صلى الله عليه وسلم الصفا ونادى بني عبد المطلب أن يشتروا أنفسهم من الله، وخص بالنداء صفية عمته وفاطمة ابنته، فكان نداء المرأة باسمها علنا أمرا مألوفا في صدر الإسلام.
☘ إعلان الدعوة الجهرية ومخاطبة النساء علنا بأسمائهن
«اشتريا أنفسكما من الله، فإني لا أغني عنكما من الله شيئا»
كان أول ما أنزلت عليه النبوة يدعو إلى الإسلام سراً ثلاث سنين ثم أُمر بإظهار الدعاء، فكان أبو بكر وعثمان وسعيد بن زيد وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم يدعون إلى الإسلام سراً، وكان عمر بن الخطاب وحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما يدعوان علانية فغضبت قريش لذلك.
☘ بدء إظهار الدعوة الإسلامية علانية
لجأت قريش إلى العنف في محاربة الإسلام، فكان بلال بن رباح يُعذب على يد أمية بن خلف بوضع صخرة على صدره في الرمضاء وهو يقول أحد أحد، وعُذب عمار بن ياسر وأبواه على يد بني مخزوم بقيادة أبي جهل، فمات ياسر في العذاب وماتت سمية فكانت أول شهيدة في الإسلام.
☘ استشهاد سمية كأول شهيدة في الإسلام؛ صمود المستضعفين رغم التعذيب
«صَبْراً آل ياسر موعدُكم الجنة»
كان أبو بكر الصديق يبتاع العبيد والجواري من المستضعفين المؤمنين فيستنقذهم من أيدي الكفار ويعتقهم لوجه الله تعالى، حتى قال له أبوه أبو قحافة: لو أعتقت رجالاً جلداً يمنعونك، فقال أبو بكر: إني إنما أريد ما أريد لله، فنزلت فيه آيات سورة الليل.
☘ إنقاذ عدد من المستضعفين المسلمين من العذاب وعتقهم
«يا أبتِ! إني إنما أريد ما أريد لله»
اجتمع أصحاب النبي وتساءلوا من يجهر بالقرآن أمام قريش، فتطوع عبد الله بن مسعود رغم عدم وجود عشيرة تحميه، فقرأ سورة الرحمن جهراً عند المقام، فضربوه في وجهه حتى أثروا فيه، فقال: ما كان أعداء الله أهون علي منهم الآن.
☘ إظهار شجاعة الصحابة الأوائل في مواجهة أذى قريش
«ما كان أعداء الله أهون عليّ منهم الآن، ولئن شئتم لأغادينّهم بمثلها غدا»
بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة ليسألوهم عن ثلاث مسائل تمتحن بها نبوة النبي: أمر الفتية (أصحاب الكهف)، والرجل الطواف (ذي القرنين)، والروح. فأخبر النبي بالإجابات بعد فترة انقطاع للوحي أحزنته، ثم نزلت سورة الكهف وآيات الإسراء.
☘ نزول سورة الكهف والآيات المجيبة على أسئلة اليهود، تأكيداً لصدق النبوة
«أخبركم بما سألكم عنه غداً - ولم يستثن»
لما اقترب موسم الحج اجتمعت قريش لتتفق على وصف واحد للنبي حتى لا يختلفوا، فأشار الوليد بن المغيرة بأن يقولوا إنه ساحر يفرق بين المرء وأبيه وأخيه وزوجته وعشيرته، فجلسوا بسبل الناس يحذرونهم من النبي، فنزلت فيه آيات سورة المدثر.
☘ انتشار خبر النبي في بلاد العرب رغم محاولات التشويه؛ قصيدة أبي طالب في نصرته
«إن أقرب القول فيه لأن تقولوا: هو ساحر»
بينما كان النبي يدعو زعماء قريش للإسلام أقبل عبد الله بن أم مكتوم الأعمى يسأله ويستقرئه القرآن، فأعرض عنه النبي وأقبل على الزعماء رجاء إسلامهم، فعاتبه الله بنزول سورة عبس، فما عاد النبي يعبس بعدها بوجه فقير، وكان يقول لابن أم مكتوم: مرحباً بمن عاتبني فيه ربي.
☘ تعليم إلهي للنبي بعدم التمييز بين الناس في الدعوة
«مَرْحَبا بِمَنْ عاتبني فيه رَبّي»
بعد ثلاث سنوات من الدعوة السرية، أذن الله للنبي صلى الله عليه وسلم بالجهر بدعوته بعد نزول قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين، وفاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين. كانت القاعدة الصلبة الأولى من المسلمين قد اكتملت وتضم أبا بكر وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وأبا عبيدة بن الجراح وأبا سلمة والأرقم بن أبي الأرقم وعبد الله بن مسعود.
☘ بدء المرحلة الجهرية من الدعوة الإسلامية بعد اكتمال القاعدة الأولى من المسلمين
«وأنذر عشيرتك الأقربين وأخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين»
لم يكشف النبي صلى الله عليه وسلم في بداية المرحلة الجهرية إلا ثلاثة من أسماء صحابته: أبو بكر لأنه لا يفارقه ووزيره في الإسلام، وأبو عبيدة لقدرته على مواجهة المجتمع، وحمزة لقوته وعزته في قريش.
☘ حماية بقية الصحابة الضعفاء من بطش قريش
لقّب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بأسماء تكريمية: أبو بكر الصديق، عمر الفاروق، عثمان (أصدقهم حياء)، علي (باب مدينة العلم)، أبو عبيدة (أمين هذه الأمة)، حمزة (أسد الله)، زيد بن حارثة (حب رسول الله)، عمار بن ياسر (الطيب المطيب).
☘ تكريم الصحابة وترسيخ مكانتهم في نفوس الأجيال
كان النبي يتبع الحاج في منازلهم في المواسم بعكاظ ومجنة وذي المجاز كل عام منذ السنة الرابعة للبعثة، يدعوهم إلى الإسلام والنصرة، وكان عمه أبو لهب يتبعه يكذبه ويرميه بالحجارة. عرض نفسه على خمس عشرة قبيلة منها حنيفة وسليم وعبس وكندة وكلب دون استجابة.
☘ عدم استجابة القبائل رغم المحاولات المتكررة على مدى سنوات
«يا بني فلان! إني رسول الله إليكم يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً»
جاء عقبة بن أبي معيط إلى النبي وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه وخنقه خنقاً شديداً. فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه وقال: أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. وفي رواية جاء الصريخ إلى أبي بكر وهو يقول: ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله فلهوا عنه وأقبلوا على أبي بكر.
☘ نصر
«أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم»
هاجر عدد من المسلمين إلى أرض الحبشة فراراً من أذى المشركين، وكانوا نحو اثني عشر رجلاً وبضع نسوة، بقيادة عثمان بن عفان ومعه زوجته رقية بنت الرسول. لجأوا إلى النجاشي الذي أكرم وفادتهم وأمّنهم.
☘ صلح
«لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكاً لا يُظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى يجعل الله لكم فرجاً مما أنتم فيه»
دخل عثمان بن مظعون مكة في جوار الوليد بن المغيرة بعد عودته من الحبشة، فلما رأى ما يصيب أصحابه من الأذى دون أن يصيبه شيء رد جواره على الوليد، فرفض العودة إلى الجوار.
☘ مشاركة المؤمن إخوانه في المعاناة ورفض الامتياز الشخصي
«والله إن غدوي ورواحي آمناً بجوار رجل من أهل الشرك، وأصحابي وأهل ديني يلقون من البلاء والأذى في الله ما لا يصيبني لنقص كبير في نفسي»
لجأت قريش إلى أبي طالب تطلب منه أن يكف ابن أخيه عن دعوته أو يسلمه إليهم، فرفض أبو طالب وقال للنبي كلمته الشهيرة عن التمسك بالدعوة، ثم عرضت قريش عليه أن يأخذ عمارة بن الوليد بدلاً منه ليقتلوه، فرفض أبو طالب ذلك أيضاً.
☘ استمرار حماية أبي طالب للنبي ورفضه التخلي عنه
«يا عم! والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته»
بعد فشل مفاوضات قريش أجمع زعماؤها على قتل النبي، فتفقده أبو طالب حين لم يجدوه، وتبين أنه كان في دار الأرقم. فوقف أبو طالب مع فتيان بني هاشم وبني عبد المطلب المسلحين أمام قريش وأنذرهم بالقتال إن قتلوا النبي.
☘ انكسار قريش عن تنفيذ خطة الاغتيال بسبب موقف أبي طالب الحازم
«والله لو قتلتموه ما بقيت منكم أحداً حتى نتفانى نحن وأنتم»
ألح أبو بكر على النبي وأصحابه بالخروج من دار الأرقم إلى المسجد، فخطب أبو بكر خطبة دعوة، فثار المشركون عليه وضربوه ضرباً شديداً حتى حُمل مغشياً عليه إلى منزله، فلما أفاق سأل عن النبي أولاً وحلف ألا يذوق طعاماً حتى يراه.
☘ ثبات أبي بكر رغم الضرب الشديد وحرصه على رؤية النبي
«ما فعل رسول الله؟»
خرج أبو بكر مهاجراً نحو أرض الحبشة حتى بلغ برك الغماد، فلقيه ابن الضغنة سيد القارة، فأعاده ومنحه جواره. ولكن لما بنى أبو بكر مسجداً في فناء داره وجهر بالصلاة والقراءة، طلب المشركون من ابن الضغنة نهيه، فرد أبو بكر الجوار وأرضي بجوار الله.
☘ null
«فإنَّ مثلك يا أبا بكر! لا يَخْرُج، ولا يُخْرَج، إنَّك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكَلَّ، وتَقْري الضيف، وتُعين على نوائب الحق»
خرج عمر بن الخطاب متقلداً سيفه يريد قتل النبي صلى الله عليه وسلم، فأُخبر بإسلام أخته فاطمة وزوجها، فضربهما حتى أدمى أخته، ثم لان قلبه فقرأ صحيفة فيها آيات من سورة طه فتأثر بها، فقصد النبي صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم فأشهد الشهادتين، فكبّر المسلمون تكبيرة سُمعت خارج الدار، ولُقّب بعدها بالفاروق.
☘ إظهار المسلمين إسلامهم علانيةً وتقويتهم بإسلام عمر
«اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام»
أسلم حمزة بن عبد المطلب، عم النبي وأخوه من الرضاعة، بعد أن سمع أن أبا جهل آذى النبي وشتمه عند الصفا. فذهب حمزة إلى المسجد وضرب أبا جهل بالقوس وشجه، وأعلن إسلامه أمام قريش.
☘ تعزيز موقف المسلمين وكف بعض أذى قريش عن النبي
«أتشتم ابن أخي وأنا على دينه أقول ما يقول؟!»
أسلم عمر بن الخطاب بعد أن علم بإسلام أخته فاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد، فتوجه إليهما غاضباً فضرب سعيداً ثم دمى وجه أخته، فقرأ صحيفة فيها سورة طه فرق قلبه وذهب إلى النبي في دار الأرقم فأسلم.
☘ تقوية موقف المسلمين حتى صلوا عند الكعبة علانية
«اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام»
بعد إسلامه أعلن عمر بن الخطاب إسلامه بشكل علني وقاتل قريشاً حتى صلى عند الكعبة، مما جعل المسلمين يشعرون بالعزة، وقال عبد الله بن مسعود: ما كنا نقدر أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر.
☘ تمكن المسلمين من الصلاة الجهرية عند الكعبة
«ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر»
اجتمع نفر من سادة قريش وعرضوا على النبي المال حتى يكون أكثرهم مالاً، والشرف حتى يسودوه عليهم، والملك، وبذل الأموال في علاجه إن كان به مس من الجن، فرفض النبي ذلك كله.
☘ رفض النبي كل إغراءات قريش وتمسكه بدعوته
«ما بي ما تقولون، ما جئتكم بما جئتكم به أطلب أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم»
يحكي المؤرخون أن أخت عمر بن الخطاب أسلمت قبله، ولما علم بإسلامها هاجمها بقسوة حتى أدمى وجهها، فثبتت وجاهرت بشهادتها، ثم أسلم عمر بعد ذلك.
☘ إسلام عمر بن الخطاب
«يا عمر إن الحق في غير دينك، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله»
صبرت سمية أم عمار على تعذيب قادة الجاهلية بمكة، فغاظ أبا جهل تجلّدها فطعنها بحربته في أسفل بطنها طعنة أودت بحياتها، فكانت أول شهيدة في الإسلام وأول امرأة استشهدت في هذا الدين.
☘ استشهادها وثباتها على الإيمان
«فطعنها بحربته في أسفل بطنها طعنة مزقت رحمها وأودت بحياتها فكانت أول شهيدة في الإسلام»
هاجر نفر من المسلمين إلى الحبشة فراراً من أذى قريش، وكانت أول هجرة في الإسلام. استضافهم النجاشي أصحمة ملك الحبشة وأكرمهم.
☘ نجاة المسلمين من الأذى وإيجاد ملجأ آمن خارج الجزيرة العربية
أرسلت قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة إلى ملك الحبشة النجاشي بالهدايا ليسلمهم المهاجرين المسلمين. رفض النجاشي إعادتهم بعد أن سمع كلام جعفر بن أبي طالب.
☘ فشل وفد قريش وبقاء المسلمين في الحبشة
ألقى جعفر بن أبي طالب خطبة جامعة أمام ملك الحبشة يشرح فيها حقيقة الإسلام وما أمر به من عبادة الله وحده وترك الأوثان، وتلا عليه مطلع سورة مريم. فبكى النجاشي حتى اخضلت لحيته.
☘ تأثر النجاشي بصدق الرسالة المحمدية ورفضه تسليم المسلمين
«إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة»
تولى النجاشي عقد زواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان وهي في الحبشة، وأمهرها عنه أربعمئة دينار.
☘ زواج النبي من أم حبيبة في غيابه عن طريق النجاشي وليّاً
تزوج النبي من سودة بنت زمعة في مكة، وهي من المهاجرات إلى الحبشة اللواتي رجعن وفقدن أزواجهن. كانت أول من تزوجها النبي بعد وفاة خديجة.
☘ زواج النبي من سودة بنت زمعة بعد وفاة خديجة
تعاهدت قريش على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب اقتصادياً واجتماعياً، وكتبوا صحيفة بذلك علّقوها في الكعبة، وامتد الحصار نحو ثلاث سنوات عانى فيه المسلمون وبنو هاشم شدةً بالغة.
☘ null
اجتمعت قريش وكتبت صحيفة يتعاقدون فيها على بني هاشم وبني المطلب بالمقاطعة الاقتصادية والاجتماعية، وعلّقوها في جوف الكعبة. انحاز بنو هاشم وبنو المطلب إلى أبي طالب في شعبه، ومكثوا على ذلك نحو ثلاث سنوات. ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طالب بأن الأرضة أكلت الصحيفة، فمزّقوها وبطل ما فيها.
☘ null
طلبت قريش من النبي آية بأن يشق لهم القمر فرقتين، ففعل وانشق القمر فرقتين، فرقة على جبل أبي قبيس وفرقة على جبل قعيقعان، لكن المشركين قالوا: هذا سحر مستمر.
☘ إصرار المشركين على التكذيب رغم المعجزة
«اشهدوا»
بعد اشتداد أذى قريش للمسلمين، أشار النبي على أصحابه بالهجرة الثانية إلى الحبشة. خرج في هذه الهجرة ثلاثة وثمانون رجلاً وإحدى عشرة امرأة قرشية وسبع غرائب، وكان أميرهم جعفر بن أبي طالب.
☘ نجاة عدد أكبر من المسلمين من اضطهاد قريش
عاد عمرو بن العاص وصاحبه للنجاشي محاولين إثارة الفتنة حول قول المسلمين في عيسى بن مريم، فسأل جعفر بن أبي طالب عن ذلك فأجاب بأنه عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء، فضرب النجاشي الأرض بعود وأكد صحة قول جعفر وأمّن المسلمين في أرضه.
☘ تأمين النجاشي للمسلمين ورفض تسليمهم نهائياً
«اذهبوا فأنتم شيوم بأرضي، من سبكم غرم»
قدم على النبي وهو بمكة عشرون رجلاً أو أقل من النصارى، يقال إنهم من أهل نجران، فدعاهم النبي إلى الله وتلا عليهم القرآن فبكوا وأسلموا. اعترضهم أبو جهل ومعه نفر من قريش يسخرون منهم فردوا عليه رداً حكيماً.
☘ إسلام وفد نصراني من نجران
«سلام عليكم، لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما أنتم عليه، لم نبتغ أنفسنا خيراً»
أجمعت قريش على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب سياسياً واقتصادياً واجتماعياً ودينياً حتى يسلموا النبي للقتل، وكتبوا صحيفة علقوها في سقف الكعبة، واستمر الحصار في الشعب ثلاث سنوات اضطر فيها المسلمون لأكل أوراق الشجر من شدة الجوع.
☘ معاناة شديدة استمرت ثلاث سنوات حتى نقض الصحيفة
كان أبو ذر جندب بن جنادة يتأله في الجاهلية ولا يعبد الأصنام، فلما بلغه خبر مبعث النبي أتى مكة وأسلم من ساعته. أمره النبي أن يرجع لقومه ويدعوهم بعد أن ضربوه لإعلانه الشهادة، فأسلمت قبيلة غفار وقبيلة أسلم.
☘ إسلام قبيلتي غفار وأسلم
«غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله»
تكاتبت قريش على بني هاشم وبني المطلب حين رفضوا تسليم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فكتبوا صحيفة ألا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يكلموهم، فحُصر بنو هاشم في الشعب ثلاث سنين حتى أكلوا ورق الشجر من شدة الجوع، ثم أطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأرضة أكلت الصحيفة إلا موضع ذكر الله منها فنُقضت المقاطعة.
☘ انتهاء المقاطعة بعد اكتشاف أكل الأرضة للصحيفة
قدم الطفيل بن عمرو الدوسي مكة فحذره أهلها من النبي حتى حشا القطن في أذنيه، لكنه سمع القرآن فأسلم، ثم دعا قومه حتى أسلموا وهاجر بسبعين أو ثمانين بيتاً من قومه إلى المدينة، واستشهد باليمامة.
☘ إسلام قبيلة دوس بأكملها بجهود الطفيل بن عمرو
«فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقول؟ فإن كان الذي يأتي به حسناً قبلته وإن كان قبيحاً تركته»
توفي أبو طالب عمُّ النبي وناصره وحاميه في العام العاشر من البعثة، ولم يُسلم قبل موته رغم مناشدة النبي له، فحزن النبي عليه حزناً شديداً وسُمّي ذلك العام بعام الحزن.
☘ null
«رحمك الله وغفر لك يا عم لأستغفرن لك ما لم أُنه عنه»
توفيت السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوجة النبي الأولى ومؤازرته وناصرته في أول الإسلام بعد وفاة أبي طالب بأيام قليلة، فتضاعف حزن النبي وسمي ذلك العام بعام الحزن.
☘ null
توجّه النبي إلى الطائف يطلب النصرة من ثقيف بعد وفاة أبي طالب وخديجة، فرفضه سادة ثقيف وأغروا به سفهاءهم فأهانوه ورموه بالحجارة حتى أدمى قدميه، فعاد خائباً إلى مكة.
☘ هزيمة
«اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين»
سعى فريق من حكماء قريش وعقلائها لنقض صحيفة المقاطعة، وكان أول من سعى في ذلك هشام بن عمرو وزهير بن أبي أمية المخزومي والمطعم بن عدي وأبو البختري بن هشام وزمعة بن الأسود. أخبر النبي عمه أن الله سلط الأرضة على الصحيفة فلحست كل ما فيها من ظلم إلا اسم الله، فتحققت قريش من ذلك وقام المطعم بن عدي بتمزيقها.
☘ إنهاء المقاطعة وخروج بني هاشم وبني المطلب من الشعب
«هذا سحر ابن أخيك»
توفيت السيدة خديجة بعد وفاة أبي طالب بأيام قليلة، ودفنت بالحجون في مقابر أهل مكة. كانت مدة إقامة النبي معها خمساً وعشرين سنة، وتوفيت وهي ابنة خمس وستين سنة.
☘ حزن شديد للنبي وتسمية هذا العام بعام الحزن
«آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء»
بعد أيام من وفاة خديجة تزوج النبي بسودة بنت زمعة، وكانت قبله عند ابن عمها السكران بن عمرو، وكلاهما ممن أسلم وهاجر إلى الحبشة.
☘ زواج النبي الثاني بعد وفاة خديجة
لما رأى أبو بكر تظاهر قريش على النبي وأصحابه استأذنه في الهجرة إلى الحبشة، فخرج ولقيه ابن الدغنة سيد القارة فأجاره ورده إلى مكة، لكن قريشاً اعترضت لاحقاً على صلاته العلنية فرد أبو بكر جواره.
☘ عودة أبي بكر إلى مكة تحت جوار ثم رفضه الاستمرار فيه حفاظاً على حريته الدينية
«أي رب! أي رب! ما أحلمك»
بعث ابنا ربيعة عتبة وشيبة بقطف من عنب مع غلامهما النصراني عداس، فسأله النبي عن بلده ودينه، فلما ذكر أنه من نينوى تحدث النبي عن يونس بن متى، فتعجب عداس وأكب على النبي يقبل رأسه ويديه وقدميه.
☘ تأثر عداس بحديث النبي عن الأنبياء
«ذاك أخي، كان نبياً وأنا نبي»
بعد رفض ثقيف للنبي بعث الله إليه جبريل عند قرن الثعالب ومعه ملك الجبال، فخيّره في إطباق الأخشبين على أهل الطائف، لكن النبي رفض إهلاكهم رجاء أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله.
☘ عفو النبي عن أهل الطائف ودعاؤه بهدايتهم
«بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً»
توفيت خديجة رضي الله عنها في رمضان قبل الهجرة بثلاث سنين وعمرها خمس وستون سنة، ودفنت بالحجون في مكة المكرمة، ونزل النبي ﷺ حفرتها بنفسه، ولم تكن صلاة الجنازة قد شرعت بعد.
توفي أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم وكافله ومدافعه عن دعوته في منتصف شوال من السنة العاشرة من المبعث، بعد تسع وأربعين سنة وثمانية أشهر من مدافعته عنه، وله بضع وثمانون سنة، فاشتد أذى قريش للنبي صلى الله عليه وسلم بعده.
☘ اشتداد أذى قريش للنبي صلى الله عليه وسلم بعد فقد حاميه
توفيت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأول من آمن به، بعد وفاة عمه أبي طالب بأشهر يسيرة، وهي بنت خمس وستين سنة، فسُمي ذلك العام عام الحزن لاجتماع وفاة أعز نصيريه فيه.
☘ عام الحزن
بعد وفاة خديجة وأبي طالب اشتد أذى قريش للنبي صلى الله عليه وسلم فخرج هو وزيد بن حارثة إلى الطائف يلتمس النصرة من ثقيف فلم يجيبوه بل آذوه، فأقام بها شهراً ثم رجع إلى مكة فاستجار بالمطعم بن عدي حتى دخلها. وأخبرت عائشة رضي الله عنها أن أشد يوم لقيه النبي صلى الله عليه وسلم من الناس كان يوم العقبة إذ عرض نفسه على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبه، فانطلق مهموماً فرفع رأسه فإذا سحابة أظلته وفيها جبريل عليه السلام يخبره أن الله بعث ملك الجبال ليطبق الأخشبين على أهل مكة إن شاء، فأبى النبي صلى الله علي
☘ عدم استجابة ثقيف ورجوعه إلى مكة بجوار المطعم بن عدي، ورفضه إهلاك أهل مكة رجاء إسلام ذريتهم
«بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً»
توفيت خديجة بنت خويلد أم المؤمنين رضي الله عنها بعد أن مضى من النبوة عشر سنين وهي بنت خمس وستين سنة، ودفنها النبي صلى الله عليه وسلم بالحجون ونزل في حفرتها، ولم تكن صلاة الجنازة قد شُرعت بعد.
لجأ النبي إلى بستان عتبة وشيبة ابني ربيعة بعد خروجه من الطائف ودعا الله بدعائه المشهور: اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي. فأرسل الله إليه جبريل ومعه ملك الجبال.
☘ تثبيت النبي ورفضه إهلاك أهل الطائف رجاء أن يخرج من أصلابهم من يوحد الله
«اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس»
جاء عداس غلام عتبة بن ربيعة بعنب إلى النبي فأكل وقال بسم الله، فتعجب عداس وسأله عنها فأخبره بنبوته وأنه من نينوى بلد يونس بن متى النبي، فانكب عداس يقبل رأسه ويديه وقدميه.
☘ إكرام عداس النصراني للنبي وتعظيمه إياه
بعد رجوعه من الطائف أراد النبي دخول مكة فطلب جوار بعض السادة فرفضوه، حتى قبل المطعم بن عدي إجارته فدخل مكة في حمايته وطاف بالبيت.
☘ دخول النبي مكة آمناً تحت جوار المطعم بن عدي
في طريقه بين مكة والطائف عند وادي نخلة استمع نفر من الجن إلى تلاوة النبي للقرآن فآمنوا به وانصرفوا إلى قومهم منذرين، ونزل في ذلك صدر سورة الجن.
☘ إيمان نفر من الجن بالإسلام ونزول سورة الجن
أُسري بالنبي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم عُرج به إلى السماوات العلى، وفُرضت عليه الصلوات الخمس في تلك الليلة المباركة، وكان ذلك تكريماً إلهياً له بعد محنة الطائف وعام الحزن.
☘ null
«سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله»
بدأ النبي يلتقي بأفراد من قبيلتي الأوس والخزرج في مواسم الحج ويعرض عليهم الإسلام، فاستجاب منهم عدد واعدوه اللقاء في العام القادم، وكان هذا بداية العلاقة مع الأنصار.
☘ صلح
لقي النبي عند العقبة رهطاً من الخزرج ستة أو ثمانية فدعاهم إلى الله فآمنوا، وقالوا إنهم سيدعون قومهم إلى هذا الدين لعل الله يجمعهم به بعد ما كان بينهم من العداوة الطويلة بين الأوس والخزرج.
☘ بداية انتشار الإسلام في يثرب (المدينة)
«إنا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم، وعسى أن يجمعهم الله بك»
لما أخبر النبي قريشاً بخبر إسرائه كذبوه وارتد بعض من أسلم حديثاً، لكن أبا بكر صدقه فوراً قائلاً إنه يصدقه فيما هو أبعد من ذلك، فسمي بذلك الصديق. وصف النبي لهم بيت المقدس ووصف عيراً قادمة من الشام فتحقق الأمر كما أخبر.
☘ تثبيت لقب الصديق لأبي بكر بسبب تصديقه الفوري لخبر الإسراء
«فوالله إنه ليخبرني أن الخبر يأتيه من الله من السماء إلى الأرض في ساعة من ليل أو نهار فأصدقه»
أُسري بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلاً وهو مضطجع في الحطيم أو الحجر، فأتاه جبريل عليه السلام فاستخرج قلبه وغسله بماء زمزم ثم حشاه إيماناً وحكمة، ثم أُتي بدابة دون البغل فوق الحمار يقال لها البراق فحمله جبريل عليها فانطلق به إلى السماء الدنيا، فمرّ بآدم عليه السلام في السماء الأولى، ثم بيحيى وعيسى في الثانية، ثم لقي يوسف وإدريس وهارون وموسى وإبراهيم عليهم السلام في بقية السماوات، ثم رُفع به إلى سدرة المنتهى ففُرضت عليه خمسون صلاة، فلم يزل يرد إلى ربه بمشورة موسى عليه السلام حتى صارت خمس صلوات في ا
☘ فرض الصلوات الخمس بدلاً من خمسين
«قد سألتُ ربي حتى استحييتُ، ولكن أرضى وأُسلِّم»
لقي النبي صلى الله عليه وسلم عند العقبة رهطاً من الخزرج فدعاهم إلى الإسلام فآمنوا، فلما انصرفوا إلى بلادهم دعوا قومهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم، فلما كان العام المقبل أتى الموسم اثنا عشر رجلاً من الأنصار فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة، وهي بيعة العقبة الأولى، وبايعوه على بيعة النساء قبل أن تُفرض الحرب.
☘ دخول الإسلام بيوت الأنصار بالمدينة
«بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نشرك بالله شيئاً ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف»
لما انصرف وفد الأنصار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بيعة العقبة الأولى، بعث معهم مصعب بن عمير يفقّه أهل المدينة في الدين ويقرئهم القرآن، فنزل على أسعد بن زرارة وسُمّي بالمدينة المقرئ، فلم يزل يدعو الناس إلى الإسلام حتى فشا فيهم، ثم رجع إلى مكة قبل بيعة العقبة الثانية.
☘ انتشار الإسلام في بيوت الأوس والخزرج قبل الهجرة
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق بمكة في شهر شوال قبل الهجرة بسنتين وقيل ثلاث سنين، وهي بنت ست سنين، بعد أن كانت مخطوبة لجبير بن مطعم فتركها. وبنى بها بالمدينة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وبقيت عنده تسع سنين، ولم يتزوج النبي بكراً غيرها.
حين أخبر النبي قريشاً بخبر الإسراء كذبوه وسارعوا إلى أبي بكر يسألونه، فقال: إن كان قاله فقد صدق، فسُمّي أبو بكر بالصديق.
☘ اكتساب أبي بكر لقب الصديق
«إن كان قاله فقد صدق»
لقي النبي سويد بن الصامت من الخزرج في موسم الحج وعرض عليه الإسلام فأسلم ورجع إلى المدينة، وقُتل في بعاث قبل أن تنتشر الدعوة. كان يُلقب الكامل لحكمته وشعره.
☘ إسلام سويد بن الصامت
لقي النبي وفد الأوس القادمين لطلب النصرة من قريش ضد الخزرج فعرض عليهم الإسلام، فأعلن إياس بن معاذ قبوله ورفض أبو الحيسر أنس بن رافع، ومات إياس وهو يهلل ويحمد الله.
☘ إسلام إياس بن معاذ قبيل وفاته
لقي النبي ستة نفر من الخزرج عند العقبة في موسم الحج فعرض عليهم الإسلام وتلا القرآن فأسلموا ورجعوا إلى المدينة يدعون قومهم، وكان أول بذرة الأنصار.
☘ إسلام ستة من الخزرج وانطلاق دعوة الإسلام في المدينة
اجتمع اثنا عشر رجلاً من الأنصار بالنبي عند العقبة في منى وبايعوه على الإسلام وعلى الامتناع عن الشرك والزنا والسرقة وقتل الأولاد، وبعث معهم مصعب بن عمير ليعلمهم الإسلام.
☘ صلح
«بايعنا رسول الله ليلة العقبة الأولى على أن لا نشرك بالله شيئاً ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا»
أسلم سيّدا الأوس أسيد بن حضير وسعد بن معاذ على يدي مصعب بن عمير الذي بعثه النبي إلى المدينة، فكان إسلامهما فتحاً عظيماً إذ تبعهما أكثر قومهما على الإسلام.
☘ null
اجتمع نحو سبعين رجلاً وامرأتين من الأنصار بالنبي في منى سراً ليلاً وبايعوه بيعة حرب على حمايته وحماية الإسلام، وكانت منعطفاً حاسماً مهّدت للهجرة النبوية وإقامة الدولة الإسلامية في المدينة.
☘ صلح
«بايعنا رسول الله بيعة الحرب... على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا»
بعث النبي مصعب بن عمير مع وفد العقبة الأولى إلى المدينة ليقرئهم القرآن ويعلم من أسلم شرائع الإسلام ويدعو من لم يسلم، فنزل على أسعد بن زرارة وكان يسمى بالمدينة المقرئ، ونجح في إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وخلق كثير من الأنصار.
☘ انتشار الإسلام بشكل واسع في المدينة قبل هجرة النبي
كان مصعب بن عمير يصلي بالأنصار في المدينة، وجمّع بهم الجمعة بأمر النبي في دار سعد بن خيثمة وكانوا اثني عشر رجلاً، فكانت أول جمعة أقيمت في الإسلام قبل قدوم النبي المدينة وقبل نزول سورة الجمعة.
☘ إرساء شعيرة الجمعة في المدينة قبل هجرة النبي
لما علمت قريش بخبر البيعة خرجت في طلب المبايعين، فأدركوا سعد بن عبادة النقيب وربطوا يديه وضربوه حتى أدخلوه مكة، فلم يخلصه إلا جبير بن مطعم بن عدي والحارث بن حرب بن أمية اللذان كان يجيرهما بتجارتهما.
☘ إنقاذ سعد بن عبادة من انتقام قريش بفضل علاقاته التجارية السابقة
كان عمرو بن الجموح سيداً من سادات بني سلمة وقد اتخذ صنماً من خشب يقال له مناة، فكان فتيان بني سلمة ومنهم ابنه معاذ يحملون الصنم ويطرحونه في حفر القذارة، حتى وجده مقروناً بكلب ميت فأسلم.
☘ إسلام عمرو بن الجموح بعد تجربة إهانة صنمه
بعد بيعة العقبة الثانية أمر النبي جميع المسلمين بالخروج إلى المدينة، وبدأ المسلمون بالهجرة تباعاً، وأصاب بعض المهاجرين مصاعب كأم سلمة التي احتبست عن الخروج مع زوجها ونزع ابنها من حجرها.
☘ بداية الهجرة الجماعية للمسلمين نحو المدينة
«إن الله عز وجل قد جعل لكم إخواناً وداراً تأمنون بها»
هاجر عياش بن أبي ربيعة مع عمر بن الخطاب إلى المدينة، فقدم أبو جهل والحارث بن هشام عليه يغريانه بالرجوع من أجل أمه، فحذره عمر لكنه أصر على العودة معهما، فأوثقاه وربطاه وأعاداه إلى مكة رغماً عنه.
☘ إعادة عياش بن أبي ربيعة إلى مكة قسراً وافتتانه لفترة
«يا عياش! والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن دينك فاحذرهم»
لما أراد صهيب بن سنان الرومي الهجرة صده كفار قريش، فعرض عليهم أن يعطيهم كل ماله مقابل تركه يذهب، فقبلوا وتركوه، وقال النبي حين بلغه الخبر: ربح صهيب، ربح صهيب.
☘ نجاح صهيب في الهجرة بالتضحية بكل أمواله
«ربح صهيب، ربح صهيب»
بعد خروج جميع أصحاب النبي إلى المدينة، اجتمعت قريش في دار الندوة للتشاور في قتل النبي، وحضر إبليس بصورة شيخ نجدي، فأشار أبو جهل بأن يجتمع رجل من كل قبيلة لقتله ضربة واحدة ليتفرق دمه بين القبائل.
☘ إجماع قريش على خطة لقتل النبي جماعياً
«القول ما قال الرجل»
شاركت المرأة في بيعة العقبة الكبرى مع وفد الأنصار، فكان حضورها المواثيق السياسية الكبرى أمرا مقررا في صدر الإسلام.
☘ دخول النساء في الميثاق الذي مهد للهجرة إلى المدينة
خرج سبعون رجلاً وامرأتان من الأنصار في موسم الحج فواعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة، فلما اجتمعوا بايعوه على منعه مما يمنعون منه أنفسهم وأبناءهم ونساءهم، فأخذ البراء بن معرور بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعه أولاً ثم تتابع الناس فبايعوا، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم اثني عشر نقيباً، منهم أسعد بن زرارة والبراء بن معرور وسعد بن الربيع وعبد الله بن رواحة وسعد بن عبادة وأسيد بن حضير وأبو الهيثم بن التيهان.
☘ استعداد الأنصار لاستقبال النبي صلى الله عليه وسلم مهاجراً إلى المدينة
«يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا، فبايعنا يا رسول الله، فنحن والله أهل الحروب وأهل الحلقة ورثناها كابراً عن كابر»
اجتمع نفر من الأنصار سبعون رجلاً مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة سراً تحت الشجرة، فتكلم البراء بن معرور أول المتكلمين، ثم حضر العباس بن عبد المطلب رغم أنه لم يكن أسلم علناً بعدُ فخطب الأنصار محذراً إياهم من نقض العهد وطالباً منهم الوفاء بنصرة النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يبايعوه، وتكلم عبد الله بن عمرو بن حرام مؤكداً العزم على الوفاء والنصرة، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيعتهم على نصرته وحمايته كما يحمون أبناءهم مقابل الجنة، والعباس آخذ بيده يؤكد البيعة، ثم اختير من الأنصار اثنا عشر
☘ تمام البيعة بين النبي صلى الله عليه وسلم والأنصار السبعين واختيار اثني عشر نقيباً
«يا معشر الخزرج، إن محمداً منا حيث قد علمتم، وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه، وهو في عزّ من قومه ومنعة في بلده، وقد أبى إلا الانحياز إليكم واللحوق بكم، فإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه فأنتم وما تحمّلتم، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج إليه فمن الآن فدعوه»
كان النبي يعرض نفسه على قبائل العرب في مواسم الحج يدعوهم إلى الإسلام وكان أبو لهب يتبعه يكذبه ويصده. رفضه بنو عامر بن صعصعة لما اشترط بعضهم أن تكون لهم الخلافة من بعده فأبى النبي ذلك.
☘ رفض القبائل بمن فيها بنو عامر وبنو شيبان
أرسل النبي مصعب بن عمير مع الأنصار العائدين إلى المدينة ليعلمهم القرآن ويفقههم في الدين، فكان أول سفير في الإسلام وأول من أقام الجمعة في المدينة.
☘ انتشار الإسلام في المدينة على يد مصعب بن عمير
بعث أسيد بن حضير سيد بني عبد الأشهل إلى مصعب بن عمير يطرده فأسلم، ثم ذهب سعد بن معاذ رئيس الأوس يريد الإنكار فأسلم أيضاً، ثم أسلمت قبيلة بني عبد الأشهل كلها.
☘ إسلام سادة الأوس وقبيلة بني عبد الأشهل جميعهم
لما عزمت قريش في دار الندوة على قتل النبي صلى الله عليه وسلم، أمر النبي علي بن أبي طالب أن ينام في فراشه متسربلًا ببرده الأخضر الحضرمي، ليُخيّل للمشركين المحاصرين أنه النبي. فنام علي في الفراش بينما خرج النبي سالمًا. وأمره النبي أيضًا أن يقيم بمكة أيامًا لأداء الودائع والأمانات إلى أصحابها.
☘ نصر
«ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله»
بعد أن أدى علي رضي الله عنه الأمانات إلى أصحابها، وأمضى ثلاث ليال في مكة، تهيّأ للخروج مهاجرًا إلى المدينة. كان يكمن بالنهار ويسير بالليل، وقد تفطرت قدماه من طول المسير. وصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقباء.
☘ null
بعد قدوم النبي المدينة وجد أن الماء العذب قليل، فحثّ على شراء بئر رومة التي كان يهودي يبيع منها الماء. اشتراها عثمان بخمسة وثلاثين ألف درهم (وقيل بعشرين ألفاً) وجعلها للغني والفقير وابن السبيل مجاناً. قال النبي: من حفر بئر رومة فله الجنة.
☘ توفير الماء العذب المجاني لجميع المسلمين
«من يشتري رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة»
لما ضاق المسجد النبوي بالمصلين رغب النبي في شراء بقعة بجانبه، فاشتراها عثمان من صلب ماله بخمسة وعشرين ألف درهم (وقيل بعشرين ألفاً) ثم أضيفت للمسجد توسعةً للمسلمين. قال النبي: من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة.
☘ توسعة المسجد النبوي واتساعه لأهله
«من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة»
يمكن تقسيم دعوة النبي ﷺ منذ بعثته إلى وفاته إلى عهدين رئيسين: العهد المكي واستمر ثلاث عشرة سنة، والعهد المدني واستمر عشر سنوات.
يقسم العهد المدني إلى ثلاث مراحل: مرحلة الحرب الدفاعية وقلاقل الفتن من سنة ١ إلى ٦هـ استمرت حتى صلح الحديبية، ثم مرحلة الهدنة مع الزعامة الوثنية من سنة ٦ إلى ٨هـ استمرت حتى فتح مكة، ثم مرحلة دخول الناس في دين الله أفواجاً حتى وفاة النبي ﷺ في ربيع الأول سنة ١١هـ.
بعد أن بايع أهل يثرب النبي ﷺ، أمر جميع المسلمين بالهجرة إلى المدينة وقال لهم: إن الله قد جعل لكم إخواناً وداراً تأمنون بها، فخرج المسلمون من مكة سراً إلا عمر بن الخطاب الذي هاجر علانية متحدياً قريشاً.
لما أدركت قريش خطورة خروج النبي ﷺ إلى المدينة، اجتمع ساداتها في دار الندوة للتشاور، فاتفقوا على أن يأخذوا من كل قبيلة فتى يضربونه ضربة رجل واحد بالسيف ليتفرق دمه بين القبائل فلا يقدر بنو هاشم على حربهم جميعاً.
أذن الله لنبيه ﷺ بالهجرة، فخرج مع أبي بكر ليلاً إلى غار ثور جنوب مكة فمكثا فيه ثلاث ليال حتى هدأ الطلب، بينما نام علي بن أبي طالب على فراش النبي ﷺ ليضلل المشركين.
☘ null
سلك النبي ﷺ وصاحبه أبو بكر بدليلهما عبد الله بن أريقط طريقاً غير معهودة إلى المدينة، حتى نزل بقباء فأقام فيها أربعة أيام وأسس مسجد قباء، وهو أول مسجد أُسس على التقوى في الإسلام.
ركب النبي ﷺ ناقته من قباء ومعه أبو بكر والأنصار حتى دخل المدينة يوم الاثنين من شهر ربيع الأول، فاستقبله الأنصار بابتهاج شديد، وقال أنس رضي الله عنه: ما رأيت يوماً كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله ﷺ.
☘ اكتمال الهجرة النبوية وبداية الدولة الإسلامية في المدينة
«جاء رسول الله»
كان أول عمل قام به النبي ﷺ في المدينة بناء المسجد، وساهم بنفسه في البناء جنباً إلى جنب مع أصحابه، وكان هذا المسجد مدرسة علمية وتربوية ومؤسسة اجتماعية إلى جانب كونه مكاناً للصلاة.
☘ null
«كان أول عمل قام به رسول الله ﷺ بالمدينة بناء المسجد، وساهم ﷺ بنفسه في البناء جنباً إلى جنب مع أصحابه»
عقد النبي ﷺ الإخاء بين المهاجرين والأنصار في المدينة لحل الأزمة المعاشية التي اجتاحت المهاجرين وتنظيم علاقاتهم الاجتماعية، فتقاسم الأنصار أموالهم وديارهم مع إخوانهم المهاجرين.
☘ null
«تآخوا في الله أخوين أخوين... إنه أخي دونك»
أصدر النبي ﷺ وثيقة تنظم العلاقات بين المسلمين أنفسهم وعلاقاتهم مع غيرهم من سكان المدينة وبخاصة اليهود، فحددت الحقوق والواجبات لجميع الفئات وأقرت مبدأ الأمة التي تضم كل من اعتنق الإسلام.
«تضمّنت الصحيفة مبادئ عامة، درجت دساتير الدول الحديثة على وضعها فيها»
في أواخر السنة الأولى للهجرة أذن الله للمسلمين بالقتال، فبدأ النبي ﷺ إعداد أصحابه للجهاد إعداداً معنوياً وعملياً، وأرسل عدداً من السرايا والغزوات مثل غزوة الأبواء وغزوة ودان وغزوة العشيرة وسرية حمزة بن عبد المطلب وسرية عبد الله بن جحش.
☘ null
«كان من أهداف الجهاد في سبيل الله تعالى حماية حرية العقيدة، وكذلك الشعائر والعبادات، ودفع الفساد عن الأرض»
يفتتح الكتاب قسمه الثاني بعنوان عصر الرسول ﷺ، وهو العصر الممتد من سنة ١ إلى ١٣هـ الموافق ٦١٠-٦٣٢م، ويشمل دراسة أهمية عصر النبوة وموجز السيرة النبوية وقيام دولة الإسلام في المدينة المنورة.
أشير إلى أن كلمة واحدة من سعد بن معاذ لقومه حولتهم إلى الإسلام سريعاً حتى لم يمس المساء إلا وكلهم مسلمون، ومصعب بن عمير أدخل الإسلام إلى كل بيت في المدينة خلال سنة واحدة.
☘ إسلام سريع وشامل لأهل المدينة
بدأ المسلمون في الهجرة من مكة إلى المدينة بإذن النبي، وكانت قريش تعترض سبيلهم بأساليب متعددة: تفريق الأسر، والاختطاف كما حدث لعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص، وسلب الأموال كما حدث لصهيب بن سنان.
☘ هجرة المسلمين وإيواؤهم في المدينة
«ما أطيبك من بلد وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك»
اجتمعت قريش في دار الندوة وقرروا اغتيال النبي بضربة رجل من كل قبيلة بالسيف ليتفرق دمه في القبائل فلا تستطيع بنو هاشم المطالبة بالدية. أوحى الله للنبي بمكرهم وأمره بالخروج.
☘ فشل مؤامرة الاغتيال بعد أن خرج النبي آمناً
خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر الصديق ليلاً من مكة إلى غار ثور فمكثا فيه ثلاث ليالٍ، وكان عبد الله بن أبي بكر يأتيهما بالأخبار وعامر بن فهيرة يعفي آثارهم بغنمه وأسماء بنت أبي بكر تأتيهما بالطعام.
☘ إحكام السرية وحماية النبي من المشركين ثلاثة أيام
«ما ظنك باثنين الله ثالثهما»
مر النبي وصاحبه في طريقهما إلى المدينة بخيمة أم معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية في قديد وكانت مُرملة، فحلب شاة عجفاء لم ينزل لبنها فامتلأ الإناء وسقى أصحابه ثم حلب ثانياً.
☘ معجزة حلب الشاة العجفاء وإكرام أم معبد
طمع سراقة بن مالك بن جعشم في نيل مئة ناقة رصدتها قريش لمن يأتي برسول الله، فركب فرسه ولحق به، فساخت يدا فرسه في الأرض مرتين، فأمّنه النبي وكتب له كتاب أمان، فصار يرد الطالبين عن رسول الله.
☘ إعجاز سوخ فرس سراقة وانقلاب سراقة من طالب للنبي إلى حارس له
«كيف بك إذا لبست سواري كسرى»
وصل النبي إلى قباء في بني عمرو بن عوف يوم الاثنين من شهر ربيع الأول، فنزل عند كلثوم بن الهدم وأسس مسجد قباء أول مسجد أُسس في الإسلام وصلى فيه.
☘ تأسيس أول مسجد في الإسلام وبدء الحياة الإسلامية في المدينة
لقي النبي في طريق هجرته بريدة بن الحصيب الأسلمي في ركب من قومه فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا، وأسلم على يد بريدة لاحقاً أفراد كثيرون من قبيلة أسلم.
☘ إسلام بريدة وعدد من قبيلة أسلم
أناخ ناقة النبي ﷺ عند بيت أبي أيوب الأنصاري خالد بن زيد، فنزل فيه وأقام ضيفاً عنده حتى تم بناء المسجد النبوي والحجرات.
☘ null
بعد مشاورات بين الصحابة في كيفية الإعلام بوقت الصلاة، رأى عبد الله بن زيد الأنصاري الأذان في منامه فأخبر النبي ﷺ به، فأقرّه وأمر بلال بن رباح بأن يكون المؤذن الأول في الإسلام.
☘ null
ألقى النبي ﷺ أول خطبة له في المدينة المنورة، حثّ فيها المسلمين على التقوى والعمل الصالح، وبيّن أسس المجتمع الإسلامي الجديد.
☘ null
أُسِّست الصُّفَّة - مظلة في مؤخرة المسجد النبوي - لإيواء فقراء المهاجرين الذين لا مأوى لهم، وكانوا يتعلمون القرآن والعلم وكان منهم أبو هريرة وحذيفة بن اليمان وسلمان الفارسي.
☘ null
أصدر النبي ﷺ وثيقة المدينة التي نظّمت العلاقات بين المسلمين من مهاجرين وأنصار واليهود وحلفائهم، وحدّدت الحقوق والواجبات وأسّست لأول دولة إسلامية في التاريخ.
☘ null
بدأ المسلمون بالهجرة إلى المدينة المنورة تباعاً بإذن النبي، وكانت قريش تحاول عرقلتهم ومنعهم أو سلب أموالهم، غير أن المهاجرين صبروا وفازوا بشرف الهجرة في سبيل الله.
☘ null
تآمرت قريش في دار الندوة على اغتيال النبي باختيار شاب من كل قبيلة ليضربوه ضربة رجل واحد، غير أن الله أوحى إليه بمخططهم فخرج من مكة ليلاً ومعه أبو بكر الصديق.
☘ نصر
لحق سراقة بن مالك بالنبي وأبي بكر في طريق الهجرة طمعاً في جائزة قريش، لكن فرسه ساخت في الأرض مرتين فعلم أنه ممنوع من ذلك، فطلب من النبي الأمان وعاد، وأسلم لاحقاً.
☘ نصر
وصل النبي المدينة المنورة واستقبله الأنصار استقبالاً مهيباً بالغناء والأناشيد، وتنافست القبائل على استضافته، فترك ناقته تسير وأعلن أنه ينزل حيث تبرك، فبركت في موضع المسجد النبوي.
☘ نصر
أصدر النبي وثيقة المدينة التي نظّمت العلاقات بين المهاجرين والأنصار واليهود، وأسّست لدولة مدنية متعددة المكونات تحت قيادة النبي، وكانت من أوائل الوثائق الدستورية في التاريخ.
☘ صلح
بعد استقرار المسلمين بالمدينة المنورة، آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، فآخى بين علي بن أبي طالب وسهل بن حنيف الأنصاري. وتشير بعض المصادر إلى أن ثمة مؤاخاة مكية سبقت ذلك بين النبي وعلي، وإن كان ابن تيمية وابن القيم أنكراها.
☘ null
هاجر النبي محمد وأبو بكر الصديق من مكة إلى المدينة المنورة، مكثا ثلاث ليال في غار ثور، ثم وصلا المدينة يوم الإثنين من ربيع الأول. استقبل الأنصار رسول الله بفرح عظيم ونزل في دار أبي أيوب الأنصاري، ونزل أبو بكر على خارجة بن زيد الخزرجي.
☘ نصر
«كان يوم وصول الرسول وأبي بكر إلى المدينة يوم فرح وابتهاج لم تر المدينة يومًا مثله»
لجأ النبي وأبو بكر إلى غار ثور في جبل ثور ثلاث ليال هرباً من المشركين. وكان عبد الله بن أبي بكر يبيت عندهما ويتسلل في الليل ليأتيهما بالأخبار. ولما أحاط المشركون بالغار قال أبو بكر للنبي: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا، فطمأنه النبي.
☘ نصر
«ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما»
لما قدم النبي المدينة أصاب أصحابه منها بلاء وسقم من الحمى، فكان أبو بكر وعامر بن فهيرة وبلال في بيت واحد يعانون شدة الوعك. ودعا النبي لها أن تنتقل إلى الجحفة فاستجاب الله دعاءه وعوفي المسلمون.
☘ null
«اللهم حبّب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد! اللهم وصحِّحها، وبارك لنا في مدِّها وصاعها، وانقل حماها واجعلها بالجُحفة»
كان النبي في المدينة يدعو لتخليص الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة وضعفة المسلمين من أيدي المشركين، فتطوع الوليد بن الوليد للذهاب إلى مكة مستخفياً وأنقذهما من الحبس وأعادهما للنبي.
☘ تحرير عياش وهشام من الحبس بمكة
«من لي بعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص؟»
تبع سراقة بن مالك النبي وأبا بكر لينال جائزة قريش، فدعا عليه النبي فساخت قوائم فرسه في الأرض، فطلب سراقة الأمان ووعد بأن يعمي أثرهما عمن وراءه، فدعا له النبي فنجا.
☘ نجاة النبي وأبي بكر من مطاردة سراقة وتحوله لحمايتهما بدلاً من تسليمهما
«اللهم اكفنيه بما شئت»
مر النبي بأم معبد الخزاعية بقديد وكانت شاتها لا تحلب لعجفها، فمسح النبي بيده على ضرعها فحلبت لبناً حتى شرب هو وأصحابه وملأ الإناء لها.
☘ معجزة إدرار اللبن من شاة عجفاء
كان أهل المدينة يخرجون كل صباح لانتظار قدوم النبي حتى يردهم حر الظهيرة، فلما رآه رجل يهودي من فوق أُطُم صرخ معلناً وصوله، فتلقاه المسلمون بالتكبير ونزل في بني عمرو بن عوف بقباء.
☘ استقبال حافل للنبي عند وصوله لضواحي المدينة
«يا بني قيلة، هذا جدكم قد جاء»
كان سلمان الفارسي قد سمع بمبعث النبي وأنه سيخرج بالحجاز، فلما علم بقدومه المدينة أسرع إليه في قباء فأسلم.
☘ إسلام سلمان الفارسي
تنافس الأنصار في استضافة إخوانهم المهاجرين حتى اقترعوا فيما بينهم بالسهمان، فما نزل مهاجري على أنصاري إلا بقرعة، ووهب الأنصار للنبي كل فضل في خطط بلدهم.
☘ تأسيس نموذج فريد من التكافل الاجتماعي بين المهاجرين والأنصار
«فما نزل مهاجريّ على أنصاريّ إلا بقرعة بينهم»
لما آخى النبي بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع الأنصاري، أراد سعد أن يتنازل له عن نصف ماله وإحدى زوجتيه، فرفض عبد الرحمن وطلب أن يدله على السوق، فبارك الله له في تجارته حتى أصبح من أغنياء المدينة.
☘ ضرب أروع الأمثلة في الإيثار والقناعة، وبورك لعبد الرحمن في تجارته
«أَوْلِمْ ولو بشاة»
كتب النبي وثيقة تنظم العلاقة بين المهاجرين والأنصار واليهود، جعلت المسلمين أمة واحدة من دون الناس، ونظمت الحقوق والواجبات والدفاع المشترك عن المدينة، ووادع فيها اليهود وأقرهم على دينهم وأموالهم.
☘ إرساء أول دستور مكتوب لدولة الإسلام في المدينة، ينظم العلاقات الداخلية والخارجية
«هذا كتابٌ من محمَّدٍ النبيّ بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم، إنهم أمة واحدة من دون الناس»
لما اهتم النبي بكيفية جمع الناس للصلاة، رأى عبد الله بن زيد في منامه صيغة الأذان فعرضها على النبي فأقرها وأمره أن يلقيها على بلال ليؤذن بها، ووافقه عمر بن الخطاب في نفس الرؤيا لكنه استحيا من سبق عبد الله له.
☘ تشريع الأذان كنداء ثابت للصلاة، وزاد بلال فيه لصلاة الصبح: الصلاة خير من النوم
«إنّها لرؤيا حقّ إن شاء الله، فَقُمْ مَعَ بلال فَألقِها عليه فيؤذّن بها فإنه أندى صوتاً منك»
دخل أبو بكر الصديق بيت المدراس على اليهود فدعا فنحاص أحد أحبارهم إلى الإسلام، فقال فنحاص: إن الله فقير ونحن أغنياء، فغضب أبو بكر وضربه، فنزل قرآن يفضح مقولته.
☘ نزول آيات في سورة آل عمران تفضح مقولة فنحاص الكفرية
«والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر، وإنه إلينا لفقير»
أبو عامر عبد عمرو بن صيفي، والد حنظلة الغسيل، ترهب في الجاهلية وادعى أنه على دين إبراهيم، لكنه رفض الإسلام حين جاء النبي وخرج إلى مكة مفارقاً مع بضعة عشر رجلاً، ومات لاحقاً بالشام طريداً غريباً وحيداً كما دعا عليه النبي.
☘ مات أبو عامر بالشام طريداً غريباً وحيداً مصداقاً لدعاء النبي
«الكاذبٌ أماته الله طريداً غريباً وحيداً... أجل، فَمَنْ كَذَبَ فَعَلَ الله تعالى ذَلِكَ به»
كان عبد الله بن أبي بن سلول من الخزرج مطاعاً في قومه، وكانوا قد نظموا له الخرز ليتوجوه ملكاً، فلما جاء الإسلام وأسلم قومه أقام هو على كفره، ثم دخل في الإسلام كارهاً مصراً على النفاق بعد غزوة بدر.
☘ أصبح زعيم المنافقين في المدينة حتى وفاته
أول سرية بعثها النبي، وأول لواء عقده لأحد المسلمين، خرج فيها حمزة في ثلاثين رجلاً من المهاجرين لاعتراض عير لقريش، فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني قبل الاقتتال.
☘ لم يقع قتال، وكانت أول عمل عسكري في الإسلام
خرج عبيدة بن الحارث في ثمانين راكباً من المهاجرين، ورمى سعد بن أبي وقاص بسهم فكان أول سهم رمي به في الإسلام، ولم يقتتل الفريقان.
☘ أول سهم يرمى في الإسلام
خرج سعد بن أبي وقاص في عشرين رجلاً من المهاجرين بأمر ألا يجاوز الخرار، فوجدوا العير قد مرت فانصرفوا دون قتال.
