ولادة معاوية بن أبي سفيان
ولد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قبل البعثة النبوية، وكان طويلاً أبيض جميلاً مهيباً. تفرّس فيه أبوه أبو سفيان ووالدته هند أنه سيسود قومه بل العرب قاطبة.
الدولة الأموية — ٢٦
ولد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قبل البعثة النبوية، وكان طويلاً أبيض جميلاً مهيباً. تفرّس فيه أبوه أبو سفيان ووالدته هند أنه سيسود قومه بل العرب قاطبة.
أسلم عثمان بن عفان من بني أمية على يد أبي بكر الصديق في أيام الإسلام الأولى أثناء المرحلة السرية، ويُعدّ من الأمويين المسلمين منذ بداية الدعوة الإسلامية.
أسلم أبو سفيان بن حرب قبيل الفتح وأكرمه رسول الله وجعل داره داراً للأمان. أعلن معاوية إسلامه في الفتح وصار كاتباً للوحي للنبي. واستعمل النبي عتاب بن أسيد أموياً على مكة.
☘ إسلام أهل مكة وتولي عتاب بن أسيد إمارتها
«من دخل دار أبي سفيان فهو آمن»
اتخذ رسول الله معاوية بن أبي سفيان كاتباً للوحي وللرسائل إلى زعماء القبائل، مما أتاح له لوناً من القرب الطبيعي من رسول الله. روى معاوية عنه ١٦٣ حديثاً.
«اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب»
حارب أبو بكر المرتدين حتى ردهم إلى الإسلام والجماعة، وشارك الأمويون في قمع الردة، وكان أول كتاب كتبه أبو بكر إلى عامله الأموي على مكة عتاب بن أسيد بشأن المرتدين.
☘ عودة المرتدين إلى الإسلام
عقد أبو بكر أول لواء في حروب الشام لخالد بن سعيد ثم عزله، ثم ولّى يزيد بن أبي سفيان وودّعه ماشياً، وشيّعه بوصية بليغة. وكان جيش يزيد أول الأمر ثلاثة آلاف رجل.
☘ انطلاق الفتوحات الشامية
«إني قد وليتك لأبلوك وأجربك وأخرجك فإن أحسنت رددتك إلى عملك وزدتك وإن أسأت عزلتك»
ألحق أبو بكر بجيش يزيد مقدمة من الراغبين في الجهاد وأمّر عليهم معاوية بن أبي سفيان في أول توليه للقيادة العسكرية.
☘ أول تأمير لمعاوية
توفي يزيد بن أبي سفيان في طاعون عمواس وكان ذلك سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة، وقد جزع عمر على يزيد جزعاً شديداً وكتب إلى معاوية بولايته على الشام.
☘ تولّي معاوية ولاية الشام
«جزع عمر على يزيد جزعاً شديداً وكتب إلى معاوية بولايته»
وجّه عمر بن الخطاب معاوية لفتح قيسارية (على ساحل الشام في أعمال فلسطين)، فحاصرها طويلاً وقاتل أهلها مرات عديدة وصمم على فتحها حتى فتحها الله على يديه، وقُتل من أهلها ما يقرب من مئة ألف.
☘ فتح قيسارية وإرسال الأخماس إلى عمر
«وجاء في كتاب توليته: وليتك قيسارية فسر إليها واستنصر الله عليهم»
أدرك عمر بن الخطاب في جولته بالشام ضرورة تنظيم الغزو المستمر، فسمّى الصوائف (الغزو في الصيف) والشوايت (الغزو في الشتاء) وسدّ فروج الشام ومسالكها، ونفّذ معاوية هذا النظام بكفاءة.
☘ حماية الشام من الغزوات البيزنطية
«والله لوددت أن الدرب جمرة بيننا وبينهم لنا ما دونه وللروم ما وراءه»
بعد نجاح معاوية في فتح قيسارية وسواحل دمشق ولاّه عمر بن الخطاب والية الأردن سنة سبع عشرة للهجرة.
لما توفي يزيد بن أبي سفيان في طاعون عمواس ولّى عمر معاوية عمله وهو دمشق وبعلبك والبلقاء، فكتب أبو سفيان لمعاوية ينصحه، وكذلك كتبت له والدته هند.
☘ توطيد حكم معاوية في الشام
«اللهم اجعله هادياً مهدياً واهدِ به»
قاد معاوية بنفسه صائفة سنة اثنتين وعشرين هجرية ودخل بها بلاد الروم في عشرة آلاف مقاتل.
لما تولى عثمان بن عفان الخلافة أقرّ معاوية بن أبي سفيان على ولاية الشام، ثم اتسعت ولاية معاوية تدريجياً حتى اجتمعت له كل الشام بعد سنتين من خلافة عثمان.
☘ استقرار ولاية معاوية على الشام
واصل معاوية حملاته على الثغور الشامية والجزرية، ففي سنة ٢٥ هـ جال على الثغور وشحنها بالمرابطين، وفي سنة ٣١ هـ غزا من ناحية المصيصة وبلغ درولية وهدم الحصون.
وُلد عبد الملك بن مروان في سنة ٢٦هـ، وكان في شبابه من العباد الزهاد الفقهاء الملازمين للمسجد التالين للقرآن. عُرف بصفاته الجسدية كأبيض ربعة مقرون الحاجبين أشهل كبير العينين.
☘ null
أذن عثمان لمعاوية بغزو قبرص بعد إلحاح طويل، فحمل معه زوجه فاختة بنت قرظة وحمل عبادة بن الصامت زوجته أم حرام، وانطلقت الحملة من ميناء عكا. صالح معاوية أهل قبرص على دفع سبعة آلاف ومئتي دينار سنوياً.
☘ إبرام صلح مع قبرص على دفع الجزية
«إن ركبت معك امرأتك فاركبه مأذوناً وإلا فلا»
ركبت أم حرام بنت ملحان في البحر في زمن معاوية، فلما نزلوا إلى الساحل نفرت الدابة وألقت أم حرام فاندقّت عنقها وماتت. وقد بشّرها النبي بأنها من الأولين الذين يغزون البحر.
☘ دُفنت في أرض الجزيرة وعرف قبرها بقبر المرأة الصالحة
«أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا»
أجبر الروم سكان قبرص على إمداد الأسطول الرومي لغزو المسلمين فنقضوا الصلح، فهاجم المسلمون الجزيرة من جانب معاوية ومن الجانب الآخر عبدالله بن سعد وقتلوا خلقاً كثيراً وسبوا، ثم أقر معاوية الصلح الأول وأرسل اثني عشر ألف جندي للمرابطة فيها.
☘ فتح قبرص والإبقاء على الصلح مع إرسال جيش للمرابطة
قاد معاوية صائفة سنة اثنتين وثلاثين هـ وأوغل حتى بلغ عمورية، ومعه من الصحابة: عبادة بن الصامت وأبو أيوب الأنصاري وأبو ذر الغفاري وشداد بن أوس.
برز حبيب بن مسلمة الفهري كأبرز قادة الجهاد في زمن ولاية معاوية، وافتتح كثيراً من الحصون في أرمينية وأذربيجان صلحاً وعنوة، وغزا ما يلي ثغور الجزيرة العراقية ففتح مشيشاط وملطية.
☘ فتح أرمينية وأذربيجان
كان ابن سبأ يدسّ في نفس أبي ذر مذاهب القناعة والزهد ووجوب إنفاق المال، ويجعله يعيب معاوية، فأخرج معاوية أبا ذر من الشام. ردّ الكتاب على الشبهات الملصقة بهذه القضية.
☘ إخراج أبي ذر إلى الربذة
عمل معاوية بن أبي سفيان على استمالة كبار أعيان القبائل وعمال علي، وأرسل جيشاً بقيادة عمرو بن العاص فسيطر على مصر بعد فشل واليها محمد بن أبي بكر في التعامل مع المطالبين بدم عثمان، مما أضاف لمعاوية قوة بشرية واقتصادية كبيرة.
☘ توسع نفوذ معاوية وضم مصر إليه قبل الصلح مع الحسن
«فبعث إليها معاوية جيشاً بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه، سيطر عليها وضمها إليه»
حاول البرك بن عبد الله الخارجي اغتيال معاوية بن أبي سفيان عام ٤٠هـ بضربة سيف مسموم، فنجا معاوية من الموت وإن أصيب بجرح.
☘ نجاة معاوية من محاولة اغتيال الخوارج المتزامنة مع اغتيال علي
«وكان معاوية قد أصيب إصابة بليغة من جراء محاولة الاغتيال التي تعرض لها من قبل الخارجي البرك بن عبد الله التميمي»
كان سليم بن عنز التجيبي قاضي مصر في عهد معاوية أول من سجّل الأحكام القضائية في سجل وديوان المحكمة، بعد أن تناكر الخصوم الحكم في قضية ميراث. أمر كاتبه بتسجيل الأحكام وأشهد عليه.
☘ تأسيس السجلات القضائية في الدولة الإسلامية
«فكان سليم أول القضاة بمصر سجّل سجلاً بقضائه»
بعث معاوية بن أبي سفيان بسر بن أرطأة العامري إلى اليمن والحجاز في عام ٤٠هـ للاستيلاء عليهما من نفوذ علي، وناقش المؤلف رواية قتل بسر لولدي عبيد الله بن العباس (عبد الرحمن وقثم) ورجّح عدم صحتها لضعف أسانيدها ونكارة متنها وشهرة رواتها بالتشيع الغالي مثل أبي مخنف وهشام الكلبي.
☘ نقد تاريخي لرواية مشهورة وتفنيدها بالمنهج الحديثي
«وهذا الخبر مشهور عند أهل السير، وفي صحته عندي نظر»
يُطلق اسم العصر الأموي على المرحلة التاريخية التي تلت عصر الخلفاء الراشدين، وامتدت هذه المرحلة نحو إحدى وتسعين سنة من عام ٤١هـ إلى عام ١٣٢هـ، تعاقب عليها أربعة عشر خليفة، أولهم معاوية بن أبي سفيان وآخرهم مروان بن محمد.
تمكن معاوية بن أبي سفيان بعد وصوله إلى الخلافة عام ٤١هـ من إقناع أهل أرمينية بالدخول تحت ظل دولة المسلمين، بعد أن كان البيزنطيون قد أثاروهم ضد العرب أثناء فتنة عثمان، وبذلك حافظ المسلمون على مواقعهم في أرمينية وأذربيجان.
في عهد معاوية (٤١-٦٢هـ) تمكن المسلمون من بسط نفوذهم إلى ما وراء نهر السند، فغزا المهلب بن أبي صفرة نحو ملتان وكابل عام ٤٤هـ، وفتح عبد الله بن سوار العبيدي بلاد القيقان عام ٤٥هـ، وأعاد سنان بن سلمة المحرق الهذلي فتح مكران عام ٤٨هـ.
شهر الخوارج السلاح في وجه الأمويين وثاروا على معاوية قبل أن يغادر الكوفة عام ٤١هـ إثر تنازل الحسن بن علي له عن الخلافة، وتحركوا مسلحين ضد الأمويين في البصرة والأهواز، فحاربهم زياد بن أبيه وقتل جماعة كبيرة منهم.
تولى معاوية الخلافة عام ٤١هـ بعد أن اجتمعت كلمة المسلمين عليه، فتفرغ لحرب الخوارج حفاظاً على سلامة الأمة وتوطيد دعائم الدولة، واستأنف عمليات الفتح واهتم بالأسطول البحري ورتّب الصوائف والشواتي.
تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان، وسُمّي هذا العام بعام الجماعة، وبدأت الدولة الأموية
☘ قيام الدولة الأموية وتوحيد المسلمين
انعقد إجماع الأمة الإسلامية على خلافة معاوية رضي الله عنه سنة ٤١ هـ، فأخذ يعمل بكل ما أوتي من ذكاء وفطنة ودهاء على توطيد دعائم الأمن والاستقرار. وبايعته الأمصار ودانت له الأقطار بعد تنازل الحسن بن علي له.
☘ تأسيس الدولة الأموية
«انعقد إجماع الأمة الإسلامية على خلافة معاوية سنة ٤١ هـ»
ثارت الحرورية الخمسمئة التي كانت اعتزلت بشهرزور مع فروة بن نوفل الأشجعي على معاوية فور دخوله الكوفة. قاتلهم أهل الكوفة بأمر معاوية فقتل فروة وأصحابه.
☘ قتل فروة بن نوفل وأصحابه
«قالت الحرورية الخمسمئة: قد جاء الآن ما لا شك فيه، فسيروا إلى معاوية فجاهدوه»
خرج يزيد بن مالك الباهلي وسهم بن غالب الهجيمي بالبصرة في والية عبد الله بن عامر لمعاوية، وقتلوا عبادة بن قرص الليثي الصحابي، ثم طلبوا الأمان فأمّنهم ابن عامر.
☘ أُمِّن الخارجون بضمانة ابن عامر حتى عُزل
«كتب إليه معاوية: تلك ذمة لو أخفرتها لا سُئلت عنها»
خرج حوثرة بن وداع بن مسعود الأسدي على الدولة الأموية، فسيّر معاوية إليهم عبد الله بن عوف الأحمر في ألفين، فقُتل حوثرة وأصحابه إلا خمسين رجلاً دخلوا الكوفة.
☘ قتل حوثرة وأصحابه
«دعا معاوية أبا حوثرة فقال: اخرج إلى ابنك فلعله يرق إذا رآك»
كان معاوية بن أبي سفيان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام، وذلك لتجنب محاولات الاعتداء عليه من الخوارج وغيرهم، وأسند ابن خلدون ذلك إلى خشيتهم من اغتيال الخوارج وكما وقع بعمر وعلي.
☘ تأسيس منصب الحاجب في الدولة الإسلامية
«كان معاوية بن أبي سفيان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام»
أنشأ معاوية بن أبي سفيان ديوان الخاتم لتحقيق السرية والأمان لمراسلات الدولة، بعد أن زوّر عمرو بن الزبير كتاباً لمعاوية بن أبي سفيان. وكان الديوان يقوم بالفحص والتدقيق في الأعمال الصادرة عن الدواوين الأخرى.
☘ تأسيس ديوان الخاتم للحد من التزوير
«أحدث معاوية عند ذلك ديوان الخاتم وخزم الكتب»
يُعدّ معاوية مؤسس نظام البريد في الإسلام، حيث أصدر أوامره بوضع الخيول في عدة أماكن على المسافات لنقل الرسائل. وقد اقتُبس هذا النظام من البيزنطيين وطُوّر لخدمة الدولة الإسلامية.
☘ تأسيس نظام البريد الإسلامي
«يذكر المؤرخون: أن معاوية بن أبي سفيان أول من أدخل نظام البريد في الدولة الإسلامية»
خطب معاوية في أهل الحجاز بعد توليه الخلافة فاعتذر عن عدم سلوكه طريقة الخلفاء الراشدين، وأعلن أنه سيسلك طريقاً فيه منفعة للجميع ووعد بعدم حمل السيف على من لا سيف معه.
☘ تأمين البيعة من أهل الحجاز بالوعود والحلم
«والله لا أُحل السيف على من لا سيف معه»
كان معاوية رضي الله عنه يهتم بكبار الشخصيات القيادية وخاصة بني هاشم، يبذل المال بلا حساب لهم. كان يعطي الحسن بن علي أربعمئة ألف، وللحسين مئة ألف، وأحياناً يصله بثلاثمئة ألف.
☘ ربط القيادات الهاشمية وكسب ودها
«فقدم عليه ذات مرة، فقال له معاوية: لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحداً قبلك، ولا أجيز بها أحداً بعدك، فأعطاه أربعمئة ألف»
اهتم معاوية بن أبي سفيان بالمسجد الحرام وأمر بتوسعته وأجرى له القناديل والزيت من بيت المال، وأضاء المصابيح فيه لأهل الطواف. كما اهتم بالمسجد الأقصى.
☘ توسعة المسجد الحرام وتنويره للطائفين
«اهتم معاوية بن أبي سفيان بالمسجد الحرام وأمر بتوسعته وأجرى له القناديل والزيت من بيت المال»
في عهد معاوية برز في البصرة أبو الأسود الدؤلي، أول من وضع أساس النحو العربي، وفتح بابه وأنهج سبيله ووضع قياسه. فوضع باب الفاعل والمفعول به والمضاف وحرف الجر والرفع والنصب والجزم.
☘ تأسيس علم النحو العربي
«كان أبو الأسود الدؤلي أول من وضع أساس النحو في البصرة، وكان أول من استنّ العربية وفتح بابها وأنهج سبيلها»
استدعى معاوية عبيدة بن شربة أحد علماء التاريخ البارزين من بلاد اليمن إلى دمشق، وسأله عن أخبار القدماء وملوك العرب والعجم، وأمر كتّابه بتدوين ما يتحدث به في: كتاب الأمثال وكتاب الملوك وأخبار الماضين.
☘ أول تدوين للتاريخ العام باللغة العربية
«كان معاوية الراعي الذي عمل على أول تدوين باللغة العربية للتاريخ بمعناه العام»
أنشأ معاوية بيتاً للحكمة أي مركزاً للبحث ومكتبة في دمشق، واستمر المروانيون يعنون بهذا البيت. وقد كان ابن أثال النصراني طبيب معاوية دوراً في نقل بعض معارف الطب إلى العربية.
☘ أول دار للكتب في العالم الإسلامي
«فقد كان سبّاقاً إلى رعاية العلوم وأهلها، فأنشأ بيتاً للحكمة؛ أي: مركزاً للبحث، ومكتبة»
أقرّت الدولة الأموية في عهد معاوية نظاماً مالياً يشمل الزكاة والخراج والجزية والغنائم والعشور. وفرض معاوية على أهل قنسرين مليوناً وخمسمئة ألف درهم، والأردن ستمئة ألف، وفلسطين ستمئة ألف.
☘ تنظيم مالية الدولة الإسلامية
«وأما منطقة الجزيرة والشام فقد استمر الخراج فيها وفقاً لما وضعه معاوية بن أبي سفيان»
بعد اتفاق الصلح مع الحسن بن علي ترك معاوية الطلب بدم عثمان، وتم التوافق على العفو المطلق عن كل ما كان بين الفريقين قبل إبرام الصلح. ولم يعاقب معاوية أحداً بذنب سابق.
☘ طي صفحة الدماء والفتنة وفتح صفحة جديدة
«ومن ذلك الوقت ترك الطلب بدم عثمان، وقد تمّ الاتفاق على عدم مطالبة أحد بشيء كان في أيام علي»
خطب معاوية الناس فقال: يا أيها الناس إن رسول الله نهى عن تسع، وأنا أنهاكم عنهن: النوح والشعر والتبرج والتصاوير وجلود السباع والغناء والذهب والحرم والحرير.
☘ النهي عن المنكرات على المنبر
«يا أيها الناس إن رسول الله نهى عن تسع، وأنا أنهاكم عنهن»
جعل أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه دار المراجل بمكة المكرمة، وهي التي كان يطبخ فيها طعام الحجاج وطعام الصائمين من الفقراء في شهر رمضان المبارك وقفاً في سبيل الله.
☘ توفير الطعام للحجاج والفقراء
«جعل أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه دار المراجل بمكة وقفاً في سبيل الله»
اهتم معاوية بالمرافق العامة في الدولة الإسلامية، وحرص على توفير مياه الشرب في المدينة، وأجرى في الحرم المكي عيوناً، وأنشأ آبار المياه على الطرقات.
☘ توفير مياه الشرب في الحرم والطرقات
«وأجرى في الحرم المكي عيوناً، وأنشأ آبار المياه على الطرقات، فربط بين أجزاء مملكته ربطاً محكماً»
أسس معاوية ديوان الصدقات، وهو الديوان المشرف على أمور الزكاة والصدقات التي تُجبى من القادرين لتوزيعها على المستحقين في الوجوه الشرعية. استمر هذا الديوان طوال العصر الأموي وتطور في عهد هشام بن عبد الملك.