☘ لم يلقوا كيداً
توفي أسعد بن زرارة (أبو أمامة) نقيب بني النجار، الذي احتضن مصعب بن عمير سفير النبي إلى المدينة بعد العقبة الأولى وكان من أهم أسباب نجاح دعوته هناك.
☘ سأل الأنصار النبي أن يجعل رجلاً مكانه فقال: أنا وليكم
«أنا وليكم وأنا نقيبكم»
بعد أن كان القتال محرماً في مكة، نزل الإذن الإلهي بالقتال دفاعاً عن النفس بعد الهجرة إلى المدينة، وذلك بقوله تعالى: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير.
☘ بداية المرحلة العسكرية في الدعوة الإسلامية
«إني أُمِرْتُ بالعفو فلا تقاتلوا القوم»
أبرم النبي ﷺ وثيقة المدينة مع قبائل الأنصار ويهود المدينة، وحددت حقوق وواجبات كل طرف، وجعلت النبي ﷺ مرجعاً في النزاعات، وكانت من أوائل الوثائق السياسية في تاريخ الإسلام.
نزل رسول الله ﷺ بقباء وأقام بها أربعة أيام، وأسس مسجد قباء الذي كان أول مسجد بُني في الإسلام.
«وأسس مسجد قباء وصلى فيه، وكان أول مسجد بن في الإسلام، وهو المسجد الذي أسس على التقوى»
كان في المدينة المنورة لعهد النبي محمد ﷺ تسعة مساجد، وقامت أول مدرسة فيها عام ٦٢٢م، وانتشرت فكرة دخول المدارس والتعلم فيها كالنار في الهشيم.
روت أم عطية أنه حين قدم رسول الله المدينة جمع نساء الأنصار في بيت وأرسل إليهن عمر بن الخطاب فسلم عليهن وبايعهن على ألا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يقتلن أولادهن، ومد يده من خارج الباب ومددن أيديهن من داخل وقال: اللهم اشهد.
☘ بيعة نساء الأنصار من غير مصافحة
«فمد عمر يده من خارج الباب ومددن أيديهن من داخل، ثم قال: اللهم اشهد»
روى أحمد عن أنس بن مالك أن أبا طلحة خطب أم سليم قبل أن يسلم وهي مسلمة، فدعته إلى الإسلام وجعلته صداقها، فذهب فأسلم ثم زوجه ابنها أنس من أمه.
☘ إسلام أبي طلحة وزواجه بأم سليم
«إن أسلمت فإني لا أريد منك صداقا غير الإسلام»
كان جبير بن المطعم قد تقدم لخطبة عائشة قبل النبي ثم رجع أبواه عن ذلك خشية أن يترك ابنهما دين آبائه، فجاءت خولة بنت حكيم إلى أبي بكر تذكر أن النبي يتجه إلى طلب عائشة، فاعتذر أبو بكر إلى المطعم وتم زواج النبي من بنت أبي بكر توثيقا للعلاقة بينه وبين صاحبه الأول.
☘ توثيق العلائق بين النبي وصاحبه الأول أبي بكر
بنى رسول الله ﷺ بعائشة بنت أبي بكر ودخل بها في شهر شوال من السنة الأولى للهجرة، ولم يتزوج ﷺ بكرا سواها، وقد أراه الله إياها في المنام مرتين كما ثبت في السنة الصحيحة.
لما أيقنت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بويع بالعقبة وأن أصحابه أُمروا باللحاق بالمدينة، تآمرت فيما بينها لقتله خشية خروجه إليهم، فأتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن لا يبيت في مكانه الذي كان يبيت فيه، فبات علي بن أبي طالب رضي الله عنه على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار، وبات المشركون يحرسون فراشه فرد الله كيدهم.
☘ نجاة النبي صلى الله عليه وسلم من مؤامرة القتل وخروجه إلى الغار
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه من مكة فمكثا في غار ثور ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر ويأتيهما بالخبر، وترعى عليهما غنم عامر بن فهيرة لتعمية الأثر، وتأتيهما أسماء بنت أبي بكر بالسفرة، ثم استأجرا عبد الله بن أريقط الديلي دليلاً هادياً بالطريق فسلك بهما طريق السواحل نحو المدينة.
☘ وصول النبي صلى الله عليه وسلم سالماً إلى قباء
«ما ظنُّك باثنين الله ثالثهما»
لما جعلت قريش جُعلاً لمن يأتيها برسول الله صلى الله عليه وسلم أو أبي بكر، خرج سراقة بن مالك بن جعشم في طلبهما فلحق بهما، فساخت قوائم فرسه في الأرض ثلاث مرات حتى خرج منها كالدخان، فطلب الأمان فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عامر بن فهيرة أن يكتب له كتاب أمن في رقعة من أدَم، وعرض عليهما الزاد والمتاع فلم يأخذ منهما شيئاً، ورجع سراقة فلم يخبر أحداً بمكانهما.
☘ نجاة النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر من الطلب وكتمان سراقة خبرهما
لقي الزبير بن العوام رضي الله عنه في ركب من المسلمين كانوا تجاراً قافلين من الشام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر في طريق الهجرة، فكسا الزبير الاثنين ثياباً بيضاء.
سمع المسلمون بخروج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة ينتظرونه حتى إذا اشتد الحر رجعوا، فبصر بهم يهودي فصاح فثار المسلمون للسلاح فتلقوه، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول في بني عمرو بن عوف بقباء فأقام فيهم بضع عشرة ليلة، وأسّس هناك المسجد الذي أُسِّس على التقوى من أول يوم وصلى فيه، ثم ركب يوم الجمعة فصلاها في بني سالم بن عوف، ثم واصل حتى بركت ناقته عند دار أبي أيوب الأنصاري بالمدينة فنزل عنده.
☘ تأسيس أول مسجد في الإسلام بقباء واستقرار النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة
ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته من قباء فسار بها يمشي معه الناس حتى بركت عند موضع مسجده بالمدينة، وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين سهل وسهيل في حجر أسعد بن زرارة، فطلب النبي صلى الله عليه وسلم شراءه منهما فأبيا إلا أن يهباه له فأبى إلا ابتياعه، ثم بناه مسجداً وطفق ينقل معهم اللبن في بنيانه وهو يرتجز الشعر، وبنى مساكنه إلى جانبه بعد نزوله في سفل دار أبي أيوب الأنصاري.
☘ تأسيس المسجد النبوي بالمدينة
«هذا الحمال لا حمال خيبر، هذا أبرّ ربنا وأطهر. اللهم إن الأجر أجر الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة»
مرّ النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعامر بن فهيرة ودليلهم بخيمة أم معبد الخزاعية فسألوها تمراً ولحماً فلم يجدوا عندها شيئاً، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شاة عازباً فاستأذنها في حلبها فأذنت، فمسح ضرعها وسمى الله ودعا لها فحفلت باللبن، فسقى أصحابه وشرب آخرهم وسقاها ثانية، ثم غادر، فجاء زوجها أبو معبد فسألها عن اللبن فوصفت له الرجل الذي مر بها بصفة مشهورة دقيقة.
☘ معجزة إدرار اللبن ووصف أم معبد المشهور للنبي صلى الله عليه وسلم
«رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، متبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم»
لما اشتد وباء المدينة على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند قدومهم، حتى أصاب الحمى أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما، دعا النبي صلى الله عليه وسلم اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها لنا، وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل حماها إلى الجحفة.
☘ انتقال وباء الحمى إلى الجحفة
«اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد، اللهم صححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل حماها إلى الجحفة»
دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه غار ثور قبل النبي صلى الله عليه وسلم ليتفقده، فسدّ الجُحُور بثوبه حمايةً للنبي صلى الله عليه وسلم، فلُدغ في رجله فلم يتحرك حتى لا يوقظ النبي صلى الله عليه وسلم النائم في حجره، فسقطت دموعه على النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن أثر اللدغ فمسحه بريقه فبرئ.
توفي البراء بن معرور، أحد النقباء الاثني عشر وأول من تكلم منهم ليلة العقبة الثانية، في شهر صفر قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجراً بشهر، فكان أول من مات من النقباء رضي الله عنه.
☘ أول وفاة بين النقباء الاثني عشر
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجراً بركت ناقته عند دار أبي أيوب الأنصاري فنزل عنده، وكان أبو أيوب في السفل والنبي صلى الله عليه وسلم في العلو حتى انتبه أبو أيوب ليلاً فتحول هو وامرأته إلى الجانب الآخر تأدباً، فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فتحولا فنزل أبو أيوب في العلو والنبي صلى الله عليه وسلم في السفل.
«لا أعلو سقيفةً أنت تحتها»
أسلم الحصين (عبد الله بن سلام)، حَبر يهودي حليف لبني عوف بن الخزرج، حين قدم النبي ﷺ المدينة فسمّاه عبد الله. وكان أول ما سمعه من النبي ﷺ قوله: أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام.
«أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام»
لمّا أذن الله للنبي ﷺ بالهجرة سأل جبريل عليه السلام النبيَّ عمن يهاجر معه فقال: أبو بكر، فكان أبو بكر صاحبه فيها، فاحتمل ماله كله في خدمة رسول الله ﷺ وترك عياله وأولاده، وكانا رفيقين في الغار حتى تقطّرت أقدامهما دماً، ولدغته حية في الغار وهو يستبرئه بنفسه ليلقيَ حية أو سبعاً قبل النبي ﷺ.
«لا تحزن إنّ الله معنا»
لما سمع سلمان بمقدم النبي ﷺ المدينة أتاه بتمرٍ صدقةً وهو بقباء فأمر ﷺ أصحابه بأكله ولم يأكل هو، فكانت العلامة الأولى. ثم أتاه بهدية فأكل منها وأمر أصحابه، فكانت الثانية. ثم تبع جنازةً مع النبي ﷺ فرأى خاتم النبوة بين كتفيه فأكبّ عليه يقبّله ويبكي، فأسلم وقصّ على النبي ﷺ قصته فتعجّب أصحابه منها.
☘ أسلم سلمان الفارسي وصار من أصحاب النبي ﷺ
لما تجهز النبي ﷺ وأبو بكر للهجرة إلى غار ثور، شقت أسماء نطاقها (حزامها) شطرين: جعلت أحدهما لسفرة الطعام والآخر عصاماً لقربة الماء، فسمّاها النبي ﷺ ذات النطاقين.
أثناء هجرة النبي ﷺ من مكة إلى المدينة برفقة أبي بكر الصديق ودليلهما عبد الله بن أريقط، مروا بخيمة أم معبد الخزاعية فلم يجدوا عندها طعاماً لجدب الغنم، فنظر النبي ﷺ إلى شاة عجفاء مخلَّفة، فمسح ضرعها ودعا فدرّت لبناً غزيراً حتى شرب الجميع وارتووا ثم غادروا.
☘ درّت الشاة العجفاء لبناً غزيراً روي منه النبي ﷺ وصحبه
لما عاد أبو معبد ووجد اللبن في بيته تعجب، فسألته أم معبد عمن مر بهم فوصفت له الرجل الذي مرّ بخيمتهم وصفاً دقيقاً جامعاً لمحاسن خَلقه وخُلقه، فأدرك أبو معبد أنه صاحب قريش الذي يتحدث الناس عن أمره، وتمنى لو وجد سبيلاً لصحبته.
«رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخُلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزر به صعلة، وسيماً قسيماً، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وطَف، وفي صوته صَحَل، وفي عنقه سطَع، وفي لحيته كثاثة، أحور أكحل، أزجّ أقرن»
لما قدم النبي ﷺ المدينة قالت أم سليم: يا رسول الله، هذا أنس يخدمك، فخدمه أنس بن مالك وهو ابن عشر سنين حتى وفاة النبي ﷺ، فاشتهر بخادم النبي ﷺ.
☘ خدمه عشر سنين حتى وفاة النبي ﷺ
«يا رسول الله، هذا أنس يخدمك»
اتخذ النبي ﷺ موضع سوق المسلمين على أطراف المدينة المنورة والمحلات السكنية بحيث لا تؤثر ضوضاؤه أو فضلاته الناتجة عن البيع والشراء على الناس، وكان موضع السوق عند طرف الزقاق قرب دار معاوية غربي طريق بني زريق، وكان ﷺ يذبح فيه الأضاحي أحياناً.
☘ نشأ سوق المسلمين كخطة عمرانية تراعي جلب المنافع ودفع المضار منذ اللحظة الأولى لقيام الدولة الإسلامية
هجرة النبي ﷺ من مكة إلى المدينة برفقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، واختباؤهما في الغار أثناء طلب قريش لهما.
☘ وصول النبي ﷺ وصاحبه إلى المدينة بسلام
توفي أسعد بن زرارة على رأس تسعة أشهر من الهجرة، أول من دفن بالبقيع من الأنصار، وأول من صلى عليه النبي.
وُلد عبد الله بن الزبير بقباء، أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة، ختنه النبي بنفسه وسماه
استشهد عبيدة بن الحارث يوم بدر في المبارزة، جرحه شيبة بن ربيعة فحمله علي وحمزة، مات بعد ذلك بالصفراء
وفاة الصحابي واقد بن عبد الله التميمي في أول خلافة عمر بن الخطاب
شهد يزيد بن أبي منصورا بيعة العقبة مع الأنصار.
مع استمرار البناء التربوي للمجتمع الجديد في المدينة، تحولت القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام، ثم فُرض صيام رمضان، ثم فُرضت الزكاة.
وقعت غزوة بدر الكبرى في ١٧ رمضان من السنة الثانية للهجرة، بسبب محاولة المسلمين اعتراض قافلة قريش التجارية القادمة من الشام بقيادة أبي سفيان بن حرب، فخرج النبي ﷺ في ٣١٤ رجلاً من المهاجرين والأنصار، ونجت القافلة فخرجت قريش في نحو ألف مقاتل لحماية أموالها وقتال المسلمين قرب بئر بدر.
☘ null
«سَيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ»
انتصر المسلمون في بدر نصراً حاسماً، فقُتل من صناديد قريش سبعون رجلاً منهم أبو جهل وأمية بن خلف، وأُسر منهم سبعون رجلاً، بينما استشهد من المسلمين أربعة عشر رجلاً فقط.
لما انقضى أمر غزوة بدر أنزل الله تعالى على نبيه ﷺ سورة الأنفال بأسرها أو عامتها.
☘ تأسيس أحكام فقهية متعلقة بالجهاد والغنائم والأسرى استمر العمل بها
«إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ»
ظهر النفاق في المدينة بعد غزوة بدر، حين رأى بعض المشركين أن الإسلام قد حصل على نصر وعزة للمؤمنين، فدخلوا في الإسلام ظاهراً وهم كارهون له في باطنهم يضمرون الحقد والكيد، وكان زعيمهم عبد الله بن أبي بن سلول.
☘ تشكل جبهة النفاق المعادية للإسلام بالتواطؤ مع اليهود
«من أحب أن ينظر إلى الشيطان فلينظر إلى نبتل بن الحارث»
بعد انتصار المسلمين في بدر، نقض يهود بني قينقاع العهد الذي بينهم وبين النبي ﷺ وأظهروا العداوة والاستعداد للقتال، فحاصرهم النبي ﷺ خمس عشرة ليلة حتى نزلوا على حكمه، فأمر بإجلائهم عن المدينة إلى أذرعات الشام.
☘ إجلاء بني قينقاع إلى أذرعات بالشام وهلاك أكثرهم لاحقاً
«هم لك، لا بارك الله لك فيهم»
جعل النبي فداء بعض أسرى بدر ممن لا يملكون المال أن يعلّم كل واحد منهم عشرة من أبناء المسلمين الكتابة، فتعلم بذلك أكثر من عشرة من أبناء المسلمين الكتابة على أيدي الأسرى.
قاد النبي ﷺ بنفسه أول غزوة له بمئتي مسلم من المهاجرين والأنصار نحو الأبواء لاعتراض قافلة قريش، وانتهت بعقد صلح مع بني ضمرة دون قتال.
☘ صلح
قاد النبي ﷺ مئتي رجل نحو بُواط من أرض جهينة لاعتراض قافلة لأمية بن خلف تضم ألف بعير ومئة رجل، فعادوا دون قتال.
☘ null
«ألا أُحَدّثكما بأشقى الناس رجلين؟ أُحَيْمِر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذه حتى يبل منها هذه»
خرج النبي ﷺ في مئتين وأكثر من المسلمين إلى العشيرة من بطن يَنْبُع، فوادع بني مُضلَج وبني ضمرة، وعاد دون قتال.
☘ صلح
«قم أبا تراب»
خرج النبي ﷺ في أثر كُرز بن جابر الفهري الذي أغار على مراعي المدينة، فبلغ وادي سَفَوان قرب بدر، إلا أن كُرزاً أفلت بعيراً ولم يلتقِ به.
☘ null
أرسل النبي ﷺ عبد الله بن جحش في ثمانية من المهاجرين إلى نخلة، فاعترضوا قافلة قريشية، وقُتل عمرو بن الحضرمي وكان أول قتيل من المشركين في الإسلام، وأُسر رجلان وغُنمت القافلة، وثار جدل حول القتال في الشهر الحرام فأنزل الله الآيات.
☘ نصر
«ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام»
فُرض صيام شهر رمضان على المسلمين في شعبان من السنة الثانية للهجرة بقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام).
☘ null
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ»
شُرعت زكاة الفطر في رمضان من السنة الثانية للهجرة، وحدّد النبي ﷺ مقدارها صاعاً من تمر أو شعير لكل مسلم حر وعبد، ذكر وأنثى، صغير وكبير.
☘ null
أدّى النبي ﷺ أول صلاة عيد في الإسلام بالمسلمين في السنة الثانية للهجرة.
☘ null
فُرضت الزكاة في السنة الثانية للهجرة وحُددت نصابها ومقاديرها ومصارفها على الأموال المختلفة من ذهب وفضة ومواشٍ وزروع.
☘ null
استشار النبي أصحابه في موقع المعسكر ببدر، فأشار الحباب بن المنذر بالنزول على أقرب ماء من القوم وسدّ ما وراءه، فأخذ النبي بمشورته وكان لها أثرٌ كبير في النتيجة.
☘ نصر
«كاد أن يُصيبنا في خلافك بلاء»
أمدّ الله المسلمين بألف من الملائكة ثم بثلاثة آلاف ثم بخمسة آلاف، وأنزل عليهم النعاس أمناً وأنزل عليهم ماءً من السماء يطهّرهم ويثبّت أقدامهم، فكان ذلك من نعم الله العظيمة على المؤمنين.
☘ نصر
قُتل في بدر كبار قادة قريش وطغاتها، في مقدمتهم أبو جهل عمرو بن هشام على يد معاذ ومعوّذ ابني عفراء وعبد الله بن مسعود، وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف.
☘ نصر
تزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية من الهجرة بعد وقعة بدر. كان مهرها درعًا حديدية لعلي لم تتجاوز قيمتها أربعمئة درهم. جهّز النبي ابنته بخميل وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر. أكمل عثمان بن عفان إحسانه بردّ الدرع هدية لعلي.
☘ null
«قد زوجتكها فابعث إليها بها فاستحلها بها»
أقام النبي صلى الله عليه وسلم وليمة عرس ابنته فاطمة من علي، وكانت وليمة بسيطة من كبش قدمه سعد ومن آصع الذرة جمعها رهط من الأنصار. دعا النبي لهما بالبركة ولذريتهما، وأفرغ عليهما الماء بيده دعاءً وتبريكًا.
☘ null
«اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك في شبلهما»
إجلاء يهود بني قينقاع من المدينة المنورة بسبب نقضهم العهد
نزل القرآن الكريم بموافقة عمر في مسألة أسرى بدر، وهي من موافقات عمر للقرآن الكريم الثلاث المشهورة، وكان رأي عمر قتل الأسرى وخالفه أبو بكر في ذلك.
☘ نزول آيات قرآنية بموافقة رأي عمر
«وافقتُ ربي في ثالث»
لم يشهد عثمان غزوة بدر لأن زوجته رقية بنت رسول الله كانت مريضة بالحصبة، فأمره النبي بالبقاء إلى جانبها. توفيت رقية أثناء المعركة. ضرب له النبي بسهمه وأجره فكان من البدريين بالاتفاق.
☘ وفاة رقية بنت رسول الله وانتصار المسلمين في بدر
«إن لك أجر رجل ممن شهد بدراً وسهمه»
توفيت رقية بنت رسول الله وهي مريضة بالحصبة، فيما كان أبوها النبي مشغولاً بغزوة بدر. لم يشهد النبي دفنها. سُوِّي التراب على قبرها في البقيع وعثمان يسير خلف جثمانها حزيناً.
☘ حُزن عثمان على فراقها وعاد النبي ليقف على قبرها داعياً لها
روت أسماء بنت عميس تفاصيل ليلة زفاف فاطمة، حيث دعا النبي علياً ونضح عليه من الماء ودعا له، ثم دعا فاطمة فجاءت تعثر من الحياء فقال لها: اسكني فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إليّ. وشاركت أسماء بنت عميس في المناسبة تكرمة لبنت رسول الله.
☘ إتمام زفاف فاطمة إلى علي بمشاركة اجتماعية من نساء الصحابة
«اسكني فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إلي»
حضر أبو العاص بن الربيع زوج زينب بنت رسول الله معركة بدر في صف كفار قريش فأسر، فبعثت زينب في فدائه بمال فيه قلادة كانت خديجة أدخلتها بها عليه، فرق لها النبي وطلب من المسلمين إطلاق أسيرها ورد مالها ففعلوا.
☘ إطلاق سراح أبي العاص ورد ماله تكريماً لزينب بنت النبي
«إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها، وتردوا عليها مالها، فافعلوا»
كان النبي يصلي نحو بيت المقدس ويتمنى أن يوجه إلى الكعبة، فنزل قوله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها، فتحول النبي والمسلمون فوراً إلى الكعبة وسمي المسجد الذي حدث فيه ذلك بمسجد القبلتين.
☘ تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة
«قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام»
نزل فرض صوم شهر رمضان وأمر النبي بزكاة الفطر، وصلى صلاة العيد يوم الفطر ويوم الأضحى، وأمر بالأضحية.
☘ تشريع ركنين مهمين من أركان الإسلام: الصوم والزكاة
«قد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم الفطر ويوم النحر»
خرج ثلاثة من صناديد قريش (عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة وابنه الوليد) للمبارزة، فبرز لهم ثلاثة من المهاجرين (عبيدة بن الحارث وحمزة وعلي بن أبي طالب) فقتل المسلمون المشركين الثلاثة، وأصيب عبيدة إصابة استشهد بها بعد ذلك.
☘ مقتل المبارزين الثلاثة من قريش
قتل أبو جهل عمرو بن هشام، أشد أعداء الإسلام، على يد معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح، وهما شابان من الأنصار، وأجهز عليه عبد الله بن مسعود.
☘ مقتل أخطر زعماء الشرك في قريش
«الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله، هذا كان فرعون هذه الأمة»
استشهد يوم بدر أربعة عشر رجلاً، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار، وقال جبريل للنبي إنهم من أفضل المسلمين.
☘ مغفرة الله لأهل بدر جميعاً
«اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفرت لكم»
أمر النبي بأجساد المشركين أن تنقل وتطرح في القليب، ثم جاء بعد ثلاث ونادى القتلى بأسمائهم يخبرهم أنهم وجدوا ما وعدهم ربهم حقاً.
☘ تأكيد النبي أن الموتى يسمعون خطابه رغم عدم قدرتهم على الرد
«ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني»
لما بلغت مكة أخبار هزيمة قريش في بدر رماه الله بمرض العدسة فقتله، وكانت قريش تتقي العدسة كما تتقي الطاعون فتركه ابناه دون دفن أياماً.
☘ موت أبي لهب بشكل مهين
أرسلت زينب بنت النبي في فداء زوجها أبي العاص بن الربيع مالاً فيه قلادة كانت لأمها خديجة، فرقّ لها النبي وأمر برد القلادة وإطلاق أبي العاص، على أن يرسل زينب إليه.
☘ إطلاق أبي العاص ولحوق زينب لاحقاً بأبيها
«إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا»
تعاهد عمير بن وهب وصفوان بن أمية على أن يأتي عمير المدينة بذريعة فداء ابنه فيقتل النبي، فلما دخل عليه أخبره النبي بما دار بينه وبين صفوان سراً في الحجر فأسلم عمير.
☘ إسلام عمير بن وهب ودعوته للإسلام في مكة
«أشهد أنك رسول الله... فالحمد لله الذي هداني للإسلام»
نذر أبو سفيان بن حرب بعد بدر ألا يمسه غسل حتى يغزو محمداً، فأغار على ناحية العريض من المدينة وحرق نخلاً وقتل رجلين من الأنصار، فخرج النبي في طلبهم لكنهم فروا وألقوا أزوادهم من السويق.
☘ فرار أبي سفيان وأصحابه دون قتال، سميت الغزوة بالسويق لكثرة ما ألقوه من أزوادهم
«أتطمع لنا أن تكون غزوة؟ قال: نعم»
توفي عثمان بن مظعون وهو نازل على أم العلاء الأنصارية، فبكى عليه النبي وقال إنه لم يتمتع من الدنيا بشيء لزهده فيها.
☘ أول من مات من المهاجرين بالمدينة ودُفن بالبقيع
«رحمك الله أبا السائب، ذهبت ولم تلبس منها بشيء»
استأسر أمية بن خلف وابنه لصديقه عبد الرحمن بن عوف في بدر، لكن بلالاً (الذي عذبه أمية سابقاً بمكة) دعا الأنصار لقتله فأحاطوا به وقتلوه رغم محاولة عبد الرحمن حمايته.
☘ مقتل أمية بن خلف وابنه
«يا أنصار الله! رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا»
أسر الحكم بن كيسان (مولى هشام بن المغيرة) في سرية عبد الله بن جحش إلى نخلة، فدعاه النبي للإسلام فأطال الحديث معه حتى اعترض عمر بن الخطاب طالباً قتله، فأسلم الحكم قبل أن يقتل، وقتل لاحقاً شهيداً يوم بئر معونة.
☘ إسلام الحكم ونجاته من القتل، واستشهاده لاحقاً في بئر معونة
«لو أطعتكم فيه آنفاً فقتلته دخل النار»
أمر الله المسلمين بتحويل قبلتهم من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة، فكانت حادثة تحويل القبلة اختباراً لطاعة المسلمين ومخالفة أهوائهم. أثار ذلك مقالات المنافقين والمشركين واليهود الذين حاولوا تفسير الحدث كل بحسب هواه، فقال المنافقون إنهم تحيروا في قبلتهم، وقال المشركون إن محمداً تحرى دينهم، وقالت اليهود إنه اشتاق لبلد أبيه.
☘ توحيد وجهة المسلمين نحو الكعبة ورمزية الانصراف عما سوى الله والتمسك بالعقيدة رغم مضايقات الأعداء
«صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً (البقرة: ١٣٨)»
ورد أن الشيطان حرّض قريشاً على الخروج مدعياً أنه جار لهم من كنانة (بصورة سراقة بن مالك)، ثم تبرأ منهم حين رأى الملائكة، ووسوس للمسلمين ليثبطهم، وذلك في إطار محاولاته المستمرة للتأثير في المنعطفات الخطيرة بحياة المسلمين.
☘ فشل تحريض الشيطان أمام ثبات المسلمين
«تزعمون أنكم أولياء الله وفيكم رسوله وقد غلبكم المشركون على الماء وأنتم عطاش»
نزلت الملائكة يوم بدر لتقاتل فعلياً إلى جانب المسلمين، وهي المعركة الوحيدة التي قاتلت فيها الملائكة قتالاً حقيقياً بحسب ما روي عن ابن عباس. وردت شواهد عدة تؤكد ذلك منها رؤية بعض الصحابة سقوط رؤوس المشركين قبل أن تصلها ضربات السيوف.
☘ تعزيز معنويات المسلمين وتحقيق النصر بمعونة إلهية مباشرة
«صَدَقْتَ ذلك من مَدَدِ السَّماءِ الثالثة»
أظهر الصحابة استعلاءً إيمانياً عظيماً في بدر حين قاتل الأخ أخاه والابن أباه، فحلف أبو بكر لو أنه صادف ابنه لقتله، وقتل عمر خاله، وقتل أبو عبيدة أباه، وفرح مصعب بن عمير بأسر أخيه أبي عزيز، واقترح عمر على النبي قتل كل قريب من المشركين تأكيداً لخلوص المسلمين من ولاء الشرك.
☘ تجسيد مبدأ تقديم العقيدة على روابط الدم والقرابة
«إنه أخي دونك»
خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر وابنته رقية مشرفة على الموت، ولم يتخلف عن الجهاد رغم رحمته، بل خلّف عندها زوجها عثمان بن عفان ليقوم عليها، وعاد من المعركة ليجدها قد دُفنت، فتناسى جرحه ضمن أفراح المسلمين بالنصر.
☘ تقديم مصلحة العقيدة والجهاد على المصلحة الشخصية والعاطفية
خلّد الله ذكر الصحابة المشاركين في بدر ورفع مكانتهم، حتى صارت رتبة البدريين رتبة إيمانية رفيعة، وشهد لهم النبي بالمغفرة مهما عملوا بعد ذلك، وقد رتبهم ابن سعد في كتاب الطبقات في مقدمة مراتب الصحابة.
☘ اكتساب البدريين مكانة إيمانية خاصة ومغفرة موعودة
«لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ إلى أهلِ بَدْرٍ فقال: اعْمَلُوا ما شئتم فقد وَجَبَتْ لكم الجنةُ أو فقد غَفَرْتُ لكم»
كشفت هزيمة بدر عن هشاشة عقيدة قريش الوثنية، إذ اعترف أبو سفيان بعد إسلامه أنه ظن أنه لو كان مع الله إله آخر لأغنى عنهم شيئاً، وبدأت قريش تراجع حساباتها وتشكك في عقيدتها بعد أن رأت الهزيمة رغم اتكالها على آلهتها.
☘ بداية تصدع العقيدة الوثنية في نفوس قريش
«والله لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقد أغنى عني شيئاً بعد»
غيرت بدر ميزان القوى بين المسلمين والمشركين، وأحدثت حركة إعلامية هائلة رفعت اسم المسلمين بين القبائل، وبدأت القبائل المجاورة تسعى لموادعة الدولة الإسلامية الجديدة بدل الولاء الكامل لقريش، كما ارتفعت معنويات المسلمين وأثبت المقاتل المسلم كفاءته العسكرية.
☘ تحول ميزان القوى السياسي والعسكري لصالح الدولة الإسلامية الفتية
أظهر النبي صلى الله عليه وسلم تألقاً في التخطيط العسكري لبدر، ولجأ إلى الدعاء والتضرع في العريش حتى أشفق عليه أبو بكر، وكان قد بُني العريش بمشورة سعد بن معاذ، وأخذ برأي الحباب بن المنذر في اختيار موقع المعركة.
☘ نموذج في الجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل التام على الله والشورى
«اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لي ما وَعَدْتَني، اللَّهُمَّ إن تُهْلِك هذه العِصَابَةَ من أهلِ الإسلامِ لا تُعْبَدْ في الأرض»
كانت عصماء بنت مروان تعيب الإسلام وتؤذي النبي وتحرض عليه بالشعر، فأمر النبي بقتلها، فخرج إليها عمير بن عدي الخطمي وقتلها في بيتها ليلاً، فقال له النبي: نصرت الله ورسوله يا عمير. وكان لهذه الحادثة أثر إيجابي إذ أسلم رجال من بني خطمة.
☘ إظهار عزة الإسلام وإسلام رجال من بني خطمة
«نصرت الله ورسوله يا عمير»
كان أبو عفك يهودياً من بني عمرو بن عوف يحرض بالشعر على النبي، فنذر سالم بن عمير أن يقتله أو يموت دون ذلك، فأمهله حتى وجد غرة منه فقتله، وذلك في إطار التصدي لمن يخرب المجتمع الإسلامي من جهة الطعن في عقيدة المسلمين برسول الله.
☘ إسكات صوت التحريض الفردي على النبي وأصحابه
«مَنْ لي بهذا الخبيث»
في قصة بني قينقاع برز دور النفاق حين دافع عبد الله بن أبي بن سلول عن حلفائه من اليهود بفظاظة أمام النبي، بينما تبرأ عبادة بن الصامت من موالاته لليهود رغم كونه حليفهم، معلناً ولاءه الكامل لله ورسوله والمؤمنين.
☘ كشف حقيقة موقف المنافقين من الولاء لليهود مقابل موقف الإخلاص للعقيدة
«يا رسول الله! أتولّى الله ورسوله والمؤمنين، وأبرأ إليك من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم»
من مواقف سعد بن معاذ في بدر إعلانه اتباع النبي في كل ما يريد حتى لو خاض به البحر، واقتراحه بناء العريش للنبي وحراسته، وكراهيته إسراف المشركين في الأسر بدلاً من الإثخان في القتل.
☘ إظهار ولاء سعد بن معاذ التام للنبي وحسن رأيه العسكري.
«لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك»
طال انتظار العقاب الإلهي لأبي جهل قاتل سمية حتى كانت غزوة بدر، فخرج ليقاتل المؤمنين، ووكل القدر به اثنين من فتيان الإسلام ظلا يناوشانه بسيفيهما حتى صُرع.
☘ مقتل أبي جهل وهزيمة قريش
«إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا، فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا»
اتّفق عمير بن وهب مع صفوان بن أمية بعد بدر على قتل النبي، وقدم المدينة متوشحاً سيفه، فأخبره النبي بما دار بينهما سرّاً، فشهد وأسلم وفرح المسلمون بهدايته.
☘ إسلام عمير بن وهب
«أشهد أنّك رسول الله، قد كنّا يا رسول الله نكذّبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء»
في مسير النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى بدر رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رؤيا كأنه يُرى مصارع القوم رجلاً رجلاً، فلما التقى الجمعان صُرع كل رجل من صناديد قريش في الموضع الذي رآه عمر في منامه، وذُكر ذلك عن أنس بن مالك.
☘ تحقق رؤيا عمر بمصارع القوم
لما اعتمر سعد بن معاذ رضي الله عنه بمكة وقف على أبي جهل عند الكعبة فتوعده، وأخبر أمية بن خلف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه قاتله، فكذّب أمية ذلك، فلما خرجت قريش إلى بدر أراد أمية ألا يخرج فألزمه أبو جهل الخروج معهم، فسار يومين أو يوماً فقُتل ببدر كما أخبر سعد.
☘ مقتل أمية بن خلف في بدر
أمّر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش رضي الله عنه على سرية إلى نخلة وكتب له كتاباً ففتحه بعد مسيرة يومين، فكان بذلك أول من سُمّي أمير المؤمنين.
☘ أول تسمية بلقب أمير المؤمنين في الإسلام
استُشهد عمير بن أبي وقاص رضي الله عنه، أخو سعد بن أبي وقاص، يوم بدر وهو ابن ست عشرة سنة، بعد أن كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ردّه لصغر سنه ثم أجازه لما بكى.
لما ندب النبي صلى الله عليه وسلم الناس للخروج إلى بدر أراد أبو سعد بن خيثمة أن يخرج بدلاً منه، فرفض سعد وقال: لو كان غير الجنة آثرتك به، فاستهما فخرج سهم سعد وقُتل ببدر شهيداً.
☘ استشهاده
«لو كان غير الجنة آثرتك به»
لما حث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على القتال يوم بدر بقوله (قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض) قال عمير بن الحمام: بخٍ بخٍ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب قولها فقال رجاء أن يكون من أهل الجنة، فألقى ما بيده من تمر وقاتل حتى استُشهد، وعُدّ أول قتيل من الأنصار في الإسلام.
☘ استشهاده وهو أول قتيل أنصاري في الإسلام
«ما حملك على قولك بخٍ بخٍ؟ قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها. قال: فإنك من أهلها.»
خرج العباس بن عبد المطلب مع المشركين إلى بدر مكرهاً وهو كاتم إسلامه، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ألا يُقتل من لقيه، فأسره أبو اليسر كعب بن عمرو. وسهر النبي صلى الله عليه وسلم ليلته من أنين العباس في وثاقه، فلما نُبّه إلى ذلك أمر بإرخاء وثاق جميع الأسارى إنصافاً بينهم وبين عمه، ثم فادى العباس نفسه ثم أسلم وهاجر.
☘ إطلاق سراحه بالفداء ثم إسلامه وهجرته
«إن نبي الله يسهره ما يسهرك؟ قال: أنين العباس في وثاقه. قال: فأرخوا من وثاقه»
توفي عثمان بن مظعون بالمدينة في شعبان على رأس نحو ثلاثين شهراً من الهجرة، فقبّله النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وسال دمعه على خده، وسمّاه 'السلف الصالح'، وكان أول من دُفن بالبقيع من المهاجرين. ولما زكّته أم العلاء الأنصارية قال النبي صلى الله عليه وسلم إنه لا يدري -وهو رسول الله- ما يُفعل به.
☘ دفنه بالبقيع وهو أول المهاجرين دفناً به
«أما هو فقد جاءه والله اليقين، وإني لأرجو له الخير، والله ما أدري -وأنا رسول الله- ما يُفعل بي»
استُشهد معاذ وعاقل وخالد أبناء عفراء بنت عبيد بن ثعلبة في غزوة بدر الكبرى وهم من مسلمي الأنصار.
☘ استشهادهم
قدم عمير بن وهب المدينة متوشحاً سيفه بعد بدر عازماً على اغتيال النبي ﷺ ثأراً لابنه الأسير وتنفيذاً لاتفاق مع صفوان بن أمية بقضاء دَينه ورعاية عياله مقابل ذلك. أوقفه عمر بن الخطاب وأدخله على النبي ﷺ الذي كشف له ما دار بينه وبين صفوان سرّاً في الحِجر، فأسلم عمير وحسُن إسلامه.
☘ إسلام عمير بن وهب وحسن إسلامه
«أشهد أنّك رسول الله، قد كنّا نكذّبك بما تأتينا به من خبر السماء»
في معركة بدر طعن النبي ﷺ سواد بن غزية بقِدْحٍ في بطنه ليسوّي به الصفّ، فطلب سواد القصاص فكشف له النبي ﷺ عن بطنه، فاعتنقه سواد وقبّل بطنه، وأخبره أنه أراد أن يكون آخر عهده به قبل القتال أن يمَسّ جلده جلدَه.
«ما حملك على هذا يا سواد؟ قال: يا رسول الله؛ حضَر ما ترى فأردتُ أن يكون آخر العهد بك أن يمَسّ جلدي جلدَك»
رافق أبو بكر الصديق رسول الله ﷺ في غزوة بدر وكان معه في العريش يسمع تضرّعه إلى ربه ويطمئنه، وفي المعركة أسلم ابنه عبد الرحمن بن أبي بكر فيما بعد فأخبر أباه أنه صوّب رمحه نحوه يوم بدر فلم يصبه.
خرج أبو العاص بن الربيع مع قريش لحرب النبى ﷺ فى بدر ولم يكن قد أعلن إسلامه، فوقع أسيراً فى يد المسلمين بالمدينة بعد هزيمة قريش فى المعركة.
☘ وقوعه أسيراً فى يد المسلمين
بعثت قريش بفداء أسراها فبعثت زينب بنت النبى ﷺ مالاً وقلادة كانت لأمها خديجة لتفتدى بها زوجها الأسير أبا العاص. فلما رأى النبى ﷺ القلادة رقّ لها رقة شديدة وسأل المسلمين رد أسيرها وفدائها إن رأوا ذلك، فوافقوا وأطلقوه على أن يرسل زينب إلى المدينة.
☘ إطلاق سراح أبى العاص وإعادة الفداء لزينب
«إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذى لها فافعلوا»
لما أطلق أبو العاص سراح زينب وفاءً بعهده للنبى ﷺ، خرجت من مكة إلى المدينة يقودها كنانة بن الربيع أخو زوجها، فتعقبها نفر من قريش منهم هبار بن الأسود ونافع بن عبد قيس فروّعاها بالرمح وهى حامل فسقطت من هودجها على صخرة فأسقطت حملها، حتى تصدى لهما أبو سفيان بن حرب فكفّهما عنها.
☘ وصلت زينب إلى المدينة بعد أن أسقطت حملها من هول الاعتداء
لما خرج النبي ﷺ في غزوة ذي العشيرة في جمادى الأولى من السنة الثانية للهجرة، وهي السنة التي وادع فيها بني مدلج وحلفاءهم بني ضمرة، اختار أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد من بين أصحابه فاستعمله على المدينة في غيابه.
☘ تولى أبو سلمة إمارة المدينة في غياب النبي ﷺ
دخل النبي ﷺ بعائشة رضي الله عنها في المدينة في شهر شوال بعد منصرفه من غزوة بدر، وهي يومئذ بنت تسع سنين.
أول معركة كبرى لرسول الله ﷺ مع المشركين، كان معه الصحابة ومنهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
☘ انتصار المسلمين
قُتل حارثة بن سهل يوم بدر وهو يقاتل مع المسلمين.
زياد بن الاخرس الجهني حليف الأنصار شهد بدراً.
شهد زيد بن وديعة غزوة بدر الأولى
شهد السائب بن عثمان بدرا والمشاهد كلها.
شهد سعد بن خيثمة بدراً كأحد النقباء، وقتل في هذه المعركة
شهد سعد بن زيد بن مالك معركة بدر وكان من قادة الفرسان
سويد بن الصامت الأنصاري شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
استشهد عاقل بن البكير مع إخوته يوم بدر قال موسى بن عقبة.
شهد غزوة بدر كأحد النقباء الاثني عشر
شهدها والد عبدة بن معنب.
أول من مات من الصحابة بالبقيع بعد شهوده بدرا في السنة الثانية من الهجرة
شهد الصحابي عقبة بن وهب معركة بدر مع رسول الله
أسر الصحابي عقيل بن أبي طالب يوم بدر وفُديَ
شهد غزوة بدر (السنة الثانية للهجرة) برواية موسى بن عقبة وابن إسحاق
شهد غزوة بدر (السنة الثانية للهجرة) برواية ابن إسحاق وموسى بن عقبة
قتل عمير بن عدي الخطمي عصماء بنت مروان التي كانت تؤذي المسلمين وتسب الإسلام
شهد قيس بن طريف معركة بدر مع النبي ﷺ
شهد قيس بن عاصم معركة بدر
شهد قيس بن قهد الأنصاري معركة بدر
شهد قيس بن أبي كعب الأنصاري معركة بدر
شهد قيس بن محصن الأنصاري الزرقي معركة بدر
من شهدها من الأنصار والمهاجرين، معركة فاصلة بين المسلمين والمشركين
شهد معود بن الحارث معركة بدر وكان من قتلة أبي جهل، وتابع الشهادة حتى استشهد.
توفيت رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة قبل غزوة بدر. كانت زوجة عثمان بن عفان الذي تخلف عليها عن بدر.
خرجت قريش بقيادة أبي سفيان بن حرب في نحو ثلاثة آلاف مقاتل للثأر لهزيمة بدر، فالتقى الجيشان عند جبل أحد، وحقق المسلمون تفوقاً في الجولة الأولى، ثم تحول مسار المعركة بعد ترك الرماة مواقعهم على الجبل فالتف خالد بن الوليد على المسلمين، واستشهد سبعون من المسلمين منهم حمزة بن عبد المطلب وجرح النبي ﷺ في وجهه.
☘ هزيمة
«والذي نفسي بيده لا أفارقك حتى يعجلك الله بسيفي إلى النار أو يعجلني بسيفك إلى الجنة»
أمر النبي ﷺ الرماة بالثبات في مواقعهم على الجبل مهما حدث، فلما رأوا هزيمة المشركين في الجولة الأولى ظنوا أن المعركة انتهت فتركوا مواقعهم لجمع الغنائم، فاستغل خالد بن الوليد الثغرة والتف حول المسلمين فانقلبت الهزيمة نصراً للمشركين.
قتل مصعب بن عمير حامل لواء المهاجرين في أحد وهو يدافع عن النبي ﷺ، وقد أشبه القاتل شكل النبي ﷺ فظن أنه قتله فأشاع خبر مقتل النبي، مما بلبل صفوف المسلمين.
قتل وحشي بن حرب حمزة بن عبد المطلب عم النبي ﷺ في غزوة أحد بضربة حربة، ومثّلت به هند بنت عتبة بعد مقتله انتقاماً لأبيها وأخيها اللذين قتلا في بدر.
☘ استشهاد حمزة ومثلة به، وحزن عميق للنبي وأمر بعدم المثلة انتقاماً
«لن أصاب بمثلك أبداً، ما وقفتُ موقفاً قط أغيظ إليّ من هذا»
انتشر خبر مقتل النبي ﷺ بين المسلمين فتفرق بعضهم عن ساحة المعركة، لكن جماعة من الصحابة ثبتوا حوله يدافعون عنه حتى استشهد أكثرهم، وجُرح وجه النبي ﷺ وكسرت رباعيته، وكان كعب بن مالك أول من عرفه فنادى بالبشرى.
☘ استعادة المسلمين لروحهم القتالية بعد إشاعة مقتل النبي
«قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم»
خرج النبي ﷺ صبيحة اليوم التالي لأحد بمن شهد القتال بالأمس ليوهم قريشاً بقوة المسلمين ويمنعهم من العودة لاستئصالهم، فأقام بحمراء الأسد ثلاثة أيام يوقد فيها النيران ليلاً، فانصرف أبو سفيان ومن معه دون قتال.
☘ نصر
«حَسْبُنا الله ونعم الوكيل»
هو الحسن بن علي بن أبي طالب، سبط النبي صلى الله عليه وسلم وسيد شباب أهل الجنة، ولد سنة ثلاث من الهجرة بالمدينة، ونشأ في بيت النبوة وتربى في يدي جده رسول الله صلى الله عليه وسلم.
☘ null
«بل هو حسن»
قتل كعب بن الأشرف اليهودي بسبب تحريضه ضد المسلمين وهجائه النبي
☘ مقتل كعب بن الأشرف وإرهاب اليهود من محاولة إيذاء النبي وأصحابه
«فلَحَتِ الوجوه»
تزوج عثمان بن عفان من أم كلثوم بنت رسول الله في ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة، وبنى بها في جمادى الآخرة. أخبر النبي أن الله زوّجه إياها بوحي من السماء بمثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها، لتسمى عثمان بذي النورين.
☘ سُمي عثمان ذا النورين لجمعه بين ابنتين من بنات نبي
«يا عثمان! هذا جبريل أخبرني أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها»
لما ولد الحسن سماه أبوه علي 'حرباً'، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وسأل عن اسمه فقال: لا بل هو حسن. وكذلك فعل مع الحسين ومحسن، وقال إنه سماهم بأسماء أبناء هارون: شبر وشبير ومشبر. يوضح المؤلف أن النبي عدل بالأسماء عن مسميات الجاهلية الدالة على القتال إلى أكرم الأسماء.
☘ تسمية الأبناء الثلاثة بأسماء مقتبسة من أبناء هارون: حسن وحسين ومحسن
«أروني ابني ما سميتموه؟ قلنا: حرباً، قال: لا، بل هو حسن»
لما ولد الحسن أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أذنيه بالصلاة كما روي عن أبي رافع. شرح المؤلف حكمة التأذين نقلاً عن الدهلوي وابن القيم، ومنها إعلام الدين وطرد الشيطان عن المولود وتلقينه شعار الإسلام أول ما يقرع سمعه.
☘ سنة التأذين في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى
«ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه فيستهل صارخاً من مس الشيطان إلا مريم وابنها»
حلقت فاطمة رضي الله عنها رأس الحسن (وكذلك الحسين) يوم سابعهما، ووزنت شعرهما فتصدقت بوزنه فضة، وهي سنة نبوية في الشكر على نعمة المولود. أوضح الشيخ الدهلوي حكمة اختيار الفضة دون الذهب لأن الذهب أغلى ولا يقدر عليه إلا الغني.
☘ إرساء سنة حلق شعر المولود والتصدق بوزنه فضة
«لا تعقي عنه، ولكن احلقي شعر رأسه فتصدقي بوزنه من الورق»
عق النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن كبشين أملحين، وأعطى القابلة الفخذ، وحلق رأسه وتصدق بزنة الشعر، ثم طلى رأسه بالخلوق وقال: يا أسماء، الدم من فعل الجاهلية. ناقش المؤلف الأحاديث الواردة في تفاصيل العقيقة وفوائدها الشرعية.
☘ تثبيت سنة العقيقة عن المولود وتغيير عادة تلطيخ رأسه بالدم
«يا فاطمة، احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة»
ختن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين لسبعة أيام من ولادتهما، والختان من خصال الفطرة كما ورد في حديث أبي هريرة. بين المؤلف أن الختان صبغة الحنيفية وشعار الدين الذي يميز المسلم عن غيره.
☘ إقامة سنة الختان في اليوم السابع من الولادة
«الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط»
رأت أم الفضل امرأة العباس رؤيا أن عضواً من أعضاء النبي في بيتها، ففسرها النبي بأن فاطمة ستلد غلاماً تكفله. فلما ولد الحسن حملته يوماً إلى النبي فبال عليه، فقال النبي: مهلاً يرحمك الله أوجعت ابني، وأرشدها لغسله بصب الماء دون عصر الثوب.
☘ تولي أم الفضل رضاعة وكفالة الحسن بن علي
«مهلا يرحمك الله! أوجعت ابني»
ولد الحسن بن علي بن أبي طالب، سبط رسول الله وريحانته، ابن فاطمة بنت النبي وعلي بن أبي طالب، في رمضان سنة ٣ هـ على القول الصحيح.
☘ ولادة سيد شباب أهل الجنة الأول
«ولدت فاطمة بنت رسول الله الحسن بن علي في شهر رمضان من ثلاث»
كان النبي يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم، ومن باب أولى أن يكون قد حنك الحسن بن علي.
ختن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين لسبعة أيام من ولادتهما.
روت أم الفضل أنها جاءت بالحسن الرضيع إلى النبي فبال على ثوبه، فطلبت أن تغسله فمنعها النبي وطلب صب الماء عليه فقط لأنه بول غلام لم يأكل الطعام.
☘ سنة نبوية في التفريق بين بول الغلام والجارية
«صبي عليه الماء فإنه يُنضح من بول الغلام ويغسل من بول الجارية»
خرج النبي إلى بني سليم وغطفان بعد بلوغه خبر حشدهم لغزو المدينة عند فرع الكدر، فلم يلق أحداً، ووجد راعياً غلاماً اسمه يسار فأسلم وأعتقه النبي.
☘ تفرق جموع بني سليم وإسلام يسار وعتقه
خرج النبي في أربع مئة وخمسين رجلاً إلى ذي أمر لصد غطفان، فتفرق القوم في الجبال. وحاول دعثور بن الحارث المحاربي قتل النبي وهو نائم بعد مطر أصاب المسلمين، فدفع الله السيف من يده بمعجزة، فعفا عنه النبي فأسلم دعثور ودعا قومه للإسلام.
☘ إسلام دعثور بن الحارث وتحوله من محاولة الاغتيال إلى الدعوة للإسلام
«من يمنعك مني اليوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله»
لما سمع محيصة بن مسعود أمر النبي بقتل من ظاهر يهود على المسلمين، قتل ابن سنينة اليهودي التاجر الذي كان يلابسهم، فوبخه أخوه المشرك حويصة، فأجابه محيصة بجواب أثر فيه حتى أسلم حويصة.
☘ إسلام حويصة بن مسعود متأثراً بجواب أخيه محيصة
«والله لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لضربت عنقك»
بعدما غيّرت قريش طريق تجارتها إلى العراق خوفاً من المسلمين، علم النبي بخبر عيرها عن طريق نعيم بن مسعود وسليط بن النعمان، فبعث زيد بن حارثة في مئة راكب لاعتراضها، فأصاب العير وأفلت أعيان القوم، وأسلم فرات بن حيان دليل القافلة.
☘ غنم المسلمون تجارة قريش وأسلم فرات بن حيان
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب بعد انقضاء عدتها من زوجها خنيس بن حذافة السهمي الذي توفي بعد رجوعه من بدر، وأصدقها أربع مئة درهم. طلقها النبي مرة ثم راجعها بأمر جبريل لأنها صوامة قوامة وزوجته في الجنة.
☘ زواج النبي من حفصة وثبات هذا الزواج بعد المراجعة
«راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة»
تزوج النبي زينب بنت خزيمة، وكانت تسمى أم المساكين لرحمتها بهم، وكانت قبل ذلك عند الطفيل بن الحارث ثم تزوجها عبيدة بن الحارث الذي استشهد في بدر، فتزوجها النبي ولم تلبث عنده إلا يسيراً حتى توفيت في السنة الرابعة للهجرة.
☘ وفاة زينب بنت خزيمة بعد زواج قصير من النبي
استشار النبي أصحابه في القتال، فرأى الأكابر من المهاجرين والأنصار البقاء في المدينة والتحصن بها، ووافقهم ابن أبي بن سلول، لكن شباب المسلمين ممن لم يشهدوا بدراً ألحّوا على الخروج لملاقاة العدو، فنزل النبي عند رغبتهم ولبس لأمة الحرب.
☘ قرار الخروج لملاقاة قريش خارج المدينة
«ما ينبغي لنبيّ إذا لبِس لأمتَه أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوّه»
انسحب عبد الله بن أبي بن سلول ومعه ثلاث مئة رجل من أهل النفاق قبل بدء القتال، مدعياً أن النبي عصاه وأطاع الغلمان، فبقي النبي في سبع مئة مقاتل. وحاول عبد الله بن عمرو بن حرام إقناعهم بالعودة فأبوا.
☘ إضعاف قوة جيش المسلمين قبيل المعركة إلى سبع مئة مقاتل
«عصاني وأطاع الولدان ومن لا رأي له»
صف النبي جيشه وعيّن عبد الله بن جبير أميراً على خمسين رامياً على جبل الرماة، وأمرهم بالثبات في مواقعهم لحماية ظهور المسلمين مهما حدث، وخطب في الناس خطبة حث فيها على الصبر والتقوى والطاعة.
☘ تنظيم صفوف المسلمين استعداداً للمعركة
«احْمُوا ظُهُورَنا، فإن رأيتُمونا تُقتَل فلا تنصُرونا، وإن رأيتُمونا قد غنِمنا فلا تشركونا»
بدأ القتال بالمبارزة، فخرج طلحة بن أبي طلحة العبدري حامل لواء المشركين يدعو للمبارزة، فبرز إليه علي بن أبي طالب فضربه على رأسه فقتله، ثم توالى حمل اللواء على أبناء بني عبد الدار حتى قتل أحد عشر رجلاً منهم حول اللواء.
☘ مقتل حامل لواء قريش وتوالي مقتل حملة اللواء من بني عبد الدار
لما رأى الرماة هزيمة المشركين وانشغال المسلمين بجمع الغنائم، نزل أغلبهم عن الجبل طمعاً في الغنيمة رغم اعتراض أميرهم عبد الله بن جبير وتذكيرهم بأمر النبي بالثبات، فانتهز خالد بن الوليد الفرصة وكرّ بخيله على المسلمين من خلفهم.
☘ انقلاب مسار المعركة من نصر إلى هزيمة جزئية بسبب مخالفة أمر النبي
أُفرد النبي في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش حين رهقه المشركون، فقاتل كل واحد منهم حتى قُتل الجميع الواحد تلو الآخر دفاعاً عن النبي، وكان آخرهم عمارة بن يزيد بن السكن الذي وضع النبي قدمه على خده حتى مات.
☘ استشهاد سبعة من الأنصار في الدفاع المباشر عن النبي
«مَنْ يردهم عنّا وله الجنة؟»
شدّ المشركون على النبي فرماه عتبة بن أبي وقاص بالحجارة فكُسرت رباعيته وشُجّ وجهه، وضربه ابن قمئة على وجنته فدخلت حلقتان من المغفر في وجنته، فنزعهما أبو بكر وأبو عبيدة، ودعا النبي على من دمّى وجهه.
☘ إصابة النبي بجراح بالغة وسقوط ثنيتي أبي عبيدة أثناء نزع الحلقتين
«اشتدّ غضبُ الله على مَنْ دمّى وجه رسوله»
بعد مقتل الأنصار السبعة، بقي طلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص يدافعان عن النبي، فقاتل طلحة حتى شلّت أصابعه، وكان سعد يرمي بالسهام والنبي يناوله إياها قائلاً: ارمِ فداك أبي وأمي.
☘ نجاة النبي من القتل بفضل تضحيات طلحة وسعد
«ما صبر معي يوم أحد غير طلحة»
روى سعد بن أبي وقاص أنه رأى رسول الله يوم أحد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كأشد القتال، وزاد مسلم في روايته أنهما جبريل وميكائيل عليهما السلام.
☘ حماية إلهية مباشرة للنبي في أحرج لحظات المعركة
وقع النبي في حفرة كان أبو عامر الفاسق قد حفرها للمسلمين، فأغمي عليه وجحشت ركبتاه، فأخذ علي بن أبي طالب بيده ورفعه طلحة بن عبيد الله حتى استوى قائماً.
☘ نهوض النبي بسلامة بمساعدة علي وطلحة
لحق أبي بن خلف بالنبي وهو يقول لن ينجو إن نجا، فطعنه النبي بالحربة في عنقه فسقط عن فرسه، ومات بعد ذلك متأثراً بهذه الطعنة رغم أنها كانت خدشاً بسيطاً، مصداقاً لوعد النبي له سابقاً بمكة أنه سيقتله.
☘ مقتل أبي بن خلف تحقيقاً لوعد النبي له في مكة
«أنا أقتلُكَ»
حاول أبو سفيان وخالد بن الوليد الصعود بخيلهم إلى الشعب حيث كان النبي، فتصدى لهم عمر بن الخطاب ورهط من المهاجرين وقاتلوهم ورموهم بالحجارة حتى أهبطوهم عن الجبل.
☘ صد محاولة المشركين الوصول إلى موقع النبي
«اللهم إنه لا ينبغي لهم أن يعلونا، اللهم إنك إن تشأ لا تُعبَد في الأرض»
خرجت فاطمة بنت النبي وعدد من نساء المهاجرين والأنصار يحملن الماء والطعام، فغسلت فاطمة جراح أبيها وأحرقت حصيراً لتضعه على الجرح ليوقف نزيف الدم، وشاركت في التمريض أم سليم وأم سليط وأم أيمن وعائشة وحمنة بنت جحش والربيع بنت معوذ.
☘ تضميد جراح النبي وإسعاف الجرحى في ساحة المعركة
مثّل المشركون بقتلى المسلمين عقب المعركة، فأخذت هند بنت عتبة من آذان الرجال وأنوفهم قلائد وخدماً، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها لكنها لم تستطع ابتلاعها، وفاءً بنذر كانت قد نذرته، فقال النبي إن الله لن يدخل شيئاً من حمزة النار.
☘ استنكار النبي لفعل هند وتطمينه بأن حمزة لن يناله أذى في الآخرة
«ما كان الله ليُدخِل شيئاً من حمزةَ النار»
نادى أبو سفيان يسأل عن محمد وأبي قحافة وابن الخطاب فأمر النبي بعدم إجابته، ثم تبادل مع عمر عبارات فيها إثبات فضل الله ونفي التسوية بين قتلى الفريقين، وأعلن أبو سفيان أن موعد اللقاء القادم في بدر العام المقبل.
☘ تحديد موعد لقاء بدر الآخرة في العام التالي
«الله أعلى وأجل... الله مولانا ولا مولى لكم»
بعث النبي علي بن أبي طالب لينظر وجهة المشركين بعد انسحابهم، فتتبعهم علي حتى تأكد من توجههم إلى مكة بعد أن استشار صفوان بن أمية بشأن نهب المدينة فنصحهم بعدم فعل ذلك.
☘ تأكد المسلمين من انصراف قريش نهائياً عن المدينة
بعث النبي من يتفقد سعد بن الربيع بعد المعركة، فوجده في آخر رمق وبه سبعون ضربة، فأبلغ النبي السلام وأوصى قومه أنه لا عذر لهم عند الله إن أصيب النبي وفيهم عين تطرف، ثم فاضت روحه.
☘ استشهاد سعد بن الربيع بعد رسالة وفاء أخيرة للنبي وقومه
«أنا في الأموات، وأجدني أجد ريح الجنة»
أمر النبي بدفن قتلى أحد كما هم بدمائهم وثيابهم دون غسل، وكانت الثياب قليلة فكفّن الرجال في الثوب الواحد، ولم يوجد لحمزة كفن إلا بردة واحدة، وكفّن مصعب بن عمير في بردته فوقف عليه النبي متأثراً.
☘ دفن سبعين شهيداً من المسلمين بينهم أربعة من المهاجرين
«لقد رأيتُكَ بمكة وما بها أحدٌ أرقّ حلة ولا أحسن لمّة منك، ثم أنت شعث الرأس في بردةٍ»
حين سمع النبي بكاء نساء الأنصار على قتلاهن دون حمزة، دعا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وعبد الله بن رواحة النساء ليبكين حمزة أولاً، فرقّ النبي لذلك ودعا لهن، لكنه نهى عن النياحة والطعن في النسب والاستسقاء بالنجوم.
☘ تكريم مكانة حمزة عند الأنصار وتقنين أحكام النياحة
«رحِمَ الله الأنصار فإن المواساة منهم ما علمتُ لقديمة»
أخذ النبي في طريقه إلى حمراء الأسد أبا عزة الجمحي الذي كان قد أطلقه يوم بدر بشرط عدم القتال، فنقض عهده وخرج مع قريش يحرضهم، فأمر النبي بقتله. كما أمر بقتل معاوية بن المغيرة الذي تجسس على المسلمين بعد أن أمّنه عثمان.
☘ تنفيذ حكم القتل على ناقضي العهد من قريش
«أينَ ما أعطيتَني من العهدِ والميثاق؟»
استخلص العلماء من غزوة أحد دروساً عديدة أهمها وجوب الطاعة الكاملة للنبي وعدم الاغترار بالنصر، وأن الأخذ بالأسباب المادية لا يتعارض مع التوكل، وأن المخالفة الكبيرة قد تكفرها التضحية الكبيرة، وأن العقيدة هي جوهر العلاقة بالنبي لا مجرد المحبة الشخصية.
☘ استخلاص منهج تربوي متكامل للأمة الإسلامية من محنة أحد
«يوشك الرجل متكئاً على أريكته، يُحدَّث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله»
قاتلت نسيبة بنت كعب المازنية دفاعاً عن النبي يوم أحد حتى أصيبت باثني عشر جرحاً بين طعنة وضربة، ولما جرح ابنها عبد الله بن زيد ضمدت جرحه وحثته على مواصلة القتال، فأثنى عليها النبي ودعا لها بأن تكون رفيقته في الجنة.
☘ إظهار بطولة استثنائية للمرأة المسلمة في الدفاع عن النبي
«ما التفتُّ يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني»
كان مخيريق حبراً يهودياً غنياً عرف صفة النبي، فلما كان يوم أحد يوم سبت أعلن أنه لا سبت له وقاتل مع المسلمين حتى استشهد، فوصفه النبي بأنه خير يهود، وقبض النبي أمواله وتصدق بها.
☘ استشهاد مخيريق مسلماً وتوصيته بأمواله صدقة للنبي
«مخيريقٌ خيرُ يهود»
أجلى النبي ﷺ بني النضير من يهود المدينة لتآمرهم على اغتياله وخيانتهم للعهد، فخرجوا إلى خيبر وبعضهم إلى الشام.
ولد الحسن بن علي سنة ثلاث من الهجرة. فرح به رسول الله ﷺ فأذّن في أذنيه وعقّ عنه كبشين وختنه لسبعة أيام. كان أبوه سمّاه حرباً فغيّر النبي ﷺ اسمه إلى حسن.
«ولد سنة ثلاث من الهجرة، وسمّاه أبوه حرباً، فجاء النبي فقال: أروني ابني ماسمّيتموه؟ قلنا: حرباً، قال: لا، بل هو حسن»
تزوج النبي حفصة بنت صديقه عمر بن الخطاب بعد موت زوجها، ولم تعرف بجمال، وكان زواجها جبر خاطر ودعم مودة وجهاد بين النبي وصاحبه.
☘ توثيق الرابطة بين النبي وعمر بن الخطاب
في معركة أحد خرج نساء المشركين وراء الجيش الذي جاء يطلب الثأر من هزيمة بدر، وهن ينشدن الأناشيد حاثّات الرجال على الحرب، مما يصور دور النساء يومئذ في كسب المعارك.
«إن تقبلوا نعانق ونفرش النمارق! أو تدبروا نفارق فراق غير وامق!»
بعد استشهاد سعد بن الربيع في أحد استأثر عمُّ ابنتيه بالمال كله، فجاءت امرأته بابنتيها إلى النبي ﷺ تشكو، فنزلت آية الميراث (النساء ١١) فأعطى النبي البنتين الثلثين وأمهما الثمن وما بقي للعم، فصار للنساء نصيب مفروض في الميراث.
☘ تقرير نصيب المرأة في الميراث بنص القرآن
«يا رسول الله ، هاتان ابنتا سعد بن الربيع ، قُتل أبوها معك يوم أحد شهيدا»
روى البلاذري في فتوح البلدان أن الشفاء العدوية كانت كاتبة في الجاهلية تعلّم الفتيات، وأن حفصة بنت عمر أخذت عنها القراءة والكتابة قبل زواجها بالنبي ﷺ، ولما تزوجها طلب إلى الشفاء أن تتابع تثقيفها وأن تعلمها تحسين الخط وتزيينه.
☘ نموذج مبكر لتعليم النساء القراءة والكتابة
في غزوة أحد لما انهزم ناس عن النبي ﷺ كانت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم مشمرتين تنقلان قرب الماء على متونهما وتفرغانه في أفواه الجرحى، بينما جوّب أبو طلحة على النبي ﷺ بترسه يقيه سلاح الكفار.
☘ مشاركة النساء في خدمة الجيش وتمريض الجرحى
«لقد رأيت عائشة بنت أبى بكر وأم سليم وانهما لمشمرتان . تنقلان القرب على متونهما»
قتل وحشي بن حرب حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه يوم أحد برمح، ومثّلت به هند بنت عتبة انتقاماً لمقتل أبيها وأخيها وعمها ببدر، فحزن عليه النبي صلى الله عليه وسلم حزناً عظيماً وصلى عليه، ودُفن مع عبد الله بن جحش في قبر واحد.
☘ استشهاد حمزة ولقبه سيد الشهداء
استُجيبت دعوة عبد الله بن جحش رضي الله عنه التي دعا بها قبل أحد أن يُقتل ويُمثَّل به، فقتله أبو الحكم بن الأخنس بن شريق يوم أحد وقُطعت أذنه وأنفه، ودُفن مع خاله حمزة بن عبد المطلب في قبر واحد.
حمل مصعب بن عمير رضي الله عنه لواء المسلمين يوم أحد فضُربت يده اليمنى فقُطعت فأخذه بيسراه فقُطعت أيضاً فاحتضن اللواء بعضديه حتى قُتل بالرمح، ولم يوجد له كفن إلا نمرة قصيرة لا تكفي لتغطية رأسه وقدميه معاً.
كان عاصم بن ثابت من الرماة يوم أحد، وقتل من أصحاب لواء المشركين مسافعاً والحارث، فنذرت أمهما سلافة بنت سعد أن تشرب في قحف رأسه الخمر إن ظفرت به.
☘ مقتل مسافع والحارث
أصيبت عين قتادة بن النعمان يوم أحد ففقئت وسالت على خده، فخيّره النبي صلى الله عليه وسلم بين الصبر وله الجنة أو ردها، فاختار الرد، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم بيده وردها فعادت أحسن عينيه إلى أن مات.
☘ عادت عينه أحسن من الأخرى
«أنا ابن الذي سالت على الخدِّ عينُهُ فردّت بكفِّ المصطفى أحسنَ الرَّدِّ»
عرض النبي صلى الله عليه وسلم سيفه يوم أحد وقال: من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فأحجم القوم، فقال أبو دجانة سماك بن خرشة: أنا آخذه بحقه، فأعطاه إياه فقاتل به.
«من يأخذ هذا السيف بحقه؟»
بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد من يأتيه بخبر سعد بن الربيع، فوجده الرجل بين القتلى مثخناً باثنتي عشرة طعنة، فأوصى بإبلاغ النبي صلى الله عليه وسلم السلام وإخبار الأنصار أنه لا عذر لهم عند الله إن قُتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد منهم حي، ثم مات من جراحاته.
☘ استشهاده
«لا عذر لهم عند الله إن قُتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد منهم حي»
قُتل عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر بن عبد الله يوم أُحد. لما رآه ابنه جابر مسجّى نهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن كشف الثوب عن وجهه كراهيةً أن يرى ما به من المُثلة، وأخبره بعد أيام أن الله أحيا أباه وكلّمه كفاحاً وسأله أن يُرد إلى الدنيا ليُقتل ثانيةً فقيل له إن ذلك غير ممكن.
☘ استشهاده وتبشير ابنه جابر بمنزلته عند الله
«إن الله تعالى أحيا أباك فقال له: تمنَّ. فقال: يا رب أُحيني فأرد روحي وتردني إلى الدنيا حتى أُقتل مرة أخرى، فقال: إني قضيت أنهم إليها لا يرجعون.»
شهد أبو رهم كلثوم بن الحصين الغفاري أحداً، فرُمي يومئذ بسهم وقع في نحره، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبصق عليه فبرأ من فوره، فسُمّي بعدها المنحور.
☘ شفاؤه ببصاق النبي صلى الله عليه وسلم ولقبه بالمنحور
أقبل وهب بن قابوس المزني وابن أخته الحارث بن عقبة بغنم من جبل مزينة فوجدا المدينة خالية، فعلما بمعركة أحد فأسلما وخرجا فلحقا برسول الله صلى الله عليه وسلم بعد انكشاف الصفوف، فقاتلا حتى قُتلا ومُثّل بهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عن وهب: إني عنك راضٍ، ووقف على قبريهما.
☘ استشهادهما ودفنهما ووقوف النبي صلى الله عليه وسلم على قبريهما
«إني عنك راضٍ»
تزوج حنظلة بن أبي عامر جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول ليلة كان فيها قتال أحد، فخرج للقتال جنباً قبل أن يغتسل فحمل عليه رجل من المشركين فقتله بالرمح. فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن الملائكة تغسل حنظلة بين السماء والأرض بماء المزن في صحاف من فضة، فسمي غسيل الملائكة.
☘ تلقيبه بغسيل الملائكة
«إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر بين السماء والأرض بماء المزن في صحاف الفضة»
لما جال المسلمون يوم أحد ونودي بأن محمداً صلى الله عليه وسلم قد قُتل، نادى أبو الدحداح ثابت بن الدحداح الأنصار للثبات والقتال عن الدين، فحمل عليه خالد بن الوليد وهو مشرك حينذاك بالرمح فقتله، واختُلف: فقيل مات من فوره، وقيل برأ من جرحه ثم انتقض عليه بعد مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديبية فمات.
☘ استشهاده
لما فاتت أنس بن النضر غزوة بدر تحسّر وعاهد الله أن يريه ما يفعل إن أشهده قتال المشركين. فلما انهزم المسلمون يوم أحد أنكر على من ترك القتال وتقدم بسيفه فقاتل حتى قُتل، وكان به بضع وثمانون طعنة وضربة ورمية، ومثّل به المشركون حتى لم يعرفه أحد إلا أخته ببنانه.
☘ استشهاده بأكثر من ثمانين جراحة ومثلة المشركين بجثته
«اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني أصحابه، وأبرأ إليك مما جاء به المشركون»
توفي أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد بالمدينة سنة ٣هـ من الهجرة، بعدما انتقض جرحه الذي أصابه يوم أُحد إثر سرية بعثه إليها النبي صلى الله عليه وسلم، وحضره النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاته فأغمض عينيه بيده.
خرج عمرو بن الجموح رغم عرجه طالباً الشهادة بعد أن أذن له النبي ﷺ، فاستُشهد هو وابنه خلاد، واستُشهد معهما عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر، ودُفن عمرو وعبد الله في قبر واحد.
☘ استشهادهم جميعاً
قاتلت أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد دفاعاً عن النبي ﷺ حتى جُرحت اثنتي عشرة جراحة، وشهد عمر بن الخطاب أنه ما التفت يمنة ولا يسرة يوم أحد إلا رآها تقاتل دونه.
في غزوة أُحد تقدّم عددٌ من الصحابة أمام النبي ﷺ يفدونه بأنفسهم، فكان كل واحد منهم يجثو أو يتقدّم بين يديه، حتى سقط منهم كثيرون وأصابتهم الجراح وهم يقاتلون قتالاً بطولياً مريراً في حمايته.
«وجهي لوجهك الوقاء، ونفسي لنفسك الفداء، وعليك سلام الله غير مودَّع»
ثبت أبو بكر الصديق مع رسول الله ﷺ في غزوة أحد بعد الهزيمة وفرار الناس وشيوع خبر مقتل النبي ﷺ، فنهض معه إلى شعب الجبل مع رهط من المسلمين.
لما تخلى الرماة عن مواقعهم فى أحد طلباً للغنائم مخالفين أمر النبى ﷺ، أتى العدو المسلمين من خلفهم. وكانت هند بنت عتبة قد خرجت مع جيش المشركين لتثأر لأبيها وعمها اللذين قتلهما حمزة ببدر، فأغرت عبدها وحشياً بقتله نظير مال، فرماه وحشى فخرّ حمزة صريعاً شهيداً.
☘ استشهاد حمزة بن عبد المطلب
لما استُشهد حمزة بن عبد المطلب فى أُحد ومَثّلت به هند بنت عتبة، أقبلت أخته صفية إلى ساحة المعركة تبحث عنه. حاول ابنها الزبير أن يردّها بأمر النبى ﷺ حتى لا ترى أخاها مُمَثَّلاً به، فأصرّت بثقة وهدوء قائلة: قد بلغنى أنه مُثِّل بأخى وذلك فى الله، فما أرضانا بما كان من ذلك، ولأصبرنّ ولأحتسبنّ إن شاء الله. فلما أُخبر النبى ﷺ بصبرها قال: خلّ سبيلها، فوقفت تُلقى على الشهيد نظرة وداع وتدعو له.
«قد بلغنى أنه مُثِّل بأخى وذلك فى الله؛ فما أرضانا بما كان من ذلك، ولأصبرنّ وَلأَحْتَسِبَنَّ إن شاء الله!»
لما جُرح النبى ﷺ يوم أُحد خرجت ابنته فاطمة فيمن خرج من نساء المدينة تستقبله وتطمئن عليه، فلما رأت جراحه اعتنقته وجعلت تغسل الدم عن وجهه الشريف بالماء فيزداد، فأخذت قطعة حصير فأحرقتها بالنار وكمّدت بها الجرح حتى لصق الدم واستمسك.
☘ توقف نزيف جرح النبى ﷺ
لما انهزم المسلمون يوم أحد ثبتت نسيبة بنت كعب تذبّ عن رسول الله ﷺ بالسيف وترمي بالقوس حتى جرحت اثني عشر جرحاً، وجُرح ابنها عبد الله فداواه النبي ﷺ بنفسه، فقال النبي ﷺ فيها: لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان.
☘ نجاة النبي ﷺ بفضل من ذبّ عنه ومنهم نسيبة
«لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان»
شهدت حمنة بنت جحش غزوة أحد فكانت تسقي العطشى وتتحمل الجرحى من ساحة المعركة وتداويهم، وقُتل عنها زوجها مصعب بن عمير في المعركة، فتزوجها بعد ذلك طلحة بن عبيد الله فولدت له محمداً وعمران.
☘ استشهاد زوجها مصعب بن عمير وزواجها لاحقاً من طلحة بن عبيد الله
استشهد في غزوة أحد كل من عمرو بن الجموح سيد بني سلمة رغم عرجه، وابنه خلاد بن عمرو، وأخو زوجته عبد الله، فحملتهم زوجته هند بنت عمرو بن حرام على بعيرها لتدفنهم بالمدينة، فتوجه البعير من تلقاء نفسه إلى موضع استشهادهم، فأمر النبي ﷺ بدفنهم هناك في قبر واحد، وبشّر هنداً باجتماعهم في الجنة.
☘ دفن الشهداء الثلاثة في قبر واحد بأمر النبي ﷺ
«يا هند توافقوا في الجنة: عمرو بن الجموح وابنك خلاد وأخوك عبد الله»
روي أن أم سليم بنت ملحان كانت يوم أحد تقوم على سقي العطشى من الصحابة وتداوي الجرحى.
استشهاد الصحابي أنيس بن قنادة الباهلي في معركة أحد.
وفاة الصحابي أوس بن ثابت في معركة أحد، تاركاً زوجته وأطفاله صغاراً.
شهدها عدة من الصحابة المذكورين هنا منهم بشير بن أبى زيد وبشير بن عبس.
شهد الحارث بن عبد الله بن سعد والحارث بن عدي يوم أحد من الغزوات المهمة.
قُتل حارثة بن عمرو في معركة أحد.
استشهد حمزة بن عبد المطلب عم النبي يوم أحد، في النصف من شوال سنة ٣ من الهجرة
شهد ربيعة بن أكثم الخزاعي معركة أحد مع المسلمين
شهد سعد بن خارجة والدته يوم أحد مع والده وأخيه، كان من شباب الأنصار الخيار
استشهد سعد بن الربيع يوم أحد بعد أن طعن اثنتي عشرة طعنة
استشهد سعد بن سويد يوم أحد
قتل في معركة أحد
قُتِل عبد الله بن بجخش في معركة أحد شهيداً بعد استشارة النبي له مع أبي بكر وعمر، وكان أول أمير بعثه النبي في الإسلام.
معركة أحد وقعت في السنة الثالثة من الهجرة، قُتِل فيها عدد من الصحابة بينهم عبد الله بن جبير.
استشهد بمعركة أحد مع صاحبه عمرو بن الجموح في قبر واحد، لم يتغير جسداهما
عبد بن قوال الأنصاري شهد غزوة أحد.
شهد الصحابي عقبة الفارسي معركة أحد
استشهد عمرو بن الجموح وابنه يوم أحد. كانا يدخلان قبر واحد بأمر من النبي.
استشهد في معركة أحد (السنة الثالثة للهجرة) برواية يونس بن بكير عن ابن إسحاق
استشهد قيس بن عمرو بن سهل وأبوه في معركة أحد
شهد قيس بن محصن الأنصاري الزرقي معركة أحد
استشهد مخيريق اليهودي النضري في غزوة أحد بعد أن أسلم وشهد المعركة مع النبي صلى الله عليه وسلم.
من شهدها من الصحابة
شهد يزيد بن قيس بن الخطيم غزوة أحد وجُرح اثني عشرة جراحة فيها، وسكاه النبي صلى الله عليه وسلم.
شهد يزيد بن نويرة الأنصاري غزوة أحد.
شهد أبو عقبة الفارسي معركة أحد وضرب فيها رجلاً من المشركين.
شهد أبو العلاء الأنصاري معركة أحد.
طلب نفر من قبيلتي عضل والقارة من النبي ﷺ من يعلمهم الدين، فلما بلغوا الرجيع غدروا بالمبعوثين وسلموهم لقريش، فقُتل عاصم بن ثابت وأُسر خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وقُتلا بمكة انتقاماً لقتلى بدر.
☘ استشهاد عاصم بن ثابت وصاحبيه قتالاً، وأسر زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي وبيعهما لقريش، ومقتل عبد الله بن طارق رفضاً للغدر.
«اللهم إني حميت دينك أول النهار فاحم لي لحمي آخره»
بعث النبي ﷺ سبعين من القراء إلى نجد بطلب من أبي براء عامر بن مالك، فغدر بهم عامر بن الطفيل واستنجد بقبائل من بني سليم فقتلوهم جميعاً إلا عمرو بن أمية الضمري، فحزن النبي ﷺ عليهم وقنت شهراً يدعو على قاتليهم.
☘ استشهاد سبعين من القراء غدراً، وموت أبي براء حزناً على إخفار جواره، ونزول قرآن يبرئ الشهداء ويفضح المنافقين.
«اللهم أبلغ عنا نبينا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا»
خرج النبي ﷺ إلى بني النضير يستعينهم في دية، فهمّ بعضهم بإلقاء صخرة عليه غدراً فأخبره الوحي فرجع إلى المدينة، ثم حاصرهم وأجلاهم عن ديارهم إلى الشام، وقسّم أموالهم بين المهاجرين خاصة.
☘ نصر
«ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين»
نزلت سورة الحشر بأسرها في أمر بني النضير وإجلائهم، ونزل تحريم الخمر بشكل نهائي وحاسم أثناء حصارهم، وكان التحريم قد مرّ بمراحل تدريجية معروفة في تاريخ التشريع الإسلامي حتى جاء النهي الأخير الحازم.
☘ إجلاء بني النضير
خرج النبي ﷺ في أربعمائة من أصحابه إلى نجد بعد أن اجتمعت غطفان وبنو محارب لحرب المسلمين، فلما وصل هرب المشركون إلى رؤوس الجبال، وحضرت صلاة الخوف فصلاها النبي ﷺ بأصحابه، ثم انصرف دون قتال.
☘ عدم وقوع قتال بعد أن ألقى الله الرعب في قلوب الفريقين، وتشريع صلاة الخوف.
«سميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا»
توفي عبد الله بن عثمان من رقية بنت رسول الله في جمادى الأولى سنة أربع من الهجرة وعمره ست سنوات، بعد أن نقره ديك قرب عينه فاتسع مكان النقر حتى طمر وجهه. صلى عليه النبي ونزل في حفرته والده عثمان.
☘ حزن شديد وفقدان مبكر
توفي الإمام شامل زعيم الجهاد الداغستاني ضد روسيا في الرابع من فبراير ١٨٧١م في المدينة المنورة. كان قد أُسر سنة ١٨٥٩م ونُفي إلى كالوغا في روسيا ثم كييف، واستقبله القيصر الكسندر الثاني مرة أخرى، ثم اتجه إلى إسطنبول ومنها إلى المدينة المنورة حيث توفي. كان قد أرسل رسالة إلى الأمير عبد القادر يُثني فيها على موقفه في حماية مسيحيي دمشق ١٨٦٠م.
☘ طيّ صفحة ناصعة من صفحات التاريخ الإسلامي
«الذي أطفأ نار الخلاف قبل أن يستفحل أمرها»
ولد عبد الله بن عامر بن كريز في السنة الرابعة من الهجرة، وعندما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم عمرة القضاء في السنة السابعة، حمل إليه عبد الله بن عامر فتفل النبي في فيه ودعا له بالبركة، فكان لا يعالج أرضاً إلا ظهر له الماء.
☘ استجابة دعاء النبي لعبد الله بن عامر بالبركة والري
«هذا أشبهنا... إنه لمسقي»
بلغ النبي أن طليحة وسلمة ابني خويلد جمعا بني أسد لحرب المسلمين، فبعث أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد في مئة وخمسين رجلاً فأغار عليهم قبل أن يجتمعوا، ففرّ الجمع وغنم المسلمون إبلاً وشاءً.
☘ نجاح الغارة وتفرق العدو، وعودة أبي سلمة سالماً غانماً، لكن جرحه من أحد انتقض فمات بعدها.
«إن الروح إذا قُبض تبعه البصر»
توفي أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد متأثراً بجرحه، فدخل عليه النبي وأغمض عينيه ودعا له بالمغفرة ورفع الدرجة، ونهى أهله عن الدعاء على أنفسهم إلا بخير.
☘ تزوج النبي أم سلمة لاحقاً تعويضاً لها بخير منه.
«اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين»
بعث النبي عبد الله بن أنيس وحده لقتل سفيان بن خالد الهذلي الذي جمع قومه لحرب المسلمين. تسلل عبد الله متنكراً وانضم إلى سفيان حتى غفل عنه فقتله، ثم عاد إلى المدينة بعد ثمانية عشر يوماً.
☘ نجاح المهمة ومقتل سفيان بن خالد، وإكرام النبي لعبد الله بن أنيس بعصا يتوكأ عليها.
«إنك إذا رأيته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان»
ابتاع صفوان بن أمية زيد بن الدثنة ليقتله بأبيه أمية بن خلف، فأخرجه إلى التنعيم، وسأله أبو سفيان: أتحب أن محمداً عندنا الآن نضرب عنقه وأنك في أهلك؟ فأجاب زيد بأنه لا يحب أن يصاب النبي بشوكة وهو جالس آمناً، فتعجب أبو سفيان من حب أصحاب محمد له.
☘ استشهاد زيد بن الدثنة، وتسجيل موقفه شاهداً على قوة حب الصحابة للنبي.
«والله ما أحب أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأني جالس في أهلي»
ابتاعت قريش خبيب بن عدي وحبسته أسيراً حتى انسلخت الأشهر الحرم، ثم أخرجوه للقتل فطلب أن يصلي ركعتين قبل قتله فكان أول من سنّ ذلك، ثم رفعوه على خشبة وقتلوه.
☘ استشهاد خبيب بعد أن أنشد شعراً مشهوراً في الثبات على الدين، وتأثر كثير ممن حضر مصرعه فأسلم بعضهم لاحقاً.
«فلستُ أبالي حين أُقتَل مسلماً على أي جنبٍ كان لله مصرعي»
بعث النبي عمرو بن أمية الضمري إلى خبيب بن عدي ليأخذ خشبته ليلاً فقطعها عنه وألقاها في مهبط سيل فوارها الله عن المشركين ولم يقدروا عليها.
☘ إنقاذ جثة خبيب وتفويت فرحة قريش بالتمثيل بها.
أرادت قريش أخذ رأس عاصم بن ثابت لتبيعه لسلافة بنت سعد التي نذرت أن تشرب الخمر في جمجمته، فبعث الله عليه ظلة من الدبر (الزنابير) منعتهم، ثم أرسل سيلاً حمل جثته فلم يصلوا إليه.
☘ حفظ الله لجثة عاصم وفاءً لنذره بألا يمسه مشرك حياً أو ميتاً.
«يحفظ الله العبد المؤمن، كان عاصم نذر أن لا يمسّه مشرك ولا يمس مشركاً أبداً في حياته، فمنعه الله بعد وفاته»
استشهد عامر بن فهيرة مولى أبي بكر في بئر معونة، ورآه قاتله جبار بن سلمى يُرفع إلى السماء بعد قتله، فسأل عن ذلك فأخبر أنها الشهادة فأسلم.
☘ إسلام جبار بن سلمى بسبب ما رآه من كرامة عامر بن فهيرة.
«إن الملائكة وارت حبيبكم وأنزل في عليين»
بعث النبي عمرو بن أمية الضمري وجبار بن صخر الأنصاري لقتل أبي سفيان انتقاماً لشهداء بئر معونة وخبيب، لكن اكتشفتهما قريش ففرا إلى الجبال، ونجح عمرو في قتل مشركين وأسر آخر وإنقاذ جثة خبيب.
☘ عدم الوصول لأبي سفيان لكن تحقيق انتقام جزئي وإنقاذ جثة خبيب.
عرض النبي على الأنصار قسمة أموال بني النضير بينهم وبين المهاجرين، فآثر سعد بن عبادة وسعد بن معاذ أن تقسم بين المهاجرين خاصة وأن يبقى المهاجرون في دور الأنصار كما كانوا.
☘ قسمة أموال بني النضير على المهاجرين خاصة، ونزول ثناء الله على الأنصار في سورة الحشر.
«اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار»
تدرج تحريم الخمر على ثلاث مراحل حتى نزلت آية التحريم القاطع، فأراقها المسلمون في طرق المدينة وامتنعوا عنها تماماً.
☘ تحريم الخمر تحريماً باتاً واستجابة كاملة من المسلمين.
«إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها»
خرج أعشى بني قيس يريد الإسلام فقيل له إن النبي يحرم الخمر فقرر التريث ليتلذذ بها عامه ثم يسلم، فمات في ذلك العام قبل أن يعود إلى النبي.
☘ موت أعشى بني قيس دون إسلام بسبب تعلقه بالخمر.
«أما هذه فوالله إن في النفس منها لعلالات»
وفى النبي بموعد أبي سفيان الذي حدده عام أحد للقاء ببدر، فخرج في ألف وخمسمائة، بينما تراجع أبو سفيان بحجة الجدب فسمي جيشه جيش السويق، وربح المسلمون تجارياً في تلك الأيام.
☘ عودة المسلمين دون قتال لكن بربح تجاري وتوثيق للموادعة مع بني ضمرة، وإظهار جبن أبي سفيان عن ملاقاة المسلمين.
«إن الله فك عنهم ما كانوا يخافون»
تزوج النبي أم سلمة بعد انقضاء عدتها من وفاة زوجها أبي سلمة، وكانت أم سلمة قد دعت الله أن يعوضها خيراً منه فكان زواجها من النبي.
☘ زواج النبي بأم سلمة التي عاشت حتى توفيت سنة ٦١هـ آخر أمهات المؤمنين وفاة.
«ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها»
كان عباد بن بشر وعمار بن ياسر يحرسان جيش المسلمين ليلاً في ذات الرقاع، فقام عباد يصلي فرماه رجل من الأعراب بثلاثة أسهم متتالية وهو لا يقطع صلاته حتى أتمها ثم أيقظ عماراً.
☘ إظهار عمق تعلق الصحابة بالصلاة حتى في أخطر الظروف، وهروب المهاجم بعد أن أدرك أنه قد اكتُشف.
«كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها»
حاول غورث بن الحارث من غطفان أن يقتل النبي وهو نائم فاخترط سيفه وسأله من يمنعك مني؟ فأجاب النبي: الله، فسقط السيف من يد غورث فعفا عنه النبي.
☘ نجاة النبي بمعجزة، وعفوه عن غورث رغبة في استعطاف الكفار.
«من يمنعك مني؟ قال: الله»
تخلف جابر بن عبد الله عن الركب بسبب ضعف جمله، فدعا له النبي فأصبح الجمل يباري ناقة النبي، ثم اشتراه منه النبي وأعطاه ثمنه وأعاده له هدية عند دخول المدينة، وسأله عن زواجه ونصحه.
☘ معجزة تقوية الجمل ببركة النبي، وحل مشكلة جابر المالية والعاطفية.
«ما لك يا جابر؟ فقلت: يا رسول الله أبطأ بي جملي هذا، قال: أنخه»
حين أراد النبي استئذان الأنصار في قسمة أموال بني النضير بين المهاجرين على أن يخرجوا من دور الأنصار، اقترح سعد بن معاذ أن تقسم الأموال بين المهاجرين ويبقى المهاجرون في دور الأنصار كما كانوا، فوافقت الأنصار.
☘ دعاء النبي للأنصار: اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار.
«اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار»
بعث النبي صلى الله عليه وسلم عامر بن فهيرة مع نفر من الصحابة إلى بني سليم فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل فأدركهم ببئر معونة فقتلهم، وقُتل عامر بن فهيرة فيمن قُتل سنة ٤هـ عن ٤٠ عاماً، وذُكر أن الملائكة رفعت جثمانه بين السماء والأرض فأسلم لذلك جبار بن سلمى الذي كان قتله.
☘ استشهاده
بعث النبي صلى الله عليه وسلم عشرة رجال عيوناً بقيادة عاصم بن ثابت، ومعه خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة ومرثد بن أبي مرثد وعبد الله بن طارق، فتعقبتهم هذيل وبنو لحيان عند الهدّة بين عسفان ومكة بنحو مائة رام، فلجأ عاصم وأصحابه إلى موضع فطلب منهم القوم النزول على عهد وميثاق، فرفض عاصم النزول على ذمة كافر فرموهم بالنبل فقتلوا عاصماً وسبعة معه، وحمت الدبر جثته فلم يقدر المشركون على أخذ رأسه لسلافة بنت سعد، ونزل الباقون على أمان فغُدر بهم.
☘ استشهاد عاصم وسبعة من أصحابه، وأسر خبيب وزيد
«أما أنا فلا أنزل اليوم في ذمة كافر، اللهم إني حميت دينك أول النهار فاحمِ لحمي آخره»
لما أسر المشركون عبد الله بن طارق ليبيعوه في مكة مع خبيب بن عدي، نزع يده من رباطه بمرّ الظهران وقاتلهم بسيفه حتى عجزوا عنه فرجموه بالحجارة حتى قتلوه.
☘ استشهاده
«والله لا أصحبهم، إنّ لي بهؤلاء أسوة»
بعد مقتل عاصم بن ثابت وأصحابه، نزل خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة ورجل ثالث إلى هذيل على عهد وميثاق، فغدر بهم القوم فأطلقوا أوتار قسيّهم وربطوهم بها، فرفض الرجل الثالث مصاحبتهم فقتلوه، وانطلقوا بخبيب وزيد فباعوهما بمكة، فابتاع خبيباً بنو الحارث بن عامر بن نوفل ثأراً لمقتل الحارث يوم بدر.
☘ بيع الأسيرين لأهل القتلى من قريش استعداداً لقتلهما
«هذا أول الغدر، والله لا أصحبكم»
لما أجمعت قريش على قتل خبيب بن عدي أخرجوه من الحرم إلى التنعيم، فسألهم أن يصلي ركعتين ففعل وقال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت، ثم أنشد شعراً مشهوراً، فقتله أبو سروعة عقبة بن الحارث ثأراً لأبيه، وصلبته قريش على خشبة، وكان خبيب أول من سنّ الصلاة لكل مسلم يُقتل صبراً.
☘ استشهاده وصلبه، وسنّه صلاة القتل صبراً
«ولست أبالي حين أُقتل مسلماً على أي جنبٍ كان في الله مصرعي»
أُسر زيد بن الدثنة مع خبيب بن عدي يوم الرجيع وبيعا لقريش، فاشتراه صفوان بن أمية بن خلف وقتله ثأراً لأبيه، ولما سأله أبو سفيان عن محبته للنبي ﷺ أجاب بما جعله يقول: ما رأيت من قوم قط أشد حباً لصاحبهم من أصحاب محمد له.
☘ استشهاده على يد صفوان بن أمية
«ما رأيت من قوم قط أشد حباً لصاحبهم من أصحاب محمد له»
استُشهد عامر بن رفاعة يوم الرجيع، واستُشهد إياس بن رفاعة يوم بئر معونة، وهما من أبناء عفراء بنت عبيد بن ثعلبة.
☘ استشهادهما
استُشهد عامر بن فهيرة، مولى أبي بكر الصديق ومن السابقين إلى الإسلام وأحد من شهد بدراً وأحداً، في وقعة بئر معونة.
☘ استشهاده رضي الله عنه
استُشهد حرام بن ملحان أخو أم سليم بنت ملحان في وقعة بئر معونة، إذ طُعن برمح خرج من صدره، فقال عند موته: فزت ورب الكعبة، رضي الله عنه.
☘ استشهاده رضي الله عنه
«فزت ورب الكعبة»
في حصار النبي ﷺ ليهود بني النضير قرب المدينة، أمر بقطع وإحراق بعض نخيلهم (اللينة) ضغطاً عليهم حتى استسلموا وأُجلوا عن ديارهم؛ فنزل قوله تعالى ﴿مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾ تبريراً لذلك، واستدل به الفقهاء على جواز قطع الشجر المثمر على العدو عند الحاجة الحربية.
☘ إجلاء يهود بني النضير عن ديارهم، ونزول آية في سورة الحشر تُجيز ما وقع من قطع نخلهم بإذن الله
«مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ [الحشر: ٥]»
توفي في جمادى الآخرة سنة أربع من الهجرة بعد جرح أصابه في سرية.
توفيت زينب بنت جحش رضي الله عنها في ربيع الآخر سنة أربع من الهجرة بعد زواجها من النبي ﷺ بثمانية أشهر.
تزوج النبي من أم سلمة في جمادى الآخرة سنة ٤ أو سنة ٣ للهجرة.
بلغ النبي ﷺ أن الحارث بن أبي ضرار سيد بني المصطلق جمع قومه لحرب المسلمين، فبادرهم النبي ﷺ فهزمهم عند ماء المريسيع، وسبى نساءهم وذراريهم، وكانت من بينهن جويرية بنت الحارث التي تزوجها النبي ﷺ بعد عتقها.
☘ هزيمة بني المصطلق، وزواج النبي لاحقاً من جويرية بنت الحارث.
«فما أعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها»
حدث في غزوة بني المصطلق ازدحام على الماء بين أجير لعمر بن الخطاب وحليف للخزرج ففزع كل فريق لنصرة جماعته حتى كادت تكون فتنة كبرى، فأخمدها النبي ﷺ بقوله: دعوها فإنها منتنة.
اتهم المنافقون بقيادة عبد الله بن أبي بن سلول السيدة عائشة رضي الله عنها بحديث الإفك بعد أن تخلفت عن الجيش وأحضرها صفوان بن المعطل السلمي، فحزن النبي ﷺ والمسلمون شهراً حتى نزلت آيات من سورة النور تبرئها مما قيل.
☘ نزول براءة عائشة في عشر آيات من سورة النور، وجلد من أشاعوا الفرية ثمانين جلدة، وترك عبد الله بن أبي دون حد لأن الحدود كفارة لأهلها.
«إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم»
تحالفت قريش وغطفان واليهود وقبائل أخرى في نحو عشرة آلاف مقاتل لغزو المدينة بتحريض من يهود بني النضير، وحاصروا المدينة نحو شهر دون قتال حاسم بعد أن حال دونهم الخندق، حتى أرسل الله ريحاً شديدة باردة بعثرت جموعهم فانصرفوا مهزومين.
☘ نصر
«إني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام»
أشار سلمان الفارسي رضي الله عنه على النبي ﷺ بحفر خندق حول المدينة ليحول دون وصول جيوش الأحزاب إليها، فأعجب النبي ﷺ بالفكرة وعمل بنفسه في الحفر مع المسلمين، وانتهوا من الخندق في ستة أيام رغم شدة الجوع.
أسلم نعيم بن مسعود ولم يعلم قومه بإسلامه، فسعى بين اليهود وقريش وغطفان بحيل أدت إلى إثارة الشك والتشكيك بينهم، مما أضعف روح التحالف بين قادة الأحزاب وساهم في فك الحصار عن المدينة.
بعد عودة النبي ﷺ من الخندق أمره جبريل عليه السلام بالتوجه إلى بني قريظة الذين نقضوا العهد، فحاصرهم خمساً وعشرين ليلة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ، فحكم بقتل مقاتليهم وسبي نسائهم وذراريهم وقسمة أموالهم.
☘ نصر
«يا محمد أصبتم ابنتي وهذا فداؤها»
دعا سعد بن معاذ رضي الله عنه، الذي أصيب بجرح في غزوة الخندق، ألا يميته الله حتى يقر عينه من بني قريظة، فاستجاب الله دعوته فحكم فيهم ثم انفجر جرحه فمات، وقال عنه النبي ﷺ: لقد حكمت فيهم بحكم الله.
تعرّضت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للإفك على يد بعض المنافقين بعد غزوة المريسيع، فأنزل الله براءتها من فوق سبع سموات في آيات من سورة النور، وأقام النبي صلى الله عليه وسلم حد القذف على من اشترك في نشر الإفك.
أنزل الله تعالى الآيات العشر من أوائل سورة النور تبرئة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مما رماها به المنافقون، وكان هذا الوحي من أعظم المعجزات في توثيق كرامة أمهات المؤمنين.
بعد نزول آيات براءة عائشة أقام النبي صلى الله عليه وسلم حد القذف على مسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش، لمشاركتهم في نشر الإفك.
☘ تطبيق حد القذف، وقرار أبي بكر مواصلة الإنفاق على مسطح بعد نزول آية العفو.
«إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم»
شارك النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه في حفر الخندق مع أصحابه، وكان يحثّهم ويردّد معهم الأناشيد، وظهرت أثناء الحفر معجزات كفلق الصخرة وإشباع المسلمين من طعام قليل.
اقتحم عمرو بن عبد ود العامري مع عدد من فرسان قريش الخندق عند مكان ضيّق، وتقدّم لمبارزته علي بن أبي طالب فقتله، وكان عمرو يُعدّ بألف فارس لشجاعته.
☘ نصر
أقنع حيي بن أخطب النضيري زعيمَ بني قريظة كعب بن أسد بنقض معاهدته مع المسلمين والانضمام إلى الأحزاب، مما أوجد خطراً داهماً على ظهر جيش المسلمين.
☘ تأكد نقض العهد، وتفاقم الخطر المحدق بالمسلمين، واشتداد الجزع والنفاق بين بعض ضعاف الإيمان.
«حسبنا الله ونعم الوكيل»
رُمي سعد بن معاذ بسهم من قِبَل حِبّان بن العَرِقة في يوم الخندق، فأُصيبت أكحله، فعاش جريحاً حتى مات بعد غزوة بني قريظة، وكان قد دعا الله أن لا يميته حتى تقرّ عينه من بني قريظة.
☘ استجابة دعاء سعد لاحقاً باستشهاده بعد الحكم على بني قريظة.
«اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئاً فأبقني لها... وإن كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لي شهادة»
استشار النبي صحابته في إعطاء غطفان ثلث ثمار المدينة لينصرفوا، فرفض سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ذلك رفضاً قاطعاً، معتزّين بإسلامهم.
أسلم نعيم بن مسعود الغطفاني سراً، ثم طلب من النبي الإذن بخداع الأحزاب، فأوقع الشك بين قريش وغطفان وبني قريظة، مما أضعف التحالف وأسهم في تفرّق الأحزاب.
☘ نجاح خطة التخذيل في زعزعة ثقة الأحزاب ببعضهم وتفكيك تحالفهم.
«مرني بما شئت فإن قومي لم يعلموا بإسلامي»
لما اشتدّ الحصار تضرّع النبي صلى الله عليه وسلم ودعا على الأحزاب، فأرسل الله عليهم ريحاً باردة شديدة وملائكة فزعزعت معسكرهم، وانسحب أبو سفيان بجيشه بعد أن خاب مسعاهم.
☘ نصر
أرسل النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان ليتسلّل ليلاً إلى معسكر الأحزاب ويأتيه بأخبارهم، فنفّذ حذيفة المهمة بنجاح وعاد بأخبار انسحاب أبي سفيان.
أثناء غزوة الخندق، تسلّل يهودي إلى حصن حيث كانت النساء والذراري، فتفطّنت له صفية بنت عبد المطلب عمة النبي وقتلته بعمود فسطاط، وكان النبي قد أخلى الحصن من الرجال.
أشار أبو لبابة بن عبد المنذر لبني قريظة بيده إلى حلقه أن الذبح ينتظرهم، ثم ندم على ذلك فأوثق نفسه بسارية في المسجد توبةً لله حتى أنزل الله توبته.
نصبت رفيدة الأسلمية خيمة في المسجد النبوي لمعالجة جرحى المسلمين في غزوة الخندق، وكانت من أوائل الممرضات في التاريخ الإسلامي، وقد حوّل النبي سعد بن معاذ إليها لتمريضه.
حكم سعد بن معاذ في بني قريظة بقتل مقاتليهم وسبي نسائهم وذراريهم وقسمة أموالهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن سعداً قضى فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات.
☘ تنفيذ الحكم بقتل مقاتلة بني قريظة وسبي النساء والذراري وتقسيم الأموال، وإسلام بعض شبانهم.
«لقد حكمتَ فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات»
نُفّذ حكم سعد بن معاذ في بني قريظة، فأُعدم مقاتلوهم وبلغ عددهم بين ستمئة وتسعمئة مقاتل في سوق المدينة.
شفع ثابت بن قيس بن شماس لدى النبي في الزبير بن باطا القرظي الذي منحه نعمة في الجاهلية، فأنقذه من القتل، غير أن الزبير طلب الموت ليلحق بأبناء جلدته فقُتل.
توفي سعد بن معاذ رضي الله عنه متأثراً بجرح سهم حِبّان بن العَرِقة الذي أصابه في الخندق، وكان قد دعا الله ألا يميته حتى تقر عينه من بني قريظة فاستجاب الله دعاءه. قال النبي إن العرش اهتزّ لموت سعد.
☘ استشهاد سعد بن معاذ وحزن عميق للمسلمين، ودفنه في البقيع بمشاركة النبي في حمل جنازته.
«اهتزّ عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ»
أُعدم حيي بن أخطب زعيم بني النضير مع مقاتلي بني قريظة، وهو الذي أفسد معاهدة بني قريظة مع المسلمين وحرّض الأحزاب عليهم، وقُتل في سوق المدينة.
أُعدم كعب بن أسد زعيم بني قريظة ضمن مقاتليهم إثر حكم سعد بن معاذ، وكان هو الذي استجاب لتحريض حيي بن أخطب ونقض العهد مع المسلمين.
وزّع النبي صلى الله عليه وسلم غنائم بني قريظة على المسلمين بعد أخذ الخمس، وأعطى المهاجرين منها ما يستغنون به، كما شهدت هذه الغنيمة أول قسمة منظّمة للسهمان في تاريخ المسلمين.
أسلمت ريحانة بنت عمرو من بني قريظة بعد السبي، وكانت من النساء اللواتي آثرن الإسلام، فأعتقها النبي وضمّها إلى بيته.
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش بعد أن طلقها زيد بن حارثة، وكان هذا الزواج بأمر الله تعالى لإبطال التبني وإثبات أن الأدعياء لا يصيرون أبناء حقيقيين. وفي هذه المناسبة نزلت آية الحجاب.
☘ إبطال حكم التبني الجاهلي، ونزول آية الحجاب على نساء النبي.
«ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين»
نزلت آيات من سورة الأحزاب تلغي نظام التبني وتقرّر أن الدعيّ لا يصبح ابناً حقيقياً، وكان النبي قد تبنّى زيد بن حارثة فكان يُدعى زيد بن محمد قبل نزول هذه الآية.
في حادثة الإفك التي اتهم فيها المنافقون عائشة رضي الله عنها، استشار النبي صلى الله عليه وسلم علياً وأسامة. أشار أسامة ببراءة عائشة، وأشار علي بأن يسأل الجارية بريرة عن الحقيقة، وقال للنبي: 'لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير'. ثم برّأ الله عائشة بالوحي.
☘ null
«لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك»
في حادثة الإفك قال مسطح بن أثاثة في عائشة ما قال، وكان أبو بكر ينفق على مسطح الفقير قريبه. فأقسم أبو بكر أن يقطع نفقته عنه. فأنزل الله آية النور تأمر بالعفو. فقال أبو بكر: والله إني أحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى النفقة ولم ينزعها أبداً.
☘ null
«والله إني أحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى النفقة التي كان ينفق عليه وقال: والله لا أنزعها منه أبداً»
شارك عمر في غزوة الخندق، وفي يوم الخندق جاء بعدما غربت الشمس، فجعل يسب كفار قريش وقال للنبي: يا رسول الله، ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب. فصلوا العصر بعد غروب الشمس.
☘ نصر
«يا رسول الله، ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب»
أول غزوات الشام، خرج النبي في ألف من المسلمين بعد أن بلغه أن قبائل نصرانية موالية لدولة الروم جمعت لمهاجمة المدينة، فتفرق أهل دومة الجندل عند سماعهم بمقدمه ولم يلق قتالاً.
☘ تفرق العدو دون قتال، وأول مواجهة غير مباشرة بين الإسلام والجبهة الرومانية النصرانية.
«إنها طرف من أفواه الشام فلو دنوت لها لكان ذلك مما يفزع قيصر»
بعد وليمة زواج النبي بزينب بنت جحش، جلس بعض الصحابة يتحدثون في بيته فأحرجه ذلك دون أن يصرح، فنزلت آية الحجاب تأمر بعدم الدخول على بيوت النبي إلا بإذن والانصراف بعد الطعام.
☘ تشريع الحجاب على أمهات المؤمنين.
«يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم»
وقعت جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار في سهم ثابت بن قيس، فكاتبته على نفسها، فأدى النبي كتابتها وتزوجها، فأعتق الصحابة كل من بأيديهم من سبايا بني المصطلق تكريماً لصهر النبي.
☘ إسلام الحارث بن أبي ضرار وقومه، وإطلاق سراح أسرى بني المصطلق، ووصف عائشة لها بأعظم بركة على قومها.
«ما أعلم امرأة كانت أعظم على قومها بركة منها»
ازدحم أجير عمر جهجاه بن مسعود مع سنان بن وبر الجهني على الماء فكادت تقع فتنة بين المهاجرين والأنصار، فأصلح النبي بينهم، وعندئذ قال عبد الله بن أبي مقولته الشهيرة عن إخراج الأعز من المدينة.
☘ كشف نفاق ابن أبي، ونزول سورة المنافقون، وتوبيخ زيد بن أرقم من البعض قبل أن يصدقه القرآن.
«لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل»
لما بلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي أن النبي يريد قتل أبيه لنفاقه، عرض على النبي أن يقتله بنفسه حتى لا يقتله غيره فيثقل عليه رؤية قاتل أبيه، فرفض النبي وقال إنه سيترفق به.
☘ رفض النبي قتل ابن أبي حكمة منه، وإظهار وفاء ابنه وبره الشديد بالإسلام رغم قرابته.
«بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا»
فقدت عائشة عقدها فتوقف الجيش لطلبه حتى حضرت الصلاة وليس معهم ماء، فأنزل الله آية التيمم رخصة للمسلمين.
☘ تشريع التيمم عند فقدان الماء.
«ماهي بأول بركتكم يا آل أبي بكر»
ضرب صفوان بن المعطل حسان بن ثابت بالسيف بعد أن هجاه في شعره بسبب حديث الإفك، فعرضهما النبي على الصلح وعوض حسان بحائط بيرحاء وأمة قبطية.
☘ مصالحة الطرفين وتعويض حسان.
«يا حسان أتشفّعت على قومي أن هداهم الله للإسلام؟»
لاحظ جابر بن عبد الله شدة جوع النبي فذبح عناقاً وطحن شعيراً ودعا النبي وأصحابه، فبارك النبي في الطعام حتى أكل منه ألف رجل وبقي الطعام كما هو.
☘ معجزة إطعام ألف رجل من طعام قليل ببركة النبي.
«كلوا وأهدوا فإن الناس أصابتهم مجاعة»
واجه سلمان الفارسي صخرة صلبة في الخندق فأخذ النبي المعول وضربها ثلاث ضربات لمعت تحت كل منها برقة، فأخبر أصحابه بفتح اليمن والشام والمشرق.
☘ استبشار المسلمين بوعد النصر والفتوحات القادمة.
«أما الأولى فإن الله فتح علي بها اليمن... وأما الثالثة فإن الله فتح علي بها المشرق»
عرض النبي على عيينة بن حصن والحارث بن عوف قائدي غطفان ثلث ثمار المدينة مقابل انسحابهم، لكن سعد بن معاذ وسعد بن عبادة اعترضا فرفض النبي الصلح ومحا الصحيفة.
☘ إلغاء الصلح المقترح واستمرار المواجهة حتى يحكم الله.
«والله لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم»
اقتحمت فوارس من قريش الخندق من مكان ضيق، فتصدى لهم علي بن أبي طالب في نفر من المسلمين وبارز عمرو بن عبد ود فقتله، فولى الباقون منهزمين.
☘ مقتل عمرو بن عبد ود وهزيمة المقتحمين، وإصابة سعد بن معاذ بسهم قطع أكحله.
أسلم نعيم بن مسعود الأشجعي سراً وطلب من النبي أن يخذل الأحزاب بالحيلة، فزرع الشك بين قريش وغطفان وبني قريظة حتى تخاذلوا فيما بينهم ولم يتفقوا على قتال مشترك.
☘ نجاح الخديعة في تفكيك تحالف الأحزاب، وامتناع كل طرف عن القتال دون رهائن من الآخر.
«الحرب خدعة»
استجاب الله دعاء النبي فبعث ريحاً شديدة الباردة على الأحزاب فقلبت قدورهم وأطفأت نيرانهم وقوضت خيامهم، وبعث معها جنداً من الملائكة، فانهزم الأحزاب دون قتال.
☘ انسحاب قريش وغطفان بالكامل دون قتال، ونزول قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم).
«لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا، ولكنكم تغزونهم»
أشار أبو لبابة بيده إلى حلقه حين استشاره بنو قريظة (يعني الذبح) عند التفكير في النزول على حكم النبي، فشعر بالخيانة وربط نفسه بعمود في المسجد حتى تاب الله عليه بعد أيام.
☘ توبة أبي لبابة بعد نزول آية التوبة عليه، وإطلاقه بيد النبي.
«ما إن لو جاءني لاستغفرت له، فأما إذ قد فعل ما فعل فما أنا بالذي أطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه»
بعد قسمة غنائم بني قريظة اصطفى النبي لنفسه ريحانة بنت زيد بن عمرو من سبايا اليهود، فبقيت في ملكه حتى توفي عنها.
☘ بقاء ريحانة في ملك النبي حتى وفاته.
استشهد خلاد بن سويد في غزوة بني قريظة بعد أن طرحت عليه رحى فقتلته، فقال النبي إن له أجر شهيدين، ومات أبو سنان بن محصن أثناء الحصار ودفن في مقبرة بني قريظة.
☘ استشهاد اثنين من المسلمين مقابل خسائر فادحة في بني قريظة.
«إن له لأجر شهيدين»
أنزل الله في أمر الخندق وبني قريظة سورة الأحزاب، ذكر فيها البلاء الذي أصاب المسلمين ونعمته عليهم بكفايتهم شر الأعداء، وأورث المسلمين أرض اليهود وديارهم وأموالهم.
☘ تسجيل قرآني خالد لأحداث الخندق وبني قريظة كدرس للأجيال.
«وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضاً لم تطؤوها وكان الله على كل شيء قديراً»
قدم مئة رجل من أشجع بقيادة مسعود بن رخيلة على النبي في شعب سلع فطلبوا الموادعة فوادعهم النبي، ثم أسلموا لاحقاً وبايعوه على الإسلام وترك سؤال الناس.