☘ تأسيس ديوان مستقل للزكاة والصدقات
«وجود ديوان خاص يسمى ديوان الصدقات يتولى النظر في أمور الزكاة والصدقات التي تجبى من القادرين والمتمكنين مالياً»
أبقى معاوية على نظام العشور الذي وضعه عمر بن الخطاب، ونظّم آلية تحصيله بضوابط شرعية دقيقة. كان يُعفى المسلم من مئتي درهم، وتُحصّل من الحربي عشرة بالمئة، ومن الذمي نصفها.
☘ تنظيم التجارة الدولية بالرسوم الجمركية الشرعية
«هي الأموال التي يتم تحصيلها على التجارة التي تمر عبر حدود الدولة الإسلامية سواء داخلة أو خارجة من أرض الدولة، وهي أشبه ما تكون بالرسوم الجمركية في العصر الحاضر»
وجّه معاوية عنايته لتطوير أراضي البطائح الواسعة المغمورة بالمياه في العراق، حيث أمر بقطع القصب وضخ الماء بالمسنيات، مما أدى إلى عمارة البلاد وزيادة الوارد العام بمقدار خمسة ملايين درهم.
☘ تحويل أراضٍ مغمورة إلى زراعية بغلة خمسة ملايين درهم
«فاستصلح البطائح وهي أرض واسعة مغمورة بالمياه، بقطع القصب وضخ الماء بالمسنيات، مما أدى إلى عمارة البلاد وزيادة الوارد العام بمقدار خمسة آلاف ألف درهم»
تخلّى معاوية عن ممارسة القضاء وعيّن قضاة مستقلين في دمشق، مفوّضاً إليهم السلطة القضائية الكاملة. وسار ولاته في الأمصار على هذا النهج، فابتعد الولاة عن أعمال القضاء وأصبح القضاء مستقلاً.
☘ تأسيس استقلالية القضاء عن السلطة التنفيذية
«قال النمباهي: ولما أفضى الأمر إلى معاوية جرى بجهده على سنن من تقدمه من ملاحظة القضاة، وبقي الرسم على حذو ترتبه زماناً»
شهد عهد معاوية تطوراً كبيراً في نظام الشرطة وأصبحت مؤسسة رسمية مسؤولة عن توفير الأمن وإقرار النظام في جميع الأمصار. كان الدافع الرئيسي محاولة الخوارج اغتيال معاوية مما دفعه لتنظيم حرس خاص.
☘ تطور مؤسسة الشرطة في الدولة الإسلامية
«شهد عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه تطوراً كبيراً في نظام الشرطة من جهة نموها وترسخها كمؤسسة رسمية على مستوى الدولة»
عمل معاوية على تحسين الحالة المعاشية للجند وزاد في أعطياتهم، وطوّر ديوان الجند المشرف على نفقاتهم. كان الجيش في الشام ٦٠ ألف جندي براتب ألف درهم سنوياً، وفي مصر ٤٠ ألف جندي. قام بتوزيع العطاء مباشرة دون وساطة العرفاء.
☘ تطوير نظام رواتب الجند في الدولة الإسلامية
«قام معاوية بن أبي سفيان على تحسين حالة الجند المعاشية فزاد في أعطياتهم، بسبب الظروف المستجدة وتحسن الأحوال الاقتصادية في الدولة»
بعد تولي معاوية الخلافة استقرت الأمور وازدهرت حركة التجارة الداخلية، وأصبحت دمشق مركزاً تجارياً كبيراً يستحيل أن يطلب شيء في أسواقها غير موجود. وتطورت العلاقات التجارية مع الدولة البيزنطية.
☘ تحول دمشق إلى مركز تجاري دولي
«واهتم معاوية بمصالح التجار، وعمل على توسيع نطاق التجارة»
في بداية خلافته سنة ٤١ هـ استعمل معاوية المغيرة بن شعبة الثقفي والياً على الكوفة. بقي المغيرة في الولاية حتى وفاته سنة ٥٠ هـ، وقام بجهود عظيمة في قتال الخوارج ووسّع مسجد الكوفة ليسع أربعين ألف مصلٍّ.
☘ ضبط الكوفة وتوسعة مسجدها وقمع الخوارج
«استعمل معاوية المغيرة على الكوفة عام ٤١ هـ، وقام بجهود عظيمة في قتال الخوارج، ووجد وقتاً كافياً قام فيه بتوسيع مسجد الكوفة فجعله يتسع لأربعين ألفاً من المصلين»
ولّى معاوية عمرو بن العاص على مصر عام ٤١ هـ. وكانت والية عمرو ذات صلاحيات واسعة بسبب مقدرته الإدارية، فواصل فتوحات الشمال الأفريقي ونظّم أمر العطاء والإعمار والزراعة والري بمصر. بقي في ولايته حتى وفاته عام ٤٣ هـ.
☘ إدارة مصر على أعلى مستوى وتطوير فتوحات شمال أفريقيا
«ولّى معاوية عمرو بن العاص على مصر عام ٤١ هـ، وهذا من باب وضع الرجل المناسب في المكان المناسب، فعمرو فاتح مصر وواليها على عهد عمر وعثمان»
بعد استقرار الخلافة لمعاوية ابتدأت الموجة الثانية من الفتوحات الإسلامية التي امتدت من عهده وواصلت توسعها في عهود الأمويين اللاحقة. واجه معاوية الخطر البيزنطي والذي كان يعتبره الخطر الأكبر، ووضع تخطيطاً استراتيجياً شاملاً للوصول إلى القسطنطينية.
☘ استئناف حركة الجهاد وتوسع الدولة الإسلامية
«إن استئناف حركة الجهاد في عهد معاوية لم يكن بدعة على سياسته، فقد استمد كثيراً من الشهرة العريضة والمكانة العريضة من كفايته كوالٍ على بلاد الشام»
استولى معاوية على جزيرة رودس في البحر المتوسط، وأمر ببناء حصن بها، وبعث إليها جماعة من المسلمين للدفاع عنها. أرسل إليها فقيهاً يدعى مجاهد بن جبر لتعليم القرآن.
☘ ضم جزيرة رودس للأراضي الإسلامية وتحصينها
«استولى معاوية على جزيرة رودس وأمر ببناء حصن بها، وبعث إليها جماعة من المسلمين يتولّون الدفاع عنها»
اهتم معاوية بتعمير المناطق الحدودية في شمال الشام وتحصينها ضد غارات الروم. استولى على مسيساط وملطية، وجدد حصون مرعش والحدث، واستولى على حصن زبطرة. واصل إعمار مدن الحدود حتى أصبحت حدود الشام تتاخم جبال طوروس مباشرة.
☘ تأمين الحدود الشمالية للشام وإنشاء قواعد عسكرية متقدمة
«استولى معاوية على مسيساط وملطية، كما جدد حصوناً أخرى مثل: مرعش والحدث، ثم استولى على حصن زبطرة البيزنطي الهام وأعاد تحصينه»
أرسل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج على رأس حملة إلى إفريقية في أول سنة من حكمه ٤١ هـ. كانت هذه أولى الحملات الإسلامية لتوطيد النفوذ في شمال أفريقيا في العهد الأموي.
☘ استطلاع وتثبيت النفوذ الأولي
عين معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن عامر والياً على البصرة وحرب سجستان وخراسان، وذلك لخبرته السابقة في تلك المنطقة. وفي سنة ٤٢-٤٣ هـ عين ابن عامر عبد الرحمن بن مسرة والياً على سجستان.
☘ إعادة الفتوحات في الجناح الشرقي للدولة الأموية
سار معاوية بن حديج بجيش عشرة آلاف مقاتل وفتح بنزرت سنة إحدى وأربعين هجرية ودخل القيروان سنة خمس وأربعين. وكان عبد الله بن الزبير ساعده الأيمن في هذه الفتوحات حيث بُعث إلى سوسة ففتحها.
☘ فتح شمال إفريقية وتوسيع رقعة الدولة الإسلامية
بعد بيعة الحسن بن علي لمعاوية، دخل قيس بن سعد في بيعة معاوية وعاد إلى المدينة وأقبل على العبادة حتى وفاته، وقد كان مع الحسن رضي الله عنه في مقدمة جيشه عند الصلح.
☘ انضمام قيس بن سعد لبيعة معاوية واعتزاله للعبادة
«فصار مع الحسن وسار في مقدمته إلى معاوية، فلما بايع الحسن معاوية دخل قيس في بيعة معاوية وعاد إلى المدينة»
روى البخاري أن الحسن استقبل معاوية بكتائب أمثال الجبال حتى قال عمرو بن العاص إنها لا تولي حتى تقتل أقرانها، فرفض معاوية القتال حفاظاً على الناس وبعث عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز للتفاوض مع الحسن الذي وافق على الصلح.
☘ بدء مفاوضات الصلح الجادة بين الحسن ومعاوية
«إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها... أي عمرو، إن قتل هؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس»
بعد أن أعلن الحسن نيته الصلح مع معاوية في خطبة لأتباعه، هجم عليه بعض جنوده ونهبوا فسطاطه ومصلاه وثيابه، ثم طعنه الجراح بن سنان الأسدي (من الخوارج) بمعول في فخذه بجرح بالغ قارب العظم قائلاً: أشركت يا حسن كما أشرك أبوك من قبل، فقُتل الجراح على الفور وحمل الحسن جريحاً إلى المدائن حتى بُرئ.
☘ نجاة الحسن من محاولة اغتيال ثانية وتفاقم اضطراب جيشه
«أشركت يا حسن كما أشرك أبوك من قبل، وطعنه بالمعول في أصل فخذه»
بعد إعلان صلح الحسن مع معاوية، ترددت شرطة الخميس (مقدمة جيش الحسن بقيادة قيس بن سعد) في الدخول في الصلح، واعتزل قيس بمن أطاعه فترة، ثم راجع الأمر ودخل في بيعة معاوية بعد أن أخذ أماناً لأصحابه.
☘ انضمام شرطة الخميس بالكامل لصلح الحسن ومعاوية
«فلما دخل الحسن في بيعة معاوية أبى قيس أن يدخل... فقالوا: خذ لنا أماناً»
سار الحسن بن علي من الكوفة إلى النخيلة ليقابل معاوية ويسلمه الأمر، فخطب على المنبر وأعلن تنازله عن الخلافة لمعاوية حقناً لدماء المسلمين وصلاحاً للأمة، وبذلك انتهت خلافة النبوة التي دامت ثلاثين سنة وفق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
☘ إنهاء الفتنة وتوحيد الأمة تحت راية معاوية، وانتهاء عهد الخلافة الراشدة
«إما كان حقاً لي تركته لمعاوية إرادة صلاح هذه الأمة وحقن دمائهم»
دخل الحسن بن علي على معاوية مردفاً قيس بن سعد بن عبادة خلفه، فبايع الحسن معاوية، ثم طلب من قيس أن يبايع، فبايعه قيس بطريقة رمزية إذ جعل يده في حجره دون أن يرفعها إلى معاوية، فبرك معاوية على ركبتيه ومسح يده على يد قيس تكريماً له.
☘ إتمام بيعة قادة جيش الحسن لمعاوية بشكل رمزي مشرف
«فقال قيس بيده: هكذا. وجعلها في حجره ولم يرفعها إلى معاوية... فبرك معاوية على ركبتيه، ومد يده حتى مسح على يد قيس»
استعرض المؤلف أهم أسباب ودوافع صلح الحسن بن علي مع معاوية: الرغبة فيما عند الله وإرادة صلاح الأمة، دعوة النبي بأن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين، حقن دماء المسلمين، حرصه على وحدة الأمة، مقتل أبيه علي وأثره، وشخصية معاوية المؤهلة للحكم.
☘ تحليل شامل لأسباب قرار الحسن التاريخي بالتنازل عن الخلافة
«كانت جماجم العرب بيدي، يسالمون من سالمت، ويحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله»
من أهم نتائج صلح الحسن مع معاوية عودة حركة الفتوحات الإسلامية بعد أن توقفت أثناء الفتنة، فأصبحت في عهد معاوية ثلاث جبهات رئيسية: جبهة الروم، وجبهة المغرب، وجبهة سجستان وخراسان وما وراء النهر.
☘ استئناف التوسع الإسلامي في ثلاث جبهات بعد توقف الفتوحات أثناء الفتنة
«فمن نتائج الصلح: عودة حركة الفتوحات إلى ما كانت عليه، وأصبحت في عهد معاوية ثلاث جبهات رئيسية»
سلك معاوية سياسة محددة لمواجهة الروم شملت التركيز على الصوائف والشواتي لاستنزاف قواهم وانتزاع المبادرة منهم، ومهاجمتهم في عقر دارهم ومحاصرة عاصمتهم، وتقليص نفوذهم البحري بفتح الجزر الواقعة في بحر الشام.
☘ إضعاف قوة الروم البرية والبحرية تدريجياً
«كان آخر ما أوصاهم به معاوية أن شدّوا خناق الروم، فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم»
استعان معاوية بعبد الله بن عامر فاتح سجستان وخراسان أيام عثمان وكلّفه بإعادة فتحها، وعمل على تثبيت الحكم الإسلامي ونشر الدعوة في المنطقة عن طريق إسكان خمسين ألفاً من العرب بعيالاتهم في خراسان.
☘ ترسيخ الحكم الإسلامي في المشرق ونشر الإسلام بين سكانه
«العمل على تثبيت الحكم الإسلامي، ونشر دعوة الإسلام في هذه المنطقة عن طريق إسكان خمسين ألفاً من العرب بعيالاتهم في خراسان»
من نتائج الصلح تفرغ الدولة الإسلامية لمواجهة الخوارج، فأضعف معاوية شوكتهم وتصدى لحركات فروة بن نوفل الأشجعي، والمستورد بن علفة التيمي، وحيان بن ظبيان السلمي في الكوفة، وحركات يزيد الباهلي وسهم الهجيمي وقريب الأزدي وزحاف الطائي في البصرة.
☘ تضييق الخناق على حركة الخوارج بعد توحد الأمة
«من نتائج الصلح: تفرغ الدولة الإسلامية للخوارج، فقد استطاع معاوية أن يضعف من شوكتهم وقوتهم»
انتهى عهد الخلافة الراشدة على منهاج النبوة بتنازل الحسن بن علي لمعاوية في ربيع الأول من سنة ٤١هـ، محققاً بذلك حديث النبي 'الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك'، إذ توفي النبي في ربيع الأول سنة ١١هـ فتمت ثلاثون سنة بالضبط.
☘ تحقق نبوءة النبي عن مدة الخلافة الراشدة وبداية عهد الملك
«إنما كملت الثلاثون بخلافة الحسن، فإنه نزل عن الخلافة لمعاوية في ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين»
استقبل الحسن معاوية بكتائب أمثال الجبال حسب رواية البخاري، فقال عمرو بن العاص إنها لا تولي حتى تقتل أقرانها، فرد معاوية بأنه لا يريد أن يتحمل تركة الحرب من أرامل وأيتام وقتل خيار المسلمين، فآثر التفاوض بدل القتال رغم تفوقه الظاهر.
☘ إثبات قوة موقف الحسن التفاوضي رغم تنازله عن الخلافة
«إني أرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها. فقال معاوية: أي عمرو، إن قتل هؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس؟»
أمر معاوية للحسن بن علي بمئة ألف ثم لاحقاً بثلاثمئة ألف، وللحسين بمئة ألف قسّمها على أصحابه، ولعبد الله بن جعفر بمئة ألف، وكان معاوية يستقبل الحسن بقوله 'مرحباً وأهلاً بابن بنت رسول الله'.
☘ استمرار علاقات مالية واجتماعية طيبة بين البيت الهاشمي ومعاوية بعد الصلح
«وكان معاوية إذا تلقى الحسن بن علي قال له: مرحباً وأهلاً بابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم»
رد الحسن بن علي على نفير بن الحضرمي حين سأله عن دوافع تنازله بقوله إن جماجم العرب كانت بيده يسالم من سالم ويحارب من حارب لكنه تركها ابتغاء وجه الله، مما يثبت أن التنازل كان من موقف قوة لا ضعف.
☘ إثبات أن تنازل الحسن كان اختياراً من موقع قوة وليس ضعفاً
«كانت جماجم العرب بيدي، يسالمون من سالمت، ويحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله»
عندما ناداه أبو عامر سفيان بن الليل بـ 'يا مذل المؤمنين' رد عليه الحسن بأنه لم يذل المؤمنين لكنه كره أن يقتلهم على الملك، وقال لمنتقديه: العار خير من النار، معبراً عن فقه عميق في تقديم مصلحة الدين على المكاسب الدنيوية.
☘ دفاع الحسن عن قرار الصلح بحجة دينية راسخة
«لا تقل هذا يا أبا عامر، لست بمذل المؤمنين، ولكني كرهت أن أقتلهم على الملك... العار خير من النار»
بعد تنازله عن الخلافة، ترك الحسن الكوفة ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة واستقر بها، وكانت المدينة حينها مليئة بعلماء الصحابة والتابعين المشتغلين بالعبادة ورواية الحديث وتفسير القرآن.
☘ استقرار الحسن في بيئة علمية هادئة بعد سنوات الفتنة والصراع
«ترك الحسن الكوفة بعد تنازله لمعاوية ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة واستقر بها»
روى يزيد بن الأصم أن حزمة كبيرة من كتب أهل الكوفة وصلت للحسن تحمل دعوات للخروج على معاوية، فطلب الحسن ماء وألقى الكتب فيه دون فتحها أو قراءتها، قائلاً إن أهل الكوفة لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل، وأنه يخشاهم على أخيه الحسين لا على نفسه.
☘ رفض الحسن الانجرار وراء تحريض أهل الكوفة حفاظاً على وحدة الأمة
«من أهل العراق من قوم لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل، أما إني لست أخشاهم على نفسي ولكني أخشاهم على ذلك، وأشار إلى الحسين»
ساق المؤلف عدة أدلة على أن تنازل الحسن عن الخلافة كان من موقف قوة: الشرعية الدينية لخلافته كخامس الخلفاء الراشدين، امتلاكه قيادات كبرى مثل الحسين وعبد الله بن جعفر وقيس بن سعد وعدي بن حاتم، وقدرته الخاصة على كسب ثقة أهل العراق رغم صعوبتهم.
☘ إثبات أن الصلح كان قراراً استراتيجياً مدروساً وليس نتيجة ضعف عسكري
«وأن صف الحسن بن علي كان يملك من القيادات الكبيرة: كأخيه الحسين، وابن عمه عبد الله بن جعفر، وقيس بن سعد بن عبادة»
استعمل عمرو بن العاص عقبة بن نافع على إفريقية فانتهى إلى لواتة وقاتلهم بعد نقضهم العهد، ثم افتتح غدامس سنة ٤٢هـ.
☘ إخضاع قبائل لواتة وهوارة
غزا عبد الملك بن مروان إفريقية تحت لواء معاوية بن حديج السكوني، وبعثه ابن حديج إلى جلولاء ففتحها بعد حصار.
☘ فتح جلولاء وغنم المسلمون ما فيها
بلغت الفتوحات الإسلامية أوجها في عهد بني أمية وامتدت الدولة الإسلامية من الصين شرقاً إلى بلاد الأندلس وفرنسة غرباً وبلاد النوبة والصحراء الإفريقية جنوباً، وترافقت عمليتا الأسلمة والتعريب حتى صارت العربية اللغة الرسمية للدواوين، وظلت الدولة الأموية قوية طيلة عهدها، وتميّز العصر بنمو حضاري في مختلف النواحي.
بقيت علامات الخلافة المتوارثة عن العهد الراشدي سائدة في العصر الأموي وهي: البردة والخاتم والقضيب، وأما شارات الخلافة فكانت الخطبة والسكة والطراز.
اتخذ معاوية بن أبي سفيان مدينة دمشق عاصمة لدولته ونقل إليها مقر الخلافة من الكوفة، بعد أن تولّى إمارة الشام نحو عشرين عاماً قبل الخلافة واعتنى بها، ومن أسباب اختيارها قربها من الثغور وتوسّطها العالم الإسلامي وولاء أهلها له وخبرتهم الإدارية والمالية الموروثة من الحكم البيزنطي، ووجود القوة العسكرية والجهاز الإداري المتمرّس.