☘ موادعة أشجع ثم إسلامهم وبيعتهم للنبي.
«ألا تبايعون رسول الله؟»
يستخلص المؤلف من حادثة الإفك دروساً تربوية حول وجوب صيانة الداعية لسمعته وحذره من مواطن الشبهات، مستشهداً بحادثة مسير النبي مع السيدة صفية ليلاً وتنبيهه لرجلين من الأنصار بأنها زوجه حتى لا يقذف الشيطان في قلوبهما سوءاً.
☘ تأكيد مبدأ أن الداعية مسؤول عن نفسه وعن سمعته وأن عليه الاحتياط التام في علاقاته الاجتماعية.
«على رسلكما إنها صفية بنت حيي»
امتدت محنة الإفك أياماً طويلة حتى كادت السيدة عائشة تفارق الحياة ألماً وحسرة، إلى أن نزل الوحي يبرئها ويخلد طهارتها ويشرع عقوبة الزنى والقذف. ظل عبد الله بن أبي بعيداً عن العقوبة الصريحة رغم أنه كان زعيم الإفك.
☘ تبرئة السيدة عائشة بالوحي القرآني، وتشريع حد القذف، وتحصين المجتمع الإسلامي من الفاحشة والشائعات.
«يا رسول الله أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت إلا خيراً»
أراد النبي تحطيم الفوارق الطبقية الموروثة بتزويج زيد مولاه من زينب إحدى شريفات بني هاشم. اضطربت العلاقة بين زيد وزينب فطلقها، فتزوجها النبي بأمر الله لإبطال عادة التبني، رغم أن النبي كان يقول لزيد: أمسك عليك زوجك واتق الله، حياءً من الناس.
☘ إبطال عادة التبني وأحكامها المترتبة، ونزول قوله تعالى: فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها.
«أمسك عليك زوجك واتق الله»
شرع الإسلام حد القذف عقوبة على من يرمي المحصنات بدون دليل قاطع، إذ ترك الألسنة تلقي التهم بلا دليل يفتح المجال لكل من شاء أن يقذف بريئاً فتصبح الجماعة في حالة شك وقلق وريبة لا تطاق.
☘ صيانة أعراض المسلمين ومنع إشاعة الاتهامات الباطلة في المجتمع.
«والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة»
بإشارة من سلمان الفارسي، وهي خطة حربية فارسية، حفر النبي والمسلمون خندقاً عظيماً يمتد نحو خمسة أو ستة كيلومترات خلال ستة أيام فقط لحماية المدينة من الأحزاب، وشارك النبي بنفسه في العمل.
☘ نجاح المسلمين في حفر الخندق قبل وصول جيوش الأحزاب، مما حمى المدينة من الاجتياح المباشر.
فكر النبي في مصالحة غطفان على ثلث ثمار المدينة لإضعاف قوة العدو، فاستشار سعد بن معاذ وسعد بن عبادة زعيمي الأوس والخزرج، فأبيا ذلك تعززاً وتكرماً وأبديا استعداد المسلمين لحرب الأحزاب كافة.
☘ رفض المسلمين لمصالحة غطفان وتصميمهم على القتال حتى النهاية.
«والله لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم»
بعد هزيمة الأحزاب أعلم النبي أصحابه بتحول استراتيجي كبير في مسار الصراع مع قريش، مؤكداً أن المبادرة العسكرية ستنتقل إلى المسلمين.
☘ بداية تحول العمل العسكري الإسلامي من مرحلة الدفاع إلى مرحلة الهجوم.
«لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا، ولكنكم تغزونهم، نحن نسير إليهم»
يحلل المؤلف كيف أدت هزيمة الأحزاب إلى انهيار معنويات قريش والمشركين، واهتزاز عقيدتهم الوثنية، خاصة بعد سؤال قريش لليهود عن أي الدينين خير، وهو ما يدل على اهتزاز ثقتهم بعقيدتهم قبيل المعركة.
☘ بداية تحول نفسي وفكري في قريش أدى لاحقاً إلى إسلام كبار شخصياتها.
«والله لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غير لقد أغنى عني شيئاً»
أجرى عمرو بن العاص، أحد كبار ساسة قريش ودهاتها، حسابات دقيقة عند نهاية غزوة الخندق فتأكد أن قريش لن تقوم لها قائمة بعد ذلك اليوم، فقرر الخروج إلى الحبشة، وكان أكثر القرشيين ذكاءً وسرعة في إدراك هذه النتيجة.
☘ بداية تحول عمرو بن العاص نحو الإسلام تدريجياً، وإدراكه المبكر لانتهاء قوة قريش.
لما وصل النبي إلى المدينة بعد انصراف الأحزاب، جاء جبريل يأمره بالمسير فوراً إلى بني قريظة لقصاص خيانتهم، فنادى منادي النبي: من كان سامعاً مطيعاً فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة.
☘ مسير النبي فوراً لحصار بني قريظة بمباغتة قبل استعدادهم.
«من كان سامعاً مطيعاً فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة»
اختار الله للإسلام من بني قريظة ثلاثة فقط هم ابنا سعية وأسد بن عبيد، ونجا عمرو بن سعدى من القتل لوفائه إذ لم يرض بالغدر ولم يوافق قومه على نقض عهد النبي.
☘ نجاة من أخلص لعهده أو أسلم من عذاب القتل الذي حل ببني قريظة.
حين خطب النبي مستعذراً من عبد الله بن أبي في حادثة الإفك وقال من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي، قام سعد بن معاذ وسل سيفه معلناً استعداده لضرب عنق ابن أبي إن كان من الأوس.
☘ إظهار غيرة سعد بن معاذ الشديدة على عرض النبي.
«أنا يا رسول الله أعذرك»
لما أصيب سعد بن معاذ في الخندق في أكحله دعا ربه أن يبقيه لقتال قريش إن بقي من حربها شيء، وإلا فليجعل ذلك شهادة له، وطلب ألا يميته الله حتى تقر عينه من بني قريظة.
☘ استجابة الله لدعائه إذ توقفت الحرب مع قريش بعد الخندق وأقر الله عينه بمقتل بني قريظة قبل وفاته.
«اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئاً فأبقني لها... اللهم وإن كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لي شهادة»
كان بين سعد بن معاذ وقبيلتي اليهود ولاء قديم، إلا أن سعداً تخلى عنهم نهائياً حين اقتضى الحق ذلك، بخلاف عبد الله بن أبي سلول الذي بقي يوالي اليهود وييسيء الأدب مع النبي إلحاحاً في العفو عنهم.
☘ إبراز الفارق بين إخلاص المؤمن الصادق ونفاق المنافق في الولاء والبراء.
«لقد آن لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم»
حين سأل بنو قريظة أبا لبابة الأنصاري عما سيفعله النبي بهم إذا نزلوا من حصونهم، أشار بيده إلى حلقه دلالة على أن مصيرهم الذبح، فأفشى بذلك سراً للنبي، وهي زلة اعتبرها من لحظات الضعف الإنساني.
☘ شعور أبي لبابة بعظم خطئه فور إفشائه السر، مما دفعه للتكفير عن ذنبه.
بعد شعوره بعظم خطئه، ربط أبو لبابة نفسه بسارية من سواري المسجد ست ليال أو قريباً من ذلك، حتى نزلت توبته من الله في السحر، وحرم على نفسه أن يطأ أرض بني قريظة وتصدق بماله كله.
☘ نزول آية التوبة عليه في القرآن الكريم بعد أيام من الندم الشديد.
«وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم»
قُتلت امرأة يهودية من بني قريظة فيمن قتل، لأنها طرحت رحى (حجر طاحون) على خلاد بن سويد فقتلته. وصفت السيدة عائشة عجبها من طيب نفس هذه المرأة وضحكها رغم علمها بأنها ستقتل.
☘ تنفيذ القصاص فيها بسبب قتلها لأحد المسلمين.
«فوالله ما أنسى عجباً منها طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد عرفت أنها تقتل»
ساق حب الزبير بن باطا لحيي بن أخطب إلى الموت، وذكر المؤلف ذلك مصداقاً لحديث النبي: المرء مع من أحب.
☘ موت الزبير بن باطا مع من والاه من زعماء اليهود.
«المرء مع من أحب»
انقضت السنة الخامسة بأحداثها الجسام من مأساتي الرجيع وبئر معونة، ومحاولة بني النضير اغتيال النبي، وحادثة الإفك، وزحف الأحزاب وخيانة بني قريظة، فراح النبي يستعد للخروج إلى مكة للاعتمار.
☘ تمهيد لأحداث صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة.
وقعت غزوة الخندق في السنة الخامسة من الهجرة، وفيها توفي سعد بن معاذ رضي الله عنه، وهو ما استُشهد به الكتاب للتحقق من رواية تاريخية تتعلق بمعاوية بن أبي سفيان.
☘ نصر
«سعد بن معاذ قد مات في سنة خمس وخيبر في سنة سبع»
أسلم معاوية بن أبي سفيان يوم فتح مكة، وهذا ما استُشهد به في الكتاب لنقض وثيقة مزورة كانت تدّعي أن معاوية كتب لعمر بن الخطاب في زمن سعد بن معاذ.
☘ نصر
«ومعاوية إنما أسلم يوم الفتح»
ظهرت بدعة القول بالقدر في آخر عصر الصحابة، وذُكرت في الكتاب ضمن سياق تطور البدع التاريخية.
«ظهور القول بالقدر في آخر عصر الصحابة»
ضغط بنو عبد مناف على أبي طالب ليكف النبي ﷺ عن دعوته، فأجابهم النبي بأنه لو وضعوا الشمس في يمينه والقمر في يساره على أن يترك هذا الأمر ما تركه.
«يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري، على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه، ما تركت»
جاء خباب بن الأرت إلى النبي ﷺ يشكو ما نزل به من العذاب، فذكر له النبي صمود من قبلهم من المؤمنين رغم التنكيل الشديد، وبشّره بانتصار الإسلام.
«كان الرجل فيمن قبلكم يُحفر له في الأرض، فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه، فيجعل نصفين، وما يصده ذلك عن دينه»
لما اعترفت مكة بدولة المدينة في اتفاقية الحديبية سمّى الله ذلك فتحاً مبيناً، وخلال عامين أسلم أضعاف من أسلم منذ بدء الدعوة.
☘ صلح
«لما اعترفت مكة بدولة المدينة في اتفاقية الحديبية سمّى الله ذلك فتحاً مبيناً»
فُتحت مكة وكان ذلك هو 'الفتح الأعظم'، فعندئذ جاءت قبائل العرب تدخل في دين الله أفواجاً وسُمي العام التالي لفتح مكة بعام الوفود.
☘ نصر
«ولما فُتحت مكة كان ذلك هو 'الفتح الأعظم'، وعندئذ فقط: جاءت قبائل العرب تدخل في دين الله أفواجاً وسُمي العام التالي لفتح مكة بعام الوفود»
أشار الكتاب إلى أن الهجرة النبوية هي اللحظة الأهم في تاريخ الأمة الإسلامية، إذ هي لحظة مولد الدولة الإسلامية وتحقق النموذج الإسلامي في نظام قائم بالفعل. واختارها عمر وأقره عليها بقية الصحابة بداءً للتقويم الإسلامي.
«لحظة الهجرة هي اللحظة الأهم في تاريخ الأمة الإسلامية، بل وفي تاريخ الإنسانية، لأنها لحظة مولد الدولة الإسلامية»
أشار الكتاب إلى أن الهجرة النبوية هي اللحظة الأهم في تاريخ الأمة الإسلامية، إذ هي لحظة مولد الدولة الإسلامية وتحقق النموذج الإسلامي في نظام قائم بالفعل. واختارها عمر وأقره عليها بقية الصحابة بداءً للتقويم الإسلامي.
«لحظة الهجرة هي اللحظة الأهم في تاريخ الأمة الإسلامية، بل وفي تاريخ الإنسانية، لأنها لحظة مولد الدولة الإسلامية»
وُلد النبي محمد ﷺ في مكة المكرمة قبل البعثة بأربعين سنة تقريباً، في بيئة جاهلية كانت مكة فيها عاصمة العرب وموضع الكعبة المشرفة.
بدأ الوحي على النبي ﷺ في غار حراء، وانطلقت الدعوة الإسلامية في مكة سراً في مرحلتها الأولى، وكان أول المؤمنين خديجة وعلي وأبو بكر وزيد بن حارثة.
انتقلت الدعوة من السرية إلى العلنية في السنة الرابعة من البعثة، وصدع النبي ﷺ بما أُمر به، فاشتد إيذاء قريش للمسلمين.
هاجر عدد من المسلمين إلى الحبشة هرباً من اضطهاد قريش، بإذن من النبي ﷺ، وكان جعفر بن أبي طالب من أبرز المهاجرين، وأحسن النجاشي استقبالهم.
توفيت خديجة رضي الله عنها زوج النبي ﷺ، ثم توفي عمه أبو طالب في نفس العام، فسُمي بعام الحزن، وفقد النبي ﷺ بذلك أعظم سند له في مكة.
أسلم معاوية بن أبي سفيان في عمرة القضاء سراً، ثم جهر بإسلامه مع أبيه وأخيه في زمن الفتح، وقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين.
«رُوي أنه أسلم في عمرة القضاء سراً، ثم جهر بإسلامه مع أبيه وأخيه في زمن الفتح، فتح مكة، وقاتل مع النبي ﷺ في غزوة حنين»
أسلم أبو بكر الصديق وهو أول رجل شرفه الله بالإسلام، فقد بادره رسول الله بدعوة الإسلام فلم يتردد، وأسلم وعمره سبع وثلاثون عاماً.
«كان أبو بكر أول رجل شرّفه الله بالإسلام، فقد بادره رسول الله بدعوة الإسلام، فلم يتردد»
دعا أبو بكر الصديق عثمان بن عفان إلى الإسلام وقد ناهز الرابعة والثلاثين من عمره فأجاب على الفور دون تلكؤ، فكان من السابقين الأولين ورابع من أسلم من الرجال.
«دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام، وقد ناهز الرابعة والثلاثين من عمره، فأجاب على الفور دون تلكؤ، فكان من السابقين الأولين، ورابع من أسلم من الرجال»
أسلم علي بن أبي طالب بعد إسلام خديجة مباشرة وكان أول من أسلم من الصبيان وهو ابن عشر، لم يسجد لصنم قط.
«أسلم بعد إسلام خديجة رضي الله عنها مباشرة، وكان أول من أسلم من الصبيان، وهو ابن عشر، لم يسجد لصنم قط»
اعترض ذو الخويصرة التميمي على النبي صلى الله عليه وسلم في قسمة ذهب أرسله علي من اليمن، وقال: اعدل يا رسول الله. اعتبره النبي جذر الخوارج وقال عنه: إنه يخرج من ضِئضِئ هذا قوم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
☘ التنبؤ النبوي بظهور الخوارج
«إنه يخرج من ضِئضِئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطباً لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية»
أسلم عمر بن الخطاب في ذي الحجة من السنة السادسة من النبوة وهو ابن سبع وعشرين سنة، وكان إسلامه بعد إسلام حمزة بثلاثة أيام، وكان المسلمون يومئذٍ تسعة وثلاثين، فكملهم عمر أربعين.
☘ نصر
«لقد رأيتني وما أسلم مع رسول الله إلا تسعة وثلاثون رجلاً، فكملتهم أربعين، فأظهر الله دينه، وأعز الإسلام»
هاجر عمر بن الخطاب إلى المدينة علانيةً مُتقلِّداً سيفه، متنكِّباً قوسه، ونادى في قريش بتحديه، ثم نزل في بني عمرو بن عوف بقُباء. كان معه جماعة من أقاربه وحلفائه.
☘ نصر
«من أراد أن تثكله أمه، ويوتم ولده، أو ترمل زوجه؛ فليلقني وراء هذا الوادي»
كان عمر يطلب من النبي أن يحجب نساءه، فنزلت آية الحجاب موافقة لرأيه، وهذه إحدى الموافقات الثلاث الكبرى لعمر مع القرآن الكريم.
☘ نزول آية الحجاب
«لو أمرت نساءك أن يحتجبن؛ فإنه يكلمهن البر والفاجر»
اقترح عمر على النبي أن يُتخذ من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت الآية الكريمة بذلك، وهي إحدى الموافقات الثلاث المشهورة لعمر مع القرآن.
☘ نزول آية المصلى من مقام إبراهيم
«يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى»
محسن بن علي هو الابن الثالث لعلي وفاطمة، ورد ذكره في حديث علي حول تسمية أبنائه الثلاثة بأسماء ولد هارون: شبر وشبير ومشبر. مات محسن طفلاً في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا يبطل مزاعم الغلاة الذين زعموا أن عمر بن الخطاب ضرب فاطمة وأسقط ابنها محسناً.
☘ دحض مزاعم الشيعة حول إسقاط محسن على يد عمر بن الخطاب
«إني سميتهم بولد هارون: شبر وشبير ومشبر»
عاش علي وفاطمة حياة زهد وتقشف شديدة، فحدث علي أنهما مكثا أياماً دون طعام حتى وجد ديناراً في الطريق فاشترى به دقيقاً، وحدث أيضاً أنه عمل بالسقاية مقابل تمر ليأكله مع النبي. وحين طلبا من النبي خادماً من السبي، آثر عليهما أهل الصفة الجياع وعلمهما بدلاً من ذلك تسبيحاً وتحميداً وتكبيراً عند النوم.
☘ دروس في الزهد وإدارة الأزمة الاقتصادية وترتيب الأولويات في الإنفاق
«والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوي بطونهم، لا أجد ما أنفق عليهم»
أعلن النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر أن الحسن سيد وقال: ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين. تحقق هذا الحديث لاحقاً حين تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية عام ٤١هـ فأصلح الله به بين فئة الحسن وفئة معاوية، وسمي ذلك العام عام الجماعة.
☘ تحقق نبوءة النبي بإصلاح الحسن بين فئتين من المسلمين عام ٤١هـ
«إن ابني هذا سيد، وعسى الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين»
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين بقوله: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل. يعتبر هذا من الطب النبوي في رعاية صحة الأطفال ودعاء الوالدين لأبنائهم.
☘ سنة التعويذ للأطفال بكلمات الله التامة
«أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة»
جاءت أم أيمن للنبي وأخبرته أن الحسن والحسين قد ضلا الطريق، فأمر النبي أصحابه بالبحث عنهما، فوجدهما سلمان عند سفح جبل ملتصقين خوفاً من حية كانت أمامهما، فأسرع النبي وفرق بينهما ومسح وجهيهما وحملهما على عاتقيه.
☘ نجاة الحسن والحسين من خطر الحية وعودتهما سالمين
«بأبي وأمي أنتما ما أكرمكما على الله»
روى الصحابة أن الحسن بن علي كان أشبه الناس بالنبي، وذكر علي أن الحسن أشبه النبي ما بين الصدر إلى الرأس بينما الحسين أشبهه فيما دون ذلك. شهد بذلك أبو جحيفة وعقبة بن الحارث وأبو بكر الصديق والبراء بن عازب وأنس بن مالك وعبد الله بن الزبير.
☘ شهرة الحسن بشبهه الكبير بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
«بأبي شبيه النبي ليس شبيهاً بعلي»
روى حذيفة بن اليمان أن ملكاً هبط للنبي يبشره أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة. تواتر هذا الحديث عن عدد من الصحابة، وناقش المؤلف درجته نقلاً عن دراسة الشيخ عثمان الخميس التي رجحت أنه صحيح لغيره.
☘ إثبات فضيلة الحسن والحسين بكونهما سيدي شباب أهل الجنة
«الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ويحيى بن زكريا»
روت عائشة أن النبي خرج غداة وعليه مرط مرحل فأدخل علياً وفاطمة والحسن والحسين وقرأ آية التطهير. ناقش المؤلف مطولاً موقف الشيعة الإمامية من الآية وزعمهم عصمة أصحاب الكساء، وبين أن الخطاب في السياق القرآني لأزواج النبي، وأن التطهير لا يعني العصمة كما استدل بعدة أدلة من القرآن والسنة.
☘ توضيح المعنى الصحيح لآية التطهير ورد شبهة العصمة عند الشيعة
«إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً»
كان النبي إذا سافر آخر عهده بالمدينة إتيان فاطمة وأول من يدخل عليه عند قدومه فاطمة، وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه. قال النبي: فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني، ورفض تزويج علي عليها من بنت أبي جهل.
☘ تأكيد مكانة فاطمة الخاصة عند أبيها ومنع تعدد الزوجات عليها من قبل علي
«فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني»
وردت أحاديث صحيحة عن النبي تدل على سيادة فاطمة في الدنيا والآخرة، منها قوله: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران، وحديث: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة وفاطمة وآسيا امرأة فرعون.
☘ إثبات فضل فاطمة وسيادتها على نساء العالمين
«فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران»
سرية بعثها النبي صلى الله عليه وسلم بقيادة أبي عبيدة بن الجراح في ثلاثمئة راكب إلى ساحل البحر لرصد قريش، أصاب الجيش فيها جوع شديد حتى أكلوا ورق الشجر (جيش الخبط)، وفيها ظهر كرم قيس بن سعد بن عبادة حين نحر للجيش عدة جزائر من ماله الخاص رغم نهي عمر بن الخطاب.
☘ إظهار كرم قيس بن سعد وصبر الصحابة على الجوع
«كنا نمصها كما يمص الصبي، ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا إلى الليل»
ترجم المؤلف لعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب أحد مبعوثي معاوية للتفاوض مع الحسن، وذكر أنه أسلم يوم فتح مكة، وأن النبي نهاه عن سؤال الإمارة، وأنه فتح سجستان صلحاً وتوفي بالبصرة سنة خمسين أو إحدى وخمسين.
☘ توثيق سيرة أحد الصحابة المشاركين في مفاوضات الصلح التاريخية
«يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها»
استعرض المؤلف أحاديث دعاء النبي لمعاوية بن أبي سفيان: اللهم اجعله هادياً مهدياً واهد به، واللهم علّم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب، مستدلاً بها على فضل معاوية ومكانته عند النبي صلى الله عليه وسلم.
☘ توثيق حديثي لفضائل معاوية بن أبي سفيان المرفوعة للنبي
«اللهم علّم معاوية الكتاب، والحساب، وقه العذاب»
استشهد المؤلف بحديث النبي: أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا، وأول جيش يغزون مدينة قيصر مغفور لهم، معتبراً ذلك منقبة لمعاوية بن أبي سفيان لكونه أول من غزا البحر في الإسلام.
☘ تأصيل نبوي لفضل الغزو البحري الذي بدأه معاوية
«أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا... أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم»
ولدت فاطمة الزهراء بنت النبي محمد وخديجة بنت خويلد قبل البعثة النبوية، وأمها خديجة، وكانت تكنى بأم أبيها.
خرج النبي وعليه كساء فأدخل تحته علياً وفاطمة والحسن والحسين، وتلا آية التطهير، وقد ناقش المؤلف مزاعم الشيعة الإمامية باستدلالهم بها على عصمة أهل الكساء.
☘ استدل به بعض الشيعة على عصمة أهل الكساء، ورد المؤلف ذلك بأدلة عديدة
«إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا»
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر من موضع أن الحسن سيد وأن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين، وهي نبوءة تحققت لاحقاً بصلح الحسن مع معاوية.
☘ تحققت النبوءة عام الجماعة ٤١هـ بصلح الحسن ومعاوية
«إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»
جادل وفد نصارى نجران النبي في أمر عيسى عليه السلام، فدعاهم النبي للمباهلة وخرج ومعه الحسن والحسين وفاطمة وعلي، فخاف النصارى الهلاك فرفضوا المباهلة وصالحوه.
☘ صالح النصارى النبي على ألفي حلة بدل المباهلة
«فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم»
روى الترمذي وأحمد وأبو داود حديث النبي أن الخلافة بعده ثلاثون سنة ثم يكون ملك، وقد فسّر ابن كثير وغيره أن مدة خلافة الحسن الستة أشهر هي المكملة لهذه الثلاثين سنة، مما يثبت أن الحسن خامس الخلفاء الراشدين.
☘ إثبات أن الحسن بن علي خامس الخلفاء الراشدين وأن خلافته خلافة راشدة حقة
«الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك»
أراد علي أن يتزوج بنت أبي جهل على فاطمة فخطب النبي الناس معلناً أنه لا يأذن لذلك لأن فاطمة بضعة منه يؤذيه ما يؤذيها.
☘ عدم إتمام هذا الزواج
«فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني»
روى أبو هريرة قول النبي أن الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط، وقد ختن النبي الحسن والحسين لسبعة أيام.
«الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط»
أسلم أبو العاص بن الربيع، زوج زينب بنت رسول الله، بعد أن أدى الأمانة لأهل مكة، وردّ النبي إليه زوجته زينب بالنكاح الأول دون عقد جديد.
☘ عودة زينب لزوجها المسلم
«بئس ما أبدأ به إسلامي أن أخون أمانتي»
ضل الحسن والحسين طريقهما فأمر النبي أصحابه بالبحث عنهما، فوجدهما ملتصقين خائفين من حية عظيمة، فأنقذهما النبي ومسح وجوههما ودعا لهما.
☘ إنقاذ الحسن والحسين وتكريمهما بالحمل على عاتقي النبي
«ونعم الراكبان هما، وأبوهما خير منهما»
كان النبي يعوذ الحسن والحسين بقوله أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، تأسياً بتعويذ إبراهيم لإسماعيل وإسحاق.
«أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة»
أخبر النبي بحديث متواتر رواه أكثر من ستة عشر صحابياً أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وقد درس الشيخ عثمان الخميس طرقه وقوّاه بمجموع رواياته.
«الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ويحيى بن زكريا عليهما السلام»
روى الحسن بن علي عن جده النبي أحاديث عدة رغم صغر سنه عند وفاة النبي، وقد روى له بقي بن مخلد في مسنده ثلاثة عشر حديثاً، وأحمد في مسنده عشرة أحاديث.
☘ اعتبار الحسن من علماء الصحابة المفتين ضمن الطبقة المقلّة في الفتيا
«اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت»
تربى الحسن في بيت النبوة وتأثر بجده وأمه فاطمة، واستفاد من والده علي العلم الغزير، وحفظ القرآن على يد أبي عبد الرحمن السلمي مقرئ الكوفة.
☘ تكوين شخصية الحسن العلمية والفقهية
أعلن النبي محمد صلى الله عليه وسلم على المنبر أن الحسن سيد وأن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين، وهو ما تحقق لاحقاً بصلح الحسن ومعاوية.
☘ تحقق نبوءة النبي بصلح الحسن ومعاوية لاحقاً
«إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»
استشهد حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد ومثل به تمثيلاً شديداً، فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: رحمة الله عليك، إن كنت ما علمتك إلا وصولاً للرحم فعولاً للخيرات، مظهراً كمال الرضا عن قضاء الله.
☘ ضرب النبي المثل الأعلى في الرضا بقضاء الله رغم الفجيعة
«رحمة الله عليك، إن كنت ما علمتك إلا وصولاً للرحم، فعولاً للخيرات»
عند وفاة ابنه إبراهيم قال النبي صلى الله عليه وسلم: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون، مبيناً أعلى درجات الرضا بقضاء الله مع الحزن الطبيعي.
☘ تأصيل مفهوم الجمع بين الحزن الفطري والرضا بقضاء الله
«تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا بما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون»
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: وأسألك الرضا بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، وهو من الأدعية التي وردت في سياق الحديث عن خلق الرضا الذي اتصف به الحسن بن علي.
☘ تعليم الأمة أدعية الرضا والتسليم لقضاء الله
«وأسألك الرضا بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك»
استشهد الحسن بن علي بقول النبي صلى الله عليه وسلم: من كانت الدنيا همه فرّق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ومن كانت الآخرة نيته جمع له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة.
☘ تأصيل مفهوم إيثار الآخرة على الدنيا في العقيدة الإسلامية
«من كانت الدنيا همه، فرّق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه»
روى ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اضطجع على حصير فأثر في جنبه، فلما عرض عليه ابن مسعود أن يبسط له شيئاً يقيه، قال: ما لي وللدنيا، ما أنا والدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فقال تحت شجرة ثم تركها.
☘ ضرب المثل الأعلى في زهد النبي عن الدنيا وملذاتها
«ما لي وللدنيا، ما أنا والدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فقال تحت شجرة ثم تركها»
روى الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معى واحد، مما استشهد به في سياق حديث الحسن عن الاعتدال في الطعام.
☘ تعليم فقه الزهد في الطعام مقارنة بمن يتبع الشهوات
«الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معى واحد»
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، وهو الأصل الذي استند إليه شرح قول الحسن بن علي في التفريق بين الظن المبني على قرائن والظن المجرد الباطل.
☘ تحذير الأمة من الوقوع في سوء الظن بالمسلمين بلا دليل
«إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث»
استعرض المؤلف أقوال الفقهاء في وجوب الشورى استناداً إلى قوله تعالى وأمرهم شورى بينهم، وقول الجصاص الحنفي بأن هذا يدل على جلالة موقع الشورى لذكرها مع الإيمان وإقامة الصلاة.
☘ تأصيل فقهي لوجوب الشورى في الحكم الإسلامي، وربطها بموقف الحسن بن علي التاريخي
«وهذا يدل على جلالة موقع الشورى لذكرها مع الإيمان، وإقامة الصلاة»
روى البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء، وقال: الحمو الموت، تحذيراً من مخالطة الأقارب غير المحارم للنساء.
☘ تشريع حماية الأعراض ومنع الاختلاط المحرم
«إياكم والدخول على النساء... الحمو الموت»
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، وفسره البخاري بأنه لا يكون له نور الإيمان الكامل حال ارتكاب الكبيرة، وذلك في سياق شرح دعوة الحسن لضبط شهوة الفرج.
☘ بيان أثر الكبائر على كمال الإيمان في العقيدة الإسلامية
«لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن»
استشهد بقوله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة، في سياق التدابير الوقائية التي دعا إليها الحسن بن علي لضبط شهوة الفرج.
☘ تأصيل تشريع غض البصر وستر العورات في الإسلام
«لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة»
روى الشيخان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء.
☘ تشريع الصيام وسيلة وقائية لضبط الشهوة عند عدم القدرة على الزواج
«يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج»
استشهد بقوله تعالى في وصف المؤمنين: والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم، مما يدل على أن الشورى من أركان الإيمان وأساس نظام الحكم الإسلامي الذي طبقه الحسن بن علي.
☘ تأصيل قرآني لمبدأ الشورى في الحكم
«وأمرهم شورى بينهم»
قال ابن تيمية رحمه الله: لا غنى لولي الأمر عن المشاورة، فإن الله تعالى أمر بها نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر، وهو أساس فقهي لممارسة الحسن للشورى في قرار الصلح.
☘ تثبيت مبدأ الشورى كواجب على الحاكم المسلم
«لا غنى لولي الأمر عن المشاورة، فإن الله تعالى أمر بها نبيه صلى الله عليه وسلم»
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً، مبيناً أن الرضا بقضاء الله من أعظم أسباب حلاوة الإيمان، وهو خلق تحلى به الحسن بن علي.
☘ تأصيل خلق الرضا كأساس لحلاوة الإيمان
«ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً»
قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، وهو أصل تشريعي استند إليه شرح وصية الحسن بن علي بحسن الجوار.
☘ تشريع حقوق الجار وربطها بكمال الإيمان
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره»
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه، وقال: إذا طبخ أحدكم قدراً فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها، تأصيلاً لحق الجار في المواساة عند الحاجة.
☘ تعزيز التكافل الاجتماعي بين الجيران في المجتمع المسلم
«ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه»
سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم؟ فقال: أن تجعل لله نداً وهو خلقك، ثم قال: أن تزاني حليلة جارك، مؤكداً عظم حرمة خيانة الجار في عرضه، وهو ما استشهد به في شرح وصايا الحسن بن علي.
☘ تحريم الاعتداء على أعراض الجيران وتغليظ عقوبته
«أن تزاني حليلة جارك»
استشهد بقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، وبتفسير ابن تيمية له، في سياق شرح دعوة الحسن بن علي إلى الإنصاف مع جميع الناس.
☘ تأصيل قرآني لوجوب العدل حتى مع المخالفين والأعداء
«ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى»
روى الإمام أحمد عن عبد الله بن الشخير قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ألهاكم التكاثر، يقول ابن آدم: مالي مالي، وما لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت.
☘ تحذير الأمة من الانشغال بجمع المال دون الإنفاق منه
«وما لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت»
روى أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يتبع الميت ثلاث فيرجع اثنان ويبقى معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله، وهو أصل في التذكير بالزهد والعمل الصالح.
☘ ترسيخ مفهوم أن العمل الصالح هو الباقي للإنسان بعد موته
«يتبع الميت ثلاث، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد»
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمراحل الحكم بعد وفاته بقوله: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم تكون ملكاً عاضاً، ثم ملكاً جبرياً، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، وهو حديث تحقق بتنازل الحسن عن الخلافة.
☘ تحقق النبوءة النبوية بانتهاء الخلافة الراشدة وبداية عهد الملك مع معاوية
«تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة»
روى جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش، وقد شرح ابن كثير هذا الحديث بأنه بشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحاً يقيمون الحق والعدل.
☘ تفسير حديث الاثني عشر خليفة وإدراج الحسن بن علي ومعاوية ضمنهم عند المؤلف
«إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش»
أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى مستقبل الحسن بن علي بقوله: إن ابني هذا سيد، ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين، وهو حديث تحقق فعلياً بصلح الحسن مع معاوية بعد ذلك بعشرات السنين.
☘ تحقق نبوءة النبي بصلح الحسن بن علي بين المسلمين
«إن ابني هذا سيد، ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين»
يوضح المؤلف أن قضية العرض والشرف قضية خطيرة تنبثق منها كثير من التشريعات الإسلامية كالحجاب وغض البصر وحد القذف، مستشهداً بأحداث من السيرة مثل إخراج بني قينقاع بسبب تعرض صائغ يهودي لامرأة مسلمة، وقتل كعب بن الأشرف بسبب تشبيبه بالمسلمات.
☘ تأصيل مكانة العرض في التشريع الإسلامي وربطها بحوادث تاريخية سابقة.
يستعرض المؤلف واجبات الداعية في صيانة سمعته وعدم استباحة محادثة النساء إلا لحاجة وبحضور محرم، محذراً من مغبة الوقوع في الشبهات التي يستغلها الأعداء لتشويه سمعة الدعاة.
☘ إرساء مبدأ ضرورة احتياط الداعية في سلوكه وعلاقاته الاجتماعية.
وصف الله المنافقين بأنهم يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وشرع الإسلام عقوبة شديدة على القذف صيانة للمجتمع من الشائعات، واشترط الشرع أربعة شهود لإثبات الزنى وهو شرط لم يطلب حتى في القتل.
☘ تحصين أعراض المسلمين وصيانة المجتمع من انتشار الفاحشة والقذف.
«إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم»
حذر النبي من خطورة الكلام غير المسؤول، فحين سأله معاذ بن جبل هل يؤاخذون بما يتكلمون به أجابه بأن أكثر ما يكب الناس في النار على وجوههم هو حصائد ألسنتهم.
☘ ترسيخ مبدأ مراقبة اللسان وخطورة الكلام في هدم المجتمعات.
«وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم»
جاءت جميلة بنت أوس إلى النبي تشكو بقاءها في بيت الزوجية لا لشيء إلا أنها تكره زوجها وتعاف عشرته، فسألها النبي أن ترد عليه حديقته التي أمهرها إياها، فقالت نعم، فأمر الرجل فطلقها.
☘ تقرير حق المرأة في الافتداء من زوج تبغضه
«لقد أعطاك زوجك حديقته مهرا، فهل تردين عليه حديقته؟»
طلبت النساء من النبي صلى الله عليه وسلم يوما خاصا للتعلم بعد أن غلبهن عليه الرجال، فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وعلمهن وأجاب عن أسئلتهن، كما أخرج البخاري عن أبي سعيد الخدري.
☘ إقرار حق المرأة في التعلم وجعل طلب العلم فريضة على المسلمين رجالا ونساء
«غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك»
زوج والد خنساء بنت خذام الأنصارية ابنته وهي ثيب بغير رضاها، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها، فصار الحديث أصلا في اشتراط رضا المرأة في الزواج وبطلان إجبارها عليه.
☘ تقرير بطلان تزويج المرأة بغير إذنها ورضاها
«أن أباها زوجها وهي ثيب، فأتت رسول الله فرد نكاحها»
أشار سلمان الفارسيّ على رسول الله بحفر الخندق حول المدينة في غزوة الأحزاب، وكانت خطّة لم تعرفها العرب من قبل، وكانت أوّل مشهد شهده حرًّا.
«سلمان منّا أهل البيت»
رُمي سعد بن معاذ سيد الأوس بسهم أصاب أَكْحَله يوم الخندق وهو يقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا الله ألا يُميته حتى تقرّ عينه من بني قريظة الذين نقضوا العهد وحالفوا الأحزاب. ثم ردّ الله الأحزاب بريح شديدة وكفى المؤمنين القتال.
«اللهم لا تُمتني حتى تُقر عيني من قريظة»
شهد سلمان الفارسي غزوة الخندق، وحفر النبي صلى الله عليه وسلم الخندق بمشورته فجعل لكل عشرة من المهاجرين والأنصار أربعين ذراعاً، فلما تنازع المهاجرون والأنصار في نسبته إليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم: سلمان منا أهل البيت.
☘ حسم النبي صلى الله عليه وسلم النزاع بنسبة سلمان لأهل بيته
«سلمان منا أهل البيت»
عرض عبد الله بن عمر بن الخطاب نفسه على النبي صلى الله عليه وسلم للمشاركة في القتال يوم بدر ويوم أحد فرَدّه النبي صلى الله عليه وسلم لصغر سنه، ثم عرض نفسه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم.
☘ قبول مشاركته في القتال لأول مرة
بعد غزوة الخندق أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج إلى بني قريظة الذين نقضوا العهد، فحاصرهم المسلمون خمساً وعشرين ليلة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ سيد الأوس وحلفائهم، فحكم سعد بقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم ونسائهم وقسمة أموالهم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنه حكم فيهم بحكم الله ورسوله.
«لقد حكمت فيهم بحكم الله وبحكم رسوله»
بعد حكمه في بني قريظة دعا سعد بن معاذ الله أن يُبقيه إن كان بقي من حرب قريش شيء، وإلا فيقبضه إليه، فانفجر جرحه الذي كان قد برئ فمات في شوال سنة ٥هـ عن ٣٧ عاماً، فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ودُفن بالبقيع. ولما مات مشى المنافقون خلف سريره يتعجبون من خفته، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الملائكة كانت تحمل سريره، وقال: اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ (أخرجاه في الصحيحين).
☘ دفنه بالبقيع
«اهتزّ عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ»
لما اجتمعت قريش وأحزابها لحصار المدينة أشار سلمان على النبي ﷺ بحفر خندقٍ حول المدينة من جهة الشمال كما كانت تفعل الفرس عند حصارها بالفرسان، فاستحسن المسلمون الفكرة وكانت خطة لم تعرفها العرب من قبل. تنافس المهاجرون والأنصار على سلمان كلٌّ يقول: سلمان منّا، فقال النبي ﷺ: سلمان منّا أهل البيت. وكانت أول غزوة يشهدها سلمان حراً.
☘ نجاح خطة الخندق في صد الأحزاب عن المدينة
«سلمان منّا أهل البيت»
غلظت على سلمان صخرة أثناء حفر الخندق فأخذ النبي ﷺ المعول وضرب الصخرة ثلاث ضربات لمعت عند كل ضربة برقة، فسأله سلمان عن ذلك فقال ﷺ: أما الأولى فإن الله فتح عليّ بها اليمن، وأما الثانية فإن الله فتح عليّ بها الشام والمغرب، وأما الثالثة فإن الله فتح عليّ بها المشرق.
«أما الأولى فإن الله فتح عليّ بها اليمن، وأما الثانية فإن الله فتح عليّ بها الشام والمغرب، وأما الثالثة فإن الله فتح عليّ بها المشرق»
فى غزوة الخندق كانت صفية بنت عبد المطلب مع النساء والصبيان فى حصن حسّان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ. فرأت يهودياً يطوف بالحصن يتجسّس، فطلبت من حسّان أن يتصدى له فخاف وامتنع. فأخذت صفية عموداً من أعمدة الخيام وخرجت من الحصن فباغتت اليهودى وضربته حتى قتلته، ثم عادت وطلبت من حسّان أن ينزل ليسلبه فأبى.
☘ مقتل الجاسوس اليهودى ودفع خطره عن الحصن
«يا حسان، هذا اليهودى يطوف بالحصن.. ولا آمَنُه أن يدلّ اليهودَ الذين من ورائنا على عوراتنا!»
أصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم الخندق، فتولت كعيبة بنت سعد الأسلمية تمريض جراحه في خيمتها التي كانت تقيمها بالمسجد النبوي، واستمرت في علاجه حتى توفي متأثراً بجراحه رضي الله عنه.
☘ توفي سعد بن معاذ رضي الله عنه متأثراً بجراحه
لما أصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم غزوة الخندق أمر النبي ﷺ أن يُجعل في خيمة رفيدة الأسلمية التي كانت بالمسجد النبوي ليعوده من قريب، فتولت رفيدة تمريضه وعلاج جراحه، وكان النبي ﷺ يمر بها فيسألها عن حاله.
☘ توفي سعد بن معاذ رضي الله عنه متأثراً بجراحه، وأورد ذلك البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح
«اجعلوه في خيمة رُقيدة التي في المسجد حتى أعوده من قريب»
توفي إثر جرح أصابه في حصار بني قريظة، وقالت عائشة: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ
استشهد يوم الخندق سنة ٥ هـ
استشهد يوم الخندق سنة ٥ هـ
استشهد أبو سنان بن وهب الأسدي في حصار بني قريظة، وكان ذلك قبل بيعة الحديبية.
غزا النبي بني المصطلق في سنة ٥ أو ٦ هـ، فوقعت جويرية في السبايا تحت سهم ثابت بن قيس.
خرج النبي ﷺ وأصحابه محرمين للعمرة لا يريدون قتالاً، فصدتهم قريش عن دخول مكة، فتفاوض الطرفان وتم صلح الحديبية الذي نص على وقف الحرب عشر سنين وردّ من يأتي مسلماً من قريش إلى المسلمين، وكان هذا الصلح فتحاً مبيناً للإسلام رغم ظاهره المجحف بالمسلمين.
☘ صلح
«إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا»
لما أُشيع مقتل عثمان بن عفان الذي أرسله النبي ﷺ إلى قريش في مكة، دعا النبي ﷺ أصحابه إلى البيعة تحت الشجرة على القتال حتى الموت، ونزل فيها قول الله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
☘ null
«لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ»
جاء أبو جندل بن سهيل مسلماً هارباً من قومه أثناء التفاوض على الصلح، فطالب أبوه سهيل بن عمرو بردّه بموجب شروط الصلح، فحزن المسلمون لذلك خصوصاً عمر بن الخطاب، لكن النبي ﷺ التزم بالعهد وردّه إلى قومه.
☘ رُدّ أبو جندل إلى قريش التزاماً ببنود الصلح رغم اعتراض المسلمين
«يا أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجاً ومخرجاً»
استاء عمر بن الخطاب من بعض بنود صلح الحديبية التي رآها مجحفة بالمسلمين، فجادل النبي ﷺ في ذلك ثم ذهب إلى أبي بكر فقال له مثل ما قال للنبي، وبعد نزول سورة الفتح تراجع عمر عن موقفه وأكثر من الصدقة والعتق كفارة لما قاله.
☘ أذعن عمر لأمر النبي بعد جدال، وتاب لاحقاً عما قاله بالصدقة والصيام والصلاة
«ألستَ نبي الله حقاً؟ أوليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ فعلام نعطي الدنية في ديننا؟»
بعد انصراف الرسول ﷺ من الحديبية نزلت عليه في الطريق سورة الفتح، فجمع الناس وقرأها عليهم وقال: لقد أُنزلت عليّ الليلة سورة هي أحبّ إليّ مما طلعت عليه الشمس.
☘ نزول سورة الفتح تبشر بأن الصلح كان فتحاً مبيناً وتطمئن قلوب المسلمين
«إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا»
أرسل النبي محمد بن مسلمة في سرية إلى بني القرطاء، وخرج من المدينة في العاشر من المحرم سنة ست، وكان من جملة السرايا التي تهدف إلى تأمين المناطق المحيطة بالمدينة.
☘ هزيمة
أُسر ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة وربط في المسجد النبوي ثلاثة أيام، فعرض عليه النبي الإسلام في كل يوم حتى أسلم طوعاً، ثم ذهب إلى مكة فاعتمر، وقاطع قريشاً اقتصادياً.
أرسل النبي أبا عبيدة بن الجراح في ثلاثمئة رجل إلى سيف البحر ليراقب عير قريش، فمكثوا في شدة حتى كادوا يهلكون جوعاً ونجا جيشهم بحوت ضخم ألقاه البحر.
☘ غنم المسلمون نعماً ومتاعاً وخُمِّس الغنم
بعث النبي عبد الرحمن بن عوف في سبعمئة رجل إلى دومة الجندل لدعوة أهلها إلى الإسلام، فدعاهم ثلاثة أيام ثم أسلم زعيمهم الأصبغ بن عمرو الكلبي وتزوّج عبد الرحمن ابنته تماضر.
☘ نصر
«هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أحسن وأعرف»
أسلم الأصبغ بن عمرو الكلبي زعيم دومة الجندل على يد عبد الرحمن بن عوف بعد ثلاثة أيام من الدعوة، وتزوّج عبد الرحمن ابنته تماضر التي وُلد منها أبو سلمة الفقيه.
خرج النبي في مئة وعشرين راكباً من المهاجرين والأنصار إلى بني لحيان ثأراً لشهداء الرجيع، غير أن بني لحيان علموا بالخبر فتحصّنوا في رؤوس الجبال وهرب أكثرهم.
☘ لم يلق النبي كيداً وعاد إلى المدينة بعد أن أرسل أبا بكر بعشرة فوارس إلى كراع الغميم لإرهاب قريش
«لو أنّا خبطنا عسفان لرأى أهل مكة أنا قد جئنا مكة»
أغار عيينة بن حصن الفزاري على إبل النبي في الغابة وقتل راعيها وأسر امرأة، فلحق المسلمون بقيادة سلمة بن الأكوع الغارةَ وردّوا معظم الإبل وأنقذوا المرأة.
☘ نصر
«واصباحاه»
أرسل النبي عكاشة بن محصن في أربعين رجلاً إلى الغمر من ناحية الشرق من المدينة، فوصل إلى الغمر ولم يجد عدواً فأحرز غنائم وعاد.
☘ غنم المسلمون نعماً وعادوا سالمين دون قتال
أرسل النبي زيد بن حارثة في سرية إلى العيص لاعتراض عير قريش القادمة من الشام، فأوقعوا بالعير وأسروا عدداً من رجالها.
☘ نصر
«بئس ما أبدأ به إسلامي أن أخون أماني»
أرسل النبي علي بن أبي طالب في مئة رجل إلى بني سعد في فدك لخبر أنهم يريدون نصرة يهود خيبر، فأغار عليهم وغنم وأُطلق سراح الأسرى بعد إسلامهم.
☘ نصر
أرسل النبي عبد الله بن عتيك وصحبه لاغتيال أبي رافع سلّام بن أبي الحقيق اليهودي في خيبر، لأنه كان يحرّض القبائل على المسلمين وكان من رؤوس الأذى، فنجحت السرية في تنفيذ المهمة.
☘ نصر
خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة قاصداً مكة للعمرة في أول ذي القعدة سنة ست، مع نحو ألف وأربعمئة من الصحابة، مُحرمين بالعمرة وساقوا معهم الهدي.
لما علم خالد بن الوليد بخروج المسلمين نحو مكة توجّه مع جيش قريش إلى عسفان لاعتراضهم، فصلّى النبي بأصحابه صلاة الخوف بعسفان أمام عيون المشركين.
بركت ناقة النبي القصواء في الحديبية ولم تقم، فقال بعض الصحابة خلأت، فقال النبي ما خلأت وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل، ثم قال سنجيب القوم ما سألوا وفيه الدلالة على الصلح.
☘ نزول المسلمين بالحديبية بعد معجزة تفجر الماء
«ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل»
جاء بديل بن ورقاء في وفد من خزاعة إلى النبي بالحديبية، وأبلغه بموقف قريش المتشدد ورفضها دخول المسلمين مكة، فأخبره النبي بأنه جاء معتمراً لا محارباً.
أرسلت قريش عروة بن مسعود الثقفي سفيراً إلى النبي، فوصف للنبي موقف قريش وتشبّثها برأيها، وفي الوقت نفسه عاد إليهم واصفاً ما رأى من إخلاص الصحابة للنبي وتعظيمهم له.
☘ اقتنع عروة بصدق نوايا المسلمين لكن قريش أصرت على منعهم من دخول مكة ذلك العام
«والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله ما رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمداً»
أرسلت قريش الحليس بن علقمة سيد الأحابيش إلى النبي، فلما رأى الهدي المقلّد رجع إليهم وقال لهم ما أرى أن يُصدّوا عن البيت، فهدّدوه فسكت.
أرسل النبي عثمان بن عفان سفيراً إلى قريش ليبيّن لهم أنهم جاؤوا معتمرين لا محاربين، فذهب عثمان واحتبسته قريش، وشاع أنهم قتلوه فكانت بيعة الرضوان.
☘ رفضت قريش السماح للمسلمين بدخول مكة ذلك العام، واحتُبس عثمان عندها فترة
«ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله وإنا لا نصنع شيئاً حتى يصنع صاحبنا ونتبع أثره»
لما أُمر الصحابة بالتحلل من العمرة تثاقلوا، فدخل النبي على أم سلمة مغموماً، فأشارت عليه أن يخرج وينحر بدنه ويحلق دون أن يكلم أحداً، ففعل فاقتدى به الصحابة.
فرّ أبو بصير عتبة بن أسيد من مكة وأسلم، فردّه النبي بموجب الصلح، لكنه قتل أحد المُرسَلين لإعادته وفرّ إلى سيف البحر. انضم إليه أبو جندل ومستضعفون من مكة فشكّلوا قوة ضاربة تعترض قوافل قريش حتى طلبت قريش من النبي ضمّهم.
☘ نصر
«ويلَ أمّه مِسعَرَ حرب لو كان له أحد»
هاجرت نساء مسلمات من مكة بعد الصلح كأم كلثوم بنت عقبة، فطالب كفار مكة بإعادتهن وفق بنود الصلح، فأنزل الله آيات سورة الممتحنة تنهى عن إعادتهن وتبيّن أن نص الصلح كان بصيغة المذكر فلا يشمل النساء.
توفيت أم رومان بنت عامر بن عومر زوج أبي بكر وأم عائشة وعبد الرحمن بالمدينة المنورة سنة ست من الهجرة في عهد النبي.
☘ null
«أسلمت قديمًا، وبايعت، وهاجرت إلى المدينة، وتوفيت في عهد النبي بالمدينة سنة ستٍّ من الهجرة»
خرج النبي في ذي القعدة سنة ست من الهجرة يريد زيارة البيت الحرام في كوكبة من الصحابة عددها أربع عشرة مئة. وكان أبو بكر أول من أشار بالمضي قائلاً: توجه له فمن صدنا عنه قاتلناه. وبعد الصلح أيّد أبو بكر رأي النبي وقال لعمر: الزم غرزه.
☘ صلح
«ما كان فتحٌ أعظم في الإسلام من فتح الحديبية، ولكن الناس يومئذٍ قَصُرَ رأيهم عمّا كان بين محمدٍ وربِّه»
أرسل رسول الله عثمان بن عفان سفيراً إلى قريش بمكة لإبلاغهم بالنوايا السلمية للمسلمين. أجاره أبان بن سعيد العاص. رفضت قريش السماح للنبي بالدخول. أثيرت شائعة مقتل عثمان فبايع النبي أصحابه على القتال (بيعة الرضوان) وضرب النبي بيده اليسرى عن عثمان قائلاً: هذه يد عثمان. وكان عدد المبايعين ألفاً وأربعمئة.
☘ صلح الحديبية الذي فتح باب الفتح الأكبر
«هذه يد عثمان، فضرب بها على يده»
كان أبو رافع سلام بن أبي الحقيق يهودياً بخيبر يؤذي النبي ويظاهر كعب بن الأشرف عليه، فاستأذنت الخزرج النبي في قتله فأذن لهم. خرج خمسة رجال بقيادة عبد الله بن عتيك، ودخل عبد الله حصنه ليلاً وقتله بالسيف بعد أن كمن له.
☘ قُتل أبو رافع وعاد الصحابة سالمين إلى النبي
«أفلحت الوجوه»
بعد مقتل سلام بن أبي الحقيق، حرّض يهود خيبر اليسير بن رزام على حرب النبي، فبعث النبي ثلاثين رجلاً بقيادة عبد الله بن رواحة، خدعوه بوعد استعماله على خيبر، وفي الطريق قتله عبد الله بن أنيس عندما ندم اليسير على مسيره، وقُتل من معه من اليهود إلا رجلاً واحداً أفلت.
☘ قُتل اليسير بن رزام ومن معه من اليهود عدا رجل واحد
«لا يجدكم الله من القوم الظالمين»
قدم نفر من عكل وعرينة المدينة مسلمين فاستوخموا المدينة، فأرسلهم النبي إلى لقاح له ليشربوا من ألبانها وأبوالها للتداوي، فلما صحوا كفروا واستاقوا اللقاح وقتلوا الراعي يساراً بقطع يديه ورجليه وسمل عينيه. بعث النبي كرز بن جابر فأدركهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم قصاصاً حتى ماتوا.
☘ أُدرك العرنيون وعوقبوا بالقصاص (قطع الأيدي والأرجل وسمل الأعين)
«لو خرجتم إلى لقاح لنا فشربتم من ألبانها وأبوالها»
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أنه رأى في منامه أنه يدخل البيت الحرام آمناً حالقاً رأسه ومقصراً، ففرح المسلمون وتهيؤوا للخروج معه ظناً منهم أنهم داخلو مكة عامهم ذلك.
☘ تجهز المسلمون للخروج نحو مكة للعمرة
استنفر النبي العرب المسلمين من حوله للخروج معه خشية تعرض قريش له، فأبطأ عليه كثير من الأعراب، وخرج ومعه زوجته أم سلمة في ألف وخمس مئة من المهاجرين والأنصار، ولم يحمل معه سلاحاً إلا سلاح المسافر (السيوف في القرب)، وساق معه سبعين بدنة هدياً.
☘ خروج نحو ١٥٠٠ من المسلمين متوجهين لأداء العمرة بإحرام واضح لإظهار سلمية القصد
أخبر عين النبي من خزاعة أن قريشاً سمعت بمسيره فخرجت بجموعها وحلفت ألا يدخل مكة أبداً، وأن خالد بن الوليد تقدم بخيل إلى كراع الغميم لصد المسلمين. فقال النبي إنه سيواصل مقصده رغم ذلك.
☘ قرر النبي مواصلة المسير نحو مكة عبر طريق آخر تفادياً لمواجهة خالد بن الوليد
«يا ويح قريش! لقد أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب»
استشار النبي أصحابه هل يميل إلى عيال ومناصري قريش من القبائل التي تريد صده، فأشار أبو بكر الصديق بأنهم جاءوا معتمرين لا لقتال أحد، فوافقه النبي وأمر الناس بالمسير.
☘ قرر النبي مواصلة المسير سلمياً نحو مكة دون قتال أحد ما لم يُصد عن البيت
«إنما جئنا معتمرين ولم نجئ نقاتل أحداً، ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه»
دنا خالد بن الوليد بخيل قريش من المسلمين، فأمر النبي عباد بن بشر بالتقدم في خيله لمواجهته. صلى النبي بأصحابه صلاة الخوف بين الظهر والعصر بعد نزول آية صلاة الخوف، فتعجب خالد من دقة تنظيم المسلمين وقال إن محمداً اطلع على ما في نفوسهم.
☘ لم تقع مواجهة، وأدرك خالد بن الوليد استحالة مباغتة المسلمين
«لقد اطلع - أي النبي - على ما في أنفسنا من الهمّ به»
أتى بديل بن ورقاء الخزاعي النبي في رجال من خزاعة، وأخبره أن كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا بذي طوى وقد لبسوا جلود النمور وعاهدوا الله ألا يدخل المسلمون مكة، فأبلغه النبي أنه إنما جاء معتمراً وأنه سيقاتل من صده عن ذلك حتى يظهر الله دينه أو تنفرد سالفته.
☘ نقل بديل بن ورقاء رسالة النبي إلى قريش
«والذي نفسي بيده لا أزال أجاهد على الذي بعثني الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة»
بعثت قريش مكرز بن حفص إلى النبي فتكلم معه ثم رجع إلى قريش، ثم بعثوا الحليس بن علقمة سيد الأحابيش، فلما رأى الهدي يسيل في الوادي وقد أشعرت البدن، رفض أن يصل إلى النبي إعظاماً لذلك، وعاد لينصح قريشاً بعدم صد الحجاج، فغضبت منه قريش وأمرته بالكف.
☘ اقتنع الحليس بن علقمة بسلمية مقصد المسلمين لكن قريش رفضت نصيحته
«ما ينبغي لهؤلاء أن يُصدوا عن البيت»
بعث النبي حراش بن أمية الخزاعي على بعير يبلّغ أشراف قريش رسالته، فعقروا بعيره وأرادوا قتله، فمنعته الأحابيش أو قومه، فعاد إلى النبي وأخبره بما لقي.
☘ نجا حراش بن أمية من القتل وعاد لإخبار النبي
بلغ النبي إشاعة بأن عثمان بن عفان قُتل في مكة، فدعا النبي المسلمين إلى مبايعته تحت الشجرة على القتال، فكانت بيعة الرضوان التي بايع فيها الجميع إلا الجد بن قيس. بايع النبي عن عثمان بيده اليمنى ضارباً بها يده اليسرى.
☘ تمت بيعة الرضوان تحت الشجرة، ونزل قرآن يثني على أصحابها، ثم تبين بطلان خبر مقتل عثمان
«هذه لعثمان، فإنه في حاجة الله وحاجة رسوله»
أمر النبي أصحابه بالنحر والحلق بعد الصلح فلم يمتثل أحد لثقل الحزن عليهم. دخل النبي على أم سلمة غاضباً فأشارت عليه أن ينحر ويحلق بنفسه دون أن يكلم أحداً، ففعل ذلك فتبعه المسلمون جميعاً بالنحر والحلق.
☘ تحلل المسلمون من إحرامهم بالنحر والحلق بعد أن سبقهم النبي إلى ذلك
«يرحم الله المحلقين... والمقصرين»
آذى هوامّ الرأس كعب بن عجرة أثناء إحرامه فأمره النبي أن يحلق رأسه، فنزلت آية الفدية التي تخير المحرم بين الصيام أو الصدقة أو النسك عند وجود عذر.
☘ تشريع الفدية لمن حلق رأسه لأذى في الإحرام
«صم ثلاثة أيام، أو تصدق فرقاً بين ستة مساكين، أو انسك»
في طريق العودة من الحديبية نام المسلمون عن صلاة الفجر بعد أن تولى بلال حراستهم فنام أيضاً، فاستيقظ النبي بعد طلوع الشمس وصلى بهم الصبح مبيناً أن الله أراد أن يكون ذلك تشريعاً لمن نام أو نسي الصلاة.
☘ تشريع قضاء الصلاة لمن نام عنها أو نسيها
«إن الله عز وجل لو أراد أن لا تناموا لم تناموا، ولكن أراد أن تكونوا لمن بعدكم»
فقدت ناقة النبي في السفر فوجدها عبد الله بن مسعود بإرشاد النبي. كذلك حين أصاب الناس جوع شديد جمعوا فضل أزوادهم فدعا النبي فيها بالبركة حتى أكل الجميع وملأوا أوعيتهم.
☘ عثر عبد الله بن مسعود على الناقة، وبورك في الزاد القليل فكفى الجميع
«أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله»
خرج عبدان من أهل مكة إلى النبي وأسلما قبل الصلح، فطالب مواليهم بردهما بحجة أنهما خرجا هرباً من الرق لا رغبة في الدين، فأبى النبي ردهما معتبراً إياهما عتقاء الله.
☘ رفض النبي رد العبدين المسلمين مؤكداً أنهما عتقاء الله
«هم عتقاء الله عز وجل»
سأل فتى من الأنصار النبي عن أفضل المؤمنين وأكيسهم، فأجاب بأن أفضلهم أحسنهم خلقاً وأكيسهم أكثرهم ذكراً للموت. ثم وجّه النبي خطاباً للمهاجرين محذراً من خمس خصال: إعلان الفاحشة، نقص الكيل والميزان، منع الزكاة، نقض العهد، والحكم بغير ما أنزل الله.
☘ وعظ النبي أصحابه بخمس خصال مصيرية عقابها وخيم في الدنيا والآخرة
«يا معشر المهاجرين خمس خصال إذا نزلن بكم وأعوذ بالله أن تدركوهن»
أوصى النبي عبد الرحمن بن عوف قبل انطلاق سريته إلى دومة الجندل بآداب القتال في الإسلام: الغزو باسم الله وفي سبيله، قتال من كفر بالله فقط، عدم الغلول أو الغدر أو التمثيل أو قتل الأطفال.
☘ إرساء مبادئ أخلاقية للحرب في الإسلام يلتزم بها المقاتلون المسلمون
«اغزوا باسم الله وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً»
شاركت المرأة في بيعة الرضوان تحت الشجرة بالحديبية، وهي من المبايعات الكبرى في تاريخ المسلمين التي حضرتها النساء إلى جانب الرجال.
☘ ثبوت حق المرأة في حضور المبايعات العامة
في أعقاب صلح الحديبية جاءت نساء مؤمنات مهاجرات من دار الكفر إلى دار الإسلام فبايعن النبي صلى الله عليه وسلم، منهن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وسبيعة الأسلمية وأميمة بنت بشر.
☘ تقرير مبدأ مبايعة النساء للرسول أسوة بالرجال
ظاهر أوس بن الصامت من زوجته خولة بنت ثعلبة، فجاءت تجادل النبي صلى الله عليه وسلم في أمرها وتشتكي إلى الله، فنزل صدر سورة المجادلة وشرع حكم الظهار وكفارته استجابة لشكواها.
☘ تشريع كفارة الظهار وإبطال اعتباره طلاقا
«اللهم ففرج كربتي وأحلل عقدتي»
وفد سهيل بن عمرو من قريش إلى النبي ﷺ عام الحديبية وتولى كتابة القضية (بنود الصلح) التي كُتبت بالحديبية بين المسلمين وقريش.
☘ إبرام صلح الحديبية
لمّا اضطرب الصحابة يوم صلح الحديبية عندما رفضت قريش دخول النبي ﷺ مكة معتمراً وتضمّن الصلح بنوداً رأوا فيها ضيماً للدين، ذهب عمر إلى أبي بكر يسأله عن ذلك فأجابه: الزم غرزه فإني أشهد أنه رسول الله.
«الزم غرزه فإني أشهد أنه رسول الله»
لما صد المشركون المسلمين عن دخول مكة عام الحديبية وأمر النبي ﷺ أصحابه أن يحلوا من إحرامهم بنحر هديهم وحلق رؤوسهم فلم يقم منهم أحد من شدة الحزن، دخل النبي ﷺ على أم سلمة فأخبرها، فأشارت عليه أن يخرج ولا يكلم أحداً حتى ينحر هديه ويدعو حالقه فيحلقه، ففعل، فلما رأى الصحابة ذلك قاموا فنحروا وحلق بعضهم رأس بعض.
☘ امتثل الصحابة فنحروا وحلقوا بعد فعل النبي ﷺ فانحلت الأزمة
«يا نبي الله، أتحب ذلك؟ اخرج ثم لا تكلم أحداً منهم كلمة حتى تنحر بُدنك وتدعو حالقك فيحلقك»
بايعت الربيع بنت معوذ بن عفراء رسول الله ﷺ تحت الشجرة مع من بايعوه في بيعة الرضوان، وهي البيعة التي عاهد فيها المسلمون ربهم ورسولهم على الموت في سبيل الله، ونزل فيها قوله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
☘ نزول السكينة على المبايعين ورضا الله عنهم
«لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما فى قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا»
شهد الحارث بن عبد الله بن كعب الحديبية وما بعدها من الأحداث.
سهيل بن عمرو تولى أمر الصلح بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم
سويد بن صخر الجهني من الأربعة الذين يحملون ألوية مجهينة، شهد صلح الحديبية
قدوم ضمام بن ثعلبة على النبي صلى الله عليه وسلم ووفادته سنة ٦ أو ٧ أو ٨، وإسلامه وتقبل دعوة التوحيد
قتل عبد الله بن مسعدة والد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في سرية زيد بن حارثة إلى بني فزارة
شهدها عصمة بن رئاب من الأنصار.
توفيت أم رومان في حياة النبي، في ذو الحجة سنة ٦ للهجرة، ودعا لها النبي صلى الله عليه وسلم عند قبرها.
خرجت أم زياد الأشجعية مع النبي في غزوة خيبر ضمن ست نسوة، تداوي الجرحى.
بعد صلح الحديبية الذي أمّن جانب المسلمين من قريش، بدأ النبي ﷺ في بداية العام السابع للهجرة بإرسال الدعوة إلى ملوك وأمراء العالم، فاتخذ خاتماً من فضة نُقش عليه محمد رسول الله، واختار لذلك خيرة أصحابه فصاحة وحكمة وذكاءً.
كان أول من بعثه النبي ﷺ عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ملك الحبشة يدعوه إلى الإسلام، فأخذ النجاشي الكتاب ووضعه على عينيه ونزل عن سريره تواضعاً، ثم أسلم وشهد شهادة الحق.
☘ نجاح السفارة وتقدير النجاشي لموقف عمرو
«إنا لا نصنع بنبينا ﷺ هذا»
بعث النبي ﷺ دحية الكلبي يدعو هرقل ملك الروم إلى الإسلام، فاستدعى هرقل أبا سفيان بن حرب ليسأله عن صفات النبي ﷺ، فلما سمع جوابه قال: إن يكن ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين.
☘ تبليغ رسالة الإسلام لملك الروم
بعث النبي ﷺ عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك الفرس يدعوه إلى الإسلام، فمزّق كسرى الكتاب، فدعا عليه النبي ﷺ: اللهم مزّق ملكه، وقد سلّط الله على كسرى ابنه شيرويه فقتله، فأسلم باذان عامله على اليمن.
☘ تبليغ رسالة الإسلام لملك الفرس
«إذا أبردتم إليّ بريداً فأبردوه حسنَ الوجه حسنَ الاسم»
بعث النبي ﷺ حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس عظيم القبط بمصر يدعوه إلى الإسلام، فأخذ المقوقس الكتاب وقبّله وأحسن نزل حاطب، وأرسل مع الهدايا إلى رسول الله ﷺ لكنه لم يسلم.
☘ تبليغ رسالة الإسلام لصاحب مصر
«فعيسى بن مريم رسول الله حين أراد قومه صلبه لم يدعُ عليهم حتى رفعه الله»
بعث النبي ﷺ شجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني صاحب دمشق يدعوه إلى الإسلام، فرمى بالكتاب ورفض، ومات بعد عام الفتح.
بعث النبي ﷺ سليط بن عمرو العامري إلى هوذة بن علي الحنفي صاحب اليمامة يدعوه إلى الإسلام، فاشترط هوذة أن يجعل له النبي بعض الأمر فرفض، ومات هوذة عام الفتح ولم يسلم.
كتب رسول الله ﷺ كتباً أخرى بعث بها إلى ملوك عُمان والبحرين يدعوهم فيها إلى الإسلام، فأجابوا إليه وأسلموا.
خيبر مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع، لجأ إليها يهود بني قينقاع والنضير بعد إجلائهم من المدينة فأصبحت مصدر خطر على المسلمين. خرج النبي ﷺ لغزوها بعد وفاء وعده عند انصرافه من الحديبية بمعية ١٤٠٠ من أصحابه، وحاصر حصونها وفتحها واحداً بعد آخر بعد قتال شديد استمر نحو أربعة عشر يوماً حتى صالحهم على حقن دمائهم مقابل الجلاء.
☘ نصر
«الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين»
سأل يهود خيبر النبي ﷺ أن يقرهم في أرضهم يعملون فيها ولهم شطر ما يخرج منها من الثمر والزرع فوافقهم، وصالحت تيماء ووادي القرى على مثل صلح خيبر، فغنم المسلمون أموالاً كثيرة واقتسموا الأرض والنخل بين اليهود.
☘ استسلام يهود خيبر وتحولهم إلى أجراء يعملون في الأرض مقابل نصف المحصول
كانت صفية بنت حيي بن أخطب زعيم اليهود من سبي خيبر، فأعتقها النبي ﷺ بعد أن أسلمت وتزوجها وجعل عتقها مهرها.
☘ زواج النبي ﷺ من صفية وضمها إلى أمهات المؤمنين
«يا صفية أما إني أعتذر إليك بما صنعت وذلك أنهم قالوا لي كذا وإن أباكِ ألّب علي العرب وفعل وفعل»
أهدت زينب بنت الحارث اليهودية شاة مصلية مسمومة لرسول الله ﷺ بعد فتح خيبر، فلما تناول الذراع منها لفظها ولم يسغها، وأكل منها بشر بن البراء لقمة فمات من أثر السم.
قدم على رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب وأصحابه المهاجرون من الحبشة عند فتح خيبر، فقبّله النبي ﷺ بين عينيه وقال: ما أدري بأيّهما أنا أسرّ، بفتح خيبر أم بقدوم جعفر؟ وقدم معهم الأشعريون خمسون رجلاً فيهم أبو موسى الأشعري.
☘ لقاء عظيم بين النبي ﷺ وجعفر بعد غياب طويل
«ما أدري بأيهما أنا أشد فرحاً بفتح خيبر أم بقدوم جعفر»
لما دخل هلال ذي القعدة من السنة السابعة للهجرة أمر النبي ﷺ أصحابه أن يعتمروا عمرتهم التي صدّهم عنها المشركون، فخرج معه ألفان سوى النساء والصبيان، وأقام بمكة ثلاثة أيام كما اشترطت قريش في صلح الحديبية.
☘ null
«أمر رسول الله ﷺ أصحابه أن يعتمروا قضاءً لعمرتهم التي صدّهم عنها المشركون»
أرسل النبي رسائل إلى ملوك العالم يدعوهم إلى الإسلام: إلى هرقل عظيم الروم مع دحية الكلبي، وإلى كسرى ملك فارس مع عبد الله بن حذافة، وإلى النجاشي ملك الحبشة مع عمرو بن أمية الضمري، وإلى المقوقس حاكم مصر مع حاطب بن أبي بلتعة، وإلى المنذر بن ساوى أمير البحرين مع أبي العلاء الحضرمي.
«ولقد كانت من نتائج مكاتبته ﷺ الملوك والأمراء أن عظم شأن الدولة الإسلامية، وأصبحت لها مكانة دينية وسياسية بين الدول»
بعد فتح خيبر أهدت يهودية تُدعى زينب بنت الحارث شاةً مسمومة للنبي، فانتهش منها النبي لقمة ولفظها وأخبر أنها سُمّت، فمات بِشر بن البراء الذي أكل منها. وكان ألم هذا السم يعاوده حتى مرضه الأخير.
في غزوة خيبر برز مرحب اليهودي القائد وهو يرتجز ويزعم أنه الحصن المحرّب. خرج علي بن أبي طالب للمبارزة وهو مريض شُفي بمعجزة النبي. ضرب علي مرحباً بسيفه فقطع البيضة وشق رأسه حتى وصل إلى الأسنان فسقط قتيلاً.
☘ نصر
«أنا الذي سمّتني أمي حيدرة»
بعث النبي عمر بن الخطاب في ثلاثين رجلاً إلى عجز هوازن بتُربة في شعبان سنة ٧ هـ. كان يسير الليل ويكمن النهار، فأتى الخبر هوازن فهربوا، وجاء عمر محلهم فلم يلق أحداً منهم فانصرف راجعاً إلى المدينة.
☘ صلح
«لم يأمرني رسول الله بهم، إنما أمرني أن أعمد لقتال هوازن بتربة»
أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري لإحضار جعفر بن أبي طالب وزوجته أسماء بنت عميس وأبنائه عبد الله وعون ومحمد من الحبشة، ووافق قدومهم يوم فتح خيبر، وفرح النبي بقدومهم فرحاً عظيماً وقال: لا أدري بأيهما أنا أشد فرحاً بقدوم جعفر أم بفتح خيبر.
☘ عودة المهاجرين إلى الحبشة وانضمامهم للمسلمين في المدينة
«فوافقنا جعفر بن أبي طالب، فأقمنا جميعاً فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر»
في السنة السابعة للهجرة عندما اعتمر النبي عمرة القضاء ودخل مكة، حُمل إليه الطفل عبد الله بن عامر بن كريز فتفل النبي في فيه ودعا له قائلاً 'هذا أشبهنا' فكان لا يعالج أرضاً إلا ظهر له الماء.
☘ بركة دعاء النبي لعبد الله بن عامر بن كريز في صغره
«هذا ابن السلمية؟ قالوا: نعم، فقال: هذا أشبهنا. وجعل يتفل في فيه ويعوّذه»
أسلم باذان عامل كسرى على اليمن ومن معه في السنة السابعة للهجرة، وبإسلامه انتهى نفوذ فارس في بلاد اليمن نهائياً.
☘ انتهاء النفوذ الفارسي في اليمن ودخولها في الإسلام
هاجرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وحدها إلى المدينة، فطلب أخواها عمارة والوليد ردها بموجب صلح الحديبية، فرفض النبي ونزلت آية سورة الممتحنة التي استثنت النساء المهاجرات المؤمنات من شرط الرد، بشرط امتحانهن.
☘ نزول تشريع امتحان المهاجرات واستثناء النساء من بند رد المسلمين إلى قريش
«يا رسول الله! أنا امرأة وحال النساء إلى الضعف، أفرد إلى الكفار يفتنوني في ديني»
هرب أبو بصير عتبة بن أسيد إلى النبي مسلماً، فطالبت قريش بردّه بموجب الصلح، فأرسله النبي مع رسولين من قريش، وفي الطريق قتل أبو بصير أحد الرسولين وهرب على ساحل البحر، فانضم إليه المسلمون المضطهدون ومنهم أبو جندل حتى بلغوا نحو ثلاث مئة مقاتل يقطعون طريق قوافل قريش، حتى طلبت قريش من النبي أن يستدعيهم فآواهم في المدينة.
☘ تشكلت عصابة من المسلمين المستضعفين هددت تجارة قريش حتى تنازلت قريش عن بند رد المسلمين وطلبت ضمهم للمدينة
«ويل أمّه! محش حرب لو كان معه رجال»
بعد أسره في سرية زيد بن حارثة إلى العيص، رفض أبو العاص بن الربيع أخذ أموال المشركين مقابل إسلامه، وأعاد التجارة لأهلها في مكة قبل أن يعلن إسلامه ويهاجر للمدينة في المحرم سنة ٧هـ، فردّ عليه النبي زوجته زينب على النكاح الأول دون عقد أو مهر جديدين.
☘ إسلام أبي العاص بن الربيع وهجرته ورد زوجته زينب عليه بلا عقد جديد
«بئس ما أبدأ به إسلامي أن أخون أماني»
بعث النبي ﷺ ستة سفراء بكتب في يوم واحد في المحرم سنة سبع للهجرة يدعو فيها ملوك الأرض إلى الإسلام: عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي، ودحية بن خليفة الكلبي إلى هرقل ملك الروم، وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك الفرس، وحاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس، وشجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني، وسليط بن عمرو العامري إلى هوذة بن علي ملك اليمامة. كما بعث بكتب أخرى إلى ملوك عمان والبحرين واليمن.
☘ بدء حملة دبلوماسية عالمية لنشر الإسلام خارج الجزيرة العربية
«إذا أبردتم إليّ بريداً فأبردوه حسنَ الوجه حسنَ الاسم»
بعث فروة بن عمرو الجذامي، عامل الروم على معان وما حولها، إلى رسول الله ﷺ يعلن إسلامه ويهدي إليه بغلة بيضاء. لما علم الروم بإسلامه حبسوه ثم قتلوه وصلبوه على ماء بفلسطين يسمى عفرى.
☘ استشهاد فروة على يد الروم بعد إعلان إسلامه
«بلغ سراة المسلمين بأني سلم لربي أعظمي ومقامي»
قدم رفاعة بن زيد الجذامي، من سادات بني الضبيب، على النبي ﷺ في مهادنة الحديبية فأسلم وحسن إسلامه، وكتب له النبي ﷺ كتاباً إلى قومه يدعوهم للإسلام. لما رجع إلى قومه أسلموا واستجابوا لكتاب النبي ﷺ.
☘ إسلام قبيلة كاملة من بني الضبيب
أرسل يهود خيبر إلى حلفائهم غطفان يستنجدون بهم مقابل نصف تمر خيبر، فلما خرجت غطفان لنجدتهم سمعوا حِسًّا في أرضهم فظنوا أن المسلمين هاجموا ديارهم فرجعوا، فحال ذلك بين اليهود ونصرة حلفائهم.
☘ عودة غطفان دون قتال وعزل يهود خيبر عن حلفائهم
«نُصرت بالرعب مسيرة شهر»
توجه النبي ﷺ بالدعاء قبل دخول خيبر طالباً خيرها وخير أهلها، ولما لم يسمع أذاناً يدل على إسلام أهلها أغار عليها، ففوجئ عمال خيبر بجيش المسلمين وهم يصيحون (محمد والخميس).
☘ مباغتة يهود خيبر وبدء القتال
«اللهم رب السماوات وما أظللن... أقدموا باسم الله»
كان حصن الصعب بن معاذ في منطقة النطاة أحد حصون خيبر، وفيه الطعام والودك والماشية والمتاع والأثاث ومنجنيقات ودبابات. غنم المسلمون منه طعاماً كثيراً وآلات حرب.
☘ استيلاء المسلمين على غنائم كبيرة من الطعام والسلاح
«لقد وجدنا في حصن الصعب بن معاذ من الطعام ما كنت أظن أنه لا يكون بخيبر»
كانت حصون خيبر منقسمة إلى شطرين: خمسة حصون (ناعم والصعب وقلعة الزبير وأبي والنزار) وثلاثة حصون (القموص والوطيح والسلالم). حاصر المسلمون حصن القموص، أعظم حصون خيبر وأمنعها، عشرين ليلة ثم فتحه الله على يد علي بن أبي طالب، وسُبيت فيه صفية بنت حيي بن أخطب.
☘ فتح أعظم حصون خيبر وسبي صفية بنت حيي
كان علي بن أبي طالب مصاباً برمد في عينيه فتفل النبي ﷺ في عينيه فشُفي فوراً وخرج للمعركة وفتح الحصن الذي استعصى على المسلمين (حصن القموص).
☘ شفاء علي وفتحه للحصن
ذُكر أن عبد الله بن عتيك كُسرت ساقه وهو يحاول قتل سلام بن أبي الحقيق فربطها بعمامته ومضى، من ضمن الأمثلة على تضحيات الصحابة في تلك الفترة.
☘ استمرار عبد الله بن عتيك في مهمته رغم الإصابة
دست زينب بنت الحارث (امرأة سلام بن مشكم اليهودي) السمَّ في شاة مشوية قدمتها للنبي ﷺ في خيبر، فأكل منها بشر بن البراء بن معرور فمات، وأخبر الله النبي ﷺ بالسم فلم يبتلعه لكنه ظل يعاني من أثره حتى وفاته.
☘ عفو النبي ﷺ عن اليهودية ثم قتلها قصاصاً بعد موت بشر
«إنّ هذا الأوان وجدتُ فيه انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع أخيك بخيبر»
في طريق عودة النبي ﷺ إلى المدينة من وادي القرى، نام المسلمون من شدة التعب فلم يستيقظوا إلا بعد شروق الشمس، فصلى النبي ﷺ الفجر قضاءً وقال إن من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها.
☘ تشريع قضاء الصلاة الفائتة بعذر
«من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها، فإن الله يقول: أقم الصلاة لذكري»
استأذنت مجموعة نساء من غفار النبي ﷺ في الخروج مع المسلمين لمداواة الجرحى ومعونتهم، فأذن لهن، وأعطاهن من الفيء (رضخاً) دون سهم كامل تكريماً لجهادهن.
☘ إقرار مشاركة المرأة التطوعية في الجهاد بالإسعاف دون فرضية القتال
«قد أردنا أن نخرج معك إلى وجهك هذا فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا»
لما علم أهل فدك اليهودية بأمر خيبر وقذف الله الرعب في قلوبهم، عرضوا على النبي ﷺ الصلح على مثل ما صالح أهل خيبر، فقبل منهم، وصارت فدك خالصة للنبي ﷺ لأن المسلمين لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب.
☘ صيرورة فدك ملكاً خالصاً للنبي ﷺ ينفق منه على المحتاجين
«لا نورَّث، ما تركنا صدقة»
لما انصرف النبي ﷺ قافلاً من خيبر مر بوادي القرى وفيه كثير من اليهود فدعاهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا، فحاصرهم واستمرت معركة محدودة استمرت بضع ساعات انتهت باستسلامهم وصلحهم على مثل صلح خيبر. ثم ولى النبي ﷺ عمرو بن سعيد بن العاص على وادي القرى، ويزيد بن أبي سفيان على تيماء.
☘ إخضاع يهود وادي القرى وتيماء ودفعهم الجزية
شارك أسامة بن زيد في هذه السرية مع غالب بن عبد الله، وقتل أسامة مرداس بن نهيك ظناً أنه قال الشهادة تعوذاً من القتل، فعنّفه النبي ﷺ بشدة على قتل من قال لا إله إلا الله.
☘ تعنيف النبي ﷺ لأسامة وتوبته الكاملة عن التسرع في القتل
«يا أسامة، من لك بلا إله إلا الله؟!»
أسلم عمر بن الخطاب في السنة السادسة للبعثة وعمره سبع وعشرون سنة، وكان عدد المسلمين يومها تسعة وثلاثين فكملوا به على الأربعين. كان إسلامه استجابةً لدعاء النبي ﷺ.
«وكان إسلامه في السنة السادسة للبعثة، وعمره سبع وعشرون سنة، وكان عدد المسلمين يومها تسعة وثلاثين، فكملوا به على الأربعين»
هاجرت أم حبيبة إلى الحبشة وأسلمت برغم أنف أبيها زعيم المشركين يومئذ، وبقيت على الإسلام بعد ضياع زوجها هناك، فلم يتركها النبي في وحشتها وعزلتها بل أرسل يخطبها ويعز جانبها.
☘ إكرام مهاجرة ثابتة على دينها بضمها إلى بيت النبوة
أبلت أمية بنت قيس الغفارية بلاء حسنا في غزوة خيبر، فقلدها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الغزوة قلادة تشبه الأوسمة العسكرية، فظلت تتزين بها طول حياتها وأوصت بدفنها معها.
☘ تكريم نبوي لمشاركة المرأة في الغزو أشبه بالأوسمة العسكرية الحديثة
«أبلت بلاء حسنا في غزوة خيبر، فقلدها الرسول بعد الغزوة قلادة»
لما كانت السنة السابعة من الهجرة كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي يدعوه إلى الإسلام فأسلم، وكتب النجاشي إليه أن يزوّجه بأم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها وأن يبعث إليه من بقي من أصحابه بأرض الحبشة، ففعل، فقدموا المدينة فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فتح خيبر.
☘ إسلام النجاشي وزواج النبي صلى الله عليه وسلم بأم حبيبة وعودة بقية المهاجرين
لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي رضي الله عنها بعد خيبر بات أبو أيوب الأنصاري متقلداً سيفه يحرس خباء النبي صلى الله عليه وسلم طوال الليل، فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم دعا له.
«رحمك الله يا أبا أيوب»
قدم جعفر بن أبي طالب ومن معه من المهاجرين من أرض الحبشة على النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الفترة التي فُتحت فيها خيبر سنة سبع، فسُرّ النبي صلى الله عليه وسلم بقدومه سروراً بالغاً حتى قال إنه لا يدري بأيّهما هو أشد فرحاً.
☘ لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بجعفر بعد غياب سنوات في الحبشة
«ما أدري بأيّهما أنا أفرح: بقدوم جعفر أم بفتح خيبر؟»
بعد أن دعا الطفيل بن عمرو الدوسي قومه إلى الإسلام سنين فأبطؤوا، أسلموا أخيراً وهاجروا معه إلى المدينة في نحو ثمانين أو بضع وثمانين بيتاً من دوس، فلحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر فأسهم لهم مع المسلمين من الغنيمة.
☘ إسهام النبي صلى الله عليه وسلم لهم من غنائم خيبر
بعد ثبات أم حبيبة على الإسلام في الحبشة عقب ارتداد زوجها ووفاته، بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ملك الحبشة يخطب له أم حبيبة، فزوّجه إياها النجاشي وأصدقها عنه أربعمائة دينار وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة، وقيل تولى تزويجها خالد بن سعيد بن العاص، وكان ذلك سنة سبع من الهجرة.
☘ انضمام أم حبيبة إلى أمهات المؤمنين
«الحمد لله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله وأنه الذي بُشِّر به عيسى ابن مريم»
سبى النبي ﷺ صفية بنت حيي بن أخطب يوم خيبر واصطفاها لنفسه وجعل عتقها صداقها، فحجبها المسلمون فعلموا أنها من أمهات المؤمنين.
بعد أن ردّ النبى ﷺ على أبى العاص ماله الذى أخذته سرية للمسلمين إكراماً لزوجته زينب، عاد إلى مكة فأدى الأمانات لأهلها ثم أعلن إسلامه وهاجر إلى المدينة فلحق بزوجته زينب بنت محمد ﷺ.
☘ عاد أبو العاص مسلماً مهاجراً فاجتمع بزوجته زينب
«ما منعنى من الإسلام عنده إلا تخوفى أن تظنوا أنى أردت أن آكل أموالكم»
شهدت هند بنت عمرو بن حرام غزوة خيبر مع رسول الله ﷺ بعد إسلامها ومبايعتها، كما ذكر ابن سعد في الطبقات.
خرجت ست نسوة مسلمات، منهن أم سنان الأسلمية وأم زياد الأشجعية، مع النبى ﷺ فى غزوة خيبر بعد أن استأذنّه، لسقى الجرحى ومداواتهم وتناول السهام وسقى السويق وغزل الشعر والإعانة فى سبيل الله. ولما فتح الله عليه خيبر قسم لهن من التمر كما قسم للرجال.
☘ فتح خيبر ومنح النساء المشاركات نصيباً من الغنيمة أسوة بالرجال
«أقمن»
تقديراً من رسول الله ﷺ لجهود كعيبة بنت سعد الأسلمية في تطبيب الجرحى والمرضى، أعطاها من غنائم خيبر سهماً كسهم الرجل المجاهد، رضوان الله عليها.
☘ نالت سهم مجاهد من الفيء تكريماً لعملها الطبي
خرجت أمية بنت قيس الغفارية في نسوة من بني غفار مع رسول الله ﷺ إلى خيبر يطلبن أن يداوين الجرحى ويعِنّ المسلمين بما استطعن، وهي لم تبلغ المحيض بعد، فرحّب بهنّ النبي ﷺ وأردف أمية خلفه على راحلته وأتاح لها أن تحسن القيام بما تقدمت له.
☘ شاركت في الخدمة الطبية للجيش ونالت تكريم النبي ﷺ ولقاءه إياها بالمكافأة والتكريم
«يا رسول الله، قد أردنا أن نخرج معك إلى وجهك هذا فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا. فقال رسول الله ﷺ: على بركة الله»
كانت أمية بنت قيس رديفة النبي ﷺ على راحلته في مسيره إلى خيبر، فلما نزل الركب أُصيبت بأول حيضة لها فلطخ الدم حقيبة رحله ﷺ، فسألها عن حالها ثم أرشدها إلى التطهر بالماء والملح وغسل أثر الدم ثم العودة إلى مركبها.
☘ صارت لا تتطهر من حيضة إلا جعلت الملح في طهورها، وأوصت أن يُجعل الملح في غسلها حين ماتت
«ما لك؟ لعلك نُفِسْتِ؟ ... أصلحي من نفسك، ثم خذي إناء من ماء فاطرحي فيه ملحاً، ثم اغسلي به ما أصاب الحقيبة من الدم، ثم عودي لمركبك»
لما فتح رسول الله ﷺ خيبر ورضخ للنسوة اللاتي معه من الفيء عطاء يسيراً لم يبلغ نصيب السهم، أخذ قلادة فأعطاها لأمية بنت قيس وعلّقها بيده في عنقها.
☘ بقيت القلادة في عنقها حتى ماتت، وأوصت أن تُدفن معها فدُفنت بها
«هذه القلادة التي ترين في عنقي، أعطانيها إياها رسول الله ﷺ وعلّقها بيده في عنقي، فوالله لا تفارقني أبداً»
استشهد عمارة بن عقبة يوم خيبر
قتل محمود بن مسلمة في غزوة خيبر حين أصابته رحى مرحب على رأسه فهشمت البيضة رأسه فمات بعد ثلاثة أيام.
فتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وأسر صفية بنت حيي، فأعتقها وتزوجها
تزوج النبي ﷺ ميمونة بنت الحارث في ذي القعدة سنة ٧ هـ، وقيل شوال سنة ٧ هـ، في عمرة القضاء
في سنة ثمان للهجرة قدم خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة المدينة ليسلموا، فقال النبي ﷺ لما رآهم: رمتكم مكة بأفلاذ أكبادها، وقد اكتسب الإسلام بإسلامهم قائدين عظيمين وبطلين كبيرين.
☘ إسلام ثلاثة من كبار قادة قريش وانضمامهم لصفوف المسلمين
«الإسلام يجبّ ما كان قبله»
مؤتة قرية من قرى البلقاء جنوب حدود بلاد الشام، وسببها مقتل الحارث بن عمير الأزدي رسول النبي ﷺ إلى ملك بصرى على يد شرحبيل بن عمرو الغساني. بلغ جيش المسلمين ثلاثة آلاف مقاتل بقيادة زيد بن حارثة، فإن قُتل فجعفر بن أبي طالب، فإن قُتل فعبد الله بن رواحة.
☘ هزيمة
«لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية»
حشد الروم والعرب المتنصرة جيشاً بلغ مئة ألف مقاتل، فسقط اللواء بمقتل زيد بن حارثة ثم جعفر بن أبي طالب الذي قُطعت يداه فحمل اللواء بعضديه حتى قُتل، ثم عبد الله بن رواحة، فاصطلح المسلمون على خالد بن الوليد الذي أنجى الجيش بانسحاب منظّم عدّه المؤرخون من أنجح العمليات العسكرية، ولذلك سُمّي بسيف الله.
سببها نقض قريش عهدها مع النبي ﷺ في الحديبية بإعانة حلفائها بني بكر على خزاعة حلفاء المسلمين بالخيل والرجال والسلاح وقتلهم أكثر من عشرين رجلاً منهم. جهّز رسول الله ﷺ الناس وكتم الخبر، وخرج قاصداً مكة في العاشر من رمضان ومعه عشرة آلاف من المهاجرين والأنصار.
كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش يخبرهم بتحرك النبي ﷺ إليهم، فأطلع الله نبيه على ذلك، فبعث علياً والزبير والمقداد فأدركوا المرأة الحاملة للكتاب وأخذوه منها، ونزل في شأنه قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء.
خرج النبي ﷺ إلى مرّ الظهران، فأمر العباس أن يلقى أبا سفيان فأسلم على يد النبي ﷺ، وقال له النبي ﷺ: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن ألقى سلاحه فهو آمن.
☘ إسلام أبي سفيان بن حرب زعيم قريش
«أسلمت يوم القضية ولكن كتمت إسلامي من أبي»
دخل المسلمون مكة أرسالاً من حيث أمرهم النبي ﷺ ولم يجد أحد منهم مقاومة إلا خالد بن الوليد الذي قتل بضعة وعشرين من المشركين، ودخل النبي ﷺ من أعلى مكة من كداء ضحى يوم الجمعة راكباً ناقته القصواء واضعاً رأسه تواضعاً لله.
طاف النبي ﷺ بالبيت سبعاً على راحلته، وحول البيت ثلاثمائة وستون صنماً، فجعل يطعنها بعود ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً، فما أشار إلى صنم منها إلا وقع لوجهه.
صلّى النبي ﷺ في المسجد الحرام وخطب خطبة عظيمة قرّر فيها قواعد الشرع وهدم قواعد الجاهلية، وأعلن أن كل أمر من أمر الجاهلية موضوع تحت قدميه، ثم تلا آية: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا.
☘ ضبط أمر السرية وحفظه رغم محاولة تسريب حاطب للخبر
«اذهبوا فأنتم الطلقاء»
لما أكرم الله رسوله صلى الله عليه وسلم بفتح مكة وظفر بالذين آذوه هو وأصحابه، لم ينتقم منهم بل أطلق سراحهم قائلاً كلمته المشهورة: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)، فحوّل بذلك أعداءه إلى أوفياء لدعوته ورسالته.
ترتّب على فتح مكة العفو العام عن حفظ الأنفس من القتل أو السبي، وإبقاء الأموال والأراضي بيد أصحابها وعدم فرض الخراج عليها، فلم تُعامل معاملة المناطق المفتوحة عنوة لقدسيتها وحرمتها.
بعد فتح مكة خافت هوازن وثقيف وحشدوا حشوداً ضخمة بقيادة مالك بن عوف، فسار إليهم النبي ﷺ في اثني عشر ألفاً، وباغت المسلمين العدو بالسهام في وادي حنين المنحدر فانهزم المسلمون أول الأمر ثم ثبت النبي ﷺ ونفر من المهاجرين والأنصار حتى تراجع الناس فأنزل الله نصره.
☘ نصر
«لم تكن الفئة التي صبرت مع النبي إلا فئةً من الصحابة يتقدمهم الصديق»
هربت فلول هوازن وثقيف مع مالك بن عوف إلى الطائف فتحصنوا بحصن ثقيف، فحاصرهم النبي ﷺ ورمى المسلمون بالمنجنيق وهو أول منجنيق رُمي به في الإسلام، ولما طال الحصار ولم يُؤذن للنبي ﷺ بالفتح أذّن للناس بالرحيل.
☘ حصار الطائف دون فتحه وقرار النبي بالرحيل بعد استشارة أبي بكر
«يا أبا بكر إني رأيت أني أُهديت لي قطعة من زبد ففرها ديك فهراق ما فيها»
قدم النبي ﷺ غنائم حنين إلى الجعرانة وأقام ثلاث عشرة ليلة لا يقسّمها حتى قدم وفد هوازن، ثم قسّمها وتألف بها قلوب أشراف قريش كأبي سفيان بن حرب وصفوان بن أمية، فوجدت الأنصار في أنفسها من ذلك حتى خطب فيهم النبي ﷺ خطبة أرضتهم فبكوا.
☘ تأليف قلوب زعماء القبائل حديثي العهد بالإسلام
«أعطوني ردائي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم»
قدم وفد هوازن على النبي ﷺ فبايعوه على الإسلام، وسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فخيّرهم بين الطائفتين فاختاروا نساءهم وأبناءهم، فرد عليهم النبي ﷺ جميع السبي وكان ستة آلاف.
☘ رد السبي وإسلام هوازن كاملة
«أمّا ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم»
بعث النبي عمرو بن العاص في سرية إلى ذات السلاسل لتأديب قضاعة التي شاركت الروم في مؤتة، فتقدّم في برّيتها ثم طلب المدد فأمدّه النبي بأبي عبيدة بن الجراح، وقاتل المسلمون ونجحوا في ترهيب قضاعة وإرجاع هيبة الإسلام.
☘ نصر
«إنما بالُ الصالح لرجل الصالح»
دخل النبي ﷺ مكة فاتحاً على رأس جيش قوامه عشرة آلاف مقاتل، مقسماً إياه على أربع جهات: خالد بن الوليد من أسفل مكة، والزبير من أعلاها، وأبو عبيدة من كداء، وسعد بن عبادة من الليط.
☘ نصر
«خرج بجيش عظيم لفتح مكة وكتم الخبر ودعا الله أن يُعمّي على قريش حتى تفاجأ بالجيش المسلم»
قاوم صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو دخول الجيش الإسلامي عند الخندمة، فانتصر خالد بن الوليد وقتل اثني عشر مشركاً وفرّ الباقون.
☘ نصر
بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد إلى بني جذيمة داعياً لا مقاتلاً، فأساء خالد في التعامل معهم وقتل منهم، فأرسل النبي ﷺ علي بن أبي طالب بالدية وأعلن براءته مما فعله خالد.
☘ تعويض بني جذيمة عن القتلى والأموال ومصالحة الطرفين
«اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد»
بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد لهدم صنم العزى في نخلة بعد فتح مكة، فهدمه خالد وأتى النبي ﷺ بخبره.
بعث النبي ﷺ سعد بن زيد الأشهلي لهدم صنم مناة عند المشلل على ساحل البحر، فهدمه.
بعث النبي ﷺ عمرو بن العاص لهدم صنم سواع لهذيل في رهاط، فهدمه ولم يجد عنده حارساً.
أسلم سهيل بن عمرو قائد قريش ومفاوضها في صلح الحديبية بعد فتح مكة، وحسن إسلامه وصار من فضلاء الصحابة.
فرّ صفوان بن أمية بعد الفتح ثم عاد وطلب الأمان، فأجاره النبي ﷺ وأمهله شهرين للنظر، فشهد غزوة حنين مع النبي ﷺ وأسلم بعدها.
☘ إسلام هؤلاء الزعماء لاحقاً بعد أمان النبي لهم
«أنت بالخيار فيه أربعة أشهر لعل الله أن يهديك»
فرّ عكرمة بن أبي جهل إلى اليمن بعد الفتح، فأدركته زوجته أم حكيم بنت الحارث واستأمنت له النبي ﷺ، فرجع وأعلن إسلامه وحسن إسلامه.
☘ إسلام عكرمة وحسن إسلامه واستشهاده لاحقاً
«مرحباً بالراكب المهاجر»
أسلم أبو قحافة عثمان بن عامر والد أبي بكر الصديق يوم الفتح وهو شيخ كبير أعمى، فجاء به أبو بكر إلى النبي ﷺ فأسلم.
☘ null
«غيِّروا هذا من شعره، فقد كان رأس أبي قحافة مثل الثغامة»
أراد فضالة بن عمير اغتيال النبي ﷺ أثناء طوافه بالكعبة، فوضع النبي ﷺ يده على صدره ودعا له فأسلم وتحوّل من عداوة شديدة إلى محبة كاملة.
☘ إسلام فضالة بن عمير وتحول قلبه من العداوة إلى المحبة
«استغفر الله»
أسلم عبد الله بن الزبعرى شاعر قريش الهجاء بعد الفتح، وكان من أشد الناس عداوة للنبي ﷺ، فأسلم وقدم تائباً معتذراً وقبله النبي ﷺ.
عيّن النبي ﷺ عتاب بن أسيد والياً على مكة بعد الفتح، وكان شاباً فاضلاً، وجعل له درهماً في اليوم راتباً.
☘ تنظيم إدارة مكة
«أيّها الناس! أجاع الله كبد من جاع على درهم، فقد رزقني رسول الله درهماً كل يوم فليست بي حاجة إلى أحد»
فوجئ الجيش الإسلامي بكمين هوازن في وادي حنين فانكسرت مقدمته وفرّ كثيرون، لكن النبي ﷺ ثبت على بغلته البيضاء وجمع حوله المقاتلين حتى انعكست الهزيمة إلى نصر ساحق.
☘ نصر
بعد انتصار حنين قسّم النبي ﷺ الجيش: أوفد أبا موسى الأشعري لمطاردة الفارين إلى أوطاس، ثم توجّه هو بنفسه لحصار الطائف حصن ثقيف لكنه لم يفتحه ورفع الحصار.
وزّع النبي ﷺ غنائم حنين الضخمة في الجعرانة، فأعطى المؤلفة قلوبهم من المشركين الجدد مئة بعير كالأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وصفوان بن أمية، وأعطى من الأنصار قليلاً فتأثّروا.
في فتح مكة شارك علي بن أبي طالب رضي الله عنه في تطهير مكة من الأصنام. دخل النبي مكة فاتحًا وعلي يحمل رايته. في فتح مكة أجارت أم هانئ أخت علي رجلين من بني مخزوم وأقرها النبي على ذلك.
☘ نصر
قبيل فتح مكة، اعترض علي بن أبي طالب رسالة أرسلها حاطب بن أبي بلتعة تحذر قريشاً من تحرك جيش المسلمين. عند دخول مكة قتل علي الحويرث بن نقيذ الذي كان قد آذى النبي وآل بيته. أذن له النبي بقتله مع عدد من المحكوم عليهم.
☘ نصر
بعد فتح مكة بعث النبي خالد بن الوليد إلى بني جذيمة داعياً لا مقاتلاً، فأساء خالد وقتل بعضهم بغير حق. فبعث النبي علي بن أبي طالب بالدية إلى بني جذيمة وأمره أن يدفع إليهم دية كل ما أتلف خالد حتى دية ميلغة الكلب، فلم يزل علي يدفع حتى استوعب كل شيء.
☘ null
عندما نزل النبي بمر الظهران وجاء أبو سفيان طالباً الأمان بصحبة العباس، مر بنار عمر بن الخطاب، فقال عمر: أبو سفيان عدو الله! الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد، ثم خرج يشتد نحو النبي ليطلب ضرب عنقه.
☘ نصر
«أبو سفيان عدو الله، الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد»
لما كان يوم فتح مكة اختبأ عبد الله بن سعد بن أبي السرح المرتد عن الإسلام عند عثمان بن عفان أخيه بالرضاعة، فشفع له عثمان عند النبي الذي بايعه بعد تردد. كان عبد الله قد أسلم ثم ارتد وفر إلى قريش. أسلم بعد ذلك ووُلّي مصر.
☘ قبول النبي شفاعة عثمان وإسلام ابن أبي السرح
«إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين»
تعرضت زينب بنت رسول الله خالة الحسن الكبرى لهجوم من رجلين من قريش أثناء هجرتها من مكة، فدفعت حتى وقعت على صخرة فأسقطت وأصيبت بنزيف، ثم هاجرت لاحقاً لكنها ظلت مريضة حتى ماتت من ذلك الوجع، وكانوا يرونها شهيدة.
☘ استشهاد زينب متأثرة بإصابتها أثناء الهجرة
«اغسلنها وتراً، ثلاثاً أو خمساً»
خرج أبو العاص بن الربيع تاجراً للشام قبيل الفتح، فأصابت سرية للنبي ماله، فاستجار بزوجته زينب فأجارته، ورد النبي المال إليه، فذهب أبو العاص إلى مكة ورد كل الأموال لأصحابها، ثم أعلن إسلامه قائلاً إنه لم يمنعه إلا خشية اتهامه بأنه أراد أكل أموالهم.
☘ إسلام أبي العاص بن الربيع بعد أداء الأمانة كاملة
«بئس ما أبدأ به إسلامي أن أخون أمانتي»
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فاتحاً متواضعاً يقرأ سورة الفتح، وأخذ الراية من سعد بن عبادة بعد مقولته 'اليوم يوم الملحمة' وسلمها لابنه قيس بن سعد، في تصرف حكيم حافظ فيه على مشاعر الأنصار وأمّن الجبهة الداخلية بمكة.
☘ فتح مكة سلمياً وتأمين الجبهة الداخلية
«هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة»
استشهد جعفر بن أبي طالب في معركة مؤتة، فحزن النبي صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً وبشّر زوجته أسماء بنت عميس وأبناءه بأن الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة، وحلق رؤوس أبنائه ودعا لهم بالخير والبركة.
☘ استشهاد جعفر ونيله لقب ذي الجناحين وتكفل النبي بأبنائه معنوياً
«إن الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة»
بعث النبي ﷺ عدة سرايا: غالب بن عبد الله إلى بني مرة، وشجاع بن وهب الأسدي إلى بني عامر من هوازن بالسي، وكعب بن عمير الغفاري إلى ذات أطلاح حيث استُشهد رجاله عن آخرهم بعد قتال شديد.
☘ غنائم في بعض السرايا واستشهاد سرية كعب بن عمير كاملة
جهز النبي ﷺ جيشاً من ثلاثة آلاف مقاتل، وهو أكبر جيش إسلامي حتى ذلك الحين بعد الأحزاب، وأمّر عليه زيد بن حارثة، فإن قُتل فجعفر بن أبي طالب، فإن قُتل فعبد الله بن رواحة، فإن قتل فليختر المسلمون رجلاً منهم.
☘ تجهيز الجيش وتحديد سلسلة القيادة قبل الخروج
«إن قُتل زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس، فإن قُتل جعفر فعبد الله بن رواحة على الناس»
شيّع النبي ﷺ الجيش حتى ثنية الوداع، وأوصاهم بتقوى الله وحسن معاملة من معهم من المسلمين، ونهاهم عن قتل النساء والصغار والشيوخ الفانين، وعن قطع الأشجار وهدم البيوت.
☘ توديع الجيش بوصية شاملة بآداب الحرب في الإسلام
«أوصيكم بتقوى الله ومن معكم من المسلمين خيراً... ولا تقتلوا امرأة ولا صغيراً ضرعاً ولا كبيراً فانياً»
لما نزل المسلمون معان بلغهم أن هرقل نزل مآب في مئة ألف من الروم انضم إليهم مئة ألف من القبائل العربية النصرانية. تشاور المسلمون هل يكتبون للنبي ﷺ، فحمسهم عبد الله بن رواحة على المضي في القتال طلباً للشهادة.
☘ قرار المسلمين بالمضي في القتال رغم التفاوت الكبير في العدد
«يا قوم! والله إن التي تكرهون لَتي خرجتم تطلبون، الشهادة، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به»
في معركة مؤتة، أخذ زيد بن حارثة لواء المسلمين وقاتل حتى قُتل طعناً بالرماح، وكان أول الأمراء الثلاثة الذين استشهدوا في هذه الغزوة.
☘ استشهاد زيد بن حارثة وانتقال اللواء إلى جعفر بن أبي طالب
«لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى»
بعد استشهاد جعفر أخذ عبد الله بن رواحة اللواء، وترقّب فيه بعض التردد قبل أن ينزل عن فرسه ويقاتل حتى قُتل، منشداً أبياتاً شعرية تعبّر عن رغبته في الشهادة وخوفه من النار.
☘ استشهاد عبد الله بن رواحة، ثالث الأمراء
«يا نفس إلا تُقتلي تموتي، هذا حِمام الموت قد صليتِ»
بعد استشهاد الأمراء الثلاثة، أعطى ثابت بن أقرم اللواء لخالد بن الوليد، فقاتل قتالاً شديداً حتى انقطعت في يده تسعة أسياف، ثم دبّر انسحاباً بارعاً بتبديل مواقع الجيش أوهم به الروم بوصول مدد، فانسحب بالجيش سالماً إلى المدينة.
☘ انسحاب المسلمين بجيشهم سالماً رغم التفوق العددي الهائل للروم
«لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية»
أطلع الله سبحانه رسوله ﷺ على ما حدث في مؤتة، إذ رُفعت له الأرض فرأى مجريات المعركة، فنعى لأهل المدينة الأمراء الثلاثة قبل أن يصل خبرهم، ورأى في المنام سرير عبد الله بن رواحة فيه ازورار عن سريري صاحبيه.
☘ إخبار المسلمين بمصير الأمراء قبل عودة الجيش، وتلقيب خالد بسيف الله
«اللهم! هو سيفٌ من سيوفك فانصره»
دخل النبي ﷺ على أسماء بنت عميس زوجة جعفر وأبنائه وبكى، وقال لأصحابه أن يصنعوا طعاماً لآل جعفر لانشغالهم بمصابهم، ودعا بالبركة لعبد الله بن جعفر في تجارته.
☘ سنّ النبي ﷺ عادة تقديم الطعام لأهل الميت بدلاً من العكس
«لا تُغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاماً، فإنهم قد شُغلوا بأمر صاحبهم»
لما دنا الجيش من المدينة تلقاهم النبي ﷺ والمسلمون، وكان بعض الناس يعيّرون الجيش بالفرار من المعركة، فرد عليهم النبي ﷺ بأنهم ليسوا فرارين بل كرّارون سيعودون للقتال.
☘ تصحيح النبي ﷺ لمفهوم الانسحاب التكتيكي مقابل الفرار
«ليسوا بالفرار، ولكنهم الكرّار إن شاء الله تعالى»
بعث النبي ﷺ أبا عبيدة بن الجراح في ثلاث مئة رجل، منهم عمر بن الخطاب، لمحاربة جهينة بالقبلية. نفد زادهم فأكلوا ورق الشجر (الخبط) حتى سُمي الجيش بجيش الخبط، ثم أخرج الله لهم دابة بحرية هائلة (العنبر) فأكلوا منها شهراً حتى سمنت أجسامهم.
☘ نجاة الجيش من المجاعة بفضل حوت العنبر واعتباره رزقاً من الله
«هو رزقٌ أخرجه الله لكم»
بعث النبي ﷺ أبا قتادة الحارث بن ربعي إلى خضرة بنجد فأصابوا نعماً وقتلوا مشركين. كما بعث عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي لمواجهة رفاعة بن قيس الذي كان يجمع قيساً لحرب النبي ﷺ، فقُتل رفاعة واستاق المسلمون إبلاً وغنماً كثيرة.
☘ نجاح السريتين وغنائم كثيرة
بايع الثلاثة رسول الله ﷺ على الإسلام واشترطوا أن يُغفر لهم ما تقدم من ذنوبهم، فقال لهم النبي ﷺ إن الإسلام يهدم ما كان قبله وإن الهجرة تهدم ما كان قبلها.
☘ مغفرة ما تقدم من ذنوبهم في الجاهلية
«ما علمتَ أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها؟»
تفصيل إضافي عن سرية غالب بن عبد الله إلى بني الملوّح بالكديد، حيث أسر المسلمون ابن البرصاء الليثي واحتاطوا في التأكد من إسلامه قبل الحكم عليه، ثم قام جندب بن مكيث بدور الرقيب طوال الليل رغم إصابته بالسهام دون أن يتحرك.
☘ نجاح السرية بفضل صبر وثبات جندب بن مكيث ومعونة إلهية بالسيل
«إن تك مسلماً فلن يضيرك رباط يوم وليلة»
قدم وفد بكر بن وائل وشيبان على النبي ﷺ، وفيهم بشير بن الخصاصية وعبد الله بن مرثد وحساك بن خوط وفيلة بنت مخرمة وحرملة بن عبد الله وعلي بن شيبان، وطلبوا عهوداً وتعاليم من النبي ﷺ.
☘ إسلام وفد بكر بن وائل وشيبان وتلقيهم تعاليم النبي ﷺ
«يا حرملة! ائت المعروف واجتنب المنكر»
أُسر ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة وربط بأسطوانة المسجد. عرض عليه النبي ﷺ الإسلام ثلاثة أيام، ثم أُطلق فأسلم طواعية بعدما رأى معاملة النبي ﷺ الحسنة له وأثر الإسلام في نفسه.
☘ إسلام سيد أهل اليمامة وتحوله لفضلاء الصحابة
«إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء وإن المسلم يأكل في معى واحد»
لما رجع جيش مؤتة إلى المدينة بقيادة خالد بن الوليد بعد انسحابه من المعركة، انتقد بعض المسلمين الجيش وسموهم الفرّارين، فحزن الجنود العائدون. استقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة وقال لهم إنهم الكرّارون لا الفرّارون، فقبّلوا يده حبا وامتنانا.
☘ تعزية الجنود العائدين وتثبيت مبدأ النقد البنّاء في المجتمع الإسلامي
«لا بل هم العكّارون»
قتل رجل من جيش خالد بن الوليد رجلاً من العدو فمنعه خالد سلبه لأنه أمير عليهم فشكاه عوف بن مالك الأشجعي للنبي، فأمر النبي خالداً برد السلب لكنه لما رأى عوفاً يستهين بخالد أمام الناس غضب وأيد سلطة الأمير قائلاً: هل أنتم تاركون لي أمرائي؟
☘ ترسيخ مبدأ طاعة الأمراء واحترام الولاة
«لا تعطه يا خالد، لا تعطه يا خالد، هل أنتم تاركون لي أمرائي؟»
بعد مقتل الأمراء الثلاثة في مؤتة، تولى خالد بن الوليد قيادة الجيش، فاستخدم خطة عسكرية بارعة بتغيير مواقع الميمنة والميسرة لإيهام العدو بوصول مدد، فانسحب بالمسلمين سالمين بعد قتال شديد قاتل فيه حتى انقطعت في يده تسعة أسياف. سماه النبي ﷺ سيف الله المسلول.
☘ إنقاذ الجيش الإسلامي من الفناء وانسحاب منظم رغم كثرة العدو
«أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم»
كان رافع بن سرجس الطائي لصاً في الجاهلية قبل إسلامه، فلما أسلم صحب أبا بكر الصديق في سرية ذات السلاسل ليتعلم منه أمور دينه، فعلّمه أبو بكر أركان الإسلام ونهاه عن طلب الإمارة محذراً إياه من خطر حب الزعامة.
☘ تعليم رافع أسس التوحيد وخطر الإمارة
«لا تتأمرن على رجلين أبداً»
نحر عوف بن مالك الأشجعي جزوراً وأخذ منها عشيراً أجرة، فلما علم أبو بكر وعمر بذلك تقيّآ ما أكلا منه ورعاً واحتياطاً من الشبهة في المال، ما يدل على حرص الصحابة الشديد على الحلال.