يمكن تلخيص ملامح العصر الأموي بثلاثة أمور: متابعة الفتوحات والامتداد الإسلامي الذي بدأ في العهد النبوي وتجاوز في العهد الراشدي إلى بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وليبية، ومتابعة خطط التنمية الحضارية في جميع الميادين الإدارية والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والعلمية، والأزمات والاضطرابات الداخلية التي شهدها هذا العصر.
تابع الخلفاء الأمويون عمليات الفتح الإسلامي في أربعة ميادين: الميدان الشمالي (الثغور الجزيرية والشامية وجزر شرقي البحر المتوسط)، والميدان الآسيوي الشرقي (خراسان وبلاد السند وما وراء النهر وأطراف الصين)، والميدان الإفريقي (بلاد المغرب في شمالي إفريقية)، والميدان الأوروبي (بلاد الأندلس وفرنسة).
ورد في فضل معاوية حديث: اللهم اجعله هادياً مهدياً واهدِ به. وروى ابن عمر أنه لما عُزل عمير بن سعد عن حمص وولّي معاوية قال الناس: عزل عميراً وولّي معاوية! فقال عمير: لا تذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: اللهم اهدِ به.
توفي الشاعر الصحابي لبيد بن ربيعة بن مالك، وقيل إنه مات ليلة نزل فيها معاوية بن أبي سفيان بالنخيلة لمصالحة الحسن بن علي رضي الله عنهما.
نزل معاوية بن أبي سفيان بموضع النخيلة عند مصالحته الحسن بن علي رضي الله عنهما وتنازل الحسن له عن الخلافة، فيما عُرف بعام الجماعة.
☘ اجتماع كلمة المسلمين تحت راية معاوية
توفي ركانة بن عبد يزيد بالمدينة، وقيل في خلافة عثمان. البعض ذكر سنة إحدى وأربعين
توفي لبيد بن ريعة الكلابي الجعفري سنة إحدى وأربعين للهجرة عند دخول معاوية الكوفة بعد صلح الحسن بن علي.
بعث معاوية عبد الرحمن بن سمرة إلى سجستان عام ٤٢هـ فأتاه عدد من القادة منهم صفرة بن قطري والمهلب بن أبي صفرة، فتقدم نحو كابل وتمكن من فتحها بعد حصار استمر عدة أشهر، وكان معهم في الغزوة صلة بن الأشيم والحسن البصري.
في عام ٤٢ هـ ولّى معاوية مروان بن الحكم المدينة النبوية، فاستقضى مروان عبد الله بن الحارث بن نوفل. وكان معاوية يحرص على زيارة المدينة وإكرام أهلها وإغداق الأموال على وجهائها لاستمالتهم.
☘ بسط النفوذ الأموي على المدينة مع الحفاظ على مكانتها الدينية
«في عام ٤٢ هـ ولّى معاوية مروان بن الحكم المدينة، فاستقضى مروان عبد الله بن الحارث بن نوفل»
ولّى معاوية في سنة ٤٢ هـ مكة المكرمة خالد بن العاص بن هشام. وكان معاوية يتدرج في اختبار ولاته على الحجاز: يبدأ بالطائف، ثم مكة، ثم المدينة.
☘ بسط السلطة الأموية على مكة المكرمة
«وُليَّ معاوية في سنة ٤٢ هـ مكة خالد بن العاص بن هشام»
أمر معاوية بنقل جماعات من أهالي بعلبك وحمص وإنطاكية عام ٤٢ هـ إلى صور وعكا وغيرها من مدن سواحل الأردن لتعزيز الثغور البحرية ضد الروم. كما أصلح حصون هاتين المدينتين ووضع نظام الرباط لحماية السواحل.
☘ تحصين السواحل الشامية وإنشاء قواعد بحرية متقدمة
«كانت آية ازدهار المدن الساحلية نقل جماعات من أهالي بعلبك وحمص وإنطاكية عام ٤٢ هـ إلى صور وعكا وغيرهما من المدن بسواحل الأردن»
فتح عبد الرحمن بن مسرة مدينة زرنج عاصمة سجستان صلحاً ووافق مرزبانها على دفع ألفي مليون درهم وألفي وصيف. ثم تقدموا نحو مدن خواش وبست وخشك وغيرها ومكنوا من فتحها كما فتحوا مدينة كابل بعد حصار لعدة أشهر.
☘ فتح عاصمة سجستان وعدة مدن بالمنطقة
شتا المسلمون بأرض الروم سنة ٤٢هـ وهو أول مشتى شتوه بها، واستعمل معاوية بن أبي سفيان عبد الملك بن مروان على أهل المدينة وهو ابن ست عشرة سنة.
أعاد معاوية بن أبي سفيان تنظيم الصوائف والشواتي بوصف فتح القسطنطينية هدفه الرئيسي، فنظم ما يعرف بالصوائف والشواتي، وجعل مناطق الحدود الشمالية والثغور ميداناً لتدريب الجنود وتعويدهم على الدروب والممرات الجبلية الوعرة.
وفاة الصحابيّ أبي موسى الأشعريّ الذي أرسله عمر إلى البصرة فأنشأ حلقاتها القرآنيّة وصار شيخ قرّائها.
توفي الأسود بن سريع الشاعر الصحابي سنة اثنتين وأربعين من الهجرة
توفي حبيب بن مسلمة بأرمينية سنة اثنتين وأربعين ولم يبلغ خمسين سنة
مات صفوان بن أمية سنة اثنين وأربعين في مكة، وقيل عاش إلى أول خلافة معاوية.
مات في خلافة معاوية بالبصرة، حاكم البصرة والبحرين من تعيين عمر
توفي عمرو بن العاص رضي الله عنه سنة ٤٣ هـ ليلة الفطر في مصر. وكانت وصيته حافلة بالإيمان والتوبة، قال: إني كنت على أطباق ثلاث... ولو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار. وقال: ما أبكي دنياكم ولكن أبكي على بعد سفري وقلة زادي.
☘ وفاة أحد أبرز قادة الفتح الإسلامي وأكبر ولاة معاوية
«اللهم أمرتنا فعصينا، ونهيتنا فما انتهينا، ولا يسعنا إلا عفوك»
بعد وفاة عمرو بن العاص سنة ٤٣ هـ ولّى معاوية أخاه عتبة بن أبي سفيان على مصر. كان عتبة خطيباً فصيحاً، وبنى دار الإمارة وقام بتربية أولاده وتعليمهم تعليماً متميزاً. استمرت ولايته حتى ٤٥ هـ.
☘ استمرار الإدارة الأموية لمصر
«يا أهل مصر خفّ على ألسنتكم مدح الحق وأنتم لا تأتونه، وذم الباطل وأنتم تفعلونه»
بدأ معاوية نشاطه البحري ضد الروم بإرسال حملات استطلاعية، أولها شاتية بسر بن أبي أرطأة في البحر عام ٤٣ هـ. تلتها حملة مالك بن عبد الله سنة ٤٦ هـ، وصائفة عبد الله بن قيس الفزاري بحراً، وحملة عقبة بن عامر الجهني بأهل مصر في البحر سنة ٤٨ هـ.
☘ ضبط السواحل وجمع المعلومات الاستخباراتية عن تحركات الروم
«بعد أن قضى معاوية على حركات المردة أو الجراجمة الذين استخدمهم الروم وسيلة لرصد حركات الدولة الإسلامية، بدأ الخليفة نشاطه البحري بإرسال حملات بحرية استطلاعية»
رأى معاوية أن الروم البيزنطيين هم الخطر الأكبر أمام المسلمين، فوضع خطة لتحصين أطراف الشام الشمالية ومواجهتهم، وكان أهم أهدافها فتح القسطنطينية، فبدأ بتعمير أنطاكية وإسكان المسلمين فيها ومنحهم إقطاعات، ثم عمّر المدن الواقعة بين الإسكندرونة وطرسوس، وأحكم سيطرته على المعاقل الهامة في مناطق التخوم الإسلامية البيزنطية.
توفي عبد الله بن سلام، الحَبر اليهودي الذي أسلم، بالمدينة المنورة سنة ثلاث وأربعين للهجرة رحمه الله.
وفاة عمرو بن العاص والي مصر سنة ٤٣ من الهجرة
توفي محمد بن مسلمة بن سلمة سنة ثلاث وأربعين وله سبع وسبعون سنة.
توفيت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها زوج النبي في خلافة أخيها معاوية سنة أربع وأربعين، وعند موتها طلبت المغفرة من عائشة ومن أم سلمة.
في سنة ٤٤ هـ غزا المهلب بن أبي صفرة ثغر السند فأتى بنة والهور وهما بين الملتان وكابل.
☘ أول حملات الفتح الإسلامي في ثغر السند
عند احتضاره أوصى أبو موسى الأشعري بنيه بأن يذكروا له قصة صاحب الرغيف، رجل عبد الله سبعين سنة فافتُتن ليلة واحدة. واختلف أصحاب السير في سنة وفاته فقيل اثنتين وأربعين وقيل أربع وأربعين وقيل اثنتين وخمسين، وفي موضع دفنه: قيل بمكة وقيل بالثوية على ميلين من الكوفة.
توفيت أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان زوج النبي ﷺ سنة ٤٤هـ في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
توفي عتبة بن أبي سفيان بالإسكندرية سنة أربع وأربعين في خلافة معاوية.
أبو عثمان الثودي قُتل في شهر رمضان سنة أربع وأربعين الهجرية في فترة خلافة علي بن أبي طالب.
وفاة الصحابي عبد الله بن الحارث (أبو رفاعة العدوي) في قصة سقوطه بالليل.
كلّف معاوية بن أبي سفيان معاويةَ بن حديج بالتوجه لفتح إفريقية عام ٤٥هـ بعشرة آلاف مقاتل من كبار الصحابة، فوجّه سرية بقيادة عبد الملك بن مروان نحو حصن الأجم ففتحوه عنوة بعد حصار.
أرسل معاوية بن حديج على رأس حملة من عشرة آلاف مقاتل إلى إفريقية، وكان معه عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان ويحيى بن الحكم وغيرهم من أشراف قريش. واجه البطريق نقفور في ثلاثين ألف مقاتل فانهزم قبل المعركة. وجّه عبد الملك بن مروان في ألف فارس ففتح مدينة جلولاء عنوة.
☘ فتح جلولاء عنوة وغزو صقلية في مئتي مركب وعودة المسلمين بغنائم كثيرة
عزل معاوية عبد الله بن عامر سنة ٤٥ هـ وعين زياد بن أبي سفيان والياً على البصرة. قسّم زياد خراسان أربعة أقسام: مرو ونيسابور ومرو الروذ والطالقان والفارياب وهراة وأبذغيس. وفي سنة ٤٧ هـ جعل السلطة المركزية في مدينة مرو.
☘ تنظيم إدارة خراسان وتوطيد الحكم الإسلامي
أرسل والي البصرة عبد الله بن عامر عبد الله بن سوار العبيدي إلى ثغر السند على رأس حملة من أربعة آلاف رجل. بقي في مكران أربعة أشهر ثم تقدم نحو بلاد القيقان وفتحها وكانت هديته إلى معاوية خيلاً قيقانية.
☘ فتح بلاد القيقان وإهداء خيولها إلى معاوية
وجّه معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج بجيش عشرة آلاف مقاتل يضم عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان، فتوجه نحو سبيطلة وجلولاء وانتصر على الروم والبربر، وفتح جلولاء بعد أن سقط جزء من سورها بلا سبب ظاهر، ثم بعث عبد الله بن الزبير ففتح سوسة، وبعث رويفع بن ثابت الأنصاري ففتح جربة.
☘ سيطرة على مفاصل إفريقية الثلاثة وغنائم كبيرة
«الله أكبر فتحت جلولاء»
اتخذ معاوية بن حديج جبل القرن (وسلات) مقراً لقيادته، وبنى مساكن سماها قيروان واحتفر آباراً تسمى آبار حديج، وأقام هناك ثلاث سنوات.
☘ إنشاء أول قاعدة إسلامية مستقرة في المنطقة قبل قيروان عقبة
غزا عبد الملك بن مروان إفريقية مرة ثانية تحت لواء معاوية بن حديج، وأصاب من الغنيمة ستمائة دينار لفرسه ونفسه فاشترى بها جارية.
☘ تقسيم الغنائم بين الجيش
«فأخذت لفرسي ونفسي ستمائة دينار واشتريت بها جارية»
غزا معاوية بن حديج السكوني المغرب وشارك معه رويفع بن ثابت الأنصاري، بعد أن سار تحت لواء عمرو بن العاص لفتح مصر وليبيا والنوبة.
دخلها خالد بن ثابت الفهري أميراً سنة ٤٥هـ، وهو ممن ولي الإمارة على إفريقية.
عمل معاوية على تحصين المدن الساحلية وتزويدها بالمقاتلة، وأنشأ دور صناعة لبناء السفن، واهتم بربط الأماكن التي يجتمع فيها الجند استعداداً لحملات الروم، وأعدّها لتكون حصوناً منيعة للدفاع عن السواحل، وزودها بالمخازن والأسلحة والمؤن.
توفي زيد بن ثابت الأنصاري كاتب الوحي بالمدينة عن ست وخمسين سنة بحسب الواقدي، وقيل غير ذلك من السنين. قال ابن عباس عند موته: ذهب اليوم علم كثير، وقال أبو هريرة: مات حبر هذه الأمة.
«ذهب اليوم علم كثير»
توفيت حفصة رضي الله عنها في شعبان سنة خمس وأربعين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهي بنت ستين سنة، وقيل إنها توفيت في خلافة عثمان بن عفان بالمدينة.
توفي سلمة بن سلامة في سنة خمس وأربعين من الهجرة، وكان ابن أربع وسبعين سنة، بالمدينة
توفي عاصم بن عدي العجلاني سنة خمس وأربعين وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة.
مسلمة بن سلامة التغلبي مات سنة خمس وأربعين، عاش حتى آخر خلافة عمر
توفيت حفصة أم المؤمنين بنت عمر بن الخطاب في سنة ٤٥ هـ أو قرابتها
خرج سهم الهجيمي والخطيم يزيد بن مالك الباهلي في ولاية زياد على العراق، فطلب سهم الأمان فلم يؤمنه زياد حتى قتله وصلبه على بابه. أما الخطيم فجعله زياد في مصره وطلب أحد ضمانه.
☘ قتل سهم الهجيمي وصلبه
«لم يؤمنه زياد حتى أخذه وقتله وصلبه على بابه»
عندما استعاد معاوية بن حديج طرابلس الغرب ترك فيها رويفع بن ثابت الأنصاري والياً عليها سنة ٤٦ هـ، فغزا منها إفريقية (تونس).
☘ تثبيت الحكم الإسلامي في طرابلس
خرج عقبة بن نافع من مغداش بسرت إلى ودان التي نقضت عهدها، ثم فتح جرمة وفزان وقصور كاوار، وفرض على ملوكهم مئات من العبيد بعد أدبهم بقطع أصابعهم أو آذانهم.
☘ إخضاع مناطق واسعة من الصحراء الليبية
جدّد معاوية حصنَي مرعش والحدث، ثم فتح حصن زبطرة الهام وأعاد تحصينه، ضمن سياسته لتقوية الرباط على الحدود الشمالية أمام الروم.
بعد أن استكمل الخليفة معاوية استعداداته البحرية والبرية، بعث سرايا من قواته عام ٤٧ و٤٨هـ للتغيير على الأراضي البيزنطية.
بعث معاوية بن حديج الصحابي ثابت بن رويفع الأنصاري بحراً ففتح جزيرة جربة عام ٤٧هـ.
خرج عبد الملك بن مروان على رأس حملة إلى أرض الروم وشتى هناك. كما يذكر أنه غزا إفريقيا مع معاوية بن حديج وكُلِّف بفتح جلولا في بلاد الشام الإفريقي.
☘ null
في سنة ٤٧ هـ ولّى معاوية مسلمة بن مخلد الأنصاري الخزرجي على مصر بعد عقبة بن عامر الجهني. كان والياً من الأنصار، مما يدل على عدالة معاوية. استمرت ولايته حتى وفاته سنة ٦٢ هـ وكانت مصر ومعها المغرب كله تحت إمارته.
☘ تعيين أنصاري على مصر والمغرب تجسيداً لعدالة معاوية
«عزل عقبة بن عامر عن مصر في سنة سبع وأربعين، فوليها مسلمة حتى مات زمن يزيد — وكان المغرب كله تابعاً له»
دخل رويفع بن ثابت الأنصاري إفريقية (تونس) وفتح جزيرة جربة التي كان يسكنها البربر. تحدثت المراجع عن كثرة السبايا في هذه الغزوة.
☘ فتح جزيرة جربة وكثرة الغنائم
غزا الحكم بن عمرو الغفاري طخارستان فغنم غنائم كثيرة، ثم سار إلى جبال الغور وغزا أهلها الذين ارتدوا عن الإسلام فأخذهم بالسيف. كان المهلب بن أبي صفرة معه فغزا بعض جبال الترك. عبر الحكم نهر جيحون إلى ما وراء النهر وكان أول المسلمين يشرب من مائه.
☘ فتح طخارستان والغور وأول عبور إسلامي لنهر جيحون
قتلت جماعة من الترك عبد الله بن سوار العبيدي في ثغر السند في سنة ٤٧ هـ.
☘ مقتل الوالي وضرورة تعيين خلف له
فتح الحكم بن عمرو الغفاري والي خراسان إقليم الصغانيان سنة ٤٧هـ.
ولى معاوية أخاه عنبسة على مكة، وحج بالناس سنة ٤٧ أو ٤٨ هـ
عزل عبد العزيز بن مروان والي مصر حسان بن النعمان وولى مكانه موسى بن نصير على المغرب. شرع موسى في السيطرة على كامل شمال إفريقيا من برقة إلى المحيط الأطلسي بسياسة التعاون مع البربر وإدخالهم في الجيش. وجند طارق بن زياد وولاه طنجة سنة ٨٩هـ.
☘ نصر
«وإنما أنا رجل كأحدكم، فمن رأى مني حسنة فليحمد الله، ومن رأى مني سيئة فليتكرهها»
قام الخليفة معاوية بسلسلة من الأعمال التمهيدية قبل حصار القسطنطينية، منها تحصين أطراف الحدود الشمالية، وتنظيم حملات الصوائف والشواتي، وتطوير الأسطول البحري، وإرسال حملات بحرية استطلاعية على الجزر والسواحل البيزنطية، منها حملة فضالة بن عبيد الأنصاري وحملة بُسر بن أرطأة وحملة جنادة بن أبي أمية، لرصد تحركات الروم وجمع المعلومات عنهم.
توفي الحسن بن علي رضي الله عنه مسموماً بعد أربعين يوماً من مرضه، سنة تسع وأربعين للهجرة (وقيل إحدى وخمسين)، وقد ناهز السابعة والأربعين من عمره، وصلّى عليه سعيد بن العاص والي المدينة، ودُفن في البقيع إلى جانب أمه فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
☘ وفاة خامس الخلفاء الراشدين وسبط النبي بعد حياة حافلة بالإصلاح والزهد
«اللهم إني أحتسب نفسي عندك، فإني لم أصب بمثلها غير رسول الله صلى الله عليه وسلم»
كان أول حصار لمدينة القسطنطينية في عهد معاوية، بعث فيه قوات كبيرة بقيادة سفيان بن عوف وأتبعها بقوات يقودها ابنه يزيد، كما بعث بأسطول هائل قوامه ١٧٠٠ سفينة بقيادة فضالة بن عبيد الأنصاري، واستمر الحصار نحو ستة أشهر ثم فشل بسبب شدة الشتاء ونقص الطعام وتفشي الأمراض.
☘ فشل أول حصار للقسطنطينية بسبب الشتاء والأمراض لكنه أثبت قدرة المسلمين البحرية
«أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم — رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم»
استشهد الصحابي أبو أيوب الأنصاري خلال الحصار الأول للقسطنطينية، ودُفن قريباً من أسوارها، وكان قد أوصى بأن يُدفن في أقصى نقطة من أرض العدو ليسمع خفق نعال المسلمين إذا فتحوها.