☘ درس في الورع وتجنب شبهة الحرام
وفد بنو بكر بن وائل وشيبان على النبي ﷺ مسلمين، وسأله أحدهم عن قس بن ساعدة الإيادي الذي كان يدعو للتوحيد في الجاهلية، فشهد النبي أن قس بن ساعدة قد آمن بالبعث.
☘ إسلام وفد بكر بن وائل وشيبان وتعليمهم آداب الإسلام
«والذي بعثني بالحق لقد آمن قس بالبعث»
أرسل النبي ﷺ أبا قتادة في سرية لتأديب قبيلة غطفان في خضيرة بنجد بعد استمرار عدوانهم، فقتل رجالاً من غطفان واستاق نعماً وسبيا.
☘ تأديب غطفان وردعها عن الاعتداء
بعث النبي ﷺ عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي إلى الغابة لقتال رفاعة بن قيس زعيم هوازن الذي كان يجمع قومه لحرب المسلمين، فقتله وأعانه النبي بالغنائم في مهر زوجته.
☘ مقتل رفاعة بن قيس وغنيمة السرية
«إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة»
في سرية أبي قتادة إلى بطن إضم، حمل محلّم بن جثامة على عامر بن الأضبط الأشجعي فقتله رغم تسليمه بتحية الإسلام، بدافع حقد شخصي، فنزلت آية النساء في النهي عن قتل من ألقى السلام، ودعا النبي على محلّم فمات بعد أسبوع ولفظته الأرض.
☘ عقوبة إلهية لمحلّم ودرس في عدم تقديم الأحقاد الشخصية على العقيدة
«اللهم لا تغفر لمحلّم»
أعانت قريش حليفتها بني بكر على قتال خزاعة حليفة النبي ﷺ في الحرم، فقتل بنو بكر عشرين رجلاً من خزاعة، وكان هذا سبب نقض صلح الحديبية المباشر.
☘ نقض صلح الحديبية والتمهيد لفتح مكة
«هذا أمر لم أشهده ولم أغب عنه وإنه لشر والله ليغزونا محمد»
خرج عمرو بن سالم الخزاعي في أربعين راكباً إلى المدينة يستنصر النبي ﷺ بعد اعتداء بني بكر وقريش على خزاعة، فوعدهم النبي بالنصر.
☘ وعد النبي بنصرة خزاعة والتمهيد لغزو مكة
«لا نصرت إن لم أنصر بني كعب مما أنصر منه نفسي»
أرسلت قريش أبا سفيان بن حرب إلى المدينة ليجدد العهد ويزيد في المدة، فرفض النبي ﷺ الرد عليه، ورفض أبو بكر وعمر وعلي التوسط له، فعاد أبو سفيان بالفشل.
☘ فشل مسعى أبي سفيان وتأكد قرار غزو مكة
«أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة»
هاجر العباس عم النبي ﷺ إليه مع أهله بعد أن كان مقيماً بمكة على السقاية، ولقي النبي في الطريق أبا سفيان بن الحارث وعبد الله بن أبي أمية فأعرض عنهما لإيذائهما له، ثم رقّ لهما فأذن لهما فأسلما.
☘ إسلام أبي سفيان بن الحارث وعبد الله بن أبي أمية
«لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين»
لقيت بنو سليم بقيادة العباس بن مرداس النبي ﷺ في قديد بألف رجل، فعقد لهم النبي الألوية والرايات مع بني غفار وأسلم وبني كعب من خزاعة ومزينة وجهينة وأشجع.
☘ انضمام القبائل المسلمة إلى جيش الفتح
أرسل النبي ﷺ أبا سفيان إلى مكة معلناً الأمان لمن دخل داره أو المسجد أو ألقى سلاحه أو أغلق بابه، فأسرع أبو سفيان ونادى في قريش بذلك، فتفرق الناس إلى دورهم والمسجد.
☘ تهيئة أهل مكة لدخول جيش النبي دون قتال واسع
«من دخل دار أبي سفيان فهو آمن»
لقي خالد بن الوليد وحده مقاومة عند دخوله مكة من صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل وأتباعهم، فقاتلهم وقتل منهم وانهزموا، ولما سأله النبي عن سبب القتال قال إنهم بدؤوه فقال النبي: قضاء الله خير.
☘ هزيمة المقاومين وتأمين دخول مكة
«قضاء الله خير»
طاف النبي ﷺ بالبيت سبعاً على راحلته وحول البيت ٣٦٠ صنماً، فجعل يطعنها بمحجنه وهي تسقط، وهو يقول: جاء الحق وزهق الباطل. ثم كسر صنم هبل ودخل الكعبة فمحا الصور وصلى فيها ركعتين.
☘ تطهير الكعبة من الأصنام وإعادتها لعبادة التوحيد
«جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً»
طلب علي بن أبي طالب والعباس الحجابة والسقاية، لكن النبي ﷺ رد مفتاح الكعبة إلى عثمان بن طلحة قائلاً: خذوه خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم، ودفع السقاية للعباس.
☘ إبقاء حجابة الكعبة في بني عبد الدار والسقاية في العباس
«هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء»
أمر النبي ﷺ بإهدار دماء ستة رجال وأربع نسوة ممن آذوه بالغاً أذاهم، منهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وعبد الله بن خطل والحويرث بن نقيذ ومقيس بن صبابة وهبار بن الأسود وعكرمة بن أبي جهل وهند بنت عتبة، ولم يقتل منهم إلا أربعة.
☘ عفو عن أغلبهم بعد استئمانهم أو إسلامهم وقتل أربعة منهم
اجتمع أهل مكة رجالاً ونساءً لمبايعة النبي ﷺ على الإسلام، فبايع الرجال على السمع والطاعة، وبايع النساء ومنهن هند بنت عتبة على عدم الشرك والسرقة والزنا ووأد الأولاد.
☘ دخول أهل مكة في الإسلام رسمياً بالبيعة
«لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية»
أقام النبي ﷺ بمكة نحو تسعة عشر يوماً يقصر الصلاة، ورسّخ عقيدة التوحيد وأفتى الناس، وبعث سرايا لهدم الأصنام حول مكة كاللات والعزى ومناة وسواع.
☘ تطهير مكة وما حولها من مظاهر الشرك
«يا أهل مكة صلّوا أربعا فإنا قوم سفر»
نصح الشيخ الكبير دريد بن الصمة مالك بن عوف بألا يسوق النساء والأموال مع الجيش، لكن مالكاً رفض وأصر على خطته، فاستاء دريد وتوقع الهزيمة.
☘ إصرار مالك على خطته الخاطئة رغم تحذير دريد
«هذا يوم لم أشهده ولم يفتني»
استعار النبي ﷺ من صفوان بن أمية مئة درع وسلاح لغزوة حنين رغم أنه لم يكن قد أسلم بعد، فسأله صفوان: أغصباً؟ فقال: بل عارية مضمونة حتى أؤديها إليك.
☘ تجهيز جيش المسلمين بالسلاح لغزوة حنين
«بل عارية مضمونة حتى أؤديها إليك»
سار النبي ﷺ بجيشه من مكة حتى وصل حنين مساء ليلة الثلاثاء، مروا في الطريق بشجرة يقال لها ذات أنواط، فطلب بعض حديثي العهد بالإسلام أن يجعل لهم مثلها فأنكر عليهم النبي ذلك أشد الإنكار.
☘ تصحيح مفهوم التوحيد لحديثي العهد بالإسلام
«الله أكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسى لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة»
كمن مالك بن عوف بجيشه في مضايق وادي حنين، فباغت المسلمين برشقات نبل مركزة عند انحدارهم في عماية الصبح، فانهزم أغلب المسلمين ولم يبق مع النبي ﷺ إلا نفر قليل.
☘ هزيمة أولية سرعان ما تحولت لنصر بعد ثبات النبي
«أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب»
حاول شيبة بن عثمان الاقتراب من النبي ﷺ ليقتله ثأراً لأبيه الذي قتل يوم أحد، لكنه رأى شواظاً من نار كاد يحرقه فتراجع، ثم دعاه النبي فمسح صدره فأذهب الله عنه الشيطان وأسلم قلبه.
☘ إسلام قلب شيبة بن عثمان وتحوله لنصرة النبي
«اللهم أذهب عنه الشيطان»
أمر النبي ﷺ عمه العباس بن عبد المطلب، وكان صيتا، أن ينادي الأنصار، فسمعوا نداءه وأقبلوا يلبّون حتى اجتمعوا حول النبي واستقبلوا المشركين فاقتتلوا من جديد.
☘ عودة تجمع المسلمين وتحول المعركة لصالحهم
«يا معشر الأنصار يا معشر أصحاب السمرة»
أخذ النبي ﷺ قبضة من التراب ورمى بها في وجوه المشركين قائلاً: شاهت الوجوه، فامتلأت أعينهم تراباً وسمعوا صلصلة كالحديد، فانهزموا هزيمة منكرة وغنم المسلمون نساءهم وذراريهم وأموالهم.
☘ انتصار المسلمين وهزيمة هوازن وثقيف
«الآن حمي الوطيس، شاهت الوجوه»
لما تبع المسلمون المنهزمين وقتلوا بعض الذرية، نهاهم النبي ﷺ عن ذلك، ونهى عن قتل امرأة قتلها خالد بن الوليد قائلاً إن الرسول ينهى عن قتل النساء والصبيان.
☘ ترسيخ قواعد أخلاقية في الحرب بعدم قتل النساء والصبيان
«ما كل نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها»
بعث النبي ﷺ أبا عامر الأشعري في أثر المنهزمين إلى أوطاس، فقتل تسعة من فرسان العدو مبارزة، ثم قتله ابنا الحارث بن كلدة، فأخذ الراية أبو موسى الأشعري وقتلهما وانتصر.
☘ استشهاد أبي عامر وانتصار المسلمين بقيادة أبي موسى
«اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس»
كانت الشيماء بنت الحارث من سبايا حنين، فلما عرّفت النبي ﷺ بنفسها كأخته من الرضاعة، عرفها النبي وبسط لها رداءه وأجلسها عليه وبكى رحمة بها وخيّرها بين البقاء أو العودة لقومها فاختارت العودة.
☘ إكرام النبي لأخته من الرضاعة وتخييرها
«سلي تعطَي واشفعي تشفَّعي»
استشهد من المسلمين يوم حنين أربعة رجال، وجرح خالد بن الوليد فنفث النبي ﷺ في جرحه فلم يضره.
☘ شفاء جرح خالد بن الوليد بدعاء النبي
نادى منادي النبي ﷺ أن كل عبد ينزل من الحصن فهو حر، فخرج ثلاثة وعشرون رجلاً منهم النبيث، فأعتقهم النبي ورفض لاحقاً إعادتهم لأسيادهم من ثقيف.
☘ تحرير عبيد ثقيف الذين أسلموا
«لا، أولئك عتقاء الله عز وجل»
استشار النبي ﷺ أصحابه فقرر الرحيل عن الطائف بعد أن رأى في المنام عدم فتحها، ودعا لثقيف بالهداية بدلاً من الهلاك، فاستشهد اثنا عشر رجلاً من المسلمين وأصيبت عين أبي سفيان بن حرب.
☘ رحيل الجيش الإسلامي عن الطائف دون فتحها في تلك الغزوة
«اللهم اهد ثقيفاً وائت بهم»
لقي سراقة بن مالك النبي ﷺ في طريق عودته من الطائف إلى الجعرانة، فأظهر له كتاب الأمان الذي كتبه النبي له سابقاً أيام الهجرة، فأسلم سراقة.
☘ إسلام سراقة بن مالك
«يوم وفاء وبر»
قدم وفد هوازن على النبي ﷺ بعد قسمة الغنائم فأسلموا، وطلبوا رد أموالهم وسبيهم فخيّرهم النبي بين الأموال والسبي فاختاروا السبي، فرد عليهم النبي وأصحابه ستة آلاف من السبي.
☘ إعادة السبي لقبيلة هوازن وإسلامهم
«أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم»
قدم مالك بن عوف النصري رئيس هوازن على النبي ﷺ من الطائف فأسلم، فرد عليه النبي أهله وماله وأعطاه مئة من الإبل واستعمله على من أسلم من قومه.
☘ إسلام مالك بن عوف واستعماله قائداً على قومه ضد ثقيف
«إنما أريد بهم الخير»
أحرم النبي ﷺ بعمرة من الجعرانة، ودخل مكة ليلاً وطاف وسعى، ثم عاد إلى المدينة، واستخلف عتاب بن أسيد على مكة ومعاذ بن جبل لتعليم الناس الدين.
☘ عودة النبي إلى المدينة بعد فتح مكة وغزوتي حنين والطائف
كان كعب بن زهير ممن أهدر النبي ﷺ دمه لهجائه، فكتب له أخوه بجير ناصحاً بالإسلام، فقدم كعب على النبي مستأمناً وأنشد قصيدته المشهورة بانت سعاد، فعفا عنه النبي وألقى عليه بردته.
☘ إسلام كعب بن زهير وعفو النبي عنه وإهداؤه البردة
«إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول»
بعث النبي ﷺ قيس بن سعد بن عبادة إلى قبيلة صداء في اليمن، فسبقه زياد بن الحارث وافداً معلناً إسلام قومه، فأمر النبي برد الجيش، ثم قدم وفد صداء خمسة عشر رجلاً فبايعوا.
☘ إسلام قبيلة صداء دون قتال
«اذهب فرُدهم»
وفد على النبي ﷺ أربعة نفر من بني ثعلبة بعد عودته من الجعرانة، فأسلموا وأخبروا النبي أنه لا إسلام لمن لا هجرة له، فبيّن لهم النبي أن المهم استقامتهم في مكانهم.
☘ إسلام وفد بني ثعلبة
«حيثما كنتم إذا اتقيتم فلن يضركم»
بعث النبي ﷺ عمرو بن العاص إلى جيفر وعبد ابني الجلندى ملكي عمان يدعوهما إلى الإسلام، فأسلما ودعوا العرب هناك إلى الإسلام.
☘ إسلام ملكي عمان ونشر الإسلام هناك
بعث النبي ﷺ العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى ملك البحرين يدعوه للإسلام، فأسلم المنذر وأقامه النبي على قومه، وفرضت الجزية على من أبى من المجوس.
☘ إسلام المنذر بن ساوى وفرض الجزية على المجوس
«من صلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم له ذمة الله وذمة الرسول»
ولد إبراهيم ابن النبي ﷺ من ماريه القبطية بالعالية، وبشره أبو رافع فوهب له عبداً، وسماه النبي إبراهيم بأمر جبريل.
☘ ولادة إبراهيم آخر أبناء النبي
«بارك الله لك في إبراهيم وجعله قرة عين لك في الدنيا والآخرة»
يحلل الكتاب أسباب فتح مكة سلماً وهي: الهزيمة العقدية والروحية لقريش بعد الخندق والحديبية، والتخطيط النبوي السليم بإحاطة مكة بالجيوش من أطرافها، وتأكد قريش من إخلاص النبي وصحبه وزهدهم في الدنيا.
☘ دخول قريش الإسلام دون إراقة دماء تذكر
«كان صلح الحديبية فتحاً لقلوب قريش وكان فتح مكة فتحاً لأبوابها»
يستعرض الكتاب درساً تربوياً من قصة حاطب بن أبي بلتعة الذي كتب لقريش يخبرهم بمسير النبي، حيث غفر له النبي بسبب سابقته في بدر، مبيناً أن العمل العظيم يغفر الذنب العظيم.
☘ درس في العفو وتقدير السوابق الحسنة
«لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»
لما قال سعد بن عبادة عند دخول مكة: اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة، أرسل النبي ﷺ سريعاً لأخذ الراية من يده وأعطاها لابنه قيس أو لعلي بن أبي طالب، حرصاً على عدم استفزاز قريش.
☘ تجنب استفزاز قريش وضمان استسلامها السلمي
«اليوم يوم المرحمة اليوم أعز الله فيه قريشا»
في بداية غزوة حنين انهزم كثير من المسلمين وتراجعوا حين باغتتهم هوازن بالسهام، فلم يبق مع النبي إلا نفر قليل من أهله وكبار الصحابة، فنادى العباس بن عبد المطلب بصوته الجهوري: يا أصحاب السمرة، يا أصحاب سورة البقرة، فعاد الناس سريعاً وقاتلوا حتى نزلت الملائكة ونصر الله المسلمين. كان سبب الهزيمة إعجاب بعض المسلمين بالكثرة عند قول قائل: لن نغلب اليوم من قلة.
☘ نصر بعد هزيمة مؤقتة
«الآن حمي الوطيس»
حين انهزم أكثر الجيش في حنين وانحاز النبي ذات اليمين في نفر قليل، جعل ينادي: أين أيها الناس؟ هلموا إلي، أنا رسول الله، أنا محمد بن عبد الله، فلم ينعطف إليه أحد في تلك اللحظة، حتى عاد المسلمون بعد نداء العباس. تراجع في تلك الغزوة نحو اثني عشر ألفاً بينما ثبت نفر قليل من المهاجرين والأنصار وأهل بيته.
☘ ثبات نفر قليل ثم عودة الجيش
«أين أيها الناس؟! هلمّوا إلي.. أنا رسول الله؛ أنا محمد بن عبد الله»
أثناء حصار الطائف نزل إلى رسول الله ثلاثة وعشرون عبداً من عبيد المحاصرين فأسلموا، فأعتقهم النبي جميعاً. ولما أسلمت ثقيف بعد ذلك طلبت من النبي أن يردهم إليها فرفض قائلاً إنهم عتقاء الله عز وجل، ودفع كل واحد منهم إلى رجل من المسلمين يكفله ويعلمه القرآن والسنن.
☘ إسلام وعتق ٢٣ عبداً
«لا.. أولئك عتقاء الله عز وجل»
أعطى النبي بعد حنين طائفة من زعماء قريش وأشراف العرب حديثي عهد بالإسلام حصصاً كبيرة من الغنائم تأليفاً لقلوبهم، وكان أول من أعطاه منهم أبو سفيان بن حرب وابناه معاوية ويزيد، وكذلك حكيم بن حزام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى وغيرهم من وجوه قريش وزعماء القبائل.
☘ تثبيت إسلام الأشراف
لما قسم النبي أموال حنين وأعطى قريشاً وقبائل العرب دون الأنصار، أظهر بعض الأنصار عتباً لأنه لم يشملهم بالعطاء. فجمعهم النبي وخاطبهم قائلاً: ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم؟ فبكوا حتى أخضلوا لحاهم وقالوا: رضينا برسول الله قسماً وحظاً.
☘ رضا الأنصار وزوال العتب
«ألا ترضّون يا معشر الأنصار أن يذهب الناسُ بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم؟!»
بعد أن أنهى النبي حصار الطائف وأمر هوازن أحرم بالعمرة من الجعرانة ودخل مكة معتمراً، ثم أقام فيها خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة قبل أن يعود إلى المدينة المنورة بعد أن غاب عنها شهرين وبضعة عشر يوماً، مفضلاً البقاء في المدينة على الانتقال إلى مكة.
☘ عودة النبي إلى المدينة
أسلم عمرو بن العاص في شهر صفر سنة ثمان للهجرة، وكان إسلامه مع خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة في وقت واحد.
☘ إسلام ثلاثة من قادة قريش دفعة واحدة
«فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك»
بعد غزوة حنين حاصر النبي ﷺ الطائف حيث تحصنت ثقيف داخل أسوارها، واستمر الحصار نحو شهر ثم رُفع دون فتح، وأسلمت ثقيف لاحقاً في عام الوفود.
بعد فتح مكة جاءت نساء من أهلها لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام، وممن بايعن هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان، ودارت بينها وبين الرسول محاورة شهيرة حول شروط البيعة: عدم السرقة والزنا وقتل الأولاد.
☘ إسلام نساء مكة ومبايعتهن، وتقرير حرية النساء في مناقشة شروط البيعة
«يا رسول الله أو تزني الحرة؟!»
يوم فتح مكة أجارت أم هانئ بنت أبي طالب رجلين من أقارب زوجها، فأقر النبي صلى الله عليه وسلم جوارها وصار من أجارته في أمان، تقريرا لحق المرأة في منح الجوار والأمان كالرجل.
☘ إقرار حق المرأة في الإجارة ومنح الأمان
«قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ»
حدّث فضالة بن عمير الليثي نفسه بقتل النبي وهو يطوف بالبيت عام الفتح، فسأله النبي عمّا يحدّث به نفسه ووضع يده على صدره فسكن قلبه، فأسلم وصار النبي أحبّ خلق الله إليه.
☘ إسلام فضالة بن عمير
«والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحبّ إليّ منه»
في غزوة مؤتة استشهد قادة المسلمين تباعاً: زيد بن حارثة ثم جعفر بن أبي طالب ثم عبد الله بن رواحة، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد، وأخبر النبي بأحوال المعركة وعيناه تذرفان قبل أن يأتي الخبر.
☘ استشهاد القادة الثلاثة وتولّي خالد الراية
«أخذ الراية زيدٌ فأصيب، ثم أخذها جعفرٌ فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد بن الوليد»
ولد إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمه مارية القبطية في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة.
قُتل زيد بن حارثة رضي الله عنه، الأمير الأول على جيش مؤتة، في جمادى الأولى سنة ثمان للهجرة وهو ابن خمس وخمسين سنة، فحزن عليه النبي صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً حتى بكى.
☘ استشهاد زيد وانتقال الراية إلى جعفر بن أبي طالب
لما تجهز المسلمون للخروج إلى مؤتة أخذ الحزن يبدو عليهم فحمّسهم عبد الله بن رواحة بقوله إنهم لا يقاتلون بعدد ولا قوة وإنما بهذا الدين، فمضى الناس. وبعد استشهاد زيد بن حارثة ثم جعفر بن أبي طالب قاد ابن رواحة الجيش فتقدم يقاتل حتى استُشهد.
☘ استشهاد عبد الله بن رواحة
«يا نفسُ إلا تُقتلي تموتي، هذا حياضُ الموتِ قد صليتِ»
قُتل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة سنة ثمان من الهجرة أميراً على الجيش بعد استشهاد زيد بن حارثة، ووُجد في جسده بضع وتسعون جراحة بين طعنة ورمح وضربة سيف وقُطعت يداه، فنعى النبي صلى الله عليه وسلم جعفراً وزيداً قبل أن يأتيه خبرهما وذرفت عيناه حزناً عليهما.
☘ استشهاده وحزن النبي صلى الله عليه وسلم عليه
كان أبو سفيان بن الحارث، ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة، شاعراً هجّاءً من أشد المعادين له، فلما فُتحت مكة أسلم وقصد النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عنه أولاً حتى شفع له العباس بن عبد المطلب فعفا عنه، ثم شهد معه فتح مكة وحنيناً وقاتل بسيفه دفاعاً عنه يحمي بغلته حين انكشف الناس.
☘ عفو النبي صلى الله عليه وسلم عنه وإسلامه
لما فتحت مكة طلب الطفيل بن عمرو الدوسي من النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعثه إلى صنم عمرو بن حممة يقال له ذو الكفين ليحرقه، فبعثه فأحرقه، وقال للصنم عند إشعال النار فيه محتجاً: يا ذا الكفين، لست من عبادك، إني أوقدت النار في جوفك.
☘ إسلام قوم الصنم بعد إحراقه لما لم يصبهم منه ضرر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين: من قتل قتيلاً فله سلبه، فقتل أبو طلحة عشرين رجلاً وأخذ أسلابهم.
☘ غنم عشرين سلباً
«من قتل قتيلاً فله سلبه»
قدم خالد بن الوليد مع عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة إلى المدينة وأسلموا عند النبي ﷺ في أول يوم من صفر سنة ٨هـ، فقال له النبي ﷺ: قد كنت أرى لك عقلاً رجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير.
☘ إسلامهم جميعاً
«قد كنت أرى لك عقلا رجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير»
بعد استشهاد الأمراء الثلاثة يوم مؤتة أخذ ثابت بن أقرم الراية ونادى الأنصار، ثم سلّمها لخالد بن الوليد الذي حمل اللواء وقاتل بأصحابه ففضّ جمع المشركين.
☘ صمود المسلمين وانسحابهم بقيادة خالد بن الوليد
في غزوة حنين همّ شيبة بن عثمان بن طلحة بقتل النبي ﷺ ثأراً لأبيه وعمه، فدنا منه وكاد يضربه، فالتفت إليه النبي ﷺ وقال: ادن مني، فمسح صدره ودعا له، فأذهب الله عن قلبه الوسواس وأسلم.
☘ أسلم شيبة بن عثمان وحفظه الله من قتل النبي ﷺ
«اللهم اعذه من الشيطان»
ركب عكرمة بن أبي جهل البحر هارباً يوم الفتح، فلما كادت السفينة تغرق دعا الركاب الأصنام، فقيل: لا ينفع هاهنا إلا الله، فأدرك أن المخلص منها هو الإسلام، فرجع وأسلم، فاستقبله النبي ﷺ قائلاً: مرحباً بالراكب المهاجر.
☘ أسلم عكرمة
«مرحباً بالراكب المهاجر»
أقام سهيل بن عمرو على شركه يوم فتح مكة، وخرج مع النبي ﷺ إلى حنين وهو على شركه، ثم أسلم بالجعرانة.
☘ أسلم سهيل بن عمرو
أثناء طواف النبي ﷺ بالبيت عام الفتح همّ فضالة بن عمير الليثي باغتياله، فلمّا دنا منه سأله ﷺ عمّا كان يحدّث به نفسه فأنكر، فضحك النبي ﷺ وقال: استغفر الله، ثم وضع يده على صدره فسكن قلبه، فأصبح من أحبّ الناس إليه ﷺ.
☘ توبة فضالة وحسن إسلامه
«استغفر الله»
بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة أميراً على جيش مؤتة وقال: إن أُصيب زيد فجعفر، وإن أُصيب جعفر فعبد الله بن رواحة، فقُتل الثلاثة على الترتيب في المعركة، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد من غير إمرة ففتح الله عليه، وأخبر النبي ﷺ أصحابه بذلك في المدينة قبل وصول الخبر إليهم.
☘ استشهاد القادة الثلاثة ونجاة الجيش بقيادة خالد بن الوليد
«أخذ الراية زيدٌ فأُصيب، ثم أخذها جعفر فأُصيب، ثم أخذها ابن رواحة فأُصيب، ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرةٍ فَفُتح له»
شارك أبو بكر الصديق جندياً في عامّة جيش غزوة ذات السلاسل الذي قاده عمرو بن العاص، وفي تلك الغزوة أسلم رافع بن أبي رافع الطائي، الذي كان نصرانياً ويغير على إبل الناس في الجاهلية، فصحب أبا بكر بعد إسلامه ليتعلم منه.
يوم فتح مكة أتى أبو بكر الصديق بأبيه أبي قحافة يقوده إلى النبي ﷺ ليسلم، فقال له النبي ﷺ: هلا تركت الشيخ حتى آتيه أنا، فقال أبو بكر: هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه، فمسح النبي ﷺ صدره وقال له: أسلم، فأسلم.
ثبت أبو بكر الصديق مع النبي ﷺ في غزوة حنين حين فرّ الناس عنه.
لما نزل النبي ﷺ بأعلى مكة يوم الفتح لجأ رجلان من أحماء أم هانئ إليها، فأراد أخوها علي بن أبي طالب قتلهما فأغلقت عليهما بابها، ثم أخبرت النبي ﷺ فأقرّ إجارتها بقوله: قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ وأمّنا من أمّنتِ فلا يقتلهما أحد.
☘ أقرّ النبي ﷺ حماية أم هانئ للرجلين ونجَيا من القتل
«قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ، وأمّنا من أمّنتِ فلا يقتلهما»
قُتل أيمن بن عبيد، ابن أم أيمن حاضنة النبي ﷺ من زوجها الأول، شهيداً في غزوة حنين بعد أن صحب النبي ﷺ.
☘ استشهاده
أُخبر النبي ﷺ بعد فتح مكة بوفاة مرضعته حليمة السعدية فذرفت عيناه حزناً عليها، وسأل عن إخوته من الرضاعة فأرسل إليهم ما يحتاجون إليه.
أغارت خيل رسول الله ﷺ على هوازن فأُسرت فيمن أُسر الشيماء بنت الحارث أخت النبي ﷺ من الرضاعة، فلما عرّفته بنفسها بسط لها رداءه وأجلسها عليه، وخيّرها فاختارت العودة لقومها، فأعطاها نَعَماً وثلاثة أعبد وجارية وأسلمت.
☘ إطلاق سراحها وإسلامها
«يا محمد، أنا أختك»
توفيت زينب بنت محمد ﷺ زوجة أبى العاص بن الربيع سنة ثمان للهجرة، فحزن عليها النبى ﷺ حزناً عظيماً بعد أن ضربت أروع الأمثال فى وفاء الزوجة وإخلاص المحبة وصدق الإيمان.
«بنت الأمين جزاها الله صالحة وكل بَعْل سيَعلَم بالذى علما»
أسلمت أم حكيم بنت الحارث المخزومية يوم فتح مكة وحدها دون زوجها عكرمة بن أبى جهل الذى فرّ خوفاً من القتل، فطلبت له الأمان من النبى ﷺ فأمّنه المسلمون.
خرجت أم حكيم تبحث عن زوجها عكرمة الهارب حتى أدركته على ساحل اليمن وهو يهم بركوب البحر، فأقنعته بالعودة معها، فقدما على النبى ﷺ فأسلم عكرمة.
☘ أسلم عكرمة بن أبى جهل
«يا بن عم، جئتك من عند أوصل الناس وأبرّ الناس وخير الناس، لا تُهلك نفسك»
أسلمت فاطمة بنت الوليد بن المغيرة أخت خالد بن الوليد يوم فتح مكة وبايعت النبى ﷺ. وهى زوج الحارث بن هشام، خرجت معه إلى الشام صحبة. ولما عزل عمر بن الخطاب أخاها خالداً عن قيادة الجيش أقبل عليها يستشيرها فى أمره، فقبّلها ورضى بأمر الله ولم يُظهر تسخطاً.
☘ إسلامها ومبايعتها للنبى ﷺ
قدمت الفارعة بنت أبي الصلت الثقفية على رسول الله ﷺ بعد فتح الطائف، فسألها عن شعر أخيها أمية بن أبي الصلت فأنشدته إياه، فقال النبي ﷺ إن أخاها آتاه الله آياته فانسلخ منها فأتبعه الشيطان. أسلمت الفارعة بنفسها ولم تنتظر إسلام أخيها الذي أعرض عن الإسلام.
☘ إسلام الفارعة بنت أبي الصلت بمفردها
«كان مثل أخيك كمثل الذي آتاه الله آياته فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين»
بايعت فاطمة بنت عتبة بن ربيعة النبي ﷺ يوم فتح مكة مع أختها هند بنت عتبة، وقالت له إنها كانت قبل إسلامها تتمنى هدم قومه أكثر من أي شيء، وأصبحت اليوم تتمنى بقاءه أحب إليها من كل شيء، فأجابها النبي ﷺ بأن الإيمان لا يكتمل حتى يكون حبه أحب إلى المرء من نفسه.
☘ إسلام فاطمة بنت عتبة ومبايعتها للنبي ﷺ
«أما إن أحدكم لن يؤمن حتى أكون أحب إليه من نفسه»
دخلت هند بنت عتبة على النبى ﷺ متنقبة يوم فتح مكة تريد مبايعته خشية أن يؤاخذها بما فعلته فى حمزة يوم أُحد، فلما عرفها ﷺ قال: وإنك لهند بنت عتبة، فقالت: عفا الله عما سلف. فبايعها على ألا تشرك بالله ولا تسرق ولا تزني ولا تقتل ولدها ولا تأتي ببهتان ولا تعصيه فى معروف، وكانت تراجعه بجرأة فى كل بند حتى ضحك عمر بن الخطاب من جرأتها.
☘ إسلام هند وحسن إسلامها وإقرار النبى ﷺ زواجها من أبى سفيان
«تبايعنني على ألا تشركن بالله شيئاً ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصينني فى معروف»
كان عثمان بن طلحة قد أسلم في هدنة الحديبية وهاجر قبل الفتح مع خالد بن الوليد، فلما فتحت مكة دفع النبي ﷺ مفاتيح الكعبة إليه وإلى ابن عمه شيبة بن عثمان بن أبي طلحة.
☘ استقرت حجابة الكعبة في ذرية عثمان بن طلحة وابن عمه
تم فتح مكة وأعلن أبو سفيان بن حرب إسلامه، ونادى في مكة: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، فعادت الفرحة إلى قلب ابنته أم حبيبة رملة بعد سنوات من العداوة بين والدها وزوجها النبي ﷺ، وسجدت لله شاكرة.
☘ إسلام أبي سفيان وأمان أهل مكة
«من دخل دار أبي سفيان فهو آمن»
أسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه في السنة الثامنة من الهجرة، وهو الذي سأل النبي ﷺ: أي الناس أحب إليك؟ فقال: عائشة. قال: فمن الرجال؟ قال: أبوها.
«أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال: فمن الرجال؟ قال: أبوها»
كانت أم سليم بنت ملحان يوم حنين من الذين ثبتوا مع رسول الله ﷺ، ممسكة بعير أبي طلحة وفي يدها خنجر، فسأل أبو طلحة النبي ﷺ عن ذلك، فأخبرته أنها اتخذته لتبقر به بطن من يدنو منها من المشركين، فقال لها النبي ﷺ: يا أم سليم، إن الله قد كفى وأحسن.
☘ ثباتها في الدفاع عن النبي ﷺ
«اتخذته؛ إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه»
غزوة حنين حيث أنزل الله السكينة على رسوله ﷺ والمؤمنين عند انهزام القوم في أول الأمر ثم النصر.
☘ نصر المسلمين
استشهد جعفر بن أبي طالب بمؤتة مقبلاً غير مدبر وهو يجاهد الروم في حياة النبي ﷺ. كان في جمادى الأولى من السنة ٨. قطعت يداه وعوضه الله جناحين.
أسلم خويطب بن عبد العزى يوم الفتح
سعد بن ذؤيب استبق إلى عبد الله بن خطل وقتله يوم فتح مكة
أسلم عبد الرحمن بن سمرة يوم فتح مكة.
استشهد عبيد بن زيد الأنصاري زوج أم أيمن يوم حنين
أسلم عكرمة بن أبي جهل عام فتح مكة بعد أن كان من أشد المعادين
مات معقل بن عبد (معقل بن عبد ثه) المزني قبل دخول المدينة سنة الفتح.
قُتل محمد بن أبي بكر في صفر سنة ثمان، بعد معركة الجمل وصفين. كان والياً على مصر.
أسلمت أم الحكم بنت أبي سفيان يوم الفتح
آخر غزوات النبي ﷺ، وتسمى غزوة العسرة لشدة ما لاقى المسلمون فيها من الضنك لقلة المال والمؤونة والدواب والحر الشديد. سببها وصول أخبار أن الروم قد جمعت جموعاً كثيرة بالشام مع لخم وجذام وعاملة وغسان، فأراد النبي ﷺ أن يغزوهم قبل أن يغزوه.
☘ null
«يمشي وحده ويموت وحده ويُحشر وحده»
تسابق المسلمون في الإنفاق في سبيل الله، فجاء أبو بكر الصديق بماله كله، وجاء عمر بنصف ماله، وأنفق عبد الرحمن بن عوف، وأنفق عثمان بن عفان نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها بثلاثمائة بعير وألف دينار، فقال النبي ﷺ: ما ضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم.
آثر حكام المدن في أطراف الشام الصلح، فأرسل صاحب أيلة هدية للنبي ﷺ ودفع الجزية وصالحه، وأتاه يهود جرباء وأذرح فصالحهم على الجزية.
بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد في أربعمائة وعشرين فارساً إلى دومة الجندل، فاستطاع أن يأسر أكيدر بن عبد الملك ملكها وقدم به على النبي ﷺ فصالحه على الجزية.
☘ نصر
«إنك ستجدها تصيد البقر»
لما انصرف النبي ﷺ من تبوك جاءته جماعة من المنافقين يسألونه أن يأتي مسجدهم بقباء وهو مسجد الضرار الذي بنوه ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين، فأمر النبي ﷺ بهدمه وإحراقه بعد أن أنزل الله عليه ذلك.
تميّز بغزوة تبوك اختباراً شديداً من الله، وتخلف ثلاثة من المؤمنين الصادقين بلا عذر وهم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية، فأرجأ الله أمرهم حتى تاب عليهم بعد نزول قوله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خُلّفوا.
بعد فتح مكة وهزيمة هوازن وثقيف في حنين والطائف، آخر حصانتين للوجود الوثني في الجزيرة، زالت الشبهات وتسابقت القبائل بإرسال وفودها إلى المدينة لمبايعة النبي ﷺ أو مصالحته على الإسلام، فسُمّي العام التاسع للهجرة عام الوفود.
☘ انتشار الإسلام في شبه الجزيرة العربية
«كانت العرب تربص بأمر محمد وأمر قريش، فلما افتتحت مكة ودانت له قريش ودخلت في الإسلام، عرفت العرب أنه لا مقاومة لهم»
اهتم النبي ﷺ بوفود القبائل وحرص على تعليمها وتفقيهها في الدين، وكان يعلّم الوفود القرآن ويقول لأصحابه: فقهوا إخوانكم، ثم يكرمهم بالجوائز ويرسل معهم من يعلّمهم أمور دينهم.
كان وفد ثقيف يتكون من ستة رجال، أحسن النبي ﷺ استقبالهم وأنزلهم في المسجد، فمكثوا أياماً يسمعون القرآن ويختلفون إلى النبي ﷺ حتى أسلموا ودخل ثقيف الإسلام أفواجاً.
☘ إسلام ثقيف
«لا خير في دين لا صلاة فيه»
كان وفد الدارين على دين النصرانية، فأسلموا وحسُن إسلامهم.
كان وفد الأزد من خيرة الوفود، وقال النبي ﷺ عنهم: حكماء علماء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء.
☘ إسلام وفد الأزد
«لا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون»
اختار وفد نصارى نجران البقاء على دينهم، فصالحهم النبي ﷺ على الجزية.
☘ صلح
«لولاعنوني لأمطر الوادي عليهم ناراً»
في أواخر ذي القعدة من السنة التاسعة للهجرة بعث النبي ﷺ أبا بكر أميراً على الحج ليقيم للمسلمين حجّهم ويتابع في المدينة أعمال الدعوة واستقبال الوفود، إذ لم يرغب النبي ﷺ الخروج للحج لكراهيته الاختلاط بأهل الشرك.
☘ إعلان براءة من المشركين
«لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان»
لما خرج أبو بكر بركب الحجيج نزل صدر سورة براءة بنقض عهود المشركين وتحريم دخول البلد الحرام عليهم، فبعث النبي ﷺ علي بن أبي طالب ليحمّله سورة براءة ويؤديها عنه.
مثّلت سورة براءة مفاصلة نهائية مع الوثنية وأتباعها، فمنعت المشركين من الحج بعد ذلك العام، ولا يطوف بالبيت عريان، وأمهلت من له عهد مع النبي إلى انتهاء مدته.
استعمله النبي ﷺ على الحج عام تسع للهجرة، كما استخلفه للصلاة بالناس حين اشتد به المرض ولم يستخلف غيره حتى وفاته.
استخلف النبي ﷺ علي بن أبي طالب على المدينة وأهله وعياله عند خروجه إلى تبوك، فقال له علي: «يا رسول الله تخلّفني مع النساء والصبيان؟» فقال له النبي ﷺ الكلمة المشهورة.
☘ عودة علي إلى المدينة لحراسة الأهل
«أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي»
تأخّر أبو خيثمة الأنصاري عن الجيش ثم ندم، فتركت زوجتاه فراش الراحة في البستان وركب حتى لحق بالنبي ﷺ في تبوك قبل الرحيل منها.
وصل الجيش الإسلامي إلى تبوك فلم يجد الروم هناك إذ انسحبوا، فأقام النبي ﷺ عشرين ليلة وأرسل السرايا وعقد المعاهدات مع الأمراء المجاورين.
جاء يوحنة ملك أيلة إلى النبي ﷺ في تبوك وأبرم معه معاهدة دفع فيها الجزية، وأهدى إلى النبي ﷺ بغلة بيضاء، فكتب له النبي ﷺ كتاباً بالأمان.
☘ صلح
عقد النبي ﷺ في تبوك معاهدات جزية مع أهل جرباء وأذرح في الشمال، وكذلك مع أهل مقنا من بني جنبة اليهود الذين عرضوا الجزية طوعاً.
☘ صلح
توفي ذو البجادين عبد الله المزني في تبوك، وهو صحابي أسلم طوعاً وتخلى عن قومه وأمواله، فشهد تجهيزه ودفنه النبي ﷺ ونزل في قبره وقال: «اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه».
☘ وفاة ودفن عبد الله ذي البجادين
«اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه»
وجد المسلمون عين تبوك تسيل بماء قليل فغرف النبي ﷺ منها بيده ثم أرسلها، فجرت العين بماء كثير وسقى منها الجيش كله وهي من المعجزات المشهورة في تبوك.
عند عودة النبي ﷺ من تبوك أمر بهدم مسجد الضرار الذي بناه المنافقون للتفريق بين المسلمين بقيادة أبي عامر الراهب، فهُدم وحُرّق قبل أن يصل إليه النبي ﷺ.
☘ هدم مسجد الضرار
«انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرّقاه»
تخلّف عن غزوة تبوك ثلاثة من الصحابة: كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع، بلا عذر فأعلن النبي ﷺ مقاطعتهم، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت خمسين ليلة ثم نزلت توبتهم.
عيّن النبي ﷺ عثمان بن أبي العاص الثقفي أميراً على الطائف، وكان أصغر وفد ثقيف سناً وأكثرهم حفظاً للقرآن وتفقهاً في الدين.
أرسل النبي ﷺ المغيرة بن شعبة وأبا سفيان لهدم صنم اللات بالطائف، فهدماه وسوّياه بالأرض عند مسجد الطائف في عملية أثارت بكاء نساء ثقيف.
☘ هدم اللات
«إنما هي لكاع حجارة ومدر فاقبلوا عافية الله واعبدوه»
توفي عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في ذي القعدة سنة تسع، فصلى عليه النبي ﷺ رغم نهي عمر، ثم نزل نهي الله للنبي ﷺ عن الصلاة على المنافقين.
☘ وفاة رأس النفاق
«يا عمر أخر عني، إني قد خيرت فاخترت»
بعث النبي ﷺ أبا بكر الصديق أميراً على الحج في سنة تسع، ثم أرسل علي بن أبي طالب بصدر سورة براءة ليتلوها على الناس في الموسم ويعلن براءة الله ورسوله من المشركين.
قدم وفد عبد القيس من ربيعة المدينة وأمرهم النبي ﷺ بأربع: الإيمان بالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان، ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت، وأثنى النبي ﷺ على الأشج.
☘ إسلام وفد عبد القيس
«نعم أنا ضامن لك أن قد هداك الله إلى ما هو خير منه»
في السنة التاسعة من الهجرة حج أبو بكر بالناس، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ليتلو على الناس صدر سورة التوبة في الموسم، ويبلغ المشركين أنه لا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد عام مشرك.
☘ null
بعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في سرية إلى بلاد طيء لهدم صنم الفلس. نفّذ علي المهمة وهدم الصنم وغنم المسلمون من بلاد طيء. كان هذا في السنة التاسعة من الهجرة.
☘ نصر
أرسل النبي أبا بكر الصديق أميراً على الحج سنة تسع من الهجرة. فخرج بركب الحجيج ثم نزلت سورة براءة فأرسل النبي علي بن أبي طالب لإبلاغها. وأقام أبو بكر للناس الحج على منازلهم، وخطب قبل التروية ويوم عرفة ويوم النحر ويوم النفر.
☘ null
«فأرسل النبي الصديق أميراً على الحج سنة تسع من الهجرة، فخرج أبو بكر بركب الحجيج»
في غزوة تبوك جهّز عثمان بن عفان جيش العسرة تجهيزاً لم ينفق أحد مثله؛ قدّم تسعمئة وأربعين بعيراً وستين فرساً وعشرة آلاف دينار صبّها بين يدي النبي. فرفع النبي يديه يقول: اللهم رضيت عن عثمان فارض عنه. وقال: ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين.
☘ تجهيز الجيش كاملاً وعودته بلا قتال بعد أن تراجع هرقل
«ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم»
توفيت أم كلثوم بنت رسول الله زوج عثمان في شعبان سنة تسع من الهجرة بسبب مرض. صلى عليها رسول الله وجلس على قبرها باكياً. قال النبي لعثمان: لو كان عندنا ثالثة لزوجناكها يا عثمان.
☘ حزن عثمان وتعزية النبي له
«لو كان عندنا ثالثة لزوجناكها يا عثمان»
جاء وفد نجران للنبي وجادلوه في أمر عيسى عليه السلام، فأنزل الله آية المباهلة، فخرج النبي ومعه الحسن والحسين وفاطمة وعلي للمباهلة، فخاف النصارى الهلاك وأبوا الملاعنة وصالحوا النبي على ألفي حلة. رد المؤلف على استدلال الشيعة بهذه الآية على إمامة علي بالنص.
☘ امتناع نصارى نجران عن المباهلة وصلحهم مع النبي مقابل الجزية
«وإذا دعوت فأمنوا»
قدم وفد ثمالة والحدان على رسول الله بعد الفتح فأسلموا وبايعوا النبي على قومهم، فكتب لهم رسول الله كتاباً بما فرض عليهم من الصدقة في أموالهم.
☘ إسلام القوم
قدم مطرف بن الكاهن الباهلي على رسول الله بعد الفتح وافداً لقومه بإسلامهم فأخذ لهم أماناً وكتب له رسول الله كتاباً فيه فرائض الصدقات، ثم قدم بعده ثعلبة بن مالك الوالبي من باهلة فأسلم وكتب له رسول الله كتاباً فيه شرائع الإسلام.
☘ إسلام باهلة
لما استهل هلال المحرم من السنة التاسعة بعث النبي عماله على الصدقات إلى كل بلد دخله الإسلام، وأمرهم أن يأخذوا الصدقات من حواشي أموال القوم لا كرائمها، وأن توزع في ذوي القربى فالأقرب فالأقرب. وحدث حينها أن رجلاً يدعى ابن اللتبية استعمله النبي على صدقات بني سليم فحاسبه النبي حين قال: هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي.
☘ تنظيم جباية الصدقات
«هَلا جَلَسْتَ في بيت أبيك وأمك حتى يأتيك هديتك إن كنت صادقاً»
بعث رسول الله الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق لأخذ الصدقات، فلما خرج القوم لاستقباله فرحاً بقدومه، خافهم الوليد لعداوة قديمة بينهم فظن أنهم يريدون قتله فرجع، وأخبر النبي أنهم منعوا الصدقة وأرادوا قتله، فهمّ النبي بغزوهم حتى قدم وفدهم ينفي التهمة فنزلت آية التثبت في خبر الفاسق.
☘ نزول آية التثبت (سورة الحجرات)
«يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا»
بعث رسول الله بريدة بن سفيان الكعبي لأخذ صدقات خزاعة، فامتنعت بنو عمرو بن جندب من بني العنبر (تميم) عن دفع الصدقة وشهروا السيوف، فبعث النبي عيينة بن حصن الفزاري في خمسين فارساً فأخذ منهم أسرى وسبياً وجلبهم إلى المدينة.
☘ أسر وسبي من بني العنبر
لما قدم عيينة بسبي بني العنبر ركب وفد عظيم من بني تميم يقدر بتسعين أو ثمانين رجلاً حتى نادوا النبي من وراء الحجرات: اخرج إلينا يا محمد، فآذى ذلك النبي. تفاخر خطباؤهم مع خطيب النبي ثابت بن قيس وشاعرهم مع حسان بن ثابت، ثم أسلم القوم وأجازهم النبي ورد عليهم الأسرى والسبي. نزلت في هذا الوفد سورة الحجرات تؤدبهم وتأمر بخفض الصوت عند النبي.
☘ إسلام بني تميم ورد سبيهم
«إني لم أُبعث بالفخر ولم أومر بالفخر، ولكن هاتوا»
لما أسلم وفد بني تميم سألوا النبي أن يؤمر عليهم أحدهم، فقال أبو بكر: أمّر عليهم القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل أمّر الأقرع بن حابس، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فأنزل الله: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله، وأنزل أيضاً آية خفض الصوت، فكان عمر بعدها لا يُسمع رسول الله كلامه إلا مستفهماً، وأقسم أبو بكر ألا يكلمه إلا كأخي السرار.
☘ نزول آيات من سورة الحجرات في الأدب مع النبي
«يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي»
بعث رسول الله قطبة بن عامر بن حديدة في عشرين فارساً إلى حي من خثعم بالقرب من تربة فشنوا عليهم الغارة واقتتلوا قتالاً شديداً وكثر الجرحى، وساق أصحاب السرية النَّعَم والشاء والنساء إلى المدينة. وفي رواية أخرى أن ناساً من خثعم اعتصموا بالسجود فأسرع فيهم القتل، فأمر النبي بنصف العقل وقال إنه بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين.
☘ غنائم وجرحى من الفريقين
«أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين»
قدم على رسول الله اثنا عشر رجلاً من بني عذرة، وهم أقارب النبي من جهة قصي بن كلاب، فرحّب بهم النبي وسألوه عن أمور دينهم فأسلموا، وبشرهم بفتح الشام وهرب هرقل، وأقطع سيد بني عذرة جسرة بن النعمان أرضاً من وادي القرى، وكانوا أول أهل الحجاز قدم بصدقة بني عذرة.
☘ إسلام بني عذرة
«مرحباً بكم وأهلاً، ما أعرفني بكم»
قدم خضرمي بن عامر في عشرة رهط من بني أسد بن خزيمة على رسول الله، فشهدوا الشهادتين وأخبروا أنهم لم يقاتلوا النبي، فنزلت فيهم آية يمنون عليك أن أسلموا، وسألوا عن العيافة والكهانة وضرب الحصى فنهاهم النبي عنها، وسألوه عن الخط فأجابهم، وأقاموا يتعلمون الفرائض واستعمل عليهم النبي فضالة بن عمرو العذري.
☘ إسلام بني أسد بن خزيمة
«علمه نبي من الأنبياء فمن صادف مثل علمه علم»
بعث رسول الله الضحاك بن سفيان الكلابي في جيش إلى القرطاء (بطن من بني كلاب) بنجد يدعوهم إلى الإسلام، فأبوا فقاتلوهم فهزموهم. ومعه في السرية الأصيد بن سلمة الذي دعا أباه سلمة إلى الإسلام فسبّه وسبّ دينه، فضرب الأصيد عرقوب فرس أبيه وأمسكه حتى قتله أحد المسلمين ولم يقتله ابنه.
☘ هزيمة بني كلاب
قدم على رسول الله وفد بلي (من قضاعة) في شهر ربيع الأول سنة تسع، وفيهم أبو الضبيب شيخ الوفد الذي أسلم وأسلم القوم معه، وسأل النبي عن أدب الضيافة ومدتها وعن الضالة من الغنم والبعير، ثم أقام الوفد ثلاثاً فأجازهم النبي ورجعوا إلى بلادهم.
☘ إسلام بلي
«الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة»
بلغ رسول الله أن ناساً من الحبشة تجمعوا بالقرب من سواحل جدة، فبعث إليهم علقمة بن مجزز المدلجي في ثلاث مئة رجل، فخاض بهم البحر حتى وصلوا جزيرة، فلما سمع الحبشة بمسير المسلمين هربوا، فرجع علقمة وأصحابه دون قتال. تعجلت طائفة من الجيش للعودة فأمّر عليهم علقمة عبد الله بن حذافة السهمي.
☘ هروب العدو دون قتال
«من أمركم بمعصية فلا تطيعوه»
لما تعجلت طائفة من الجيش العائد من سرية علقمة بن مجزز، أمّر عليهم عبد الله بن حذافة السهمي، فمزح معهم إذ أوقدوا ناراً وأمرهم بالوثوب فيها طاعة له، فهمّ بعضهم بالوثوب حتى منعهم وقال إنما كان يمزح، فبلغ ذلك النبي فقال: من أمركم بمعصية فلا تطيعوه، ولو وثبوا فيها ما خرجوا منها أبداً.
☘ تقرير مبدأ لا طاعة في معصية
«لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، الطاعة في المعروف»
بعث رسول الله علي بن أبي طالب إلى محلة آل حاتم من طيء، فشنوا الغارة مع الفجر وكان عدي بن حاتم قد هرب إلى الشام، فهدموا صنم الفلس وخربوه وأسروا السبي والنعم والشاء، وفي السبي أخت عدي بن حاتم سفانة، وعزل المسلمون آل حاتم فلم يقسموهم.
☘ هدم صنم الفلس وسبي آل حاتم
لما قدمت سفانة بنت حاتم مع السبي إلى المدينة، مرّ بها النبي في حظيرة السبايا فاستعطفته أن يخلي سبيلها لأنها ابنة سيد قومها ووصفت كرم أبيها حاتم، فقال النبي: هذه صفة المؤمنين حقاً لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه، ثم أطلق سراحها بعد أن انتظرت حتى وجدت من تأمنه من وفد بلي، فأغدق عليها العطايا وكان ذلك سبباً في إسلام أخيها عدي.
☘ إطلاق سفانة وتمهيد لإسلام عدي
«يا جارية! هذه صفة المؤمنين حقاً، لو كان أبوك مسلماً لترحّمنا عليه، خلّوا عنها، فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم الأخلاق»
كان عدي بن حاتم نصرانياً وسيداً في قومه طيء وهرب إلى الشام خوفاً على ملكه، فحضته أخته سفانة بعد أن أُطلقت من الأسر على اللحاق بالنبي، فقدم عدي المدينة فأخذ النبي بيده وأجلسه في بيته، وعرض عليه الإسلام وكاشفه بأحواله، ووعده ببشارات ثلاث: فتح القصور البيضاء في بابل، وخروج المرأة من القادسية بلا خوف، وفيض المال حتى لا يوجد من يأخذه، فأسلم عدي وحسن إسلامه واستعمله النبي على صدقات قومه.
☘ إسلام عدي بن حاتم
«ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك؟... فإن هذا لا يحل لك في دينك»
قدم وفد طيء بقيادة زيد الخيل بن مهلهل، وكان شاعراً خطيباً بليغاً جواداً، فعرض عليهم النبي الإسلام فأسلموا، وقال النبي فيه: ما ذُكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون ما قيل، إلا زيد الخيل، فسماه زيد الخير، وأقطعه أرضاً في طيء وأعطاه عشرة أواق ونش. توفي زيد بالحمى في طريق عودته إلى قومه قبل أن يبلغهم خبر إسلامه، وأحرقت امرأته كتبه.
☘ إسلام طيء ووفاة زيد الخيل
«ما ذُكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون ما قيل فيه، إلا زيد الخيل، فإنه لم يبلغ كل ما فيه»
قدم جرير بن عبد الله البجلي المدينة ومعه مئة وخمسون رجلاً من قومه، وقد أخبر النبي أصحابه في خطبته أن رجلاً من خير ذي يمن سيطلع عليهم، فطلع جرير، وبسط له النبي رداءه إكراماً له وقال: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، فأسلم جرير وقومه وبايعوا النبي.
☘ إسلام بجيلة
«يطلع عليكم من هذا الفج رجل من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك... إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه»
كان ذو الخلصة بيتاً وثنياً باليمن لدوس وخثعم وبجيلة يسمى الكعبة اليمانية، فبعث رسول الله جريراً في مئة وخمسين فارساً من أحمس فحرقه بالنار وكسّره وقتل من صدّه عنه، فدعا له النبي ولأحمس، ثم بعثه إلى ذي الكلاع وذي عمرو يدعوهما إلى الإسلام فأسلما.
☘ هدم الصنم وإسلام ذي الكلاع وذي عمرو
بعدما هدم جرير بن عبد الله ذا الخلصة وقتل من قاتله، قدم على رسول الله وفد من خثعم فأسلموا وبايعوا، فكتب لهم النبي كتاباً شهد فيه جرير ومن حضر.
☘ إسلام خثعم
في رجب من السنة التاسعة للهجرة توفي أصحمة النجاشي ملك الحبشة، الذي كان قد آوى المهاجرين الأوائل وأسلم بعد محاضرة جعفر بن أبي طالب له عن الإسلام، فنعاه رسول الله لأصحابه وخرج بهم فصلى عليه صلاة الغائب.
☘ وفاة النجاشي وصلاة الغائب عليه
قبل غزوة تبوك هجر رسول الله أزواجه شهراً واعتزل في مشربة له، وتعددت الروايات في السبب: منها قصة العسل عند زينب بنت جحش وغيرة عائشة وحفصة، ومنها إيثاره لعائشة بالهدية، فأنزل الله آية التخيير فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة، وأنزل الله كذلك تحريم نكاح أزواجه من بعده.
☘ اختيار الأزواج البقاء مع النبي
«أنت وهي أهون على الله من أن يهينني منكن أحد. أقسم لا أدخل عليكن شهراً»
حض النبي الناس على الصدقة والحملان في سبيل الله، فجاء أبو بكر الصديق بماله كله، وجاء عمر بنصف ماله، وتصدق عثمان بن عفان بثلاث مئة بعير بأحلاسها وأقتابها ثم بألف دينار، فدعا له النبي وقال: ما ضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم. كما تصدق عاصم بن عدي بمئة وسق تمر، وأتى أبو عقيل بصاع من تمر فلمزه المنافقون فأنزل الله آية في الذين يلمزون المتصدقين.
☘ تمويل جيش العسرة
«ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله»
جاء سبعة رجال فقراء يسألون النبي أن يحملهم للخروج إلى تبوك، فقال لهم: لا أجد ما أحملكم عليه، فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون، فنزلت فيهم آية: وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ. من بينهم عرباض بن سارية وأبو ليلى عبد الرحمن بن كعب، وهلال بن أمية.
☘ نزول آية العذر في القرآن
«وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ»
بلغ النبي أن ناساً من المنافقين يجتمعون في بيت سويلم اليهودي يثبطون الناس عن الخروج لغزوة تبوك، فبعث إليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من أصحابه وأمره أن يحرق عليهم البيت، ففعل طلحة، فاقتحم الضحاك بن ثابت الأشهلي من ظهر البيت فانكسرت رجله.
☘ تفريق مجتمعي المنافقين
تخلف أبو خيثمة السالمي وأبو ذر عن الخروج الأول مع النبي، فلحق أبو خيثمة بالجيش بعد أن استعتب نفسه لما رأى راحة أهله وضيق حال النبي، وأما أبو ذر فأبطأ به بعيره فسار ماشياً يحمل متاعه حتى لحق بالجيش وحده، فقال النبي: رحم الله أبا ذر، يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده.
☘ التحاق الرجلين بالجيش
«كن أبا ذر... رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده»
لما مر النبي بديار ثمود بالحجر في طريقه إلى تبوك غطى وجهه واستحث راحلته وقال: إذا مررتم على أرض أهلكها الله فأسرعوا السير، ونهى أصحابه عن استعمال ماء بئرها للشرب أو الوضوء أو العجين، وأخبرهم أن ريحاً شديدة ستهب عليهم تلك الليلة فأمرهم بألا يخرج أحد إلا ومعه صاحبه.
☘ نجاة الجيش من الريح إلا رجلين تأثرا بمخالفة الأمر
«لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا إلا وأنتم باكون خشية أن يصيبكم مثل ما أصابهم»
اشتدت حاجة الناس إلى الماء في الطريق حتى كادوا ينحرون إبلهم للشرب من كروشها، فسأل أبو بكر النبي أن يدعو الله فرفع يديه فأرسل الله سحابة أمطرت حتى ملأ الناس أوعيتهم، فنزلت آية: وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون، حين أنكر بعضهم فضل المطر.
☘ سقيا الجيش بمعجزة المطر
«أتحب ذلك؟ ... فأظلت ثم سكبت»
أصاب الناس مجاعة شديدة فاستأذنوا النبي في نحر نواضحهم، فاقترح عمر بن الخطاب جمع فضل الأزواد والدعاء بالبركة فيها بدلاً من ذلك، فبسط النبي نطعاً وجمع عليه فضل أزواد الناس، ودعا بالبركة فيها، فأكل الجيش كله حتى شبعوا وملأوا أوعيتهم، وشهد النبي أن من لقي الله بهذه الشهادة غير شاك دخل الجنة.
☘ إطعام الجيش بمعجزة البركة
«خذوا في أوعيتكم... هذا أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة»
لما وصل النبي إلى تبوك وجد عينها قليلة الماء، فحذّر من يسبقه إليها من مسّ مائها، لكن رجلين استقيا ما فيها فسبّهما النبي، ثم غسل النبي فيها وجهه ويديه ومضمض فجرت العين بماء كثير حتى استقى الناس جميعاً، وقال لمعاذ بن جبل: يوشك إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جناناً.
☘ جريان الماء الغزير في العين
«يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جناناً»
أتى يوحنا بن رؤبة صاحب أيلة النبي بتبوك فصالحه وأعطاه الجزية ثلاث مئة دينار سنوياً، فكتب له النبي كتاب أمان لأهل أيلة، كما صالح يهود جرباء وأذرح ومقنا على الجزية وكتب لهم كتباً مماثلة تضمن حرية العبادة والتنقل.
☘ مصالحات على الجزية
«من أحدث منهم حدثاً فإنه لا يحول ماله دون نفسه»
قدم على رسول الله وهو بتبوك مالك بن أحمر الجهني فأسلم، وسأله أن يكتب له كتاباً يدعو به قومه إلى الإسلام، فكتب له النبي كتاباً في رقعة من أديم يبين فيه شرائع الإسلام من الصلاة والزكاة وموالاة المسلمين ومجانبة المشركين.
☘ إسلام مالك بن أحمر
في طريق العودة من تبوك تآمر اثنا عشر رجلاً من المنافقين على دفع النبي عن راحلته في الوادي عند عقبة بين تبوك والمدينة، فأخبر الله نبيه بذلك، فسلك النبي العقبة مع عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان بينما سلك الناس بطن الوادي، فلما اقترب المنافقون المتلثمون من النبي أنفروا ناقته، فأمر حذيفة بردهم فانحطوا مسرعين ولم يُعرفوا إلا للنبي وحذيفة.
☘ فشل مؤامرة الاغتيال
«هل عرفت يا حذيفة أحداً من هؤلاء النفر؟»
تخلف كعب بن مالك وصاحباه مرارة بن الربيع وهلال بن أمية عن غزوة تبوك دون عذر، فنهى النبي المسلمين عن كلامهم خمسين ليلة حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، ثم أنزل الله توبتهم في القرآن، فكانت تلك أعظم نعمة عرفها كعب بعد الإسلام لصدقه مع النبي.
☘ قبول توبة الثلاثة المخلّفين
«أبشر بخير يوم مرّ عليك منذ ولدتك أمك»
شرح مطول لقدوم وفد بني تميم زعامةً عطارد بن حاجب وحضور الأقرع بن حابس (الذي أسلم قبل قومه وشهد فتح مكة وحنين والطائف) وعمرو بن الأهتم والقعقاع بن معبد والزبرقان بن بدر، وقد آخى النبي بين الحتات بن يزيد ومعاوية بن أبي سفيان، وناقش الوفد النبي وأسلموا بعد المفاخرة الشعرية.
☘ إسلام بني تميم
«جئناك نفاخرك»
بغزوة تبوك انتهت غزوات النبي التي بلغ عددها سبعاً وعشرين غزوة قاتل النبي في تسع منها: بدر وأحد والخندق وقريظة والمصطلق وخيبر وحنين والطائف، وبلغت بعوثه وسراياه ثمانياً وثلاثين بين بعث وسرية، وقيل سبعاً وأربعين أو ثمانياً وأربعين.
☘ إحصاء الغزوات والسرايا النبوية
بلغ مجموع الأعمال العسكرية خلال البعثة خمسة وستين عملاً، خاض النبي بنفسه سبعة وعشرين منها خلال عشر سنين بمعدل سبعة أعمال عسكرية في كل عام. كانت الغزوات الأولى في الحجاز، ثم تحول بعد صلح الحديبية لمواجهة قبائل نجد.
لما انصرف النبي عن ثقيف من غزوة الطائف، لحق به عروة بن مسعود الثقفي فأسلم، ثم استأذن النبي أن يرجع إلى قومه يدعوهم إلى الإسلام. لما دعاهم رموه بالنبل من كل جانب فقتلوه، وأوصى قبل موته ألا يُقتتل بسببه وأن يُدفن مع شهداء الطائف.
☘ استشهاد عروة
«تلك في قومه كصاحب يس في قومه، دعا قومه إلى الله»
قدم على النبي وفد من الداريين عشرة نفر فيهم تميم الداري وأخوه نعيم، وكانوا على النصرانية فأسلموا وحسن إسلامهم. سألوا النبي أن يعطيهم أرضاً من الشام فأعطاهم حبرى وبيت عينون وكتب لهم كتاباً.
☘ إسلام الداريين
«لَيَبْلُغَنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار»
قدم وفد بني مُرّة على النبي برئاسة الحارث بن عوف، وهم من بني لؤي بن غالب أحد أجداد النبي، وكانوا مُجدبين فدعا لهم النبي بالغيث فأمطرت السماء في اليوم الذي دعا فيه.
☘ استجابة الدعاء بالمطر
«اللهم اسقهم الغيث»
وفد على النبي بضعة عشر رجلاً من بني فزارة فيهم خارجة بن حصن والجد بن قيس بن حصن، وكانوا مسنتين (مجدبين) فدعا لهم النبي فأمطرت السماء حتى شكوا كثرة المطر فدعا النبي أن يرفعه عنهم.
☘ استجابة الدعاء بالمطر
«اللهم حوالينا ولا علينا»
بعث النبي خالد بن الوليد إلى همدان فأقام ستة أشهر يدعوهم دون استجابة، ثم بعث علي بن أبي طالب مكانه فصلى بأصحابه أمامهم وقرأ عليهم كتاب النبي فأسلموا جميعاً، ثم قدم وفدهم برئاسة مالك بن نمط على النبي.
☘ إسلام همدان
«السلام على همدان، السلام على همدان»
قدم مالك بن مرة الرهاوي رسولاً من ملوك حمير (الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان) يحمل كتاب إسلامهم. كتب النبي لهم كتاباً مفصلاً في أحكام الزكاة والجزية وحقوق أهل الكتاب.
☘ إسلام ملوك حمير بالوكالة
بعث النبي معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري إلى اليمن ليعلما الناس القرآن وأمور دينهم، وأمرهما بالتيسير لا التعسير والتبشير لا التنفير والتطاوع. بقي معاذ في اليمن حتى خلافة أبي بكر.
☘ تعليم أهل اليمن الإسلام
«يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا»
قدم وفد بني عامر بن صعصعة برئاسة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس اللذين تآمرا لاغتيال النبي، فرفض النبي شرط عامر بتوريث الزعامة له، ودعا النبي عليهما فمات عامر بالطاعون وأصابت أربد صاعقة.
☘ هلاك عامر وأربد
«اللهم اكفني عامر بن الطفيل بما شئت وابعث له داء يقتله»
وفد على النبي ثلاثة نفر من بني البكاء فيهم معاوية بن ثور ومعه ابنه بشر، فأسلموا وتعلموا سوراً من القرآن، ومسح النبي وجه بشر بن معاوية وأعطاه أعنزاً وبرك عليهن.
☘ إسلام بني البكاء
وفد على النبي بضعة عشر رجلاً من بني حنيفة فيهم مسيلمة بن حبيب الكذاب، الذي طمع أن يشرك النبي معه في الأمر فرفض النبي، وفهم مسيلمة من عبارة النبي أنه شريكه في الأمر ليخدع قومه لاحقاً.
☘ بداية فتنة مسيلمة
«لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها»
قدم وفد بهراء ونزلوا على المقداد بن عمرو الذي أطعمهم من حفنة حيس أعدتها زوجته ضباعة بنت الزبير، فبقيت الحفنة لا تنقص حتى أخبرهم بأنها بركة أصابع النبي فازدادوا يقيناً.
☘ إسلام وفد بهراء
قدم بنو سعد هذيم من اليمن فأسلموا وبايعوا، وكان أصغرهم قد خلفوه على متاعهم فدعا له النبي بالبركة، فلما رجعوا اختاروه أميراً عليهم لأنه صار خيرهم وأقرأهم للقرآن بدعاء النبي.
☘ إسلام بني سعد هذيم
«أصغر القوم خادمهم بارك الله فيك»
قدم وفد تجيب ثلاثة عشر رجلاً ساقوا معهم صدقات أموالهم، فأمرهم النبي بردها وقسمتها على فقرائهم، وسألوه عن غلام خلفوه على رحالهم فدعا له بالمغفرة والغنى في القلب.
☘ إسلام وفد تجيب
«إن الهدى بيد الله فمن أراد به خيراً شرح صدره للإيمان»
قدم على النبي أربع مئة أهل بيت من أزد شنوءة فيهم صرد بن عبد الله الأزدي، فأمّره النبي على قومه وأمره بجهاد أهل الشرك، فحاصر جرش شهراً ثم انسحب وأوقع بمن تبعه هزيمة كبيرة.
☘ نصر المسلمين على أهل جرش
أخبر النبي رجلين من جرش كانا عنده أن قومهما قد أصيبا في نفس الوقت الذي وقعت فيه الواقعة مع صرد بن عبد الله، فدعا الله برفع البلاء عنهم، ثم قدم وفد جرش فأسلموا وحمى لهم النبي حمى حول قريتهم.
☘ إسلام جرش
«إن بدن الله لتنحر عنده الآن»
نزلت سورة براءة وهي السورة الوحيدة التي لم تبدأ بالبسملة، وحددت مصير المشركين (الإسلام أو القتال) وأهل الكتاب (الإسلام أو الجزية أو القتال) والمنافقين (فضحهم ومنع الصلاة عليهم)، وأثنت على المهاجرين والأنصار.
☘ تحديد الملامح النهائية للجزيرة للإسلام
«إن الدين عند الله الإسلام»
استعمل النبي ﷺ أبا بكر الصديق على الحج عام تسع للهجرة.
«وقد استعمله النبي على الحج عام تسع للهجرة»
لما طلبت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الزيادة في النفقة نزلت آيتا التخيير في سورة الأحزاب، فبدأ النبي بعائشة وخيرها بين الدنيا وبين الله ورسوله والدار الآخرة، فاختارت الله ورسوله وتبعتها بقية أزواجه.
☘ اختيار أمهات المؤمنين جميعا الله ورسوله والدار الآخرة
«أفيك أستشير أبوي يا رسول الله؟ بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة»
لما خطب النبي صلى الله عليه وسلم وحث على النفقة في جيش العسرة قال عثمان رضي الله عنه: عليّ مئة بعير بأحلاسها وأقتابها، ثم زاد مئة أخرى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحرك يده: ما على عثمان ما عمل بعد هذا.
«ما على عثمان ما عمل بعد هذا»
لما تخلّف علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن غزوة تبوك بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ليخلفه في أهله، شكا ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
«أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»
أخبر جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو في غزوة تبوك أن معاوية بن معاوية الليثي قد مات بالمدينة تلك الساعة وأن سبعين ألف ملك يصلون عليه لكثرة قراءته سورة الإخلاص، فطلب جبريل من النبي أن يصلي عليه فصلى عليه صلاة الغائب.
☘ صلاة النبي ﷺ عليه غائباً
«ذاك معاوية بن معاوية الليثي مات اليوم بالمدينة فبعث الله عز وجل إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه»
مات ذو البجادين عبد الله بن عبد نهم بالحمى في غزوة تبوك، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في قبره مع بلال وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ودعا له قائلاً: اللهم إني أمسيت راضياً عنه فارض عنه.
☘ دفنه النبي ﷺ بنفسه ودعا له بالرضا
«اللهم إني أمسيت راضياً عنه فارض عنه»
وفد تميم بن أوس الداري في جماعة من الداريين على رسول الله ﷺ منصرفهم من غزوة تبوك فأسلموا.
☘ إسلام تميم الداري ونفر معه
في السنة التاسعة للهجرة جعل النبي ﷺ أبا بكر الصديق أميراً للحج، فلمّا نزلت سورة براءة بعث بها علياً ليقرأها على أهل مكة فأخذ الكتاب منه، فلمّا رجع أبو بكر إلى النبي ﷺ سأله هل نزل فيه شيء، فقال له: لا، أنت صاحبي في الغار وعلى الحوض، ولكنّ جبريل جاءني فقال: لن يؤدّي عنك إلّا أنت أو رجل منك.
«لن يؤدّي عنك إلّا أنت أو رجل منك»
قتل الأصيد بن سلمة في شهر ربيع الأول من السنة التاسعة عند مواجهة والده سلمة
تخلف أوس بن تعلبة عن غزوة تبوك ثم ندم وربط نفسه بالسارية ثم تاب.
تخلف ستة صحابة عن غزوة تبوك منهم أوس بن خدام، ربطوا أنفسهم بالسوارى توبة.
استشهد الحارث بن عمير الأزدي في غزوة مؤتة على يد شرحبيل بن عمرو الغساني.
توفي في السنة ٩ أو ١٠ من الهجرة
توفي سهيل بن بيضاء الصحابي المهاجري سنة ٩ هـ بعد إسلامه وشهوده لبدر
مات والد عبادة بن عبد الله سنة تسع.
بعث النبي عبد الله بن غالب في سرية سنة ٩ من الهجرة
شهد عبد الرحمن بن سمرة غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم.
قصة النجاشي الذي التقط سوط رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظه وعاش بعد النبي فترة طويلة.
حضر أبو علقمة بن الأعور السلمي غزوة تبوك، دخل الخيمة سكراناً.
وفاة أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم عند زوجها عثمان بن عفان في سنة تسع من الهجرة
سُمّيت بذلك لأن النبي ﷺ ودّع الناس فيها ولم يحج بعدها، وعُرفت بحجة البلاغ وحجة الكمال والتمام لأنه بلّغ فيها الناس قولاً وعملاً شرع الحج، كما عُرفت بحجة الإسلام لأن النبي ﷺ لم يحج بالمدينة غيرها بعد فرض الحج. وخطب في عرفة خطبته الشهيرة التي حرّم فيها دماء الجاهلية ورباها، ونزلت فيها آية إكمال الدين.
☘ إتمام مناسك العمرة لمعظم الحجاج
«دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة»
خطب النبي ﷺ خطبة عظيمة قرّر فيها مبادئ الإسلام وهدم قواعد الجاهلية وحرّم الربا وأوصى بالنساء، ونزل عليه وهو واقف على عرفة قوله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي، فبكى عمر بن الخطاب حين سمعها لعلمه بقرب أجل النبي ﷺ.
استقبل النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة وفود القبائل معلنة إسلامها وولاءها، فأرسل الدعاة لتعليم الناس أحكام الدين، وبعث خالد بن الوليد وعمرو بن حزم وعلياً وأبا موسى إلى اليمن ومعاذ بن جبل لتفقيه الناس في همدان.
بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد داعياً لا مقاتلاً إلى بني الحارث بنجران، فأسلم القوم دون قتال، فأقام خالد يعلمهم الإسلام ثم قدم بوفد منهم إلى النبي ﷺ وعيّن عليهم قيس بن الحصين.
☘ نصر
«لو أن خالداً لم يكتب لي أنكم أسلمتم ولم تقاتلوا لألقيت رؤوسكم تحت أقدامكم»
بعث النبي ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن قاضياً ومفقّهاً وأميراً ومصدّقاً، وخرج يودّعه ماشياً ومعاذ راكب، وأوصاه بمنهج دعوي تدرجي مشهور يبدأ بالتوحيد.
«إنك ستأتي قوماً من أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله»
بعث النبي ﷺ أبا موسى الأشعري إلى مخلاف اليمن الأسفل قاضياً ومفقّهاً وأميراً ومصدّقاً، وأوصاه ومعاذاً بالتيسير والبشارة والتعاون.
«يسّرا ولا تعسّرا وبشّرا ولا تنفّرا وتطاوعا ولا تختلفا»
خرج النبي ﷺ من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة سنة عشر حاجاً، وكانت حجته الوحيدة من المدينة، واجتمع معه أكثر من مئة ألف حاج من كل أرجاء الجزيرة العربية.
☘ بدء رحلة حجة الوداع
«اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة»
خطب النبي ﷺ الناس في عرفات خطبة جامعة أعلن فيها تحريم الدماء والأموال والأعراض، وإلغاء كل أمور الجاهلية، والوصية بالنساء، والتمسك بالقرآن والسنة، وحقوق الإنسان.
«إني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله»
نزلت على النبي ﷺ وهو واقف في عرفات آية إكمال الدين، فبكى عمر بن الخطاب وقال: «ليس بعد الكمال إلا النقصان»، وفهم الصحابة منها اقتراب أجل النبي ﷺ.
☘ null
«اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً»
خطب النبي ﷺ في غدير خم عند الجحفة في طريق العودة من حجة الوداع، وأوصى بكتاب الله وآل بيته، وأعلن منزلة علي بن أبي طالب.
«من كنت مولاه فعلي مولاه»
أرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى اليمن قاضياً ومعلمًا وداعياً. دعا له النبي بالهداية والتسديد في القضاء. وقد نجح في مهمته وجاء بهدايا ثمينة من اليمن.
☘ null
«اللهم اهد قلبه وثبت لسانه»
لما اشتد المرض بالنبي وحضرت الصلاة أمر بأن يصلي أبو بكر بالناس. قالت عائشة وحفصة: إن أبا بكر رجل أسيف، وأعادتا القول ثلاثاً. فأبى النبي وقال: إنكن صواحب يوسف. فخرج أبو بكر وصلى بالمسلمين، ثم خرج النبي يهادى بين رجلين وصلى إلى جانب أبي بكر. وفي هذا الاستخلاف إشارة نبوية إلى أحقيته بالخلافة.
☘ null
«فكان النبي يصلي وأبو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر»
بعث النبي عمرو بن حزم إلى بني الحارث بن كعب ليفقههم في الدين ويعلمهم القرآن والسنة ويجمع صدقاتهم، وكتب له كتاباً مفصلاً يشمل أحكام الصلاة والزكاة والجزية وآداب الستر، وظل عمرو عاملاً على نجران حتى وفاة النبي.
☘ تفقيه أهل نجران في الدين
«اتق الله في أمرك كله»
توفي إبراهيم ابن النبي عند مرضعته أم سيف وعمره ستة عشر شهراً، فبكى النبي عليه وقال إن العين تدمع والقلب يحزن ولا يقال ما يسخط الرب. انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم فظن الناس أن ذلك لموته فأوضح النبي أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تنكسفان لموت أحد.
☘ وفاة ابن النبي
«تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا»
قدم وفد خولان من اليمن فأسلموا وسألوا النبي عن أمور دينهم فأمرهم بالوفاء بالعهد وحسن الجوار وترك الظلم، فلما رجعوا هدموا صنمهم عم أنس دون تردد.
☘ إسلام خولان وهدم صنمهم
«فإن الظلم ظلمات يوم القيامة»
بعث النبي علي بن أبي طالب في ثلاث مئة فارس إلى بلاد مذحج، وبعث خالد بن الوليد في جند آخر وجعل الإمارة لعلي إن التقيا. دعا علي مذحج للإسلام فرفضوا ورموه بالنبل فحمل عليهم وهزمهم، ثم أجابوا للإسلام.
☘ إسلام مذحج بعد قتال قصير
«إن التقيتما فالأمير علي بن أبي طالب»
قدم فروة بن مسيك المرادي مفارقاً لملوك كندة، وسأله النبي عن هزيمة قومه يوم الردم أمام همدان فطمأنه أن ذلك لم يزدهم إلا خيراً في الإسلام، فاستعمله النبي على مراد وزبيد ومذحج.
☘ إسلام مراد وتأمير فروة
«أما إن ذلك لم يزد قومك في الإسلام إلا خيراً»
قدم على النبي عشرة نفر من بني زبيد فيهم عمرو بن معديكرب فارس العرب المشهور، فأسلم هو ومن معه، لكنه اضطر أن ينضوي تحت إمارة فروة بن مسيك، ثم ارتد بعد وفاة النبي قبل أن يعود للإسلام لاحقاً.
☘ إسلام ثم ردة ثم عودة للإسلام
قدم وفد كندة ثمانون أو مئتا راكب برئاسة الأشعث بن قيس، تزينوا ولبسوا الحرير فأمرهم النبي بنزعه، ونفى النبي أن يكون من بني آكل المرار، وسأل الأشعث النبي دليلاً فسبح الحصى في يد النبي فآمنوا.
☘ إسلام وفد كندة
«لست ملكاً إنما أنا محمد بن عبد الله»
قدم وفد حضرموت مع وفد كندة، وفيهم وائل بن حجر الذي رحب به النبي وأصعده معه المنبر وكتب له ثلاثة كتب في أمواله وملكه على قومه.
☘ إسلام وفد حضرموت
«بارك الله فيك يا وائل وفي ولدك»
تتابعت وفود قبائل عديدة على النبي في نهاية سنة تسع وسنة عشر منها غسان وغامد وسلامان وعبس والصدف والرهاويون وبنو المنتفق وبنو تغلب، فأسلم أغلبها وصالح النبي نصارى تغلب على الجزية.
☘ إسلام قبائل متعددة
«لهم من أنقى الناس في الأولى والآخرة»
أفاض النبي من عرفة إلى مزدلفة فبات فيها، ثم رمى جمرة العقبة ونحر ثلاثاً وستين بدنة بيده، وخطب الناس بمنى مؤكداً حرمة الدماء والأموال وحرمة الأشهر الحرم.
☘ إتمام مناسك يوم النحر
«اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً»
خطب النبي الناس في أوسط أيام التشريق مؤكداً وحدة الناس ونفي الفضل بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى، وأن حرمة المسلم على المسلم كحرمة هذا اليوم.
☘ إعلان مبدأ المساواة بين الناس
«لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى»
طاف النبي بالبيت طواف الوداع سحراً قبل صلاة الصبح، ثم خرج من مكة عائداً إلى المدينة، وفي طريقه خطب في غدير خم وأوصى بكتاب الله وأهل بيته، وأخذ بيد علي بن أبي طالب.
☘ ختام حجة الوداع
«من كنت مولاه فعلي مولاه»
بعد أن رجع مسيلمة بن حبيب من وفد بني حنيفة استغل عبارة النبي ليدّعي شراكته في النبوة، وشهد له الرحال بن عنفوة زوراً، فادعى النبوة جهاراً بعد رجوع النبي من حجة الوداع، وأحل لأتباعه الخمر والزنى ووضع عنهم الصلاة.
☘ بداية فتنة الردة في اليمامة
«إن هذا الرجل وله كذاب من ثلاثين كذاباً يخرجون قبل الدجال كلهم يدعي النبوة»
ظهر الأسود العنسي في صنعاء باليمن مدعياً النبوة، فاستولى على صنعاء وأخرج عمرو بن حزم وخالد بن سعيد، ثم قُتل على يد فيروز الديلمي في جماعة من المسلمين قبل وفاة النبي بخمسة أيام.
☘ مقتل الأسود العنسي
«قد قتل الله الأسود العنسي قتله العبد الصالح فيروز الديلمي»
ارتد طليحة بن خويلد الأسدي بعد أن كان أسلم مع قومه، وادعى النبوة، فوجه النبي خيرة بن الأزور إلى عماله على بني أسد لقتال من ارتد، واستمر الأمر حتى وفاة النبي، ثم هزمه خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر فهرب إلى الشام ثم أسلم من جديد.
☘ ردة طليحة ثم هزيمته لاحقاً
أُسري بالنبي ﷺ من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماوات العلا، وكانت من أعظم المعجزات وفُرضت فيها الصلوات الخمس.
بايع سبعون رجلاً وامرأتان من الأنصار النبيَّ ﷺ في بيعة العقبة الثانية على نصرته والدفاع عنه، وكانت هذه البيعة الأساس الذي قامت عليه الدولة الإسلامية في المدينة.
توفي إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستة عشر شهراً، وقيل ثمانية عشر شهراً، ودُفن بالبقيع.
☘ دفنه بالبقيع
سأل علي بن أبي طالب رضي الله عنه الناس بالرحبة عمّن شهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه.
«من كنت مولاه فعلي مولاه»
لما حلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه في حجة الوداع بدأ بالشق الأيمن ووزعه بين الناس، ثم حلق الشق الآخر وقال: أين أبو طلحة؟ فدفعه إليه.
قدم جرير بن عبد الله البجلي المدينة في رمضان سنة عشر فأسلم، وكان النبي ﷺ قد أخبر أصحابه قبل قدومه بأنه سيدخل عليهم خير رجل من اليمن، فلما دخل مسح النبي ﷺ وجهه وأثنى عليه خيراً.
««إنه سيدخل عليكم من هذا الفج خير ذي يمن، وإن على وجهه مسحة ملك»»
شكّ بعض الناس في صيام النبي ﷺ يوم عرفة، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف بالموقف فشرب منه أمام الناس، فعلموا أنه ليس صائماً.
☘ تبيّن للناس أن النبي ﷺ غير صائم يوم عرفة
نزول آية إكمال الدين وإتمام النعمة على رسول الله ﷺ يوم عرفة في حجة الوداع. (صُحّحت السنة إلى العاشرة لأنها سنة حجة الوداع.)
☘ إكمال الدين الإسلامي
«اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا»
وفاة إبراهيم ابن رسول الله ﷺ من أم مارية القبطية في ربيع الأول سنة ١٠ وهو طفل صغير.
قدم الجارود بن المعلى سنة عشر هـ في وفد عبد القيس الآخر على النبي.
قدم حبيب بن عمرو الشلاماني مع جماعة إلى النبي ﷺ في المدينة بعد هجرة الشاميين
وفد من محارب إلى النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر فيهم سواء بن الحارث أسلموا
شهد عمرو بن الأحوص حجة الوداع
بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب في ربيع الآخر أو جمادى الأولى من سنة عشر، فقدم معه يزيد بن عبد المدان وغيره
وفاة خديجة أم المؤمنين قبل الهجرة بثلاث سنوات وهي بنت خمس وستين سنة.
شهدت صفية بنت الحارث حجة الوداع، وشهادة أن لم يبق بمكة من قريش وثقيف إلا أسلم
يوضح الخط الزمني للتاريخ عصر الرسول ﷺ من نحو ١٣ سنة قبل الهجرة حتى ١١هـ الموافق ٦٢٢م، يليه عصر الخلفاء الراشدين من ١١هـ إلى ٤١هـ.
في السنة الحادية عشرة للهجرة أمر النبي الناس بالتجهز لغزو الروم بالشام وأمّر عليهم أسامة بن زيد رغم صغر سنه، فاعترض بعضهم فخطب النبي مدافعاً عنه، وتأخر خروج الجيش لاشتداد مرض النبي حتى أنفذه أبو بكر بعد توليه الخلافة.
توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة وعمره ثلاث وستون سنة، ولم يترك ديناراً ولا درهماً بل بغلته البيضاء وسلاحه وأرضاً جعلها صدقة.
☘ استقرار الأمة على التوحيد بعد خطبة أبي بكر عقب وفاة النبي
«في الرفيق الأعلى»
تولى غسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب والعباس وابناه الفضل وقثم وأسامة بن زيد وآخرون، وكفنوه في ثلاثة أثواب بيض، ثم دفن ليلة الأربعاء في حجرة عائشة رضي الله عنها في الموضع الذي قبض فيه.
كثرت المراثي التي قيلت بعد وفاة النبي، فبكاه حسان بن ثابت بقصائد حزينة، وبكته عمته صفية بنت عبد المطلب، كما بكاه ابن عمه أبو سفيان بن الحارث بأبيات مشهورة.
راسل النبي ﷺ زعماء اليمن للتصدي للأسود العنسي الذي ادعى النبوة، فتمكن فيروز الديلمي بمساعدة زعماء حمير وهمدان من قتله قبيل وفاة النبي بيوم، وأتى الخبر من السماء فبشر النبي أصحابه به قبل وصول الخبر الرسمي.
☘ نصر
أمّر النبي ﷺ أسامة بن زيد على جيش للتوجه نحو البلقاء وفلسطين لثأر بمؤتة، وفي صفوفه أبو بكر وعمر، فطُعن في إمارته لصغر سنه فردّ النبي ﷺ المطاعنين.
☘ نصر
«إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه»
ابتدأ مرض النبي ﷺ بعد عودته من زيارة أهل البقيع في جوف الليل واستغفاره لهم، واشتدّ الوجع حتى استأذن أزواجه في التمريض في بيت عائشة.
توفيت فاطمة بنت أسد الهاشمية أم علي بن أبي طالب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. كانت قد أسلمت وصارت من السابقات الأوليات. نعاها النبي بقوله: 'رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي'. دفنها النبي وألبسها قميصه وكفّنها وصلى عليها.
☘ null
«رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي»
لما بلغ الناس خبر وفاة النبي قام عمر بن الخطاب وقال: إن رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله قد توفي، وإن رسول الله ما مات! حتى جاء أبو بكر فتلا الآية الكريمة، فعقر عمر وسقط إلى الأرض.
☘ null
«فواللهِ! ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها، فعقرت؛ حتى وقعت إلى الأرض ما تحملني رجلاي، وعرفت أن رسول الله قد مات»
توفيت فاطمة الزهراء بنت رسول الله بعد وفاة أبيها بستة أشهر، ودفنت ليلاً، واختلف الرواة هل صلى عليها أبو بكر أم علي بن أبي طالب.
☘ دفنت ليلاً، وأول من غطي نعشها في الإسلام
«تقدم يا أبا بكر... فوالله لا يصلي عليها غيرك»
أتت فاطمة بالحسن والحسين إلى النبي في مرضه الذي توفي فيه وطلبت أن يورثهما شيئاً، فقال إن للحسن هيبته وسؤدده، وللحسين جرأته وجوده.
«أما الحسن فله هيبتي وسؤددي، وأما حسين فله جرأتي وجودي»
لما تولى أبو بكر الخلافة بعد وفاة النبي ﷺ، جاءه رافع الطائي متعجبا من قبوله الإمارة بعدما نهاه عنها، فأجابه أبو بكر أنه خشي على أمة محمد الفرقة فقبل الخلافة خدمة للإسلام لا حبا في الزعامة.
☘ توضيح مفهوم القيادة كخدمة لا زعامة شخصية
«حشيت على أمة محمد ﷺ الفرقة»
تزوج الأسود العنسي المرزبانة زوجة باذان، وكانت تكرهه، فتواعدت مع فيروز الديلمي وأصحابه (وكانوا مسلمين) فقتلوه. جاء الخبر إلى النبي بالوحي فأخبر أصحابه، ثم وصل الخبر رسمياً إلى أبي بكر في آخر شهر ربيع الأول، وكان ذلك أول فتح أتى أبا بكر وهو بالمدينة.
☘ مقتل الأسود العنسي وانتهاء حركة ردته قبيل وفاة النبي
قدم وفد قبيلة النجم من اليمن (من ملاحج) وكانوا آخر الوفود قدوماً على النبي، وقد بايعوا معاذ بن جبل باليمن سابقاً. أرسلوا رجلين عرض عليهما النبي الإسلام فقبلاه وبايعاه على قومهما، وأعجب برسول الله بهما وحسن هيئتهما.
☘ إسلام وفد النجم ودعاء النبي لهم بالبركة
«هَل خَلَفتمَا وَرَاءَكُمَا مِثلَكُمَا؟»
أمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم لإرهابهم حتى لا يفكروا في الإغارة على المدينة، وأمّر عليهم أسامة بن زيد وكان عمره سبع عشرة سنة، وأمره أن يغير على أهل أبنى في أرض فلسطين حيث قُتل أبوه زيد بن حارثة. عقد له اللواء بيده، وخرج معسكراً بالجرف قرب المدينة، وانضم إليه كبار الصحابة كأبي بكر وعمر وأبي عبيدة.
☘ تأجل خروج الجيش بسبب مرض النبي، ثم أنفذه أبو بكر بعد توليه الخلافة
«سِرْ إلى مَوْضِع مَقْتَلِ أبِيكَ فَأَوْطِئْهُمُ الخَيلَ... اغْزُ باسم الله في سبيل الله فقاتِلْ من كفر بالله»
تكلم بعض الناس معترضين على تولية أسامة بن زيد قيادة الجيش لحداثة سنه على كبار المهاجرين والأنصار. لما بلغ ذلك النبي غضب غضباً شديداً، فخرج وهو في مرضه عاصباً رأسه وصعد المنبر وخطب مؤكداً جدارة أسامة بالإمارة كما كان أبوه زيد جديراً بها من قبله.
☘ تأكيد النبي على جدارة أسامة بالقيادة وإسكات الاعتراض
«لَئِنْ طَعَنتُم في إمارَةِ أُسَامَة فقد طَعَنتُم في إمارَةِ أبيهِ من قبلُ... وإنه لَخليقٌ للإمارَةِ وإن كان لَمِن أَحَبِّ الناسِ إليّ»
ابتدأت شكوى النبي صلى الله عليه وسلم في أواخر شهر صفر، واستمر مرضه ثلاثة عشر يوماً. كان يصلي بالناس حتى ثقل به المرض فأمر أبا بكر الصديق أن يصلي بالناس. اشتدت الحرارة في بدنه حتى كانوا يجدون سخونتها فوق الثياب.
☘ استمرار المرض وتصاعده حتى الوفاة بعد ثلاثة عشر يوماً
«أَجَلْ ومَا من مُسلمٍ يُصِيبُهُ أَذىً إلا حَطَّ اللهُ عنه خَطَايَاه كما تحاتُّ وَرَقُ الشَجر»
في أواخر شهر صفر خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد من جوف الليل مصطحباً مولاه أبا مويهبة، فاستغفر لأهل المقابر وأخبرهم أن الآخرة شر من الأولى، ثم أخبر أبا مويهبة أنه خُيّر بين مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه.
☘ إشارة نبوية مبكرة إلى اقتراب أجله واختياره لقاء ربه
«يا أبا مُوَيهبَة! إني قد أُوتيتُ مَفاتيحَ خزائن الدنيا والخُلْدَ فيها، ثم الجَنّة، فخُيّرتُ بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة... لقد اخترتُ لقاءَ ربي والجنة»
لما اشتد وجع النبي صلى الله عليه وسلم وكان عند ميمونة، استأذن أزواجه أن يُمرَّض في بيت عائشة، فأذنّ له، فمكث الأسبوع الأخير من حياته في بيتها، وفيه كانت وفاته ودفنه.
☘ قضى النبي أيامه الأخيرة في بيت عائشة حيث توفي ودُفن
دعا النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة فنعى إليها نفسه سراً فبكت، ثم بشرها بأنها أول أهله لحوقاً به فضحكت. كما بشرها بأنها سيدة نساء العالمين أو سيدة نساء هذه الأمة.
☘ معرفة فاطمة بقرب وفاة أبيها ولحاقها به بعده بأشهر
أمر النبي أن يُصب عليه الماء من سبع قرب فوجد خفة، فخرج متوكئاً على الفضل بن عباس معصب الرأس حتى دخل المسجد، فصلى على أصحاب أحد واستغفر لهم، ثم خطب الناس وذكر أن عبداً خُيّر بين الدنيا وما عند الله فاختار ما عند الله، ففهم أبو بكر أنه يعني نفسه فبكى.
☘ إدراك أبي بكر أن النبي يشير إلى قرب وفاته
«إن عَبْداً من عِبَادِ الله خَيَّرَهُ اللهُ بين الدنيا وزينَتِها وبين ما عِنْدَهُ فاختَارَ ما عِنْدَ الله»
أكد النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته أن أبا بكر أمنّ الناس عليه في صحبته وماله، وأنه لو كان متخذاً خليلاً غير ربه لاتخذ أبا بكر خليلاً، وأمر بسد كل الأبواب المفتوحة على المسجد إلا باب أبي بكر، وهي إشارات متكررة إلى تقديمه له بعده.
☘ ترسيخ مكانة أبي بكر تمهيداً لاستخلافه دون تصريح مباشر
«لو كنتُ مُتَّخِذاً من الناسِ خَليلاً لاتَّخَذتُ أبا بكرٍ خليلاً، ولكنْ أُخُوّةُ الإسلامِ ومَوَدَّتُهُ... لا يَبْقَينَّ في المسجدِ بابٌ إلا سُدَّ إلا باب أبي بكر»
قال النبي وقد اشتد به الوجع: ائتوني بكتف وأكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده، فقال عمر بن الخطاب: قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله، فاختلف أهل البيت واختصموا حتى غمّوا النبي فقال لهم قوموا عني، وأوصى بإخراج المشركين من جزيرة العرب وإجازة الوفد وإنفاذ بعث أسامة.
☘ عدم كتابة الكتاب بسبب اختلاف الحاضرين، ووصايا شفوية بإخراج المشركين من الجزيرة وإجازة الوفد وإنفاذ بعث أسامة
«ائتوني بكتفٍ أكتبْ لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً... قومُوا عني»
لما ثقل بالنبي وجعه أرسل إلى أبي بكر ليصلي بالناس، لكن أبا بكر طلب من عمر أن يصلي بدلاً منه، فقام عمر فسمع النبي صوته فسأل أين أبو بكر، وأصر على أن يصلي أبو بكر بالناس، فصلى أبو بكر تلك الأيام سبع عشرة صلاة. وحاولت عائشة أن تصرف الإمامة عن أبيها فرفض النبي.
☘ استقرار إمامة الصلاة على أبي بكر، وهو ما اعتبر لاحقاً إشارة قوية لاستخلافه
«فأينَ أبو بكر؟ يأبى اللهُ ذلك والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون»
خرج النبي يُهادى بين العباس وعلي بن أبي طالب ورجلاه تخطان الأرض من الوجع، فوجد أبا بكر يصلي بالناس الظهر، فأشار إليه أن يبقى في مكانه، وجلس النبي إلى يسار أبي بكر، فكان النبي قاعداً يصلي وأبو بكر يقتدي به والناس يقتدون بأبي بكر.
☘ آخر صلاة جماعة يشارك فيها النبي مع المسلمين
«أيّها الناسُ! سُعِّرَتِ النارُ وأقبَلَتِ الفِتَنُ كَقِطَعِ الليلِ المظلم، وإني والله ما تَمَسَّكُونَ عَلَيّ بشيءٍ إلا لم أُحِلَّ إلا ما أحلَّ القرآنُ ولم أُحَرِّمْ إلا ما حَرَّمَ القرآن»
اشتد بالنبي وجعه يوم الأحد وترامت الأخبار إلى جيش أسامة فشاع الحزن في صفوفه، فهبط أسامة والناس معه إلى المدينة، ودخل أسامة على النبي وهو مغمور فطأطأ فقبّله والنبي لا يتكلم، فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يضعهما على أسامة، ففهم أسامة أنه يدعو له.
☘ دعاء النبي لأسامة قبيل وفاته
في صبيحة يوم الاثنين الذي توفي فيه النبي، كشف ستر الحجرة ونظر إلى الناس صفوفاً خلف أبي بكر يصلون الفجر، فتبسم مسروراً بهيئتهم في الصلاة، فظن الناس أنه قد شُفي فسروا بذلك، لكنها كانت نظرة الوداع الأخيرة.
☘ فرح مؤقت للمسلمين ظناً منهم بشفائه، تبعه صدمة الوفاة بعد ساعات
«إن الله جلّ وعلا حَقَّقَ رُؤيا عيني في الصلاة»
كان آخر ما أوصى به النبي حين حضره الموت هو الصلاة وما ملكت الأيمان، وكرر ذلك مراراً حتى جعل يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه. ويروى أنه أوصى بالصلاة والزكاة وملك اليمين وأمر بشهادة أن لا إله إلا الله.
☘ وصية أخيرة تلخص أولويات الدين قبيل الوفاة
«الصَّلاَةَ الصلاَةَ، وما مَلَكَتْ أيمانكُم»
نزل خبر وفاة النبي على الصحابة كالصاعقة، فمنهم من أُقعد فلم يستطع القيام كعلي، ومنهم من أُخرس كعثمان، وأنكر عمر بن الخطاب موته وسلّ سيفه متوعداً كل من يقول إن النبي مات، وخطب في المسجد قائلاً إن النبي لم يمت بل ذهب إلى ربه كما ذهب موسى وسيرجع.
☘ حالة إنكار وصدمة عامة قبل أن يتدخل أبو بكر لتصحيح الموقف
«والله ما مات، ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهبَ موسى بن عمران... والله ليرجعنّ رسول الله كما رجع موسى»
بعد بيعة السقيفة، اجتمع الناس في المسجد صبيحة يوم الثلاثاء فكانت البيعة العامة على المنبر. خطب عمر بن الخطاب أولاً موضحاً أن الله جمع أمر المسلمين على خيرهم صاحب النبي في الغار، ثم خطب أبو بكر خطبته المشهورة معلناً أنه وليّ عليهم وليس بخيرهم.
☘ استقرار الخلافة لأبي بكر الصديق ببيعة عامة من المسلمين
«أيها الناس! إني قد وُلّيت عليكم ولستُ بخيركم، فإن أحسنتُ فأعينوني، وإن أسأتُ فقوّموني... أطيعوني ما أطعتُ الله ورسولَه، فإذا عصيتُ الله ورسولَه فلا طاعة لي عليكم»
تأخر علي بن أبي طالب والزبير بن العوام عن البيعة بسبب عدم مشاورتهما، واستمر ذلك حتى وفاة فاطمة بعد ستة أشهر من وفاة أبيها بسبب عتبها في مسألة الميراث. ثم صالح علي أبا بكر وجدد له البيعة معترفاً بفضله وأحقيته بالخلافة.
☘ مصالحة نهائية وتجديد البيعة من علي والزبير لأبي بكر
«إنَّا قد عرفنا فضلَك وما أعطاك الله ولم ننسَ عليك خيراً ساقه الله إليك، ولكنّك استبددتَ علينا بالأمرِ»
بعد بيعة أبي بكر أقبل الناس على تجهيز النبي، فغسّله علي والعباس وابناه الفضل وقثم، وأسامة بن زيد، وشقران مولى النبي، وأوس بن خولي من الخزرج، غُسل ثلاث مرات، وكُفن في ثلاثة أثواب بيض من كرسف، ثم دخل الناس أرسالاً يصلون عليه بلا إمام، أولهم العباس ثم المهاجرون فالأنصار.
☘ إتمام غسل النبي وتكفينه والصلاة عليه استعداداً للدفن
تشاور الصحابة أين يدفنون النبي، فذكر أبو بكر أنه سمع النبي يقول ما قبض نبي إلا دُفن حيث قبض، فدُفن في الموضع الذي توفي فيه بحجرة عائشة. كانت ليلة الدفن ليلة حزينة شديدة في المدينة، وسمع أهلها صوت المساحي (الكرازين) في السحر.
☘ دفن النبي في المكان الذي توفي فيه، حزن عميق عمّ المدينة
«ما فِيضَ نبيٌّ إلا دُفِنَ حَيثُ فِيضَ»
توفي النبي ولم يترك درهماً ولا ديناراً ولا عبداً إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضاً جعلها صدقة. جاءت فاطمة إلى أبي بكر تلتمس ميراثها من أبيها (أرض فدك وسهمها من خيبر)، فرفض أبو بكر محتجاً بحديث النبي 'لا نورث ما تركناه صدقة'.
☘ حجب فاطمة وأزواج النبي والعباس عن الميراث بناء على الحديث النبوي
«لا نُورَثُ ما تَرَكنا صَدَقَة»
بعد وفاة النبي ارتدت كثير من القبائل حديثة العهد بالإسلام، فقال بعضهم نصلي ولا نزكي، وبعضهم لا نصلي ولا نزكي، فأجمع أبو بكر على قتالهم رغم اعتراض عمر مستنداً إلى حديث 'أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله'، فأصر أبو بكر على قتال من فرّق بين الصلاة والزكاة.
☘ عزم أبي بكر على قتال المرتدين ومانعي الزكاة وبداية حروب الردة
«والله لأقاتلنّ من فرّق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حقّ المال... فوالله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدّونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعه»
كان أول عمل بدأ به أبو بكر بعد البيعة أن أمر بإنفاذ بعث أسامة رغم اقتراح بعضهم حبس الجيش بسبب الردة، فرفض أبو بكر قائلاً لأن يخطفني الطير أحب إليّ من أن أبدأ بشيء قبل أمر رسول الله. خرج أسامة في ثلاثة آلاف رجل، وودعه أبو بكر ماشياً إجلالاً له.
☘ نجاح الحملة في إرهاب الروم والحد من ارتداد بعض القبائل العربية
«والله لأن تخطّفني الطير أحب إليّ من أن أبدأ بشيء قبل أمر رسول الله، ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذت بعث أسامة»
سار أسامة بن زيد إلى أهل أبنى فشن عليهم الغارة وقتل من قاتله وسبى من قدر عليه وحرّق منازلهم ونخلهم، ولم يُقتل من المسلمين أحد. عاد بعد ذلك إلى المدينة سالماً وقد أرهب الروم الذين قالوا ما بالى هؤلاء بموت صاحبهم أن أغاروا على أرضنا.
☘ نجاح الغزوة وإرهاب الروم وثبات كثير من القبائل العربية على إسلامها
بعد اكتمال إسلام الجزيرة العربية، بدأ النبي عملياً في تأسيس المرحلة العالمية لنشر الإسلام بتجهيز جيش أسامة بن زيد إلى البلقاء والداروم من أرض فلسطين، وهي أقرب المناطق للجزيرة، تمهيداً لفتوحات الشام التي تمت لاحقاً في عهد أبي بكر.
☘ تأسيس بداية التوجه لنشر الإسلام عالمياً بعد اكتمال دولة الإسلام في الجزيرة
في الأشهر الأخيرة من حياته أظهر النبي علامات شوق شديد للقاء ربه، فأطال قيامه في صلاة الليل حتى شكت عائشة من طول قيامه رغم مغفرة ذنبه، وأخبرها أنه يحب أن يكون عبداً شكوراً. اختار في النهاية لقاء ربه على البقاء في الدنيا حين خُيّر.
☘ تعبير عن ذروة القرب الروحي من الله قبيل الوفاة
«أفلا أحب أن أكون عبداً شكوراً؟!»
يخلص المؤلف إلى أن النبي ترك للأمة ميراثاً من ثلاثة أمور: أرض الجزيرة العربية التي حررها من الكفر والوثنية، ومنهج حياة يتمثل في القرآن والسنة كمصدرين للتشريع، والصحابة الكرام الذين حملوا الرسالة ونشروها في الآفاق وأسسوا حضارة عظيمة.
☘ تأسيس ميراث خالد من الأرض والشريعة والقدوة الصحابية استمر يوجه الأمة إلى اليوم
«وقد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً، أما بكتابِ الله وسنّةِ نبيّه»
لما اشتد مرض النبي صلى الله عليه وسلم استأذن نساءه أن يُمرَّض في بيت عائشة رضي الله عنها فأذنّ له، وكانت مدة علته اثني عشر يوماً (وقيل أربعة عشر)، فلما ثقل أمر بلالاً أن يأمر أبا بكر فيصلي بالناس، فصلى بهم أبو بكر سبع عشرة صلاة (ويقال ثلاثة أيام)، ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم يُهادى بين رجلين فجلس إلى جانبه فأشار إلى أبي بكر أن يتم صلاته ولا يتأخر، فكان الناس يقتدون بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي أبو بكر بصلاته.
☘ اعتُبر تقديم أبي بكر للصلاة إشارة إلى استخلافه بعد النبي صلى الله عليه وسلم
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة رضي الله عنها بين سَحرها ونحرها، بعد أن أدخل السواك في فيه وقضم منه، ثم قال: في الرفيق الأعلى، ومالت يده. كان عمره ثلاثاً وستين سنة؛ نزل عليه الوحي وهو ابن أربعين، وأقام بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشر سنين.
☘ مكث يوم الاثنين وليلة الثلاثاء قبل دفنه
«اللهم اغفر لي وألحقني بالرفيق الأعلى»
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم أنكر بعض الصحابة موته حتى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أقسم أنه لم يمت، فأقبل أبو بكر من مسكنه بالسُّنح فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقبّله وبكى، ثم خرج فخطب الناس وتلا قوله تعالى: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، فتلقّاها الناس منه حتى كأنهم لم يعلموا أن الآية نزلت قبل ذلك.
☘ تيقّن الناس بموت النبي صلى الله عليه وسلم وسكن اضطرابهم
«من كان منكم يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت»
تولى غسل النبي صلى الله عليه وسلم أهله: العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وأسامة بن زيد وصالح مولاه رضي الله عنهم، وكان علي هو المسنِد له فغسله من وراء قميصه، وصُبَّ الماء من قبل أسامة وصالح، ثم كُفّن في ثلاثة أثواب بيض سحولية وثوب حِبَرة، ولم يُلبَس قميصاً ولا عمامة.
لما غُسّل النبي صلى الله عليه وسلم وكُفّن دخل الناس عليه أفذاذاً يصلون عليه بلا إمام يؤمهم إجلالاً له، إذ لم ير أحد نفسه أهلاً لأن يؤم الناس في الصلاة عليه؛ دخل الرجال أولاً، ثم النساء، ثم الصبيان.
اختلف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في موضع دفنه حتى ذكّرهم أبو بكر رضي الله عنه بقوله صلى الله عليه وسلم: ما قُبض نبي إلا دُفن حيث يموت، فأخّروا فراشه وحفروا له تحته ودفنوه في حجرة عائشة رضي الله عنها.
«ما قُبض نبي إلا دُفن حيث يموت»
لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أباه، فقال لها: ليس على أبيك كرب بعد اليوم. فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب رباً دعاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه. ولما دُفن قالت لأنس بن مالك: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
«يا أبتاه أجاب رباً دعاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه»
توفيت فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة أبيها بستة أشهر، ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من رمضان سنة إحدى عشرة، وهي بنت ثمان وعشرين سنة ونصف. غسّلها علي بن أبي طالب وصلى عليها العباس بن عبد المطلب، ودُفنت ليلاً.
في أواخر أقواله ﷺ وهو في مرض موته قال: مروا أبا بكر فليصلّ بالناس، وانظروا هذه الأبواب اللافظة في المسجد فسدّوها إلا باب أبي بكر، فإني لا أعلم أحداً كان أفضل في الصحبة عندي منه، ولو كنت متخذاً من العباد خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صحبة وإخاء وإيمان حتى يجمع الله بيننا. وبذلك تحقق للناس عظم منزلة أبي بكر عنده ليختاروه خليفة من بعده.
«لو كنت متخذاً من العباد خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صحبة وإخاء وإيمان حتى يجمع الله بيننا»
لما توفي النبي ﷺ بكت أم أيمن حاضنته، وحين سئلت عن سبب بكائها وهي تعلم أن ما عند الله خير له ﷺ، بينت أنها تبكي لانقطاع الوحي من السماء بعد وفاته.
فى مرضه الذى توفى فيه ساز النبى ﷺ ابنته فاطمة مرتين أمام عائشة: الأولى أخبرها أن جبريل كان يعارضه القرآن مرة كل عام وأنه عارضه ذلك العام مرتين، وأنه لا يرى الأجل إلا قد اقترب فأمرها بتقوى الله والصبر، فبكت. والثانية أخبرها أنها سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة، فضحكت.
«يا فاطمة، أما ترضين أن تكونى سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة؟!»
لما ثَقُل النبى ﷺ وجعل الموت يتغشّاه قالت فاطمة: واكرباه! فقال لها ﷺ: ليس على أبيك كرب بعد اليوم. فلما توفى قالت: يا أبتاه أجاب ربًّا دعاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه.
«ليس على أبيك كرب بعد اليوم»
توفيت فاطمة الزهراء بعد وفاة أبيها ﷺ بأشهر قليلة. وقد اشتكت قبل وفاتها إلى أسماء بنت عميس من كشف جسدها على النعش، فأخبرتها أسماء أنها رأت الحبشة يصنعون للمرأة سريراً تُشدّ عليه قوائم النعش فيستر جسدها، فعملت لها نعشاً على هذه الهيئة قبل وفاتها، وهى بذلك أول من غُطّى نعشها فى الإسلام بحسب ابن عبد البر. غسّلتها أسماء بنت عميس ولم تسمح لأحد غيرها بالدخول، ووقف على بن أبى طالب على قبرها راثيًا.
☘ ابتكار هيئة النعش الساتر لجسد المرأة، وهو أصل النعش المعروف فى الإسلام
«سترتمونى ستركم الله»
قدمت وفد من بني النخع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن في النصف من المحرم سنة ١١H، وعددهم مائتا رجل، وكان من بينهم زرارة بن عمرو
توفي عبد الله بن أبي بكر سنة إحدى عشرة من الهجرة بسبب جراح أصابته من سهم رمى به أثناء حصار الطائف، وذلك بعد وفاة النبي بأربعين ليلة.
معركة ضد من ادعوا النبوة في خلافة أبي بكر الصديق، شهدها عتبة بن زيد وآخرون من الصحابة.
توفي بالمدينة سنة إحدى الهجرية، وقيل ثنتين، وقيل ثلاث وخمسين
شهد معقل بن خداج اليمامة مع خالد بن الوليد وأبلى بلاء حسناً واستشهد هناك.
سبي يساّر مولى قيس بن محرمة وآخرون من قبل خالد بن الوليد حيث نزل على عين الثمر
استشهد أبو جندل بن سهيل بن عمرو باليمامة وهو ابن ثمان وثلاثين سنة.
توفيت فاطمة الزهراء بنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة، بعد النبي بستة أشهر
كانت وقعة اليرموك سنة ١٣هـ وفُتحت الشام على يد خالد بن الوليد، وكان آخر ملوك الغساسنة جبلة بن الأيهم الذي أسلم ثم ارتد.