☘ شهادة أحد كبار صحابة النبي في أرض الجهاد عند أسوار القسطنطينية
«إذا مت فاحملوني، فإذا صافقتم العدو، فارموني تحت أقدامكم»
أسند معاوية بن أبي سفيان لعقبة بن نافع الفهري قيادة الفتوحات في إفريقية عام ٤٩هـ لطول إقامته في برقة وزويلة ومعرفته بالمنطقة وخبرته الواسعة في هذا الميدان.
أذن معاوية لزياد بن أبيه بنزول الكوفة وضمها إلى ولايته سنة ٤٩ هـ، وكان المغيرة يكرمه ويعظمه، وأمر معاوية المغيرةَ بمراقبة جماعة من المعارضين من أنصار علي بملازمة الصلاة في الجماعة.
☘ ضم إدارة الكوفة والبصرة لزياد
«كتب معاوية إلى المغيرة: خذ زياداً وسليمان بن صرد وحجر بن عدي وشَبَت بن ربعي وابن الكواء وعمر بن الحمق بالصلاة في الجماعة»
أمر معاوية بن أبي سفيان سنة ٤٩ هـ بإنشاء دار لصناعة السفن بالشام في مدينة عكا، لكسر احتكار مصر لصناعة السفن. استقدم الخبراء من مصر للعمل فيها، وميّزتها سهولة الحصول على الأخشاب من جبال لبنان.
☘ نشوء صناعة السفن في الشام وتنافسها مع مصر
«أمر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، بإنشاء دار لصناعة السفن بالشام بمدينة عكا، وقد استقدم من مصر الخبراء للاستفادة منهم في دار الصناعة الجديدة»
في سنة ٤٩ هـ عزل معاوية مروان بن الحكم عن المدينة في شهر ربيع الأول وأمّر فيها سعيد بن العاص. ثم أعاد مروان مرة ثانية سنة ٥٤ هـ.
☘ تناوب الولاة على المدينة النبوية
«في سنة ٤٩ هـ عزل معاوية مروان بن الحكم عن المدينة في شهر ربيع الأول، وأمّر فيها سعيد بن العاص على المدينة في شهر ربيع الآخر»
روى عمران بن عبد الله بن طلحة أن الحسن بن علي رأى في المنام كأن بين عينيه مكتوب آية 'قل هو الله أحد'، فاستبشر بها هو وأهل بيته، لكن سعيد بن المسيب فسرها بأنها إشارة لاقتراب أجله، فما بقي إلا أياماً حتى توفي.
☘ تفسير الرؤيا كعلامة على اقتراب وفاة الحسن بن علي
«فإن صدقت رؤياك فقد بقي من أجله ما بقي إلا أياماً»
أول من بنى مساكن للجند في القيروان وسماها (قيروان) هو معاوية بن حديج سنة ٤٩هـ عند القرن، وفي هذه الغزوة توفي الصحابي أبو زمعة البلوي فسميت مقبرة القيروان بالبلوية.
☘ تسمية مقبرة البلوية بالقيروان
اختلفت الروايات في تحديد سنة وفاة الحسن بن علي، فقيل سنة تسع وأربعين، وقيل سنة خمسين، وقيل سنة إحدى وخمسين، ورجّح الدكتور خالد الغيث والبخاري أن وفاته كانت سنة ٥١ هـ وعمره ثمان وأربعون سنة.
☘ ترجيح المؤلف لسنة ٥١ هـ باعتبارها الأرجح لوفاة الحسن بن علي
«وقد رجح الدكتور خالد الغيث بأن وفاة الحسن بن علي في سنة ٥١ هـ، وهو قول البخاري، وإليه أميل»
كان يزيد بن معاوية في الجيش الذي غزا القسطنطينية، وكان فيه من الصحابة أبو أيوب الأنصاري وابن عباس وابن عمر وابن الزبير
☘ غزو المسلمين لمدينة قيصر ونيل فضل الغزو
«أول جيش يغزو مدينة قيصر مغفور لهم»
كان يرافق قادة الصوائف كثير من العلماء وأهل الذكر، مثل الشيخ سلمة بن دينار (أبي حازم) الذي رافق عبد الرحمن بن خالد بن الوليد في إحدى غزواته لبلاد الروم وكان دائم الموعظة والتذكير، وأبي مسلم الخولاني الذي غزا الروم مع أصحابه.
بعد نحو ٤٦ سنة من استشهادهما يوم أحد كشف سيل عن قبر عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام المدفونين في قبر واحد، فوُجدت جثتاهما سليمتين لم تتغيرا، ووُجدت يد عبد الله بن عمرو موضوعة على جرحه كما كانت يوم دفنه.
☘ نُقلا وأُعيد دفنهما بعد ظهور سلامة جثتيهما
شهد فتح مصر وله صحبة. مات سنة ٤٩ هـ.
غزوة بني ضمرة بقيادة أسامة بن زيد تسعة وأربعون شهراً من الهجرة.
ولي عمرو بن عبد الغفاري بعض أعمال خراسان عام ٤٧هـ فغزا طخارستان وتقدم حتى قطع نهر ماوراء النهر، وفتح منطقة الصغانيان عام ٥٠هـ.
لم تبدأ الحياة العلمية المركزة في الشمال الإفريقي إلا بعد تأسيس القيروان عام ٥٠هـ التي سرعان ما أصبحت مركز الحضارة العربية الإسلامية بالمغرب، وتخرج من عاصمتها العلمية كبار المحدثين والفقهاء والقراء.
بنى عقبة بن نافع جامع القيروان عام ٥٠هـ، ثم أُعيد بناؤه في عهد عبد الملك بن مروان عام ٧٦هـ، وزيد في مساحته أيام هشام عام ١٠٥هـ، وتُعد مئذنته المربعة من أجمل المآذن الإسلامية.
بنى عقبة بن نافع الفهري مسجد القيروان في تونس، وهو أقدم مسجد في المغرب العربي
خرج قريب الأزدي وزحاف الطائي بالبصرة وهما ابنا خالة، فأتيا بني ضُبيعة وقتلوا منهم شيخاً. ثم قاتلهم أهل البصرة بتحريض من زياد فقتلوهم جميعاً.
☘ قتل الخارجين
«اشتد زياد على المنبر فقال: يا أهل البصرة والله لتكفيني هؤلاء أو لأبدأن بكم»
بعد وفاة المغيرة بن شعبة بالكوفة سنة ٥٠ هـ كتب معاوية إلى زياد بن أبيه بتوليته الكوفة مع البصرة، فكان أول من جُمع له بين الولايتين. استخلف على البصرة سمرة بن جندب وشخص إلى الكوفة، وصار يقيم ستة أشهر بكل منهما.
☘ توحيد إدارة العراق تحت قيادة زياد بن أبيه
«فكان أول من جمع له الكوفة والبصرة، فاستخلف على البصرة سمرة بن جندب وشخص إلى الكوفة»
في سنة ٥٠ هـ أسس عقبة بن نافع مدينة القيروان في إفريقية لتكون قاعدة إسلامية ثابتة. كانت المنطقة غيضة لا يُرام من السباع والأفاعي فدعا عليها فهربت. شرع الناس في قطع الأشجار وبناء المدينة والمسجد الجامع.
☘ تأسيس مدينة القيروان التي أصبحت مركز الحضارة الإسلامية في المغرب
«اي رب امألها علماً وفقهاً، وامألها بالمطيعين لك، واجعلها عزاً لدينك وذلاً على من كفر بك»
مات الحكم بن عمرو الغفاري سنة ٥٠ هـ فخلفه الصحابي الجليل غالب بن فضالة الليثي الذي واصل سياسة سلفه في إرسال حملات منظمة في فتح طخارستان لكنه لم يحرز تقدماً يذكر فعزله زياد.
☘ خلافة غالب بن فضالة ثم عزله
عمل معاوية على إقامة قاعدة جهادية متقدمة في قلب بلاد المغرب تكون عزاً للإسلام والمسلمين، وذلك ببناء مدينة القيروان على يد عقبة بن نافع، وظل المرجع المباشر لقادة جبهة المغرب حتى ضمت الجبهة إلى والي مصر.
☘ تأسيس قاعدة إسلامية استراتيجية دائمة في شمال أفريقيا
«عمل معاوية رضي الله عنه على إقامة قاعدة جهادية متقدمة في قلب بلاد المغرب تكون عزاً للإسلام والمسلمين وذلك ببناء مدينة القيروان»
بعد وفاة الحسن اجتمعت الشيعة في دار سليمان بن صرد وكتبوا للحسين كتاب تعزية ودعوة ضمنية للخروج، فرد الحسين بأنه يرى رأي أخيه في الموادعة ما دام معاوية حياً، مؤكداً التزامه ببيعة الصلح حتى وفاة معاوية.
☘ التزام الحسين بشروط الصلح رغم إغراءات أهل الكوفة له بالخروج
«إني لأرجو أن يكون رأيي رأي أخي رحمه الله في الموادعة... فالصقوا بالأرض، وأخفوا الشخص، واكتموا الهوى»
ناقش المؤلف الروايات التي اتهمت معاوية بتسميم الحسن بن علي عبر زوجته جعدة بنت الأشعث، ونقل تفنيد كبار العلماء كابن العربي وابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن خلدون لهذه التهمة لضعف أسانيدها ونكارة متونها، خاصة أن الأشعث بن قيس توفي قبل الصلح بعشر سنين.
☘ تفنيد علمي منهجي لتهمة تسميم معاوية للحسن بن علي
«وإذا قيل: إن معاوية أمر أباها كان هذا ظناً محضاً، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث»
عرض المؤلف روايات ابن سعد عن أعراض مرض الحسن قبل وفاته (سقي السم مراراً وقطع في كبده)، واستشار طبيباً معاصراً حللها فرجّح إما تسمماً غير كيميائي أو إصابة بأورام الجهاز الهضمي، مع التنبيه أن الروايات نفسها ضعيفة الإسناد.
☘ تحليل علمي حديث لروايات تاريخية ضعيفة عن مرض الحسن
«إني سقيت السم غير مرة وإني لم أسق مثل هذه، إني لأضع كبدي»
أوصى الحسن أخاه الحسين بدفنه عند جده النبي إلا أن يُخاف من الدماء، فعارض مروان بن الحكم دفنه في جوار النبي، فتدخل أبو هريرة وجابر بن عبد الله وابن عمر وعبد الله بن جعفر حتى أقنعوا الحسين بدفنه في بقيع الغرقد بجانب أمه فاطمة الزهراء تجنباً للفتنة.
☘ دفن الحسن في بقيع الغرقد بجانب أمه فاطمة تجنباً لإراقة الدماء
«ادفنوني عند أبي، يعني النبي، إلا أن تخافوا الدماء، فإن خفتم الدماء فلا تهريقوا في دماً، ادفنوني عند مقابر المسلمين»
صلى سعيد بن العاص والي المدينة لمعاوية على جنازة الحسن بن علي، وكان يبكي أثناءها، وقد اجتمع الناس لتشييع الحسن حتى ضاق البقيع بالحشود ولو طرحت إبرة ما وقعت إلا على رأس إنسان، ونادى أبو هريرة معلناً وفاة حب رسول الله.
☘ تشييع جماهيري ضخم للحسن بن علي يعكس مكانته في قلوب المسلمين
«يا أيها الناس مات اليوم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فابكوا له»
استعرض المؤلف الآراء المختلفة حول سنة وفاة الحسن، فقيل ٤٩هـ، وقيل ٥٠هـ (وهو قول البخاري ورجحه الدكتور خالد الغيث والمؤلف)، وقيل ٥١هـ، وأن ولادته كانت في النصف من رمضان سنة ٣هـ فيكون عمره عند وفاته ثمانياً وأربعين سنة.
☘ ترجيح علمي لتاريخ وفاة الحسن بن علي عند ٥٠هـ وعمره ٤٨ سنة
«وبذلك يكون عمر الحسن عند وفاته ثماني وأربعين سنة، وأنه توفي سنة ٥٠ هـ، والله تعالى أعلم»
بعد وفاة الحسن أصبح هناك شعور قوي بأن الحسين هو المرشح الوحيد للخلافة بعد معاوية، وكان يزوره كبار أهل الحجاز وزعماء الكوفة، إلا أن محمد بن الحنفية حذره من الانجرار وراء دعوات أهل الكوفة قائلاً إن القوم يريدون أن يأكلوا بهم ويشيطوا دماءهم.
☘ تنامي التوقعات بخلافة الحسين مع تحذيرات من مخاطر أهل الكوفة
«إن القوم يريدون أن يأكلوا بنا ويشيطوا دماءنا»
عندما أثارت الرسائل المتبادلة بين الحسين وأهل الكوفة مخاوف بني أمية في المدينة، كتبوا لمعاوية يستشيرونه بشأن الحسين، فكتب إليهم بألا يتعرضوا له مطلقاً، وطلب من الحسين أن يتقي الله ولا يشق عصا المسلمين.
☘ سياسة تهدئة من معاوية تجاه الحسين حفاظاً على استقرار الصلح
«فكتب إليهم بأن لا يتعرّضوا له مطلقاً... فقد طلب معاوية من الحسين أن يتقي الله عز وجل، وأن لا يشق عصا المسلمين»
توفي عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب القرشي العبشمي في البصرة، وقيل سنة إحدى وخمسين، وكان صحابياً جليلاً فتح سجستان وما يليها ومضى إلى كابل وزابلستان.
☘ خسارة الأمة لأحد أبرز قادة الفتوحات الإسلامية في المشرق
«مات بالبصرة سنة خمسين، وقيل توفي سنة إحدى وخمسين»
وصل عقبة بن نافع إلى موضع القيروان الحالي، ورأى ضرورة إنشاء قاعدة أمنية للمسلمين، فاختار الموقع رغم استنكار بعض رجاله، ودعا 'أيتها الحيات والسباع، نحن أصحاب رسول الله، فارتحلوا عنا' فخرجت الوحوش من الوادي، وبدأ ببناء المدينة والمسجد الجامع.
☘ تأسيس أول مدينة إسلامية في شمال إفريقيا، أصبحت قاعدة الفتح والعلم
«أيتها الحيات والسباع، نحن أصحاب رسول الله، فارتحلوا عنا فإنا نازلون، ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه»
سار عقبة بن نافع فاتحاً باغاية وأربة وتاهرت ثم طنجة حيث لقيه يليان (جوليان)، ثم فتح مدينة وليلي، وانتهى إلى السوس الأدنى والأقصى حتى بلغ المحيط الأطلسي عند ماليان.
☘ وصول الفتح الإسلامي لأول مرة إلى المحيط الأطلسي
«يارب، لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجاهدا في سبيلك، اللهم اشهد، إني قد بلغت المجهود»
غزا عبد الملك بن مروان بلاد المغرب مع معاوية بن حديج على رأس بعث أهل المدينة، وذكر من كفايته وغنائه ومجاهدته في تلك البلاد شيء كثير.
لم تبدأ الحياة العلمية المركزة في الشمال الإفريقي إلا بعد تأسيس القيروان عام ٥٠هـ، التي سرعان ما أصبحت مركز الحضارة العربية الإسلامية بالمغرب وعاصمته العلمية، وتخرج منها كبار المحدثين والفقهاء والقراء.
☘ نشوء مركز علمي إسلامي كبير في المغرب
يُذكر أن الخليفة معاوية بن أبي سفيان أمر عبيد بن شرية أن يدوّن له سيرة الملوك وأخبار العرب والعجم وملوكهم وسياستهم، فكان بذلك أول من ألّف في التاريخ الإسلامي.
قاد حملات الصوائف والشواتي المستمرة في عهد معاوية قادة عرب مسلمون منهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ومسلمة بن عبد الملك، ومالك بن هبيرة السكوني، وعبد الله بن قيس الفزاري، وجنادة بن أمية الأزدي، ومالك بن عبد الله الخثعمي الذي لُقّب بـ(ملك الصوائف) لعلو شأنه في ميادين الغزو بآسية الصغرى.
أسس القائد عقبة بن نافع مدينة القيروان شمال شرق تونس عام ٦٧٠م، فكانت مقر الحكام في غرب أفريقيا حتى عام ٨٠٠م، ثم أصبحت في ظل حكم الأغالبة مركزاً هاماً للتعلم والتجارة.
توفي الحكم بن عمرو بن مجدع بخراسان وهو والٍ عليها، بعد أن فتحها للمسلمين.
مرض الحسن بن علي رضي الله عنه أربعين يوماً بعد أن سُقي السم، ورفض تسمية من سقاه له كي لا يُقتل بريء ظلماً، وتوفي لخمس ليال خلون من ربيع الأول سنة خمسين للهجرة (وقيل تسع وأربعين)، ودُفن بالبقيع. وذكر يعقوب بن سفيان أن التي سمّته زوجته بنت الأشعث بن قيس.
☘ دفن الحسن بالبقيع
««ما أحب أن يُقتل بي من لا ذنب له»»
توفيت جويرية بنت الحارث أم المؤمنين سنة ٥٠هـ، وقيل سنة ٥٦هـ وهي بنت ٦٥ سنة.
توفيت صفية بنت حيي أم المؤمنين سنة ٥٠هـ في قول، ودُفنت بالبقيع.
اشتهر الحسن البصري بمواعظه الدينية المؤثرة وشجاعته في قول الحق أمام الحكام رغم المعارضة، وكان له تأثير عميق في محاربة النفاق والفساد في المجتمع.
☘ تأثير إيجابي على المجتمع والأمة الإسلامية
قال المدائني مات سنة خمسين، وقال العسكري سنة إحدى وخمسين
توفي سعيد بن زيد بالعقيق، ونقل إلى المدينة. قيل سنة ٥٠ أو ٥١ أو ٩٢
توفي في سنة خمسين الهجرية
قتل عمرو بن الحمق في خلافة معاوية، إما سنة ٥٠ أو ٥١ أو ٦٣ ه حسب روايات مختلفة
توفي مدلج بن عمرو الأسلمي سنة خمسين من الهجرة.
توفيت جويرية بنت الحارث في ربيع الأول سنة ٥٠ هـ، وقيل بقيت خمسا وستين سنة.
قام الربيع بن زياد الحارثي والي خراسان بغزو بلخ فصالح أهلها وتم فتحها صلحاً.
في مرضه الأخير الذي دام أربعين يوماً، دخل عمير بن إسحاق ورجل من قريش على الحسن بن علي فقال لهما: لقد لفظت طائفة من كبدي أقلبها بهذا العود، ولقد سقيت السم مراراً وما سقيت السم مرة هي أشد من هذه.
☘ معاناة الحسن بن علي الشديدة في أيامه الأخيرة قبل وفاته
«لقد لفظت طائفة من كبدي أقلبها بهذا العود، ولقد سقيت السم مراراً وما سقيت السم مرة هي أشد من هذه»
توفي الحسن بن علي رضي الله عنهما، ولما احتضر أوصى الحسين أن يُدفن عند جده النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يُخشى الدماء، فاعترض مروان بن الحكم على ذلك، فتدخل أبو هريرة وجابر بن عبد الله وابن عمر حتى دفن الحسن في بقيع الغرقد بجانب أمه الزهراء.
☘ دفن الحسن بن علي في بقيع الغرقد بجوار أمه بعد اعتراض ثم تراجع مروان بن الحكم
«ادفنوني عند أبي، يعني النبي، إلا أن تخافوا الدماء... ثم دفنوه في بقيع الغرقد بجانب أمه الزهراء البتول»
توفي الحسن بن علي رضي الله عنهما سنة ٥١ هـ، وكان معاوية يعتز به ويكرمه ويصله بالمال. وعند وصول خبر وفاته إلى معاوية وكان ابن عباس عنده، فعزاه بأحسن تعزية.
☘ وفاة الحسن بن علي
«وملا جاء الكتاب بموت الحسن بن علي اتفق كون ابن عباس عند معاوية فعزّاه فيه بأحسن تعزية»
بعد انتقال حجر بن عدي من معارضة قولية إلى فعلية في الكوفة ضد ولاية زياد، أُرسل إلى معاوية مع أصحابه. استشار معاوية الناس في قتلهم، فقتل بعضهم واستحيا بعضهم. وكان حجر قبل قتله صلى ركعتين.
☘ مقتل حجر بن عدي ونفر من أصحابه
«قلت لشرحبيل: فكيف صنع؟ قال: قتل بعضاً واستحيا بعضاً، وكان فيمن قتل حجر بن عدي الأدبر»
بعد قتل حجر بن عدي ندم معاوية ندماً كبيراً، وقال لعبد الرحمن بن الحارث بن هشام الذي أخبره: غاب حين غاب عني مثلك من حلماء قومي. وظل يذكر هذه الحادثة طوال حياته وقيل عند موته: يوم لي من ابن الأدبر طويل.
☘ ندم معاوية الذي لم يتركه طول حياته
«قال الذهبي: يعين أنه ندم»
وُلد الإمام الزهري في المدينة المنورة في خلافة معاوية بن أبي سفيان، ورجّح الدكتور حارث الضاري أن ولادته كانت سنة إحدى وخمسين. نشأ بالمدينة.
كان معاوية بن أبي سفيان المرجع المباشر لقادة جبهة المغرب حتى سنة ٥١ هـ، وهي السنة التي ضُمّت فيها جبهة المغرب إلى والي مصر، ضمن سياسته لتنظيم إدارة جبهات الفتح المختلفة.
☘ إعادة تنظيم الإدارة العسكرية لجبهة المغرب الإسلامي
«وهي السنة التي ضمت فيها جبهة المغرب إلى والي مصر»
توفي سعيد بن زيد رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة بالعقيق، فحُمل إلى المدينة ودُفن بها، ونزل في قبره سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر، وكان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة.
استشهد حجر بن عدي بقرية مرج عذراء بأمر معاوية. روي أنه قتل سنة إحدى وخمسين وقيل سنة ثلاث وخمسين.
توفيت ميمونة سنة ٥١ هـ (وقيل سنة ٦١ هـ)، وهي آخر من توفيت من أزواج النبي ﷺ
غزا الجيش الإسلامي مدينة القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية سنة ٥٢ هـ في عهد معاوية، وكانت في هذا الجيش أبو أيوب الأنصاري الذي أوصى أن يُدفن عند باب القسطنطينية. وقد بشّر النبي بأن هذا الجيش مغفور له.
☘ غزو القسطنطينية وهذا الجيش مغفور له بحديث النبي
«أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم»
عزل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج عن إفريقية سنة ٥٠هـ وأقره على مصر، ثم عزله عن مصر سنة ٥١هـ، فتوفي بها سنة ٥٢ هـ.
☘ وفاة أحد أبرز قادة فتح إفريقية بعد ثلاث غزوات لها
كانت القباب الأولى تُقام على التقاطع أمام المحراب كما في مسجد القيروان الذي بُني بين ٦٧٠ و٦٧٥م، ثم ازداد حجم القباب وعددها عبر القرون حتى غطت في العهد العثماني أماكن العبادة المسقوفة كلها كما في جامع السليمانية.
غزا يزيد بن معاوية القسطنطينية في خلافة أبيه معاوية بن أبي سفيان سنة اثنتين وخمسين للهجرة، وكان معه أبو أيوب الأنصاري.
توفي أبو أيوب الأنصاري في أرض الروم أثناء غزوة القسطنطينية سنة ٥٢ هـ، وصلى عليه يزيد بن معاوية، ودُفن قبره بأصل حصن القسطنطينية، وكان الروم يتعاهدون قبره ويزورونه ويستسقون به إذا قحطوا.
☘ دفنه عند سور القسطنطينية
توفي الصحابي عمران بن حصين بالبصرة بعد أن ابتُلي بمرض في بطنه دام ثلاثين سنة صبر عليه محتسباً، وكانت وفاته قبل وفاة زياد بن أبي سفيان التي وقعت سنة ٥٣هـ.
☘ وفاته بعد مرض مزمن
توفي سفيان بن عوف الغامدي، قائد عسكري وصحابي
توفي عمران بن حصين سنة اثنين وخمسين من الهجرة (وقيل: سنة ثلاث)
قام مسلمة بن مخلد أمير مصر من قبل معاوية بالزيادة في المسجد الجامع بالفسطاط عام ٥٣ هـ، وطال جدرانه بالجص وزخرف بنيانه، وبنى له أربع منارات شاخمة وفرشه بالحصير.
☘ توسعة المسجد الجامع بالفسطاط وبناء مناراته
«قام مسلمة بن مخلد أمير مصر من قبل معاوية بالزيادة في المسجد الجامع بالفسطاط عام ٥٣ هـ»
توفي زياد بن أبيه سنة ثلاث وخمسين وهو أمير المصرين الكوفة والبصرة
مات سعيد بن العاصي سنة ثلاث وخمسين بقصره بالعقيق
بعد وفاة زياد سنة ٥٣، تولى الضحاك بن قيس الكوفة بتعيين من معاوية ثم عزل
قتل عائد بن ثعلبة البلوي من قبل الروم ببرلس سنة ثلاث وخمسين الهجرية
قتل عبد الله بن قيس الكندي في سنة ثلاث أو أربع وخمسين، وكان أول غزواته سنة سبع وعشرين
توفي فضالة بن عبيد الأنصاري الأوسي. قال المدائني وابن السكن: مات سنة ثلاث وخمسين بدمشق.
توفي الفيل مولى زياد بن أمية. قال محمد بن الزبير الحنظلي: مات سنة ثلاث وخمسين.
لم يثنِ فشل الحصار الأول معاوية عن المضي في محاولاته، فاستطاع إحكام الطوق البحري بالحملات المستمرة، وتمكن العرب المسلمون بقيادة جنادة بن أبي أمية من فتح جزيرة رودس عام ٥٢هـ/٦٧٢م، وأرسل إليها الفقيه مجاهد بن جبر ليقرئ أهلها القرآن ويعلمهم أمور دينهم.
استمر الحصار البري والبحري للقسطنطينية حوالي سبع سنوات من عام ٥٤ إلى ٦٠هـ، وصمدت المدينة أمام الهجمات المتكررة بفضل تحصيناتها واستخدام النار الإغريقية، فأدرك معاوية طول مدة الحصار دون تحقيق الهدف فأمر الجيش بالعودة، وأرسل البيزنطيون دبلوماسيهم يوحنا للتفاوض فعقد صلح بين الطرفين.
قاد عبيد الله بن زياد بن أبيه والي خراسان جيشاً من ٢٤ ألف رجل عبروا نهر جيحون، ففتح راميثن ونسف وبيكند، ولما توجه إلى بخارى صالحته ملكتها خاتون على ألف ألف درهم ولم تُفتح المدينة.
يعود لمعاوية بن أبي سفيان الفضل في إنشاء الأسطول الإسلامي منذ عهد عثمان، وأكمل بناء المراكب وأنشأ مقراً لصناعة السفن في عكا لغنى الشام بالأخشاب، ودار صناعة السفن الحربية بجزيرة الروضة عام ٥٤هـ، وأمر عبد الملك بن مروان بإنشاء أول دار متخصصة لصناعة السفن في تونس بإشراف حسان بن النعمان.
أنشئت في مصر سنة ٥٤ هـ منطقة صناعية جديدة خاصة بصناعة السفن الحربية، فأصبحت دار الصناعة في مصر مصدراً رئيسياً للأسطول الحربي الإسلامي الذي يتواجه مع الأسطول البيزنطي.
☘ تطوير الصناعة الحربية البحرية في الدولة الإسلامية
«ثم تطورت هذه الصناعة، فأنشئت في مصر منطقة صناعية جديدة، خاصة بصناعة السفن الحربية، وذلك عام ٥٤ هـ»
في سنة ٥٤ هـ عزل معاوية عبد الله بن عامر عن ولاية البصرة وعيّن مكانه زياد بن أبيه. فوجد زياد البصرة تعيش فوضى أمنية كبيرة، فألقى خطبته المشهورة وبدأ سياسة الحزم والشدة في تطبيق الأمن.
☘ استقرار الأمن في البصرة بسياسة زياد الحازمة
«وفي البصرة، عيّن معاوية عبد الله بن عامر والياً عليها، ثم عزله في عام ٥٤ هـ وعيّن زياد بن أبيه والياً على البصرة»
أعد معاوية أسطولاً ضخماً وأرسله ثانية لحصار القسطنطينية من سنة ٥٤ هـ إلى ٦٠ هـ. اتخذ الأسطول من جزيرة أرواد قاعدة للعمليات. استمر الحصار البري والبحري سبع سنوات، وأرهق البيزنطيين. عرّف البيزنطيون النار اليونانية على الأسطول الإسلامي. انتهى بمعاهدة صلح بعد إدراك معاوية ضرورة عودة الجيش.
☘ فشل الحصار الثاني رغم سبع سنوات، وتوقيع معاهدة صلح مع الروم
«أرسل معاوية رضي الله عنه مدداً من الجيش يضم بين أفراده جموعة من الصحابة، أمثال: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبو أيوب خالد بن يزيد الأنصاري»
وصل عبيد الله بن زياد إلى مرو وهو ابن ٢٥ عاماً وقاد حملة من ٢٤ ألف رجل عبروا نهر جيحون على الإبل. فتحوا رامِثين ونسف وبيكند. صالح ملكة بخارى (خاتون) على ألف ألف درهم وفتح بيكند. أبدى عبيد الله شجاعة فائقة في قتال الترك.
☘ فتح مدن عدة في ما وراء النهر وصلح مع ملكة بخارى
أنشأ الخليفة معاوية أول دار صناعة لأساطيل إنتاج السفن الحربية بمصر سنة ٥٤ هـ في عهد واليها مسلمة بن مخلد الأنصاري وكان مقرها بجزيرة الروضة فعُرفت باسم صناعة الروضة. بلغت السفن الحربية في عهد معاوية نحو ألف وسبعمئة سفينة شراعية.
☘ قيام أقوى أسطول إسلامي يعزز الحدود البحرية
امتدت يد المجاهدين إلى القسطنطينية منذ أيام معاوية بن أبي سفيان في حملة بحرية وبرية ممتدة (نحو ٥٤-٦٠ه) ولم تنجح في الفتح
☘ الحملة لم تنجح في الفتح
اجتاز عبيد الله بن زياد والي خراسان نهر جيحون إلى بخارى سنة ٥٤هـ ففتح رامين ونسف وبيكند.
سكن أسامة بن زيد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وادي القرى ثم نزل المدينة، ومات بموضع الجُرُف قرب المدينة في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان، فحُمل جثمانه إلى المدينة ودُفن بها.
☘ حُمل إلى المدينة ودُفن بها
توفي أبو قتادة الحارث بن ربعي بالمدينة سنة ٥٤هـ، وقيل توفي في موضع آخر، وكان أحد فرسان الصحابة المشهورين وعمره نحو سبعين سنة.
نزل حكيم بن حزام المدينة وبنى بها داراً، ومات بها سنة أربع وخمسين للهجرة وهو ابن مائة وعشرين سنة رحمه الله.
توفي أسامة بن زيد سنة أربع وخمسين، في أواخر خلافة معاوية، بالمدينة بالجزف.
توفي بحمص سنة أربع وخمسين من الهجرة
أغزاه مسلمة بن محلد إفريقية سنة أربع وخمسين.
توفي عبد الله بن يحيى المدني سنة أربع وخمسين بالشام.
توفي مخرمة بن نوفل القرشي المطلبي سنة أربع وخمسين أو خمس وخمسين الهجرة وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة.
توفي معاد بن محمود الأنصاري بسنة ٥٤ هـ بالمدينة بعد أن جمع القرآن
وقعة مرج راهط حيث شهدها معن بن يزيد مع الضحاك بن قيس في سنة أربع وخمسين.
رأى عقبة بن نافع ضرورة إنشاء مدينة إسلامية تكون محطاً لرحال المسلمين ومركزاً لمتابعة الفتوحات، فاختار موضعاً كان غيضة كثيرة الشجر، ودعا الله وأمر بقطعها، وبنى المسجد الجامع، وأتم بناء القيروان عام ٥٥هـ/٦٧٠م.
☘ اكتمال القيروان وتثبيت الإسلام في إفريقية وانتشار تعريب شمال أفريقيا
عزل معاوية عقبة بن نافع، وولّى مسلمة بن مخلد الأنصاري مصر، فولّى هذا الأخير أبا المهاجر دينار على إفريقية (٥٥-٦٢هـ).
☘ تولي أبي المهاجر ولاية إفريقية
في سنة ٥٥ هـ ولّى معاوية عبيد الله بن زياد خراسان، ثم عزل عبد الله بن عمرو بن غيلان عن البصرة وولّاها عبيد الله أيضاً. أوصاه معاوية وصية جامعة تتضمن تقوى الله وحسن الوفاء بالعهد وحزم القرار.
☘ تعزيز السلطة الأموية في الشرق وضم خراسان والبصرة لوالٍ واحد
«وأوصى معاوية عبيد الله بن زياد بهذه الوصية: إني قد عهدت إليك مثل عهدي إلى عمالي، ثم أوصيك وصية القرابة — لا تبيعن كثيراً بقليل»
في سنة ٥٥ هـ عزل معاوية عبد الله بن خالد بن أسيد عن الكوفة وولّاها الضحاك بن قيس الفهري، أحد قادة جيش معاوية البارزين الذي كان رئيساً لشرطة معاوية.
☘ تعيين قائد عسكري بارز والياً على الكوفة
«وفي سنة ٥٥ هـ عزل معاوية عبد الله بن خالد بن أسيد عن الكوفة، وولّاها الضحاك بن قيس الفهري»
بينما كان عقبة يواصل فتوحاته عزله والي مصر مسلمة بن مخلد الأنصاري وولى مكانه مولاه أبا المهاجر بولاية إفريقية. أساء أبو المهاجر إلى عقبة وسجنه وأوقره حديداً. ذهب عقبة إلى معاوية في دمشق معاتباً فاعتذر إليه معاوية.
☘ عزل عقبة وتولية أبي المهاجر الذي انتهج سياسة مختلفة مع البربر
قاد أبو المهاجر دينار فتوحات واسعة في إفريقية والمغرب بأسلوب الكسب السياسي ومد يد الأخوة للبربر. حاصر قرطاجنة فصالحه الروم بإخلاء جزيرة شريك. فتح مدينة ميلة. وانتهى بمعركة تلمسان التي أسر فيها كسيلة زعيم البربر ثم أسلم.
☘ إسلام كسيلة زعيم البربر ودخول كثير من البربر في الإسلام
ولى معاوية بن أبي سفيان عبيد الله بن زياد البصرة سنة ٥٥ هـ وعين أسلم بن زرعة الكلابي والياً على خراسان. قدم عبيد الله مع أهل بخارى وكانوا ألفي نفر كلهم جيد الرمي بالنشاب.
☘ تعيين عبيد الله والياً على البصرة وقدوم ألفي محارب من أهل بخارى
مات سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في قصره بالعقيق على نحو عشرة أميال من المدينة، فحُمل على رقاب الرجال إلى المدينة وصلى عليه مروان بن الحكم والي المدينة يومئذ ثم صلت عليه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجرهن، ودُفن بالبقيع، وأوصى أن يُكفَّن في جبة صوف كان يلبسها يوم بدر. اختُلف في سنه بين خمس وخمسين وثنتين وثمانين سنة.
☘ دُفن بالبقيع
توفي الأرقم بن أبي الأرقم بالمدينة سنة ٥٥هـ عن نيف وثمانين عاماً، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، بعدما شهد بدراً وأُحداً والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت داره (دار الأرقم) أول مقر للدعوة الإسلامية.
توفي الأرقم في خلافة معاوية سنة خمس وخمسين، عن عمر خمس وثمانين سنة.
أغرى معاوية ابنه يزيد سنة خمس وخمسين فى جماعة من الصحابة.
توفي بعقيق المدينة وحمل إلى المدينة فصلي عليه في المسجد، قيل سنة خمس وخمسين
قدم سعيد بن عثمان بن عفان والياً على خراسان عام ٥٦هـ فقطع النهر إلى سمرقند، وهزم جموع الصغد بعد نقضهم العهد، ثم توجه إلى ترمذ ففتحها صلحاً، واستشهد معه في القتال قثم بن العباس بن عبد المطلب.
قدم سعيد بن عثمان بن عفان خراسان مع نحو أربعة آلاف رجل. قطع النهر إلى سمرقند. نقضت ملكة بخارى العهد ثم أعادته. حاصر سمرقند ثلاثة أيام وفي اليوم الثالث أصيبت عينه. صالح أهل سمرقند على سبعمئة ألف درهم وأخذ رهناً من أبناء ملوكهم. ثم فتح ترمذ صلحاً.
☘ فتح سمرقند وترمذ واستشهاد قثم بن العباس
مات رويفع بن ثابت الأنصاري في الجبل الأخضر ببرقة في مدينة البيضاء سنة ٥٦ هـ، وكان آخر من توفي من الصحابة هناك. روى عن النبي ﷺ ثمانية أحاديث وكان فقيهاً خطيباً.
☘ وفاة آخر الصحابة في برقة
أخذ معاوية البيعة لابنه يزيد سنة ٥٦ه، فأرسل إلى عبيدالله بن زياد بأخذ البيعة من أهل العراق، ثم سعى لأخذها من أهل المدينة ومكة
☘ تكريس مبدأ التوريث في الخلافة الأموية
«اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله فبلغه ما أملت وأعنه»
بعد اكتمال الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان عام ٤١هـ (عام الجماعة)، تحوّل نظام الحكم من خلافة تقوم على الشورى إلى ما يشبه المُلك الوراثي، فرشّح معاوية ابنه يزيد للخلافة من بعده مستشهداً بالحديث النبوي: «الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم مُلك بعد ذلك»، وأخذ له البيعة من أهل الحجاز والشام وبقية الأمصار.
ولّى معاوية سعيد بن عثمان خراسان سنة ٥٦هـ فقطع النهر إلى سمرقند، ودخل بخارى ونسف فاتحاً، وفتح ترمذ صلحاً.
توفيت عائشة أم المؤمنين بنت أبي بكر الصديق سنة ٥٧ هـ عن ثلاث وستين سنة وأشهر. وكان مسندها من الأحاديث ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.
☘ null
«عاشت ثلاثاً وستين سنةً وأشهراً، وتوفيت سنة ٥٧ هـ، ولا ذرية لها»
عزل معاوية سعيد بن عثمان سنة ٥٧ هـ فأخذ سعيد مالاً من خراج خراسان. أحضر رهن أبناء عظماء سمرقند إلى المدينة النبوية وألزمهم العمل في أرضه. فثاروا عليه في حائط له وقتلوه ثم قتلوا أنفسهم.
☘ مقتل سعيد بن عثمان على يد رهان سمرقند
ولي سلم بن زياد خراسان وغزا خوارزم فصالحوه. قطع نهر جيحون ومعه زوجته أم محمد أول امرأة عربية عُبر بها النهر. دخل سمرقند فاتحاً وصالح أهلها. هزم الأتراك وقتل ملك الصمغد وأعادت خاتون الصلح.
☘ تثبيت الحكم الإسلامي في ما وراء النهر وهزيمة الأتراك
توفي أبو هريرة رضي الله عنه، أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي، بالمدينة المنورة (ويقال بالعقيق) سنة ٥٧هـ، وقيل سنة ٥٩هـ في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان، وله ثمان وسبعون سنة.
☘ وفاته
«ما سرّني أن لي كذا وكذا ولا يعقبون الليل ثلاثاً يتعقّبون هذا يصلي ثم يوقظ هذا»
وفاة عبد الله بن الشغدي السعدي الوقداني المزني بسنة سبع وخمسين.
توفي أبو جحيفة وهب بن عبد الله بن مسلمة في ولاية بشر على العراق سنة ٥٧ هـ
توفي أبو هريرة سنة سبع وخمسين هـ حسب قول هشام بن عروة والبخاري. وقيل سنة ثمان وخمسين، وقيل تسع وخمسين. توفي بالعقيق وحمل إلى المدينة.