☘ سقوط دولة الغساسنة ودخول الشام تحت الحكم الإسلامي
أسلم أهل اليمن ودخلوا في الإسلام عام ٦٢٨م في عهد النبي محمد ﷺ
عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرجه، ثم استخرج منه علقة سوداء وقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم أعاده إلى مكانه، فجاء الغلمان يسعون إلى أمه يقولون: إن محمداً قد قُتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: وكنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره.
☘ تطهير قلب النبي صلى الله عليه وسلم استعداداً للنبوة
«هذا حظ الشيطان منك»
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم، فقال أصحابه: وأنت؟ قال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة. قال سويد بن سعيد: يعني كل شاة بقيراط.
«ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم»
عن عمرو بن سعيد قال: كنت بذي مجاز ومعي ابن أخي، يعني النبي صلى الله عليه وسلم، فأدركني العطش فشكوت إليه، فما زاده ذلك إلا جزعاً علي، ثم نزل فأهوى بعقبه إلى الأرض فإذا بالماء، فقال: اشرب يا عم، فشربت.
«اشرب يا عم»
حدّث سلمة بن سلامة بن وقش أن جاراً يهودياً من بني عبد الأشهل أنذر قومه قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ببعثة نبي منهم يقتل من يتبعه بغياً وحسداً، فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً كفر ذلك اليهودي به حسداً وبغياً بعد أن كان بشّر به.
انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين حتى نظر الناس إليه، وشهد بذلك جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وأنس بن مالك وعمران بن حصين، وفيهم نزل قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر.
«اقتربت الساعة وانشق القمر»
بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة أقبل عقبة بن أبي معيط فلوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً، فأقبل أبو بكر رضي الله عنه فأخذ بمنكب عقبة ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم.
☘ إنقاذ أبي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم من الخنق
«أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم»
لما أظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أظهر له المشركون العداوة، فأمر أصحابه بالخروج إلى أرض الحبشة عند ملكها العادل فراراً بدينهم، فهاجر جماعة سراً وجهراً حتى بلغوا ثلاثة وثمانين رجلاً وإحدى عشرة امرأة قرشية وسبع غرائب. فلما سمعوا بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة رجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلاً وثمان نسوة، فمات منهم رجلان بمكة وحُبس منهم اثنان، وشهد سبعة منهم بدراً، وبقي أربعة وعشرون.
☘ نجاة المهاجرين من أذى قريش وعودة بعضهم إلى مكة والمدينة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف عشر سنين بمكة يتتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وذي المجاز، يدعوهم لينصروه حتى يبلغ رسالة ربه وله الجنة، فلا يجد من ينصره، حتى كان يخرج إليهم الرجل من اليمن أو مصر فيحذره قومه فيأبى فيؤمن به ويصدقه ويحمله معه فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه.
☘ بداية دخول الإسلام في بعض بيوت العرب خارج مكة
همّ أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالهجرة إلى أرض الحبشة فلقيه ابن الدغنة سيد بني القارة عند برك الغماد فردّه وأجاره على أن يعبد ربه بمكة، فرجع أبو بكر وابتنى مسجداً بفناء داره يصلي فيه ويقرأ القرآن فيتقصّده نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه، ففزع أشراف قريش من ذلك وأرسلوا إلى ابن الدغنة يطلبون منعه، فبلغ أبا بكر ذلك فردّ عليه جواره.
☘ استمرار أبي بكر في العبادة العلنية بمكة دون جوار أحد
«إني قد أخفرت في رجل عقدت له، ولست أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له»
ذكر عبد الملك بن مروان أن أم معبد الخزاعية، التي نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيمتيها زمن الهجرة، هاجرت بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وأسلمت.
☘ إسلامها ولحاقها بالنبي صلى الله عليه وسلم
توفي القاسم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أول أولاده وفاة، بعد أن عاش سنتين، وبه كان صلى الله عليه وسلم يُكنى.
اشترى أبو بكر الصديق رضي الله عنه بلال بن رباح رضي الله عنه من مشركي مكة وهو مطروح في الحجارة يُعذَّب على إسلامه، بخمس أواقٍ من ذهب، ثم أعتقه لله، وقال حين عُرض عليه بيعه بأقل: لو أبيتم إلا مائة أوقية لأخذته.
☘ عتق بلال بن رباح رضي الله عنه
«لو أبيتم إلا مائة أوقية لأخذته»
هاجر عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى دار الأرقم مبكراً، ثم هاجر مع زوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة الهجرتين كلتيهما.
لما ندب النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر رومة ليجعلها للمسلمين ومن يوسّع المسجد، ابتاع عثمان بن عفان رضي الله عنه البئر ووسّع بها المسجد من ماله، فبشّره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة على ذلك.
☘ وقف بئر رومة للمسلمين وتوسعة المسجد النبوي
صعد علي بن أبي طالب رضي الله عنه على منكب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتقى فوق الكعبة فكسر الأصنام التي كانت عليها ورمى بها، ثم نزلا وانطلقا يستبقان إلى البيوت خشية أن يلقاهما أحد.
☘ تحطيم الأصنام التي كانت فوق الكعبة
لما أسلم ياسر بن عامر وابنه عمار وزوجه سمية بمكة أخذتهم بنو مخزوم يعذبونهم ليرجعوا عن دينهم، وأُحرق عمار بالنار، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر به فيمسح على رأسه ويقول: يا نار كوني برداً وسلاماً على عمار كما كنتِ على إبراهيم عليه السلام. ومرّ بهم النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عثمان بن عفان وهم يُعذَّبون فقال ياسر: الدهر هكذا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة، ودعا: اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت.
«اصبِر آلَ ياسر، اللهمَّ اغفر لآل ياسر وقد فعلتَ»
عذّب المشركون عمار بن ياسر حتى قال فيهم بلسانه ما أرادوا، فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم باكياً سأله: كيف تجد قلبك؟ فقال: مطمئناً بالإيمان، فقال: إن عادوا فعُد، وفيه نزلت الآية {إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان} كما روى ذلك ابن عباس رضي الله عنهما.
«كيف تجد قلبك؟ - أجد قلبي مطمئناً بالإيمان - إن عادوا فعُد»
لما أراد صهيب بن سنان الهجرة إلى المدينة اعترضته قريش، فقال لهم: إن أعطيتكم مالي بمكة أتخلّون سبيلي؟ ففعلوا، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: ربح البيع أبا يحيى، مرتين، ونزلت فيه الآية {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله}.
«ربح البيع أبا يحيى، ربح البيع أبا يحيى»
هاجر جعفر بن أبي طالب بزوجته أسماء بنت عميس ضمن جماعة من المسلمين إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية فراراً بدينهم من أذى قريش، فآمنهم النجاشي وأجارهم رغم سعي قريش لاستردادهم بالهدايا.
☘ استقرار المهاجرين بأمان في جوار النجاشي
«آمنّا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذى وعصمنا من ذلك حتى بلغ ذلك قريشاً فائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فيهم رجلين جلدين»
أرسلت قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة بالهدايا إلى النجاشي ملك الحبشة لاسترداد المهاجرين المسلمين وتسليمهم إليهما، فاحتج جعفر بن أبي طالب أمام النجاشي بوصف حال الجاهلية وما جاء به الإسلام، وتلا عليه آيات من قصة عيسى ومريم عليهما السلام، فبكى النجاشي وأساقفته ورفض تسليم المسلمين وردّ هدايا قريش.
☘ رفض النجاشي تسليم المهاجرين ورد هدايا قريش
«أيها الملك، كنا قوماً أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف، حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه»
كان سلمان الفارسي مجوسياً من أصبهان حارساً للنار، فلما رأى نصارى يصلّون في كنيسة أعجبته عبادتهم فحبسه أبوه لذلك ثم فرّ إلى الشام، وخدم عدة رهبان صالحين تنقل بينهم كلما مات أحدهم أوصاه بمن بعده، حتى دله آخرهم في عمورية على قرب ظهور نبي يهاجر إلى أرض بين حرتين ذات نخل له علامات لا تخفى، فرحل مع نفر من كلب خدعوه وباعوه عبداً حتى وصل إلى المدينة قبيل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم.
☘ وصول سلمان عبداً مملوكاً إلى المدينة قُبيل الهجرة
«قد أظلك زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم، يخرج بأرض العرب مهاجراً إلى أرض بين حرتين بينهما نخل، به علامات لا تخفى: يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة»
بعد أن بيع سلمان الفارسي عبداً بالمدينة اختبر النبي صلى الله عليه وسلم بعلامتين (قبوله الهدية ورفضه الصدقة) ثم رأى خاتم النبوة بين كتفيه فأيقن وأسلم وبكى. كاتبه سيده اليهودي على ثلاثمائة وديّة نخل وأربعين أوقية، فأعانه النبي صلى الله عليه وسلم بغرس الودي بيده وأعانه أصحابه بالمال حتى أدى مكاتبته وأُعتق، فحضر بعدها غزوة الخندق وما بعدها من المشاهد حراً من الرق.
☘ عتق سلمان الفارسي من الرق
أقبل عبد الله بن أم مكتوم الأعمى على النبي صلى الله عليه وسلم يستقرئه القرآن وهو يناجي رجالاً من صناديد قريش يرجو إسلامهم، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فعاتبه الله تعالى بقوله (عبس وتولى أن جاءه الأعمى)، فصار النبي صلى الله عليه وسلم بعدها يكرمه ويستقبله بقوله: مرحباً بمن عاتبني فيه ربي، ويسأله عن حاجته.
☘ إكرام النبي صلى الله عليه وسلم لابن أم مكتوم بعد ذلك
«عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى»
أسلم جندب بن جنادة (أبو ذر الغفاري) بمكة بعد لقائه النبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة، وكان من أوائل من أسلم. أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتم إسلامه ويرجع إلى قومه فأبى وأعلن الشهادتين بصوت عالٍ عند المسجد، فضربه المشركون حتى أنقذه العباس بن عبد المطلب محتجاً بأن طريق تجارة قريش إلى الشام يمر بديار غفار. ثم رجع إلى قومه فدعاهم فأسلم أكثرهم على يد أخيه أنيس، ثم أسلمت غفار ثم أسلمت أسلم رغبة في إسلام غفار.
☘ إسلام قبيلة غفار ثم أسلم
«ما أقلّت الغبراء ولا أظلّت الخضراء أصدق لهجةً من أبي ذر»
قدم الطفيل بن عمرو الدوسي مكة فحذّرته قريش من سحر النبي صلى الله عليه وسلم فحشا أذنيه لئلا يسمع كلامه، لكنه سمع القرآن فأسلم. لما خرج إلى قومه سأل الله آية فجعل الله له نوراً بين عينيه فخشي أن يظنوه مُثلة فسأل تحويله إلى طرف سوطه ففعل، فأضاء له في الظلام.
☘ إسلامه ثم دعوته أهله وقومه
«اللهم اجعل لي آية»
قدم ضماد الأزدي مكة راقياً يعالج من الجنون، فسمع سفهاء من أهلها يقولون إن محمداً صلى الله عليه وسلم مجنون فرجا أن يشفيه الله على يده، فعرض عليه الرقية، فأسمعه النبي صلى الله عليه وسلم الشهادتين وخطبة الحاجة، فقال ضماد: سمعت قول الكهنة والسحرة والشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء، هات يدك أبايعك على الإسلام، فبايعه على نفسه وقومه.
☘ إسلام ضماد وقومه ببيعته وحده
«سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء»
لما نزلت آية (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له) تصدق أبو الدحداح الأنصاري بحائط له فيه ستمائة نخلة وأهله فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كم من عذق رداح لأبي الدحداح في الجنة، فأخبر زوجته أنه جعل الحائط لله فأخرجت أهلها وصبيانها منه فوراً وقالت: ربح البيع.
☘ بشارة النبي صلى الله عليه وسلم له بعذق رداح في الجنة
«كم من عذق رداح لأبي الدحداح في الجنة»
لما نزلت آية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} تصدق أبو طلحة بأحب أمواله إليه، بستان بيرحاء، فوضعها النبي صلى الله عليه وسلم في أقارب أبي طلحة وبني عمه.
☘ قسمة البستان في الأقارب
«ذاك مال رابح، ذاك مال رابح»
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أُبيّ بن كعب أن الله أمره أن يقرأ عليه القرآن، فسأله أُبيّ: آللهُ سماني لك؟ فقال: نعم، وذُكرت هناك باسمك ونسبك في الملأ الأعلى، ففاض أُبيّ بالبكاء تكريماً وشرفاً.
«آللهُ سمّاني لك؟ قال: نعم، وذُكرتَ هناك»
بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري إلى اليمن، وأمرهما أن يُعلّما الناس القرآن.
خرج أبو موسى الأشعري مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة وهم ستة نفر يتعاقبون بعيراً واحداً، فنقبت أقدامهم ونقبت أظفاره، فكانوا يعصبون عليها الخِرَق، فسُمّيت الغزوة بذلك غزوة ذات الرقاع.
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية إلى الروم وأمّر عليها أسامة بن زيد وهو ابن ثماني عشرة سنة، فطعن بعض الناس في إمارته لصغر سنه، فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر وخطب مدافعاً عنه وعن أبيه زيد بن حارثة من قبله وأوصى الناس به خيراً، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استعمله أبو بكر الصديق على تلك السرية وأمضى إمارته أمام من طعن فيها.
☘ تثبيت إمارة أسامة بن زيد رغم الاعتراض
«قد طعن الناس في إمارة أسامة، وقد كانوا طعنوا في إمارة أبيه من قبله، وايم الله إن كان لخليقاً لها، وإن كان لمن أحب الناس إليّ، وإن هذا لمن أحب الناس إليّ بعده، فأوصيكم به خيراً»
لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت سنّها، فطلب أهلها القصاص ورفضوا الأرش، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص، فأقسم أخوها أنس بن النضر أن سنّها لن تُكسر، فرضي القوم في النهاية بالعفو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم معلقاً على قسمه: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه.
☘ عفو أهل الجارية عن القصاص
«إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه»
كان لعمرو بن الجموح صنم يسمى مناف في بيته، وكان شباب بني سلمة يأخذونه ويُلقونه في الحُفر أو يربطونه بكلب ميت استهزاءً به قبل إسلامهم، فلما أسلم عمرو حطّمه بنفسه وقال شعراً يذم عبادته.
☘ إسلامه وتحطيم الصنم
«والله لو كنت إلها لم تكن أنت وكلبت وسط بئر في قرن»
استأذن عبد الله بن عمرو بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة كل ما يسمعه منه فأذن له، فكتب صحيفته المعروفة بالصادقة وهي من أوائل ما دُوّن من الحديث النبوي.
☘ تدوين صحيفة حديثية من أوائل تدوين الحديث النبوي
خرج جندع بن ضمرة الضمري مهاجراً من مكة إلى المدينة وهو شيخ مريض فحمله أهله، فأدركه الموت في طريقه بأرض بني غفار قبل أن يبلغ المدينة، فنزلت فيه الآية: (ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله).
☘ وقع أجره على الله كما نصت الآية
«ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله»
طلب النبي ﷺ من رجل من الأنصار أن يزوّج ابنته جليبيباً فتردد الأبوان، فوافقت الفتاة نفسها ثقةً بأن النبي ﷺ لن يُضيّعها، فزوّجها إياه.
☘ تمت الزيجة
«أفترضون على رسول الله أمره؟ ادفعوني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني»
فُقد جليبيب في إحدى غزوات النبي ﷺ فبحث عنه فوُجد قتيلاً إلى جانب سبعة من القتلى قتلهم قبل أن يُقتل، فقال النبي ﷺ: هذا مني وأنا منه (وكررها لكل واحد منهم)، ثم وضعه على ساعديه في قبره لعدم وجود سرير يُحمل عليه.
☘ استشهاد جليبيب بعد قتله سبعة من العدو
«هذا مني وأنا منه»
بعث رسول الله ﷺ جرير بن عبد الله البجلي إلى بيت الصنم «ذي الخلصة»، وكان يسمى الكعبة اليمانية، فهدمه وأحرقه بالنار.
☘ هدم الصنم وإحراقه
بعث النبي ﷺ جيشاً فيهم رجل يقال له حدير، فأصابتهم سنة مجاعة ونسي النبي ﷺ تزويده، فخرج حدير صابراً محتسباً يردد الذكر بدل الزاد، فأخبر جبريل النبي ﷺ أن ربه أرسله يذكّره بأنه نسي تزويد حدير وأن ذكره سيكون له نوراً يوم القيامة، فبعث إليه النبي ﷺ من يزوده ويبلغه السلام ورحمة الله.
☘ إرسال الزاد إلى حدير وتبليغه سلام النبي ﷺ ورحمته
««لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله»»
روت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب وثبة شديدة حين دخل عليه رجل عليه بردة بيضاء وعمامة، فسألته من هذا؟ فقال: أرأيته؟ قلت: نعم، قال: ذلك جبريل عليه السلام، ولقد أقرأك السلام وأثنى عليك خيراً.
«ذلك جبريل عليه السلام»
خرجت عائشة رضي الله عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بعد إقراع بين نسائه، فلما عاد الجيش تخلّفت بحثاً عن عقد لها فانقطعت عن الركب، فحملها صفوان بن المعطل السلمي على راحلته حتى أدركت الجيش، فخاض أهل الإفك في عرضها حتى مرضت شهراً لا تعلم بما يُقال، وخطب النبي صلى الله عليه وسلم يستعذر ممن آذاه في أهله فقام سعد بن معاذ وسعد بن عبادة حتى كاد الأوس والخزرج يقتتلون.
☘ مرض عائشة شهراً حتى نزلت آيات براءتها
«يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي»
بعد نحو شهر من اتهام أهل الإفك لعائشة رضي الله عنها، أُنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فأخذه ما كان يأخذه من ثقل عند نزوله، فلما سُرّي عنه وهو يضحك قال لها: يا عائشة أما الله فقد برّأك، وذلك بنزول عشر آيات من سورة النور فيمن جاء بالإفك.
☘ تبرئة عائشة من الإفك بالوحي
«يا عائشة أما الله فقد برّأك»
طلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر رضي الله عنها فحزنت لذلك، فجاء جبريل عليه السلام فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: راجع حفصة فإنها صوّامة قوّامة وإنها زوجتك في الجنة، فراجعها صلى الله عليه وسلم.
☘ مراجعة النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة بأمر الوحي
«راجع حفصة فإنها صوّامة قوّامة وإنها زوجتك في الجنة»
هاجرت رملة بنت أبي سفيان (أم حبيبة) مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية، ثم ارتد زوجها عن الإسلام وتنصّر ومات هنالك، فثبتت أم حبيبة على دينها وحدها.
☘ ثباتها على الإسلام بعد ارتداد زوجها ووفاته
لما تأخر بعض ضيوف وليمة زواج النبي ﷺ من زينب بنت جحش عن الانصراف فشقّ ذلك عليه، خرج من البيت فنزلت آية الحجاب تأمر بالاستئذان وعدم إطالة الجلوس في بيوت النبي ﷺ.
«فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا»
لما وقعت جويرية بنت الحارث سيدة بني المصطلق في سهم ثابت بن قيس من سبي الغزوة، كاتبته على نفسها فقضى عنها النبي ﷺ كتابتها وتزوجها، فأعتق المسلمون رقيقهم من بني المصطلق تعظيماً لمصاهرة النبي ﷺ حتى بلغ عتقهم مائة بيت.
لما عذّبت قريش أم شريك الدوسية بالجوع والعطش والتشميس ليصرفوها عن الإسلام، أنزل الله عليها دلواً من ماء من السماء فشربت منه حتى ارتوت وابتلّ جسدها وثيابها، فعلم قومها أنها على الحق فتركوها.
لما توفيت فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب، وهي التي حضنت النبي ﷺ، نزع النبي ﷺ قميصه فألبسها إياه إكراماً لها.
كادت أم أيمن تموت عطشاً وهي مهاجرة ماشية من مكة إلى المدينة في يوم شديد الحر، فسمعت حساً فوق رأسها فرفعت رأسها فإذا دلو معلّق ينزل من السماء فشربت منه حتى رويت، فما عطشت بعدها أبداً.
هربت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وحدها من مكة إلى المدينة في هدنة الحديبية، فطلب أهلها ردها وفق شروط الصلح، فرفض النبي ﷺ ذلك متمسكاً بنزول آية امتحان المهاجرات التي فرّقت بين حكم الرجال والنساء في العهد.
عذّب المشركون سمية بنت خباط أم عمار بن ياسر لثباتها على الإسلام بمكة، حتى قتلها أبو جهل، فكانت أول شهيدة في الإسلام.
امتنعت أم سليم بنت ملحان عن الزواج من أبي طلحة الأنصاري وهو مشرك، وقالت له إن أسلمت فذلك مهري لا أسألك غيره، فأسلم أبو طلحة وتزوجها، وذكر ثابت أنه ما سُمع بمهر كان أكرم من مهر أم سليم.
☘ إسلام أبي طلحة وزواجه من أم سليم
لما كثر الكلام حول زيارة ابن عم مارية القبطية (أم إبراهيم) لها، أرسل النبي ﷺ علياً بالسيف ليتحقق من الأمر، فوجد الرجل خصياً فلم يقتله، وأخبر النبي ﷺ فقال: الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت.
☘ ثبتت براءة مارية القبطية
«الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت»
ادّعى الأسود العنسي النبوة في اليمن وطالب أبا مسلم الخولاني بالشهادة له بعد شهادته لمحمد ﷺ، فلما شهد له ألقاه في نار عظيمة فلم تضره، فأمره بمغادرة اليمن. قدم أبو مسلم المدينة بعد وفاة النبي ﷺ، فرآه عمر بن الخطاب يصلي فسأله عن قصته وعرفه، فقبّل ما بين عينيه وأجلسه بينه وبين أبي بكر.
☘ نجاته من النار وتكريم عمر وأبي بكر له
«الحمد لله الذي لم يمتعني حتى أراني في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل الرحمن عليه السلام»
كان أبو بكر الصديق صديقاً لرسول الله ﷺ محبباً إلى قلبه، فأسلم أول البعثة الشريفة وصحب رسول الله ﷺ في الإسلام لم يفارقه قط، وكان أول من أسلم من الرجال، وأول خطيب في الإسلام، وأول من نافح عن رسول الله ﷺ من المسلمين.
خرج سلمان مع نفرٍ من تجار كلب يريد بلاد العرب فغدروا به عند وادي القرى وباعوه من رجل يهودي عبداً، فرآه ابن عم لسيده من بني قريظة فابتاعه منه واحتمله إلى المدينة المنورة. عرف سلمان صفة الأرض التي وصفها له آخر رهبانه (أرض بين حرّتين بها نخل) فأقام هناك ينتظر ظهور النبي المبعوث وقد شغله الرقّ عن مبايعته فور مقدمه.
☘ استقر سلمان رقيقاً بالمدينة المنورة ينتظر مقدم النبي ﷺ إليها
ظل سلمان رقيقاً ففاته بدر وأحد مع النبي ﷺ، فأمره ﷺ أن يكاتب سيده على غرس ثلاثمائة نخلة وأربعين أوقية، فأعانه الصحابة بالودي (صغار النخل) حتى اجتمع له العدد، وغرسها النبي ﷺ بيده فلم تمت واحدة منها. ثم أُتي النبي ﷺ بسبيكة ذهب كبيضة الدجاجة من بعض المعادن فدفعها لسلمان فأدّى بها ما بقي عليه فعتق.
☘ عتق سلمان الفارسي من الرق وأصبح حراً
«والذي نفس سلمان بيده ما مات منها ودية واحدة»
أسلمت لبابة بنت الحارث (أم الفضل) بمكة، وكانت في قول بعض أهل السير ثاني امرأة تُسلم بعد خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وكان لها منزلة عالية بين نساء المسلمين.
أسلمت أروى بنت عبد المطلب عمة النبي ﷺ بمكة، وهاجرت بعد ذلك إلى المدينة المنورة.
☘ هجرتها إلى المدينة
لما آذى أبو جهل وجماعة من كفار مكة النبي ﷺ، ضرب كليب بن عمير (ابن أروى بنت عبد المطلب) أبا جهل ضربة شجّته، فأخذته قريش وأوثقته، حتى قام دونه عمه أبو لهب فأطلقه، رغم مخالفة أبي لهب لدين ابن أخيه.
☘ إطلاق سراح كليب بعد تدخل أبي لهب
زوّج النبي ﷺ مولاه زيد بن حارثة من أم أيمن بعد بدء النبوة تكريماً لها وحثاً من النبي ﷺ على نكاحها، فولدت له أسامة بن زيد.
☘ ولادة أسامة بن زيد
«من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن»
لما نزل الوحى على النبى ﷺ أول مرة فى غار حراء أخذ يتراءى له الملك فى طريقه بين السماء والأرض فلا يلتفت يمنة ولا يسرة حتى يراه فينصرف مذعوراً، فأسرع إلى خديجة فحدثها الخبر فثبّتته وروّحت عنه وأيّدت أمره ولم تر منه شيئاً يحزنها.
أتى جبريل عليه السلام النبى ﷺ فأخبره أن خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، وأمره إذا هى أتته أن يقرأ عليها السلام من ربها ويبشّرها ببيت فى الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب، فبلّغها النبى ﷺ ذلك.
«يا خديجة، هذا جبريل يقرئك السلام من ربك»
أثنى النبى ﷺ على خديجة رضى الله عنها وذكر وفاءها وصدقها وإيثارها بمالها فى وقت حاجته، ورزقه الله منها الولد دون سائر نسائه.
«آمنت بى حين كفر بى الناس، وصدَّقتنى حين كذبنى الناس، وأشركتنى فى مالها حين حرمنى الناس، ورزقنى الله ولدها، وحرم ولد غيرها»
دخل أبو العاص بن الربيع المدينة ليلاً مستجيراً بزوجته زينب بعد أن أخذت سرية للمسلمين قافلته التجارية، فأجارته زينب وأعلنت ذلك من وراء جدار المسجد، فأقرّ النبى ﷺ إجارتها وأمر بردّ ماله كاملاً.
☘ ردّ المسلمون على أبى العاص ماله كاملاً إكراماً لزينب
«أيها الناس، إنه يجير على المسلمين أدناهم»
كان عثمان بن عفان ورقية بنت محمد ﷺ أول رجل وامرأة يهاجران من مكة بدينهما فراراً من الفتنة إلى أرض الحبشة، ووصفهما النبى ﷺ بأنهما أول من هاجر إلى الله بعد لوط عليه السلام.
«إنهما لأول من هاجر إلى الله بعد لوط عليه السلام»
بعد عودتها من الحبشة إلى مكة، هاجرت رقية بنت محمد ﷺ مع زوجها عثمان بن عفان مرة ثانية إلى المدينة مع سائر المسلمين فصارت تُعرف بذات الهجرتين.
توفيت رقية بنت محمد ﷺ متأثرة بالحمى، فتقدم عثمان بن عفان بعدها إلى النبى ﷺ فزوّجه أختها أم كلثوم.
بعد وفاة رقية، تقدم عثمان بن عفان إلى النبى ﷺ فزوّجه ابنته الأخرى أم كلثوم، فلُقّب عثمان بذى النورين لزواجه من ابنتَى النبى ﷺ.
حكم النبى ﷺ فى قضية خولة بنت ثعلبة بكفارة الظِّهار على الترتيب: عتق رقبة، فإن لم تستطع فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكيناً، وأعانها النبى ﷺ بتمر لأداء الإطعام عن زوجها.
☘ تصدقت خولة بالتمر عن زوجها وفاءً بالكفارة
«فليعتق رقبة، فليصم شهرين متتابعين، فليطعم ستين مسكيناً وسْقاً من تمر»
لما جاء على وفاطمة إلى النبى ﷺ يطلبان خادماً بعد أن أثّرت الرحى فى يد فاطمة وحمل القربة فى نحرها، قال لهما ﷺ: والله لا أعطيكما وأدَعُ أهل الصُّفَّة تطوى بطونهم، ولكن أعلّمكما كلمات علّمنيهن جبريل: تسبّحان دبر كل صلاة عشراً، وتحمدان عشراً، وتكبّران عشراً، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبّحا ثلاثاً وثلاثين، واحمدا ثلاثاً وثلاثين، وكبّرا أربعاً وثلاثين.
«والله لا أعطيكما وأدَعُ أهل الصُّفَّة تطوى بطونهم»
أسلمت أسماء بنت أبي بكر قديماً بمكة بعد إسلام سبعة عشر شخصاً، وبايعت النبي ﷺ وآمنت به إيماناً قوياً.
قدمت قتيلة بنت عبد العزى - أم أسماء المطلّقة من أبي بكر في الجاهلية - على ابنتها بهدايا فأبت أسماء أن تقبلها أو تُدخلها بيتها حتى سألت عائشة النبي ﷺ، فأمر بإدخالها وقبول هديتها.
لما هاجرت درة بنت أبي لهب إلى المدينة عيّرها نسوة من بني زريق بأن أباها هو الذي نزل فيه (تبّت يدا أبي لهب)، فشكت ذلك للنبي ﷺ، فصلى بالناس الظهر ثم صعد المنبر وقال: من آذاني في أهلي فقد آذى الله، وإن شفاعتي لتنال قرابتي يوم القيامة.
«أيها الناس، ما لي أوذى في أهلي؟! فوالله إن شفاعتي لتنال قرابتي حتى صداء وحكماً وسلهباً لتنالها يوم القيامة»
هاجرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط من مكة إلى المدينة وحدها بعد صلح الحديبية، فطالب أهلها ردها بموجب شرط الصلح، فأبى النبي ﷺ ذلك، ونزلت آية الامتحان بأن تُمتحن المهاجرات فإن عُلم إيمانهن لم يُرددن إلى الكفار.
☘ لم تُرد إلى المشركين وأُقرّت هجرتها
«ما أخرجكن إلا حبّ الله ورسوله والإسلام، لا حبّ زوج ولا مال، فإذا قلن ذلك لم يُرجعن إلى الكفار»
زوّج خذامٌ ابنته الخنساء رجلاً من بنى عمرو بن عوف وهى كارهة، فشكت أمرها إلى رسول الله ﷺ، فقضى ببطلان النكاح وقال لها: لا نكاح له، انكحى من شئت، فتزوجت أبا لبابة بن المنذر. اختُلف هل كانت بكراً أم ثيباً، وروى السرخسى فى المبسوط للحديث وجهاً آخر.
☘ بطلان النكاح وتزويجها بمن اختارت
«لا نكاح له، انكحى من شئت»
لما اشترت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها بريرة وأعتقتها، قضى النبى ﷺ بأن الولاء لمن أعتق وخيّرها فى البقاء مع زوجها مغيث أو فراقه، فاختارت نفسها ففسخت النكاح. حاول النبى ﷺ الشفاعة لمغيث عندها بلا إلزام فأبت، وظل مغيث يبكيها فى شوارع المدينة.
☘ فسخ نكاح بريرة من مغيث
«الولاء لمن أعتق»
خرج عمر بن الخطاب متقلداً سيفه يريد قتل النبى ﷺ، فلقيه رجل من بنى زهرة فأخبره أن أخته فاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد قد أسلما، وكان خباب بن الأرت يُقرئهما القرآن سرّاً. فتوجه عمر إلى بيتهما غاضباً وضرب أخته ففشج وجهها حتى سال الدم، فلما رأى ذلك أخذته الحسرة وطلب الصحيفة التى فيها آيات من سورة طه، فقرأها فلان قلبه، ثم ذهب إلى بيت النبى ﷺ عند الصفا وأعلن إسلامه فكبّر الصحابة تكبيرة سُمعت من حول البيت.
☘ إسلام عمر بن الخطاب وظهور الإسلام بعد إسلامه
«اللهم أيّد الإسلام بأبى الحكم بن هشام، أو بعمر بن الخطاب»
أصابت خيل رسول الله ﷺ سفانة ابنة حاتم الطائى فى سبايا طيء، فقُدم بها عليه ﷺ. فسألته أن يُطلقها لأن أباها هلك ووافدها غاب، فوصفت له مكارم أبيها حاتم: فكّ الأسير، وحماية العهد، وقِرى الضيف، وإطعام الجائع، وإفراج الكروب، وإفشاء السلام. فقال لها النبى ﷺ: يا جارية، هذه صفة المؤمن.. خلّوا عنها، فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق والله يحب مكارم الأخلاق. فأطلقها وأطلق قومها إكراماً لها وكساها وحملها وأعطاها نفقة.
☘ إطلاق سراحها وقومها إكراماً لها، ثم إسلامها
«يا جارية، هذه صفة المؤمن.. خلّوا عنها؛ فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم الأخلاق»
لما أطلق النبى ﷺ سفانة بنت حاتم رجعت إلى أخيها عدى بن حاتم وهو بدومة الجندل، فأشارت عليه بالإسلام قبل أن يتعلّق به الناس، ووصفت له خصالاً رأتها معجبة فى النبى ﷺ: حبه للفقير، ورحمته بالصغير، وفكه للأسير، وأنه إن يكن نبياً فلينفعنّك فضله، وإن يكن ملكاً فلن تزال فى عزّ ملكه. فقال عدى: إن هذا الرأى والله! فقَدِم على رسول الله ﷺ فأسلم، وأسلمت معه سفانة وسمّاها ابن هشام حازمة.
☘ إسلام عدى بن حاتم وقومه
«رأيته يحب الفقير، ويفك الأسير، ويرحم الصغير، ويعرف قدر الكبير، وما رأيت أجود منه ولا أكرم؛ فإن يك نبياً فلينفعنّك فضله، وإن يكن ملكاً فلن تزال فى عزّ ملكه»
حاول عبد الله بن أبي بن سلول، رأس المنافقين، إكراه أَمَته معاذة على البغاء لتكسب له المال بعد أن أسلمت وتعففت، فرفضت وصبرت على الأذى، فأنزل الله تعالى قوله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً لتبتغوا عرض الحياة الدنيا. ثم أُعتقت معاذة وتزوجت سهل بن قرظة.
☘ تحريم إكراه الإماء على البغاء، وعتق معاذة وزواجها من سهل بن قرظة
«ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً لتبتغوا عرض الحياة الدنيا»
جاءت أسماء بنت يزيد إلى النبى ﷺ وهو بين أصحابه فقالت إنها وافدة النساء إليه، وذكرت أن النساء محصورات فى تربية الأولاد وحفظ البيوت فى حين يخرج الرجال للجُمَع والجماعات وعيادة المرضى والجنائز والحج والجهاد، فسألته: أفلا نشاركهم فى هذا الأجر؟ فالتفت النبى ﷺ إلى أصحابه متعجباً وقال: هل سمعتم امرأة قط أحسن من مسائلها فى أمر دينها من هذه؟ ثم أخبرها أن حسن تبعّل المرأة لزوجها وطلبها مرضاته يعدل ذلك كله.
☘ انصرفت مسرورة بعد أن بيّن لها النبى ﷺ أجر المرأة فى طاعة زوجها
«إن حُسْنَ تبعُّل المرأة لزوجها، وطلبها مرضاته، واتباعها موافقته يعدل ذلك كله»
أسلمت حواء بنت يزيد بن السكن وبايعت النبى ﷺ بمكة قبل الهجرة فحسُن إسلامها، فى حين ظل زوجها الشاعر قيس بن الخطيم على شركه. لما لقى النبى ﷺ قيساً أوصاه بألا يسيء صحبة زوجته لإسلامها وأن يحفظها فيه، فوعده قيس بذلك خيراً ووفى له فلم يتعرض لها بأذى حين أظهرت إسلامها فى المدينة.
☘ وفاء قيس بن الخطيم لزوجته وعدم تعرضه لها بأذى رغم بقائه على شركه
«يا أبا يزيد، إن صاحبتك حواء قد بلغنى أنك تُسيء صُحبتها، قد فارقتك دينى فاتق الله واحفظنى فيها ولا تعرض لها»
وفدت أم رغلة القشيرية على النبى ﷺ وقالت إن النساء ذوات خدور ومحل أُزر البعول ومربيات الأولاد ولا حظ لهن فى الجيش، وسألته أن يعلمهن عملاً يقربهن إلى الله، فقال: عليكن بذكر الله آناء الليل وأطراف النهار وغضّ البصر وخفض الصوت. ثم سألته عن كونها مُقيّنة تُزيّن النساء لأزواجهن هل هو إثم، فقال لها: يا أم رغلة، قيّنين وزيّنين إذا كسدن.
☘ تعليم النساء عبادات تقربهن إلى الله وإذنه لها بتزيين النساء لأزواجهن
«عليكن بذكر الله آناء الليل وأطراف النهار وغضّ البصر وخفض الصوت»
ظاهر أوس بن الصامت من زوجته خولة بنت ثعلبة فى غضبه، فجاءت تشتكى إلى رسول الله ﷺ وتراجعه فيما جرى، وتشكو أمرها إلى الله الذى خلقها. فسمع الله شكواها من فوق سبع سموات ولم يسمعه عمر رضى الله عنه رغم قربه، ونزل جبريل بآيات صدر سورة المجادلة، فأبطل الإسلام الظِّهار واعتبره منكراً من القول وزوراً.
☘ إبطال الإسلام لعادة الظِّهار الجاهلية واعتباره قولاً منكراً وزوراً
«قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكى إلى الله والله يسمع تحاوركما»
عقد النبي ﷺ لأبي سلمة لواء سرية من مائة وخمسين رجلاً لإخضاع بني أسد بعد أن أخذ العدو على غِرّة، وكان تحت لوائه أبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص. حقق أبو سلمة النصر وقاد معركة ظافرة وعاد غانماً، لكن جهده فيها أنغر جرحه القديم من أحد.
☘ عاد أبو سلمة منتصراً غانماً لكن انتقض جرحه فتوفي منه لاحقاً
توفي أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد إثر انتقاض جرحه الذي أصابه يوم أحد بعد أن أجهده النضال في سرية بني أسد. حضره النبي ﷺ على فراش موته يدعو له بخير حتى مات، فأسبل عينيه بيده، وكبر عليه في الصلاة عليه تسع تكبيرات، فسئل عن ذلك.
☘ وفاة أبي سلمة وتركه أم سلمة أرملة
«لم أسه ولم أنس، ولو كبرت على أبي سلمة ألفاً، كان أهلاً لذاك»
بعد وفاة أبي سلمة تقدم أبو بكر ثم عمر لخطبة أم سلمة فرفضتهما برفق، ثم بعث النبي ﷺ يخطبها فاعتذرت بأنها مسنة ذات غيرة وعيال، فأجابها بأنه أكبر منها سناً وأن الله يذهب عنها الغيرة وأن عيالها إلى الله ورسوله، فتم الزواج.
☘ زواج النبي ﷺ بأم سلمة فصارت من أمهات المؤمنين
«أما أنك مسنة، فأنا أكبر منك، وأما الغيرة فيذهبها الله عنك، وأما العيال فإلى الله ورسوله»
كان أبو سلمة أول المهاجرين، فلما عزم على الخروج بزوجه أم سلمة وابنه إلى المدينة منعه أصهاره من بني مخزوم وانتزعوا منه زوجته، ثم غضب آل أبي سلمة فانتزعوا منها ابنها وتجاذبوه حتى خلعوا يده، وانطلق أبو سلمة وحيداً إلى المدينة بينما بقيت أم سلمة تبكي كل غداة بالأبطح نحو سنة حتى فُرِّق بين الطفل وأبيه، إلى أن استرجعت ابنها ورحلت وحدها على بعيرها فرافقها عثمان بن طلحة حتى أوصلها إلى زوجها بقباء.
☘ لم شمل الأسرة في المدينة بعد فراق دام نحو سنة
هاجرت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى الحبشة فراراً بدينها، تاركةً أباها وأمها وإخوتها وهم من أشد المعاندين للإسلام، فعانت آلام الغربة والوحدة والترمل بعد أن تنصّر زوجها هناك وثبتت هي على إسلامها.
☘ ثبات أم حبيبة على إسلامها رغم ردة زوجها ووحدتها في الغربة
حملت جارية من جواري النجاشي إلى أم حبيبة رسالة الملك تخبرها أن النبي ﷺ أرسل يخطبها وأن الملك وكّل من يزوجها منه، فاجتمع المسلمون بقصر النجاشي ليشهدوا إعلان الخطبة والزواج، وتلقت أم حبيبة التهاني والهدايا وأصبحت أم المؤمنين.
☘ أصبحت أم حبيبة أم المؤمنين
«إن الملك يقول لك: وَكِّلي من يُزَوِّجُك من نَبِيِّ العرب، فقد أرسل إليك يخطبك»
أسلمت أسماء بنت عميس قديماً قبل دخول النبي ﷺ دار الأرقم بن أبي الأرقم، وبايعته على السمع والطاعة، وهاجرت مع زوجها جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة، ثم هاجرت بعد ذلك إلى المدينة المنورة، فسميت لذلك ذات الهجرتين.
☘ لُقبت بذات الهجرتين
«بل لكم هجرتان: هاجرتم إلى أرض الحبشة ونحن مرهنون بمكة، ثم هاجرتم بعد ذلك»
هاجرت ليلى بنت أبي حثمة الهجرتين جميعاً مع زوجها عامر بن ربيعة العنزي، إلى أرض الحبشة ثم إلى المدينة المنورة. ويقال إنها أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة وصلّت إلى القبلتين.
أسلمت الشفاء بنت عبد الله قبل الهجرة النبوية، وهاجرت إلى المدينة المنورة فكانت من المهاجرات الأول، وبايعت النبي ﷺ حين قدم، وكان يأتيها في بيتها.
بعد طلاق فاطمة بنت قيس من زوجها أبي عمرو بن حفص بن المغيرة طلاقاً بائناً، تقدّم لخطبتها كثيرون منهم معاوية بن أبي سفيان، فاستشارت النبي ﷺ في أمرها فأشار عليها بالزواج من أسامة بن زيد، فتزوجته.
☘ زواجها من أسامة بن زيد
«لقد اغتبطت بنكاحي إياه»
عذّب أبو جهل وآل بني المغيرة سمية بنت خباط وزوجها ياسر وابنها عمار بالأبطح في رمضاء مكة لثباتهم على الإسلام، فأبت سمية أن تتراجع، فطعنها أبو جهل بحربة فماتت، فكانت أول شهيدة في تاريخ الإسلام. وكان النبي ﷺ يمر بهم وهم يعذبون فيقول: صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة. ولما قُتل أبو جهل يوم بدر قال النبي ﷺ لعمار: قتل الله قاتل أمك.
☘ استشهادها أول شهيدة في الإسلام، وثبات آل ياسر، وقتل أبي جهل قاتلها يوم بدر
«صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة»
كانت نسيبة بنت كعب (أم عمارة) إحدى امرأتين انضمتا إلى سبعين رجلاً من الأنصار لمبايعة النبي ﷺ ليلة العقبة الثانية، وكان معها زوجها زيد بن عاصم وابناها حبيب وعبد الله، وشهدت عقد البيعة وسمعت من النبي ﷺ أحاديث.
☘ مبايعة الأنصار للنبي ﷺ تمهيداً للهجرة
«الدم الدم، والهدم الهدم»
روت الربيع بنت معوذ أن النبي ﷺ دخل عليها صبيحة زفافها فجلس كمجلسها منها، وكانت جويريات يضربن بالدف وينُدبن من قُتل من آبائهن يوم بدر، فلما قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما فى غد، قال لها النبي ﷺ: دعي هذه، وقولى بالذي كنت تقولين. والحديث أصل عند الفقهاء فى جواز ضرب الدف فى العرس وإعلان النكاح.
☘ تقرير جواز الدف فى العرس والنهى عن نسبة علم الغيب لغير الله
«دعي هذه، وقولى بالذي كنت تقولين»
تزوج النبي ﷺ من عائشة بنت أبي بكر بمكة بعد وفاة خديجة بنت خويلد بضعة عشر شهرًا قبل الهجرة، ولم يُبنَ بها بعد حتى الهجرة إلى المدينة.
استعارت عائشة قلادة في سفر مع رسول الله ﷺ ففُقدت في مكان يقال له الصلصل، فأقام الناس يطلبونها حتى وجدوها، وحضرت الصلاة ولم يكن معهم ماء فصلّوا بغير وضوء، فأنزل الله تعالى آية التيمم رخصة للمسلمين.
☘ نزول رخصة التيمم للمسلمين عند فقد الماء
«جزاك الله خيرًا، فوالله ما نزل بك أمر قط تكرهينه إلا جعل الله لك فيه خيرًا»
عائشة أم المؤمنين هي التي نزل القرآن ببراءتها مما رُميت به في حادثة الإفك من فوق سبع سماوات، شهادةً على طهارتها ومكانتها بين نساء الأمة.
☘ براءة عائشة أم المؤمنين بنص قرآني
«وهي التي نزل القرآن ببراءتها من فوق سبع سموات رضي الله عنها»
بعد أن أخبر النبي ﷺ أم حميد الساعدية أن صلاتها في أقصى بيتها خير من صلاتها في مسجده وفي مسجد قومها، أمرت فبُني لها مسجد في أقصى بيتها وأظلمه، فلزمت الصلاة فيه حتى لقيت الله تعالى.
☘ بناء مسجد خاص لها لازمت الصلاة فيه حتى وفاتها
«صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حُجَركن، وصلاتكن في حُجَركن أفضل من صلاتكن في دُوركن، وصلاتكن في دُوركن أفضل من صلاتكن في الجماعة»
لما توفيت فاطمة بنت أسد بالمدينة، ألبسها النبي ﷺ قميصه كفناً لها، واضطجع معها في قبرها تكريماً لفضلها ورعايتها له بعد وفاة خديجة رضي الله عنها.
«لم نلق بعد أبي طالب أبرَّ بي منها»
خطب أبو طلحة الأنصاري أم سليم بنت ملحان وهو مشرك فرفضته، وقالت إنها لا تريد صداقاً منه غير إسلامه، وأنكرت عليه عبادة الأصنام، فوقع الإسلام في قلبه فنطق بالشهادتين وتزوجها، وكان صداقهما بينهما هو الإسلام.
☘ إسلام أبي طلحة وزواجه من أم سليم بمهر هو إسلامه
«ألست تعلم أن إلهك الذي تعبده هو حجر خرج من الأرض؟ فإن أسلمت فإني لا أريد منك صداقاً غير إسلامك»
توفي ابن لأبي طلحة من أم سليم في غيابه، فكتمت أم سليم خبر وفاته ومنعت أهلها من إخباره، فلما عاد قرّبت له الطعام وتزينت له، ثم أخبرته بوفاة الابن بأسلوب حكيم مضروباً مثلاً بالعارية، فغضب لعدم إخباره أول الأمر ثم أتى النبي ﷺ فدعا لهما.
☘ دعاء النبي ﷺ لهما فحملت أم سليم
«بارك الله لكما فى غابر ليلتكما»
وضعت أم سليم غلاماً أثناء سفر مع النبي ﷺ، فحمله أنس بن مالك إليه، فأخذه النبي ﷺ ومضغ له تمرة عجوة من عجوة المدينة فأوجرها إياه فجعل الصبي يتلمظها، وقال: انظروا إلى حب الأنصار التمر، ثم مسح وجهه وسماه عبد الله، فأنجب ورزق أولاداً قرأ القرآن منهم عشرة.
☘ تسميته عبد الله وبركة النبي ﷺ فيه
«انظروا إلى حب الأنصار التمر»
كان رسول الله ﷺ أول من سنَّ نظام «الحمى» (المحميات الطبيعية) في الإسلام، إذ حمى منطقة النقيع القريبة من المدينة المنورة لترعى فيها خيل المسلمين المُعدَّة للجهاد في سبيل الله، وصار هذا أصلاً فقهياً لحق الدولة الإسلامية في إنشاء المحميات لرعاية الإبل والخيل المُعدَّة للجهاد وماشية الزكاة والصدقة وبهائم الفقراء والحيوانات الضالة.
دخل النبي ﷺ يوما على أم مبشر الأنصارية رضي الله عنها في نخل لها فسألها عمّن غرسه، أمسلم أم كافر؟ فأجابته: بل مسلم، فبيّن ﷺ أن كل مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو دابة أو طير كان له بذلك صدقة.
«لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة»
ذكر ابن حزم أن الأنصار جميعا، وكل من قسم له النبي ﷺ أرضا من فتوح بني قريظة، ومن أقطعه أرضا من المهاجرين، كانوا يزرعون ويغرسون بحضرته ﷺ، وكذلك كل من أسلم من أهل البحرين وعُمان واليمن والطائف.
☘ نشاط زراعي دائب عمّ المدينة بين الصحابة
«لم تزل الأنصار كلهم، وكل من قسم له النبي ﷺ أرضا من فتوح بني قريظة، ومن أقطعه أرضا من المهاجرين يزرعون ويغرسون بحضرته ﷺ»
أدخل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه زراعة القمح إلى المدينة لأول مرة، وبلغ محصوله أن يُحمل على عشرين دابة بين بعير وبغل وحمار، حتى تحقق به الاكتفاء الذاتي لسكان المدينة من هذا المحصول.
☘ تحقيق اكتفاء ذاتي لسكان المدينة من القمح
بشّر النبي ﷺ من يحفر بئر رومة بالجنة، فاشتراها عثمان بن عفان رضي الله عنه وحفرها ووقفها على المسلمين، فكانت هذه المكرمة من نصيبه.
☘ وقف البئر على المسلمين
«من حفر بئر رومة فله الجنة»
تنازع الزبير بن العوام ورجل من الأنصار في سقي أرضيهما من شراج الحرة، فقضى النبي ﷺ للزبير أن يسقي أرضه ثم يرسل الماء إلى جاره، فغضب الأنصاري، فأوضح النبي ﷺ للزبير حقه الكامل، فقال الزبير إنه يحسب أن آية التحكيم في سورة النساء نزلت في ذلك.
☘ قضى النبي ﷺ للزبير بحقه في الشرب ونزلت آية التحكيم
«اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر»
بدأ الصحابة رضي الله عنهم يكتبون الحديث في عهد النبي ﷺ بإذنه، وكان بعضهم يملك مجموعات خاصة من هذه المكتوبات. وهذا يدل على أن تدوين الحديث بدأ في عهد النبي نفسه.
دوّن عبد الله بن عمرو بن العاص مجموعة أحاديث سماها «الصادقة» في حياة النبي ﷺ، احتوت على نحو ألف حديث، وحُفظت في مسند الإمام أحمد بن حنبل.
☘ محفوظة في مسند أحمد بن حنبل
إياس بن معاذ استجاب دعوة النبي بعد وقعة بعاث، مات مسلماً يسبح الله
خرج عبد الرحمن بن عوف بسرية إلى دومة الجندل، وأسلم أصبح من أهل الجزيرة
صلى النبي صلى الله عليه وسلم عليه صلاة الغائب، وقيل أن ضوءاً رؤي على قبره
حين وصل خبر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أكثم بن صيفي أرسل ابنه للتحقق وأسلم، وكتب له النبي
توفي البراء بن معرور قبل قدوم النبي المدينة بشهر
شهد بشر بن قطبة مع خالد بن الوليد يوم عفرب باليمامة.
شهد بدر وقيل يوم أحد، استشهد بأحد
قتل في الخندق أو بخيبر حسب الروايات
استشهد بأحد
استشهد في معركة أحد
أسر ثمامة وأطلقه النبي فأسلم وحاصر الرياح حتى تجعلها تأذن فيها رسول الله
جرول بن عباس قتل باليمامة حسب رواية ابن إسحاق وخليفة. صحابي أنصاري.
قتل الحارث بن سويد الأنصاري المجذر بن ذياد الذي قتل والده سويد بن الصامت في الجاهلية
حنظلة بن سيار ضرب القنة يوم ذي قار، أول يوم انتصرت فيه العرب على الفرس
ربيعة بن ملاعب الأسنة ضرب عامر بن الطفيل فعفا عامر عنه
استشهد سالم مولى أبى حديفة حاملاً اللواء يوم أحد (وقيل ببدر الثانية).
مرض وتوفي قبل موقعة بدر بمدينة، ضرب له رسول الله بسهيه وأجره
استشهاد الأخوين سليم وحرام ابني ملحان الأنصاري يوم بئر معونة.
خرج سنان بن وبرة الجهني مع النبي ص في غزوة بني المصطلق.
قصة سويط بن حرملة ونعيمان في السفر مع أبي بكر إلى بصرى في شراء غلام فارد من الأعراب
الأسود الكذاب تغلب على صنعاء وقتل الوالي شهر بن باذام، وتزوج زوجته التي ساعدت على قتله
استشهد عبد الله بن أبي أمية بالطائف حسب بعض الروايات.
دعا النبي ﷺ عبد الله بن العباس ومسح رأسه وقال: اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب
طلق عبد يزيد زوجته من مرية وتزوج امرأة أخرى فشكت الأولى للنبي فدعا بركانة وإخويه. حكم النبي في المسألة.
مات النبي صلى الله عليه وسلم وله اثنتا عشرة سنة، كان من أجواد قريش.
رآه ابو جهل وأمية بن خلف عند الثنية البيضاء فأخذ برجليهما قائلا شهادتهما برسول الله
قتل عروة بن مسعود الثقفي برمية سهم من قومه ثقيف لما دعاهم إلى الإسلام، النبي قال فيه مثل صاحب ياسين.
استشهد عمرو بن أويس يوم أحد من بني الخزرج من الأنصار.
رواية عن عمرو بن عقيل عن أبيه حول سؤال جبريل للنبي عن الإيمان والإسلام.
عمرو بن عنمة من بني سلمة شهد معركة بدر من بين الأنصار.
عمرو بن عوف المزني حليف بني عامر شهد معركة بدر.
نزلت آية قرآنية في قصة عمرو بن غزية بائع التمر، حيث جاءته امرأة تبتاع منه تمراً.
عمرو بن قيس بن خارجة من بني عدي بن النجار شهد معركة بدر.
عمرو بن قيس بن زيد الأنصاري استشهد في معركة أحد.
عمرو بن قيس بن مالك الأنصاري من بني عدي بن النجار قتل في معركة أحد.
عمرو بن مالك الرؤاسي وفد على النبي مع أبيه قيس بن رؤاس فأسلما. طلب عمرو أن يرضى الرسول عنه.
قتادة بن النعمان شهدها
قتادة بن النعمان أسدف عينه يوم أحد فردها النبي صلى الله عليه وسلم بدعائه
التقى المسلمون والروم، وجعل النبي على ميمنتهم رجلاً من بني عذرة يقال له قطبة.
رجم الصحابي الجليل ماعز بن مالك الأسلمي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وثبت حديثه في الصحيحين.
قتل مالك بن تثبت الأنصاري يوم بئر معونة.
قتل فيها محرز بن نضلة الأسدي الأخرم وعبد الرحمن
أرسل النبي محمد معاذ بن جبل معلما إلى اليمن ليفقهم في الدين ويعلمهم الحلال والحرام.
أرسله الوليد بن عتبة ليبايع أهل المدينة ليزيد، فلقيه مسلم بن عقبة وتفقده، فأمر بقتله نوفل بن مساحق
استشهد معن بن عدي يوم اليمامة، وقد كان مع خالد بن الوليد في قتال أهل الردة.
شهادة النضر بن الحارث القرشي باليرموك (أو اليمامة) بعد فتح مكة
أسر نوفل بن الحارث يوم بدر، وطلب منه النبي أن يفدي نفسه. اشترى نفسه برماح وأسلم.
قصة عن نصير وعلاقته بالحكام. كان على شرطة معاوية في عهود عمر وعثمان.
قصة نعيم الحبر النصراني الذي أسلم ومع كعب الأحبار في فتح تستر. أسلم من اليهود اثنان وأربعون نفراً من هذه الواقعة.
أبو جندلة نكح أمامة، فصنع لها حقيقات من طعام، ودعا النبي له بالبركة
سمية أم عمار قتلها أبو جهل بالرمح في مكة. كانت أول شهيدة في الإسلام تُعذَّب مع ابنها عمار وزوجها ياسر.
سهلة بنت عاصم ولدت يوم خيبر. سماها النبي سهلة وشهد لها بسهم يومها.
شهيدة اليمامة، جرحت في معركة اليمامة مع خالد بن الوليد وابنها عبد الله
بيعة النساء من الأنصار، كان منهن اثنتان امرأة (أم عمارة وأخرى)، لم يصافح النبي النساء
دخلت هالة على النبي فاستأذنت خديجة، فترحب بها، ثم دعا لها بقوله اللهم هالة
أهدت هزيلة إلى النبي سمن مع خالتها، فأكل وأعطى لعبد الله وخالد بن الوليد
دخلت هند على النبي متنقبة فأسلمت، حاورته عن أحكام النساء، بايعت معه
استجارت أم هانئ بالنبي من قتيل فأجارها، حديثها يدل على إسلامها المتيقن
كانت أم سلمة من أول المهاجرات إلى الحبشة مع زوجها أبي سلمة وابنها سلمة.