خرجت طائفة من الخوارج الذين كان المغيرة بن شعبة حبسهم من السجن بعد وفاته، وقام بحركة مضادة للخلافة رئيسهم حيان بن ظبيان السلمي. فبعث إليهم والي الكوفة جيشاً فقتلوا الخوارج جميعاً.
☘ قتل خوارج حيان بن ظبيان
«فبعث إليهم والي الكوفة جيشاً فقتلوا الخوارج جميعاً»
اشتد عبيد الله بن زياد على الخوارج سنة ٥٨ هـ، فقطع يدي عروة بن أدية ورجليه ثم قتله وأرسل إلى ابنته فقتلها. وكان عروة قد وعظ عبيد الله بن زياد بآيات من القرآن.
☘ قتل عروة بن أدية وابنته
«رأى أن أفسدت دنياي وأفسدت آخرتك»
خرج مرداس بن أدية (أبو بالل) بالأهواز في أربعين رجلاً بعد أن هرب من سجن ابن زياد. كان إذا اجتاز بمال لبيت المال أخذ منه عطاءه وعطاء أصحابه ثم يرد الباقي. فبعث ابن زياد إليهم جيشاً في ألفي رجل فهزمهم الأربعون.
☘ انتصار الأربعين على الألفين وهزيمة جيش الدولة
«فالام ابن زياد أسلم وقال: هزمك أربعون وأنت في ألفين، لا خير فيك»
عزل معاوية عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي (ابن أم الحكم أخت معاوية) عن الكوفة بسبب إقدامه على قتل أحد أهل الذمة. دل هذا على حرص معاوية على تطبيق العدل وحماية أهل الذمة حتى ولو كان المذنب من ذوي قرابته.
☘ تطبيق مبدأ المساءلة وعدم المحاباة وحماية أهل الذمة
«عزل حين قتل ابن صلواب — أي أنه عزل ابن أم الحكم عن الكوفة بسبب قتله ذمياً»
توفي أبو هريرة رضي الله عنه في عهد معاوية سنة ٥٨ هـ أو ٥٩ هـ، وكانت وفاته في داره بالعقيق ثم حمل إلى المدينة ودفن بالبقيع. صلى عليه الوليد بن عتبة والي المدينة. فكتب معاوية بأن يُصرف لأسرته عشرة آلاف درهم إكراماً له لنصرته عثمان.
☘ وفاة أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي
«ملا حضر أبو هريرة الموت بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: ما أبكي دنياكم هذه، ولكن أبكي على بعد سفري وقلّة زادي»
اختلف المؤرخون في تاريخ وفاة عبيد الله بن العباس، فقيل زمن معاوية، وقيل سنة ٥٨هـ، وقيل سنة ٨٧هـ أيام يزيد، ورجح المؤلف كونها في زمن معاوية أو أوائل يزيد بالمدينة المنورة.
☘ وفاة أحد أشهر الأجواد في صدر الإسلام
«وقيل توفي أيام يزيد وهو الأكثر، وكان موته بالمدينة، وقيل: باليمن، والأول أصح»
توفيت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان سنة ٥٨هـ، وقيل سنة ٥٧هـ، ودفنت في البقيع بالمدينة المنورة بعد حياة حافلة بالعلم والرواية والفتوى وتعليم النساء.
نزل شداد بن أوس الأنصاري فلسطين ومات بها سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة، وكان أبو الدرداء قد وصفه بأنه فقيه هذه الأمة.
«اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلباً سليماً ولساناً صادقاً»
توفيت عائشة رضي الله عنها بالمدينة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان سنة ثمان وخمسين وهي بنت ست وستين سنة، وقال آخرون توفيت سنة سبع وخمسين. صلى عليها أبو هريرة ودُفنت بالبقيع مع صواحباتها، وكان مروان خليفة معاوية على المدينة يومئذ.
«لوددت أني كنت نسياً منسياً»
ولد محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الذي أصبح لاحقًا أشهر حفّاظ الحديث والفقه في عصره، في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان، وهي نفس السنة التي توفيت فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
أقام معاوية بن أبي سفيان سدًا على بعد ستة أميال من الطائف، بُني بالحجارة وحدها دون طين أو ملاط، إذ لم يضع مهندسه عبد الله بن إبراهيم بين الحجارة مواد بناء كالملاط أو الطين، بل ثبّتها وضمّ بعضها إلى بعض حتى تماسكت وبدت كأنها قطعة واحدة، وهي طريقة معروفة في اليمن، ولا يزال هذا السد قائمًا.
☘ لا يزال السد قائمًا حتى تأليف الكتاب
«ولا يزال هذا السد في حالة ممتازة يتحدث عن نفسه وعن قدرة المهندس الذي أقامه في هذا المكان»
قتل سليمان بن صرد سنة ٥٨ هـ في عين الوردة برمية سهم من يزيد بن الحصين
وفي سنة ثمان وخمسين، وكان عمره خمسة وسبعين سنة، ودُفن ببيت المقدس
توفي عبد الله بن حوالة الأزدي سنة ٥٨ هـ.
مات في خلافة معاوية سنة ثمان وخمسين
وفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في ليل الثلاثاء لسبع عشرة من رمضان بالمدينة.
في سنة ٥٩ هـ عزل معاوية عبد الرحمن بن أم الحكم عن الكوفة واستعمل عليها النعمان بن بشير الأنصاري، وهو من صحابة رسول الله من الأنصار، مما يدل على تقريب معاوية للأنصار وعدم تمييزه ضدهم.
☘ تولية أنصاري صحابي على الكوفة تأكيداً لعدالة معاوية
«وفي سنة ٥٩ هـ عزل معاوية عبد الرحمن بن أم الحكم عن الكوفة، واستعمل عليها النعمان بن بشير الأنصاري»
توفيت أم سلمة رضي الله عنها بالمدينة، فقيل سنة تسع وخمسين، وقيل سنة ستين، وقيل سنة اثنتين وستين، ودُفنت بالبقيع وهي بنت أربع وثمانين سنة.
وفاة الصحابي أوس بن حذيفة.
توفي سمرة بن جندب سنة ٥٩ هـ حسب أحد الأقوال المذكورة
وفاة شيبة بن عثمان خازن الكعبة المشهور الذي تولى الحجابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين
توفي عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة ٥٩ من الهجرة في آخر سني معاوية.
توفي بمكة قبل أن يبايع ليزيد بن معاوية، بعد رفضه البيعة. مات فجأة من نومة نام بمكان على عشرة أميال من مكة.
توفيت في خلافة معاوية بن معاوية بن أبي سفيان، ذكر الواقدي سنة ٥٩، وقيل سنة ٦١
لم تنته مطالب السبئية بمبايعة الحسن بن علي لمعاوية، فلما توفي معاوية وقف الحسين بن علي موقف المعارض لبيعة يزيد لأنه رأى نفسه أحقّ بالخلافة، فسارع زعماء الكوفة إلى مكاتبته يطلبون قدومه.
أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل إلى الكوفة ليستطلع الأمر، فبايعه اثنا عشر ألف رجل، لكن والي الكوفة عبيد الله بن زياد قبض عليه وقتله بعد أن انفضّ عنه أتباعه.
خرج الحسين في الثامن من ذي الحجة عام ستين يريد الكوفة رغم تحذير كبار الصحابة والتابعين له من ذلك، ومنهم محمد بن الحنفية وعبد الله بن العباس وعبد الله بن عمر وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن الزبير.
توفي معاوية بن أبي سفيان في رجب سنة ٦٠هـ عن نحو ثمان وتسعين سنة على أرجح الأقوال، وكانت مدة خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر، ودُفن بمقبرة باب الصغير بدمشق، وكان نقش خاتمه: لكل عمل ثواب.
☘ انتهاء عهد معاوية وبدء عهد يزيد بن معاوية
«وقيل: إنه مات وهو يقول: يوم لي من ابن الأدبر طويل — يعني ندمه على قتل حجر بن عدي»
تولى يزيد بن معاوية الخلافة بعد وفاة أبيه عام ٦٠هـ، وقد أجمعت الأمة على بيعته ما عدا عدداً من كبار أبناء الصحابة كالحسين بن علي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر ومن تابعهما.
أمر خالد بن يزيد بن معاوية بترجمة كتب الكيمياء والمنطق والطب والفلك من اليونانية والقبطية إلى العربية، وكانت الترجمة الأولى في التاريخ الإسلامي
☘ بداية حركة الترجمة العلمية في الإسلام
بعد سنوات الحصار الطويلة وإدراك معاوية دنوّ أجله ورغبته في إعادة الجيش لحماية خلافة يزيد، أرسلت بيزنطة دبلوماسياً يدعى يوحنا لمفاوضة معاوية. نجحت المفاوضات في عقد صلح بين الطرفين وعاد الجيش الإسلامي إلى الشام.
☘ إنهاء الحصار وعودة الجيش الإسلامي وعقد هدنة مؤقتة
«ويقال: إنها أرسلت إلى دمشق رجلاً يدعى يوحنا؛ من أشهر رجالها الدبلوماسيين، وأكثرهم ذكاء وفطنة، ونجحت مفاوضاته في عقد صلح بين الطرفين»
اختلف المؤرخون في تاريخ وفاة قيس بن سعد بن عبادة، فقيل مات في أواخر خلافة معاوية، وقيل سنة ٥٩هـ، وقيل سنة ٦٠هـ، وقال ابن حبان توفي سنة ٨٥هـ في خلافة عبد الملك، ورجّح ابن حجر والذهبي القول الأول بأنه في آخر خلافة معاوية.
☘ وفاة أحد كبار دهاة العرب وقادة الأنصار
«لزم قيس المدينة، وأقبل على العبادة حتى مات بها سنة ستين هجرية، وقيل سنة تسع وخمسين»
دخل سفيان بن وهب صاحب رسول الله القيروان بعد خمس سنوات من تأسيسها، وكان يمر على الصبيان في الكتاب ويسلم عليهم.
«كان سفيان بن وهب صاحب رسول الله يمر بنا ونحن غلمة بالقيروان فيسلم علينا ونحن في الكتاب»
توفي قيس بن سعد بن عبادة، صاحب راية رسول الله ﷺ، بالمدينة المنورة في أواخر خلافة معاوية بن أبي سفيان.
وُلد سليمان بن مهران الأعمش، إمام المحدثين بالكوفة، يوم عاشوراء سنة ٦٠هـ وهو اليوم الذي قُتل فيه الحسين بن علي رضي الله عنه، وقيل بل وُلد سنة ٥٨هـ.
توفي أبو عبد الرحمن المريكي الصحابي الجليل الذي أقطعه النبي العقيق وكان صاحب لواء مزينة.
توفي حكيم بن أمية بن حارثة الأوقصي، من سادات قريش وآخر من مات من جيله
توفي حكيم بن حزام، أحد صحابة النبي ممن عاش مائة وعشرين سنة
سويد بن عدي الطائي توفي بعد سنة ستين من الهجرة.
توفي شرحبيل بن غيلان الثقفي من أهل الطائف
وفي عمرو بن أمية بالمدينة قبل سنة الستين من الهجرة في خلافة معاوية.
مات سنة ستين وهو آخر البدريين موتاً. وقيل خمس وسبعين أو ثمانين.
توفي معاوية بن أبي سفيان في رجب سنة ٦٠ هـ بعد خلافة دامت عشرين سنة
ولي سلم بن زياد خراسان عام ٦١هـ فغزا خوارزم وصالحه أهلها على أربعمئة ألف درهم، ولما نقضت خاتون ملكة بخارى العهد وجمعت جموع الصغد والترك، سار إليهم سلم فهزمهم واستعاد فتح بخارى من جديد.
التقى جيش عمر بن سعد بن أبي وقاص بالحسين في كربلاء بعد رفضه النزول على حكم عبيد الله بن زياد، فدارت معركة في العاشر من محرم عام ٦١هـ استُشهد فيها الحسين وقُتل من كان معه إلا ابنه علي زين العابدين.
لما بلغ يزيد خبر استشهاد الحسين بكى وأظهر أسفه، ثم أكرم آل بيت الحسين وأجرى عليهم الرزق والكسوة، وأمر النعمان بن بشير بتجهيزهم وإرسالهم إلى المدينة محفوفين بالتقدير.
☘ هزيمة
«ولما مات معاوية، اضطرب الأمر على ابنه يزيد بن معاوية، فخرج عليه الحسين بن علي رضي الله عنه (٦١ هـ)»
استشهاد الحسين بن علي وعدد من أهل بيته وصحابته على يد جيش يزيد بن معاوية في كربلاء، وله تأثير عميق في التاريخ الإسلامي
☘ استشهاد الحسين وأهل بيته
«إن الحسين قُتل مظلوماً شهيداً ولم يكن متولياً أمر الأمة»
وُلد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بالمدينة المنورة سنة إحدى وستين للهجرة في زمن يزيد بن معاوية. وهو الخليفة الراشد الخامس والمصلح الكبير المعروف بأشج بني أمية.
أرسل يزيد بن معاوية بواسطة عمرو بن سعيد بن العاص والياً على المدينة جيشاً بقيادة عمرو بن الزبير أخي عبد الله لمحاربته. كان الجيش ألف رجل بمقدمة من سبعمائة بقيادة أنيس بن عمرو الأسلمي. قتل أنيس واندفع جيش عبد الله الزبيري على عمرو بن الزبير فانهزم وأسره أخوه عبد الله، فمات عمرو تحت الضرب من أيدي من ادعوا عليه الظلم.
☘ انتصار ابن الزبير ومقتل قائد المقدمة أنيس، وهلاك عمرو بن الزبير تحت القصاص
كانت ثورة الحسين بن علي رضي الله عنهما ضد يزيد بن معاوية من أخطر الثورات ضد الأمويين، وقد كان استشهاده عاملاً عاطفياً قوياً ضدهم أدى إلى حركات ثورية متعاقبة. استغلّت الدعوة العباسية هذا الحدث في ضم الأنصار وترتيب صفوف الحركة.
☘ استمرار المعارضة للأمويين وتغذية الثورات المتعاقبة
مات الحسين بن علي رضي الله عنه قتيلاً شهيداً يوم عاشوراء من شهر المحرم سنة إحدى وستين هجرية بكربلاء من أرض العراق. أورد المؤلف أحاديث النبي في محبته للحسين وقوله: حسين مني وأنا من حسين. وذكر رواية أنس بن مالك في مجيء رأسه إلى عبيد الله بن زياد.
☘ استشهاد الحسين بن علي في كربلاء وحمل رأسه إلى ابن زياد
«حسين مني وأنا من حسين، اللهم أحب من أحب حسيناً»
عيّن يزيد بن معاوية سلم بن زياد والياً على خراسان سنة ٦١هـ، فغزا خوارزم وسار إلى بخارى التي نقضت العهد فأعاد فتحها.
قُتل الحسين بن علي رضي الله عنه يوم عاشوراء يوم الجمعة في محرم سنة إحدى وستين، وهو ابن ست وخمسين سنة وخمسة أشهر، وقيل كان ابن ثمان وخمسين سنة.
☘ استشهاده رضي الله عنه
قُتل أنس بن الحارث رضي الله عنه مع الحسين بن علي في كربلاء حسب رواية موسى بن عقبة عن ابن شهاب.
قتل الحسين بن علي بن أبي طالب يوم عاشوراء الموافق ١٠ من محرم سنة ٦١ هـ بكربلاء مع جماعة من أصحابه.
قتل حيان بن مظهر مع الحسين بن علي
صُلب ميثم التمار على يد عبيد الله بن زياد بالكوفة، قبل مقدم الحسين بعدة أيام.
غزا المنذر بن الجارود العبدي حوض نهر السند عام ٦٢هـ وفتح مدينة قصدار.
لما أُعيد عقبة بن نافع إلى ولاية إفريقية عام ٦٢هـ، قرر مواصلة الفتح فجهز جيشه واستخلف على القيروان زهير بن قيس البلوي.
☘ تحرير معظم بلاد المغرب ووصول الفتح إلى شاطئ المحيط الأطلسي
«اللهم اشهد أني قد بلغت الجهود، ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بالله»
بعد وفاة مسلمة بن مخلد الأنصاري والي مصر سنة ٦٢ هـ أعاد يزيد بن معاوية عقبة بن نافع إلى إفريقية ثانية وعزل أبا المهاجر. وثق عقبة أبا المهاجر في قيوده رغم ذلك حافظ أبو المهاجر على نصح عقبة.
☘ إعادة عقبة ثانية وبداية حملته الجهادية الكبرى
خرج أهل مكة بقيادة عبد الله بن الزبير على يزيد بن معاوية.
«ثم خرج عليه أهل مكة بقيادة عبد الله بن الزبير (٦٢ هـ)»
اختُلف في تاريخ وفاة الفقيه علقمة بن قيس النخعي بالكوفة بين سنة ٦١ و٦٢ و٦٣ و٧٢هـ، وكان من أشبه الناس هدياً وسمتاً بعبد الله بن مسعود الذي كان بدوره يشبه النبي ﷺ في ذلك.
توفي بريدة بن الحصيب سنة ٦٢ هـ
وفي إمرة يزيد بن معاوية. مات عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث.
توفي مسلمة بن مالك في خلافة يزيد بن معاوية. أصاب رأسه حجر من المنجنيق في حصار ابن الزبير الأول.
انصرف عقبة قافلاً إلى القيروان يدعو الناس ويبني المساجد، ونزل بحصن تهوذة بقلة من جنده، فاجتمع عليه كسيلة والبربر والروم فاستشهد ومن معه، وذلك عام ٦٣هـ/٦٨٣م في بلاد الزاب.
بعد استشهاد عقبة اجتمع البربر إلى كسيلة، فتوجه ودخل القيروان واستولى عليها، وأقام أميراً على القيروان وإفريقية والمغرب نحو خمس سنوات حتى استعادها زهير بن قيس البلوي عام ٦٩هـ.
☘ سقوط القيروان بيد كسيلة لمدة خمس سنوات
«يا معشر المسلمين، إن أصحابكم قد دخلوا الجنة، وقد من الله عليهم بالشهادة، فاسلكوا سبيلهم»
بعد خلع أهل المدينة ليزيد وتحالفهم مع ابن الزبير، أرسل يزيد جيشاً بقيادة مسلم بن عقبة المري فقاتل أهل الحرّة شرقي المدينة، وانتهت وقعة الحرّة عام ٦٣هـ بهزيمة أهل المدينة.
☘ هزيمة أهل المدينة وإعادة بيعة يزيد
أعد الروم والبربر بقيادة كسيلة كميناً عند تهودة لعقبة بن نافع وهو في رجوعه من المغرب. وقع عقبة في الكمين وعنده نحو ثلاثمئة فارس. حاول أبو المهاجر الموثق في الحديد أن يبادر إلى القيروان فرفض بل طلب الشهادة. استشهد عقبة وأبو المهاجر وجميع من معهم من الفرسان.
☘ استشهاد عقبة بن نافع وأبي المهاجر وخسارة المسلمين القيروان لمدة خمس سنوات
«اللهم تقبل نفسي في رضاك، واجعل الجهاد روحتي ودار كرامتي عندك»
انتهت معركة الحرة لصالح جيش الشام بهزيمة ماحقة لأهل المدينة، وقُتل فيها خلق كثير من القادة ووجوه الناس من بينهم عبد الله بن حنظلة الغسيل مع ثمانية من بنيه ومعقل بن سنان وعبد الله بن زيد. قُتل في هذه المعركة عدد من الصحابة رضوان الله عليهم.
☘ انتصار جيش الشام وهزيمة أهل المدينة، مقتل ٣٠٦ من قريش والأنصار وفق خليفة بن خياط، أو سبعمائة من أهل القرآن وفق رواية مالك
«وقعت الفتنة الأولى — يعني مقتل عثمان — فلم تبقِّ من أصحاب بدر أحداً، ثم وقعت الفتنة الثانية — يعني الحرة — فلم تبقِّ من أصحاب الحديبية أحداً»
أمر مسلم بن عقبة المري بانتهاب المدينة ثلاثة أيام من ذي الحجة حتى رأوا هلال المحرم فكفوا. وكان قرار انتهاب المدينة بأمر يزيد بن معاوية وحمّله الإمام أحمد مسؤولية ذلك. وأوضحت الروايات أن النهب لم يشمل كل أهل المدينة بل الأماكن التي دار فيها القتال.
☘ نهب المدينة ثلاثة أيام، فرار كثير من الأهالي إلى الجبال المجاورة وإلى مكة
«نظر إليه فاستغفر له فخرج»
بعد انتهاء معركة الحرة أخذ مسلم بن عقبة البيعة من مدبري الفتنة على أنهم خوَل ليزيد يتصرف في دمائهم وأموالهم. أما من لم يشارك في الثورة كعلي بن الحسين فأكرمه مسلم بناءً على وصية يزيد. وعدّ العلماء هذا انحرافاً كبيراً عن شرع الله وظلماً بيّناً.
☘ بيعة قسرية من مدبري الفتنة على الذل والخضوع، وقتل مسلم من أبى بيعته
اختار عبد الله بن الزبير مكة مركزاً لمعارضته بعد رفضه البيعة ليزيد، وذلك لأن مكة بلد حرام لا يجوز سفك الدماء فيها، ولموسم الحج الذي يجمع الناس، ولأن قبضة الأمويين عليها لم تكن قوية. وكان أول هجومه الصريح على يزيد بعد مقتل الحسين حين خطب في أهل مكة رثاء للحسين وذماً لقاتليه.
☘ تمسك ابن الزبير بمكة معقلاً لمعارضته ولقّب نفسه عائذ الله
«وهالله لقد قتلوه طويلاً قيامه، كثيراً في النهار صيامه»
توفي عبد الله بن عمرو بن العاص ليالي الحرة سنة ٦٣هـ، وقيل توفي في مصر أو الطائف أو مكة أو الشام.
وقعت موقعة الحرة في المدينة المنورة عام ٦٣هـ، وقد أنكر بعض الصحابة والتابعين خروج أهل المدينة على يزيد بن معاوية، ورفض بعضهم خلعه، منهم عبد الله بن عمر ومحمد بن الحنفية، ويرى المؤلف أن رواية استباحة الجيش الأموي للمدينة ثلاثة أيام قول باطل لا يصمد أمام البحث التاريخي الموثق.
☘ إخماد ثورة أهل المدينة على يزيد بن معاوية
«موقعة الحرة سنة ثلاث وستين»
توفي الفقيه التابعي مسروق بن الأجدع الهمداني بالكوفة سنة ٦٣هـ، وكان من أبرز تلاميذ عبد الله بن مسعود، وقدّمه علي بن المديني على غيره من أصحابه.
مقتل عدد من الصحابة فيها منهم بشير بن النعمان وربما بشير بن سعد.
قُتل عبد الله بن حنظلة يوم الحَرَّة في ذي الحجة سنة ٦٣ هـ في خلافة يزيد بن معاوية.
قُتل عقبة بن نافع على يد البرابر في إفريقية بعد فتحها وتأسيسه للقيروان
توفي عمرو بن شريدان الكوفي في الطاعون سنة ثلاث وستين.
قتل معاذ بن الحارث أبو حليمة الأنصاري الخزرجي يوم الحرة وكان قد أدرك الخندق وشهد معاركا مع النبي.
وافاته المنية في ذي الحجة سنة ثلاث وستين، كان من الصحابة البارزين.
محمد بن عمرو بن حزم قُتل أو توفي يوم الحرة سنة ثلاث وستين. كان أميراً على الخزرج.
معركة الحرة سنة ثلاث وستين. قُتل فيها عدد من حملة القرآن وأهل المدينة. انتصر مسلم بن عقبة لأميّة على المدينة.
مات مسلم بن عقبة الموي في الطريق إلى مكة في سنة ٦٣ هـ بعد أن قاد جيش يوم الحرة
ظل الخوارج فرقة واحدة حتى وفاة معاوية بن يزيد عام ٦٤هـ، ثم انقسموا إلى فرق وأحزاب أشهرها الأزارقة (نافع بن الأزرق) والإباضية (عبد الله بن يزيد) والنجدات (نجدة بن عامر) والصفرية، وناوأت الدولة الأموية جميعها.
استطاع بنو أمية توحيد كلمتهم فبايعوا مروان بن الحكم بالخلافة عام ٦٤هـ، وقضى على أنصار ابن الزبير في الشام بعد معركة مرج راهط عام ٦٤هـ/٦٨٤م، ثم استولى على مصر.
☘ بداية الحكم المرواني وتعمق الصراع القبلي
توفي يزيد بن معاوية في ربيع الأول سنة ٦٤هـ بحوّارين من أطراف حمص وهو ابن ثمان وثلاثين سنة، وحُمل بعد وفاته إلى دمشق فصلى عليه ابنه معاوية، ودُفن بمقبرة باب الصغير، وكانت خلافته ثلاث سنين وثمانية أشهر.
☘ انتهاء عهد يزيد بن معاوية وتولي ابنه معاوية بن يزيد الخلافة
«توفي يزيد بن معاوية في خامس عشر ربيع الأول سنة أربع وستين»
تولى معاوية بن يزيد (معاوية الثاني) الخلافة بعد وفاة أبيه عام ٦٤هـ، ثم أعلن تنازله عنها بعد مدة قصيرة، وخطب في الناس معلناً ضعفه عن تحمل أعباء الخلافة تاركاً الأمر لهم ليختاروا من يصلح له.
«أيها الناس إني قد وليت أمركم وأنا ضعيف عنه، فإن أحببتم تركتها لرجل قوي»
توفي معاوية بن يزيد بعد خلافة لم تتجاوز أربعين يوماً على أرجح الأقوال، فعادت الاضطرابات والانقسامات إلى ربوع الدولة الأموية، وبقيت الشام دون خليفة نحو ستة أشهر حتى اتفق الناس على مروان بن الحكم.
بعد مناقشات طويلة بين زعماء القبائل في الشام اجتمع رأي الناس على بيعة مروان بن الحكم، وبهذه البيعة انتقلت الخلافة من الفرع السفياني إلى الفرع المرواني من الدولة الأموية.
وقعت معركة مرج راهط قرب دمشق في نهاية عام ٦٤هـ بين أنصار مروان بن الحكم وأنصار عبد الله بن الزبير، وكان النصر فيها لمروان وحلفائه، مما مكّنه من بسط نفوذه على بلاد الشام.
☘ انتصار مروان بن الحكم وبداية السيطرة الأموية المروانية على الشام، انتقال الخلافة من الفرع السفياني إلى المرواني، اندلاع الصراع اليمني القيسي
«ونشبت في ذلك معركة كبيرة هي مرج راهط (٦٤ هـ) انتصر فيها الأمويون»
بعد فراغ مسلم بن عقبة من حرب المدينة، سار إلى مكة قاصداً قتال ابن الزبير. فلما بلغ ثنية هرش أحس بدنو أجله فأوصى بتولية حصين بن منير السكوني من بعده، ثم دعا ربه معتقداً أن قتله أهل المدينة أحب الأعمال إليه، ومات ودُفن بالمُشلل.
☘ تولى القيادة من بعده حصين بن منير السكوني
«اللهم إني لم أعمل عملاً قط بعد شهادة أن لا إله إلا الله أحب إليّ من قتلي أهل المدينة»
وصل حصين بن منير السكوني إلى مكة قبل انقضاء شهر المحرم بأربع ليال ونصب المنجنيق على جبل أبي قبيس وجبل قعيقعان. في أثناء احتدام المعارك احترقت الكعبة المشرفة مصيبةً كبرى أضافها الفريقان، دون أن يتعمد أحدهما الإحراق. توفي يزيد بن معاوية في منتصف ربيع الأول ووصل خبر موته إلى مكة هلال ربيع الآخر.
☘ حريق الكعبة المشرفة، وفاة يزيد بن معاوية، رفع الحصار بعد وصول خبر الوفاة
«هلك الفريقان والذي نفس محمد بيده»
بويع معاوية بن يزيد — ثالث الخلفاء الأمويين — بالخلافة في اليوم نفسه الذي مات فيه أبوه. وُلد سنة ٤٤ هجرية وكان رجلاً صالحاً ناسكاً. مرض مدة ولايته ولم يُؤثر له عمل، إذ كان الضحاك بن قيس يصلي بالناس ويسير الأمور. لما أحس بالموت نادى في الناس وخطب قائلاً إنه تركها شورى في الناس ليولوا من يصلح، ثم دخل منزله فلم يخرج حتى مات. مدة خلافته نحو ثلاثة أشهر وقيل أربعين يوماً.
☘ تنازل معاوية بن يزيد عن الخلافة دون أن يستخلف أحداً، مما أحدث أزمة خطيرة في الدولة الأموية وانتقال الخلافة إلى الفرع المرواني
«أيها الناس إني قد وليت أمركم وأنا ضعيف عنه، فإن أحببتم تركتها لرجل قوي كما تركها الصديق لعمر»
بعد وفاة معاوية بن يزيد بويع عبد الله بن الزبير خليفةً للمسلمين في الحجاز والعراق ومصر والمغرب وجُلّ الشام. بايعه الضحاك بن قيس الفهري في دمشق، والنعمان بن بشير في حمص، وزفر بن الحارث الكلابي في قنسرين، وانتل بن قيس في فلسطين. لم يبايعه عبد الله بن عمر وابن عباس ومحمد ابن الحنفية.
☘ ابن الزبير خليفة شرعي يعترف به جمهور العلماء والمؤرخين، بما فيهم مالك وابن حزم والسيوطي والذهبي
عقد أهل الشام الرافضون لبيعة ابن الزبير مؤتمراً في الجابية بزعامة الكلبيين وحسان بن مالك بن حبدل. بعد نقاشات واسعة استقر الرأي على مبايعة مروان بن الحكم خليفةً، ومن بعده خالد بن يزيد، ثم عمرو بن سعيد بن العاص. اعتبر المؤتمر قراراً دستورياً شورياً شرعياً في نطاق معارضي ابن الزبير في الشام.
☘ انعقاد البيعة لمروان بن الحكم خليفةً على معارضي ابن الزبير في الشام
امتنع ابن الزبير عن الدخول في طاعة يزيد بن معاوية، ودعا لنفسه في مكة فجاءته بيعة معظم الأقطار (الحجاز، اليمن، مصر، العراق، خراسان، بعض الشام)، واعتبره الذهبي وابن كثير أميراً للمؤمنين.
☘ قيام خلافة ابن الزبير المنافسة للأمويين لعدة سنوات
«بايع أهل مكة عبد الله بن الزبير سنة أربع وستين»
عند وفاة معاوية بن يزيد، اجتمعت اليمانية (الكلبية) في الجابية ورشحت مروان بن الحكم للخلافة منافساً لابن الزبير، وانتصرت اليمانية على القيسية بقيادة الضحاك في معركة مرج راهط، فاستقر أمر مروان في الشام.
☘ استقرار الخلافة الأموية في الشام لمروان بن الحكم ضد ابن الزبير
رفض عبد الله بن الزبير بيعة يزيد ولجأ إلى مكة، فأرسل يزيد إليه جيشاً بقيادة مسلم بن عقبة الذي توفي في الطريق فتولى الحصين بن نمير القيادة، ونصب المنجنيق على جبال مكة، حتى جاء نعي الخليفة يزيد فرفع الحصار.
☘ رفع الحصار بعد وفاة يزيد دون تحقيق نتيجة
اتجه جيش الشام بقيادة الحصين بن نمير إلى مكة لإخضاع ابن الزبير، وحاصرها ورُميت الكعبة بالمنجنيق واشتعلت فيها النار، ثم جاء خبر وفاة يزيد فرُفع الحصار
☘ رفع الحصار عن مكة بعد وفاة يزيد
في القرن السابع الميلادي تنازل الأمير الأموي خالد بن يزيد بن معاوية عن الخلافة ليدرس الكيمياء، وعندما سئل لماذا يمضي وقته في ممارستها أجاب بأنه يريد إثراء أصحابه وإخوته بالمعرفة.
«لأنني أريد أن أثري زملائي وإخوتي.»
توفي المسور بن مخرمة بن نوفل، الصحابي الذي حفظ أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صغير، سنة أربع وستين وهو ابن اثنتين وستين سنة.
مات عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة حين جاء نعي يزيد بن معاوية سنة ٦٤ هـ
مات مالك بن الحويرث بالبصرة سنة أربع وستين الهجرية.
توفي المسور بن مخرمة من إصابة حجر المنجنيق في الحصار الأول لابن الزبير من جيش يزيد. كان يصلي فأقام خمسة أيام ثم مات.
ثار خوارج اليمامة بقيادة نجدة بن عامر الحنفي وهاجموا البحرين والشريط الساحلي الشرقي مابين عامي ٦٥-٧٢هـ، فأرسل عبد الملك بن مروان حملة قضت عليهم وقتلت زعيمهم أبا فديك عبد الله بن ثور.
توفي مروان بن الحكم عام ٦٥هـ قبل أن يستعيد الحجاز والعراق، وتولّى الخلافة بعده ابنه عبد الملك بن مروان.
«ثم ما لبث مروان بن الحكم أن توفي مبكراً بعد سنة واحدة (٦٥ هـ)، وتولى الأمر بعده ابنه عبد الملك»
توفي مروان بن الحكم بدمشق عام ٦٥هـ وله من العمر ثلاث وستون سنة، ودُفن بين باب الصغير وباب الجابية، وكانت خلافته قد دامت عشرة أشهر.
تولى عبد الملك بن مروان الخلافة بعد وفاة أبيه عام ٦٥هـ والبلاد تعج بالاضطرابات، إذ كان عبد الله بن الزبير أميراً على الحجاز وبعض العراق وفارس، والمختار بن أبي عبيد الثقفي يسيطر على الكوفة، والخوارج الأزارقة على الأهواز، والخوارج النجدات على اليمامة.
خرج أنصار الحسين من النخيلة في شهر ربيع الأول ٦٥هـ بقيادة سليمان بن صرد الخزاعي، ومروا بكربلاء وبكوا عند قبر الحسين. كان عددهم أربعة آلاف رجل وقصدوا قتال عبيد الله بن زياد في الشام.
☘ null
التقى التوابون بقيادة سليمان بن صرد والجيش الأموي في عين الوردة من أرض الجزيرة شمال غرب صفين. خاضوا معركة غير متكافئة بفعل قلة عددهم (٤ آلاف) مقابل ٢٠ ألف جندي أموي. انتهت بتدمير التوابين ومقتل زعمائهم باستثناء رفاعة بن شداد.
☘ هزيمة
طوّر عبد الملك بن مروان ديوان البريد وجعله مؤسسة إدارية مستقلة، وبنى الأميال في الطرقات، وعيّن قبيصة بن ذؤيب رئيساً له وأمر بألا يُحجب صاحب البريد ليلاً أو نهاراً.
☘ null
«وليتك ما خلف بابي إلا أربعة... والبريد متى جاء من ليل أو نهار فلا يُحجب»
اتخذ الخليفة عبد الملك حرساً خاصاً يرأسهم رئيس يعين ويعزل من الخليفة، وكان معظم رؤساء حرسه من الموالي، وكان يتنقل بين مدن الشام في جدول موسمي منظم: الصنبرة شتاءً والجابية وبعلبك صيفاً.
☘ null
تطور ديوان الرسائل في عهد عبد الملك تطوراً كبيراً، ولا سيما أثناء ولاية الحجاج، وكان عبد الملك يلجأ إلى المكاتبات السياسية مع خصومه قبل الاجتماع، ومن أشهر كتّابه قبيصة بن ذؤيب وروح بن زنباع.
☘ null
«جنبني دماء ابن عبد المطلب فليس فيها شفاء من الطلب»
طوّر أبو الأسود الدؤلي قواعد النحو العربي التي بدأها بأمر علي بن أبي طالب، ووضع أسس الشكل والإعراب
☘ نشأة علم النحو العربي
تولى والد عمر بن عبد العزيز، عبد العزيز بن مروان، إمارة مصر بعد استيلاء مروان بن الحكم عليها من يد عامل عبد الله بن الزبير، واستمر في إمارتها أكثر من عشرين سنة.
لما علا شأن ابن الزبير وجاءته بيعة الأمصار دعا محمد ابن الحنفية مجدداً للبيعة، فأبى. فلجأ ابن الزبير إلى حبسه في الشعب خشية من دعوة المختار بن أبي عبيد الثقفي بالكوفة التي كانت تستعمل اسم ابن الحنفية دعاية لها.
☘ أرسل المختار جيشاً في عام ٦٦ هجرية أخلص ابن الحنفية من سجنه
تشكلت جماعة من أهل الكوفة (أربعة آلاف مقاتل) بقيادة الصحابي سليمان بن صرد للأخذ بثأر الحسين، فواجهتهم قوات الشام بقيادة حصين بن نمير في معركة عين الوردة، وانتهت بمقتل سليمان بن صرد وهزيمة التوابين.
☘ هزيمة حركة التوابين ومقتل قائدها
كان الحجاج وأبوه يعلمان الغلمان بالطائف ثم قدم دمشق فكان عند روح بن زنباع وزير عبد الملك، فشكا عبد الملك من عدم انضباط الجيش فرشّح روح الحجاج، فولاه عبد الملك أمر الجيش فضبطه وتقدم.
☘ null
تولى عبدالملك بن مروان الخلافة بعد وفاة أبيه مروان بن الحكم، وكان من أحسن خلفاء بني أمية سياسةً وعلماً، وعرّب الدواوين وسكّ العملة الإسلامية وبنى قبة الصخرة
☘ توحيد الأمة تحت راية عبدالملك وإصلاح الدولة الأموية
توفي مروان بن الحكم في دمشق عام ٦٥هـ وله من العمر ثلاث وستون سنة، وصلى عليه ابنه عبد الملك، ودفن بين باب الصغير وباب الجابية. دامت خلافته نحو عشرة شهور.
«وجبت الجنة لمن خاف النار»
توفي عبد الله بن عمرو بن العاص بالشام عن اثنتين وسبعين سنة، وقيل بل مات بمكة، وقيل بالطائف.
وفاة الصحابي أيمن بن خريم بن الأخرم من بني أسد بعد حياة حافلة بالعلم والحديث.
توفي زياد بن فائد اللخمي سنة خمس وستين بعد أن شهد فتح مصر وعاش إلى زمن مروان
شهد عبد الله بن ورقاء معركة عين الوردة مع سليمان بن صرد سنة خمس وستين من الهجرة.
قتل المسيب بن ربيعة مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن علي سنة ٦٥ هـ
ادّعى المختار الثقفي المطالبة بثأر الحسين والتفويض من محمد بن الحنفية فبايعه أهل الكوفة، وأحكم سيطرته عليها بعد انضمام إبراهيم بن الأشتر النخعي إليه، وتتبّع قتلة الحسين فقتل معظمهم.
☘ نصر
«ثم زالت دولة المختار كأن لم تكن، وكذلك سائر الدول، وفرح المسلمون بزوالها»
تزعّم المختار الثقفي الفرقة الكيسانية عام ٦٦هـ بالكوفة، وهو أول من أكّد فكرة المهدية في شخص محمد بن الحنفية، وتطورت معتقداتها لاحقاً فقالت بالتناسخ وزعمت أن ابن الحنفية هو المهدي المنتظر.
بدأ الخليفة عبد الملك بن مروان ببناء قبة الصخرة في القدس وأكملها عام ٧٢ هـ/٦٩١ م، وهي من روائع العمارة الإسلامية
ثار المختار بن أبي عبيد الثقفي في الكوفة طلباً بثأر الحسين، وأقام حكماً في العراق قبل أن يُقضى عليه
☘ مقتل المختار وإخماد ثورته
أرسل المختار جيشاً بقيادة إبراهيم بن الأشتر النخعي لقتال عبيد الله بن زياد، فالتقيا عند نهر الخازر قرب الموصل فانتصر ابن الأشتر وقتل ابن زياد عام ٦٧هـ وبعث برأسه إلى المختار.
☘ نصر
تجهّز مصعب بن الزبير من البصرة لانتزاع الكوفة من المختار، فحاصره بها حتى قتله عام ٦٧هـ وزالت بذلك دولته، وتخلّى عنه أهل الكوفة بعد أن انكشف زيف دعواه.
☘ القضاء على حركة المختار الثقفي وتثبيت سلطة ابن الزبير في العراق
أمر الخليفة عبد الملك بن مروان بتحويل سجلات الدولة من اليونانية والفارسية إلى العربية، فأصبحت العربية لغة الإدارة الرسمية
☘ عربية الإدارة في الدولة الإسلامية
يُنسب إلى الحجاج بن يوسف الثقفي أمره بوضع النقاط على الحروف العربية المتشابهة لتمييزها، وذلك لمنع اللحن في القرآن الكريم
☘ تمييز الحروف العربية بالنقاط
توفي الأحنف بن قيس سيد بني تميم بالكوفة في زمن ولاية صديقه مصعب بن الزبير عليها، فمشى مصعب في جنازته بغير رداء إجلالاً له.
مات سنة سبع وستين الهجرية.
خرج عبد الملك بجنوده نحو قرقيسياء واستخلف على دمشق عمرو بن سعيد بن العاص. لما خرج الجيش تحصن عمرو بدمشق وأخذ ما في بيت المال. دارت بينهما معركة استمرت ستة عشر يوماً ثم تصالحا على شروط، أبرزها: أن لعمرو الخلافة بعد عبد الملك.
☘ صلح
«لله إنه حيث خلعتني آليت بيميني إن ملأت عيني منك وأنا مالك لك أن أجمعك في جامعة»
توفي عبد الله بن عباس بالطائف سنة ٦٨هـ، وهو حبر الأمة ومفسر كتاب الله وترجمانه، وأكثر الصحابة فتوى ورواية.
«اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل»
توفي عبد الله بن عباس بن عبد المطلب حبر الأمة وترجمان القرآن بالطائف سنة ثمان وستين، وهو ابن إحدى وسبعين سنة، وشُوهد في جنازته طائر أبيض دخل في أكفانه فلم يوجد بعد ذلك. وقال جابر بن عبد الله: مات أعلم الناس وأحلمهم، ولقد أصيبت به هذه الأمة مصيبة لا تُرتق.
««يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي»»
توفي بالطائف في الرأي الصحيح سنة ثمان وستين. وقيل خمس وستين، وقيل سبع.
توفي عدي بن حاتم الطائي سنة ثمان وستين هـ.
توفي عليم بن سلمة الفهمي سنة ثمان وستين وقد بلغ الثمانين.
لما استقرت الخلافة لعبد الملك بن مروان بعث إلى زهير بن قيس البلوي يأمره بالخروج لغزو إفريقية، وأمده بجيش عظيم من الشام.
☘ استشهاد زهير بن قيس ودفنه في مقبرة الصحابة بدرنة
سار زهير بالجيش إلى القيروان عام ٦٩هـ، فجمع كسيلة جموعاً من الروم والبربر ونزل بمنطقة ممش، فزحف إليه زهير والتحم الفريقان حتى انهزم كسيلة وقُتل مع جمع من أعيان البربر والروم.
أعاد عبد الملك بن مروان زهير بن قيس البلوي لاستعادة إفريقية من كسيلة، فزحف زهير في آلاف من المقاتلة والتقى كسيلة عند ممس قرب القيروان، فانهزم كسيلة وقُتل وفُتحت مدينة تونس.
☘ مقتل كسيلة واستعادة القيروان وفتح مدينة تونس
توفي أسماء بن حارثة سنة تسع وستين بالبصرة وهو ابن ثمانين سنة. كان من أهل الصفة. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بأمر صيام عاشوراء.
توفي أبو الأسود الديلي سنة تسع وستين في طاعون الجارف بالبصرة، وعمره خمس وثمانون سنة. كان قاضياً وصاحب نهج في العلم والدين.
مات بالشام وهو ابن ٧٨ سنة، وقيل بمكة أو الطائف أو مصر، وقيل سنة ٦٨ أو ٦٩
وفاة الصحابي المخضرم قبيصة بن جابر الأسدي سنة ٦٩ من الهجرة
اضطر عبد الملك بسبب الاضطرابات الداخلية إلى مصالحة الروم على أن يدفع لهم ٥٦ ألف قطعة ذهبية و٥٦٥٠ عبداً و٧٧٥٠ جواداً سنوياً، وأن تقتسم الدولتان خراج قبرص وأرمينيا. ارتهن منهم رهائن وضعهم في بعلبك.
☘ صلح
الجراجمة جماعة تنسب إلى جبال الأمانوس شمال سورية، ولم يُعرف أصلهم بدقة، وعندما فتح المسلمون بلاد الشام بعث أبو عبيدة بن الجراح حبيب بن مسلمة إليهم فغزاهم فبادروا إلى طلب الصلح، فأجابهم، لكنهم لم ينقضوا الصلح واستطاعوا عرقلة الفتوحات الإسلامية في آسية الصغرى، وظلّت حركتهم قائمة حتى عهد عبد الملك بن مروان.
تذكر المصادر الإسلامية الناعورة أول مرة عند حفر قناة في منطقة البصرة أواخر القرن السابع الميلادي؛ وأدخل المسلمون على الجهاز الموروث تحسينات أدت إلى تطوير أدائه، وما زالت نواعير حماة قائمة على نهر العاصي يبلغ قطر أكبرها نحو عشرين متراً وتنقسم حافتها إلى ١٢٠ حجرة.
رجع زهير إلى القيروان لتنظيم الأمور، ثم توجه عام ٧١هـ إلى برقة، فهاجمته قوة رومية عظيمة من مراكب صقلية بعد أن أصابوا سبياً كثيراً، فقاتلهم زهير حتى استشهد ومن معه، ودُفن الشهداء بمدينة درنة شرق ليبيا.
☘ استشهاد زهير بن قيس وصحبه
سار عبد الملك بن مروان بنفسه لاستعادة العراق عام ٧١هـ فالتقى مصعب بن الزبير عند دير الجاثليق قرب الموصل، فدارت معركة تخاذل فيها أهل العراق عن مصعب حتى سقط قتيلاً في جمادى الآخرة عام ٧٢هـ، فعادت العراق إلى الدولة الأموية.
سار عبد الملك بن مروان إلى العراق بجيشه وجعل على مقدمته أخاه محمد بن مروان. كاتب عبد الملك زعماء أهل العراق من قواد مصعب فانهزموا وخذلوا مصعباً. قُتل إبراهيم بن الأشتر ثم قُتل مصعب بن الزبير بالقرب من الكوفة في جمادى الآخرة سنة ٧١هـ.
☘ نصر
«واروه، فقد واللّه كانت الحرمة بيننا قديمة، ولكن هذا الملك عقيم»
أوّل ديوان تم تعريبه هو ديوان الخراج في دمشق عام ٧١هـ/٦٩٠م بجهود سليمان بن سعد الخشني. ثم تلت ذلك تعريب دواوين الخراج في العراق على يد صالح بن عبد الرحمن التميمي بتكليف من الحجاج، وفي مصر بإشراف عبد الله بن عبد الملك.
☘ تحويل دواوين الخراج إلى اللغة العربية
بُني مسجد قبة الصخرة في القدس عام ٧٢هـ في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، وأشرف على بنائه رجاء بن حيوة وزيد بن سلام مولاه، وبيت القبة على شكل مثمن، وزُيّنت بالفسيفساء والجواهر وجُعلت فيها قناديل من الذهب والفضة.
☘ null
«تُعد زخارفها أقدم نموذج للزخارف الأموية»
وُلد يزيد بن عبد الملك بن مروان بدمشق، وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية، والأرجح أن ولادته كانت سنة ٧٢ هـ.
كان الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان أول من سك عملة عربية ونقش على دنانيره الذهبية كتابات عربية، بعد أن كان الناس يستخدمون عملة ساسانية فضية وأخرى بيزنطية ذهبية ونحاسية، وحدد المعيار بسبعة مثاقيل ذهب لكل عشرة دراهم فضة.
☘ توحيد نقدي شامل في أنحاء الخلافة الأموية
شُيدت قبة الصخرة في القدس عام ٦٩١م، ويُرجح أن قبتها كانت أصل القباب البصلية التي انتشرت لاحقاً في آسيا وأوروبا، وأن كنائس فرسان الهيكل الدائرية في أوروبا اشتقت تصميمها المركزي منها.
حصر جيش الحجاج بن يوسف الثقفي عبد الله بن الزبير في مكة ابتداءً من ليلة هلال ذي القعدة سنة ٧٢هـ لمدة ستة أشهر وسبع عشرة ليلة، ونصب المنجنيق على الكعبة وأحلّ القتال من كل وجه، وحبس عنهم الميرة حتى اشتد الحصار وقلّت الميرة، فكانت أسماء تدعو: اللهم لا تخيّب عبد الله بن الزبير.
☘ استمرار الحصار حتى مقتل ابن الزبير
توفي البراء بن الحارث في إمارة مصعب بن الزبير
توفي معبد بن خالد الجهني أبو زرعة وهو من أوائل المسلمين وحمل ألوية جهينة يوم فتح مكة، عن عمر يناهز الثمانين
وقع استشهاد زهير عظيماً على الخليفة عبد الملك بن مروان، فلما فرغ من حربه مع ابن الزبير أولى وضع إفريقية اهتماماً خاصاً وولّى عليها حسان بن النعمان الغساني (٧٣-٨٥هـ).
☘ فتح قرطاجنة وتحرير الشمال الإفريقي
«ما أعلم أحداً أكفأ بإفريقية من حسان بن النعمان الغساني»
جهز حسان بن النعمان جيشاً قوامه نحو أربعين ألف مقاتل، فزحف إلى قرطاجنة قاعدة الروم البيزنطية على الساحل، ودارت معركة انتصر فيها حسان ودخل قرطاجنة عنوة عام ٧٣هـ ثم أمر بتخريب حصونها.
أرسل عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي لحصار مكة والقضاء على عبد الله بن الزبير، فحاصرها ثمانية أشهر ونصب المنجنيق حتى قُتل ابن الزبير مقاتلاً عام ٧٣هـ وله من العمر ثلاثة وسبعون عاماً.
☘ نهاية خلافة ابن الزبير ودخول الحجاز في طاعة عبد الملك بن مروان
«أنت والله يا بني أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على الحق وتدعو إليه، فامض»
جهز عبد الملك جيشاً بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي وبعثه إلى مكة لقتال عبد الله بن الزبير الذي كان يتحصن بالكعبة. حاصر الحجاج مكة حتى قُتل ابن الزبير وتوحدت الدولة تحت راية عبد الملك.
☘ نصر
حاصر عبد الملك زفر بن الحارث الكلابي في قرقيسياء. أبدى رجال زفر بطولة فأثار إعجاب عبد الملك، فلجأ إلى المسالمة وأعطاه الأمان. زوج ابنه مسلمة بالرباب بنت زفر. استمرت مشكلة قرقيسياء حوالي سبع سنوات.
☘ صلح
«لا يبعد الله رجال مضر، واللّه إن قتلهم لذل، وإن تركهم لحسرة»
عيّن الخليفة عبد الملك أخاه محمد بن مروان على الجزيرة الفراتية وأرمينيا وأذربيجان والموصل سنة ٧٣هـ، وهو يعتبر من أقدر الولاة الأمويين، وأوكل إليه مهمة مقاتلة البيزنطيين والخزر.
☘ null
أعاد عبد الملك تنظيم إدارة الأقاليم وتقسيمها، فكانت الدولة مقسمة إلى: بلاد الشام بخمسة أجناد، والحجاز واليمن، والعراق والمشرق، والجزيرة الفراتية وأرمينيا وأذربيجان، ومصر وإفريقيا.
☘ null
قام الخليفة عبد الملك بتحديد المهور وجعلها أربعمائة دينار حداً أعلى، وكان أول من فعل ذلك اقتداءً بما فعله رسول الله عند خطبة أم حبيبة، منعاً للمغالاة في المهور وتشجيعاً للزواج.
☘ null
توفيت أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين زوجة الزبير بن العوام في مكة المكرمة سنة ٧٣ هـ وقد بلغت مئة سنة ولم ينكر من عقلها شيء ولم يسقط لها سن.
☘ null
«بلغت مئة سنةٍ، ولم ينكر من عقلها شيء، ولم يسقط لها سنٌّ، توفيت بمكَّة سنة ٧٣ هـ»
انتهت ثورة عبدالله بن الزبير الذي نازع الأمويين الخلافة ومكث في مكة، بمقتله على يد جيش الحجاج بن يوسف
☘ توحيد الدولة الأموية
استعاد عبد الملك بن مروان سيطرته على الدولة الإسلامية، فعين أخاه محمد بن مروان والياً على الجزيرة وأرمينية ليكون قائداً في مواجهة الروم، وقطع إرسال النقود للروم.
بذل عبد الملك بن مروان جهده لإعادة الوحدة الشاملة للبلاد الإسلامية، فانطلق من نقطة الضعف سنة ٦٥هـ حتى وصل للقمة سنة ٧٣هـ حيث دانت له الدولة الإسلامية كلها.
☘ توحيد الدولة الإسلامية بعد الفرقة
قضى عبد الملك بن مروان على الخوارج في البحرين سنة ٧٣هـ، وأعاد بناء الكعبة على ما كانت عليه قبل عبد الله بن الزبير، وبعث المهلب بن أبي صفرة لحرب الأزارقة.
قيل إن المسور بن مخرمة قتل في حصار الحجاج بن يوسف لعبد الله بن الزبير في مكة سنة ٧٣هـ، ورجح الذهبي أن وفاته سنة ٧٤هـ، ودفن في مكة.
تزوج الحجاج بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فأشار خالد بن يزيد بن معاوية على عبد الملك بالمنع خشية ميل الحجاج لآل بيت النبوة، فكتب عبد الملك للحجاج يعزم عليه في طلاقها فطلّقها.
☘ null
قام عبد الملك بن مروان بنقل الدواوين من اللغات الأجنبية الفارسية واليونانية والقبطية إلى اللغة العربية، وهي من أعظم إنجازاته الحضارية، أسهمت في توحيد إدارة الدولة ونشر اللغة العربية.
☘ null
حاصر الحجاج بن يوسف الثقفي مكة المكرمة ونصب المنجنيق على الكعبة. قُتل عبد الله بن الزبير في رجب سنة ٧٣هـ وانتهت خلافته التي امتدت نحو تسع سنوات.
☘ هزيمة
«قُتل عبد الله بن الزبير في رجب سنة ثلاث وسبعين»
أرسل عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي لحصار مكة، فضرب الحصار ثمانية أشهر ونصب المنجنيق على جبال مكة. ثم قاتل ابن الزبير حتى قُتل وله من العمر ثلاثة وسبعون عاماً عام ٧٣هـ.
☘ مقتل ابن الزبير وعودة الحجاز للدولة الأموية
«إن كنت تعلم أنك على حقّ وإليه تدعو فامض له»
جُرح عبد الله بن عمر بن الخطاب برمح من أصحاب الحجاج بن يوسف في الحرم بمكة أثناء موسم الحج بعد أن أنكر عليهم حمل السلاح في الحرم، فاندمل الجرح ثم انتقض فمات، فأوصى ألا يُدفن في الحرم فدُفن بمقبرة المهاجرين بفخّ قرب ذي طوى، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
☘ دُفن بمقبرة المهاجرين بفخّ قرب ذي طوى بمكة
«قال له الحجاج: لو أعلم الذي أصابك لضربت عنقه، فقال عبد الله: أنت الذي أصبتني، قال: كيف؟ قال: يوم دخلت حرم الله السلاح»
قُتل عبد الله بن الزبير يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، بعد حصار طويل من جيش الحجاج بمكة، وأنشد قبيل مقتله شعراً في الثبات والصبر.
☘ مقتله وانتهاء خلافته
«ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ولكن على أقدامنا تقطر الدما»
توفيت أسماء بنت أبي بكر الصديق ذات النطاقين بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ببضع عشرة ليلة.
توفي الحارث بن سويد التيمي، صاحب عبد الله بن مسعود الملازم له، بالكوفة في آخر أيام خلافة عبد الله بن الزبير.
حاصر الحجاج بن يوسف الثقفي عبد الله بن الزبير بمكة فخذله كثير من أصحابه، فدخل على أمه أسماء - وهي عمياء بلغت مائة سنة - يستشيرها فحثته على الثبات وقالت: لا يلعبنّ بك صبيان بني أمية، عش كريماً ومت كريماً! فخرج فقاتل حتى قُتل، وأراد الحجاج ألا يُنزل جثته حتى شفعت فيه أمه.
☘ قُتل عبد الله بن الزبير وأُنزلت جثته بشفاعة أمه
«يا بني، إن الشاة لا يضيرها سلخها بعد ذبحها»
توفيت أسماء بنت أبي بكر - ذات النطاقين - بمكة المكرمة بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير بأيام، وعمرها مائة سنة، لم يسقط لها سنّ ولم يُنكَر لها عقل.
قُتل عبد الله بن الزبير في جمادى الأول سنة ثلاث وسبعين من الهجرة على يد الحجاج بن يوسف. وهو المحفوظ وقول الجمهور.
توفي عوف بن مالك الأشجعي سنة ثلاث وسبعين للهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان
ولّاه معاوية إمارة الكوفة بعد موت زياد سنة ثلاث وسبعين من الهجرة.
لما أعلن الإمبراطور البيزنطي الحرب على المسلمين وقدم بجيش من ناحية أرمينية، تصدى له محمد بن مروان والي الجزيرة وأرمينية وهزمه هزيمة منكرة عام ٧٤هـ، ففر الإمبراطور وانفض عنه أكثر جنوده.
منع عبد الملك إرسال النقود لروم فأثار حنق الإمبراطور البيزنطي الذي أعلن الحرب وقدم بجيش كبير. لاقاه محمد بن مروان بجيشه ودارت موقعة عنيفة هُزم فيها الروم على كثرة عددهم وفر الإمبراطور بنفسه. كان ذلك عام ٧٤هـ.
☘ نصر
اختط القائد حسان بن النعمان الغساني مدينة تونس عام ٧٤هـ لتكون قاعدة بحرية وعسكرية، وحفر قناة تربطها بالبحر وأسس فيها صناعة المراكب، بناءً على توجيه الخليفة عبد الملك وتزويد والي مصر عبد العزيز بن مروان بالخبراء.
☘ null
تمكن الخليفة عبد الملك من القضاء على دولة النجدات الخارجية في اليمامة والبحرين سنة ٧٤هـ، وكانت تقوم على نجدة الحنفي الذي أسسها منذ سنة ٦٥هـ، فولّى عبد الملك يزيد بن هبيرة المحاربي عليها.
☘ نصر
كان عبد الملك بن مروان أول من أفرد يوماً للنظر في المظالم، يجلس فيه لتصفح قصص المتظلمين، وكان قاضيه أبو إدريس الخولاني هو المباشر للنظر فيها، ويُعتبر من أوائل من أسس ديوان المظالم في الدولة الإسلامية.
☘ null
عزل عبد العزيز بن مروان والي مصر حسان بن النعمان سنة ٧٤هـ وولى مكانه موسى بن نصير، فأقرّ عبد الملك هذا التعيين، وقام موسى بتوطيد سيطرة الدولة على شمال إفريقيا.
☘ null
جهّز عبد الملك بن مروان أخاه محمد بن مروان لمواجهة الإمبراطور البيزنطي الذي جاء بجيش كبير، فالقاه محمد بجيشه ودارت موقعة عنيفة هُزم فيها الروم هزيمة شنيعة، وفرّ الإمبراطور بنفسه. زعزعت هذه الوقعة الدولة البيزنطية.
☘ هزيمة البيزنطيين وانكسار قوتهم
أوفد عبد الملك بن مروان حسان بن النعمان الغساني على رأس جيش قوامه نحو أربعين ألف مقاتل لفتح شمال إفريقية، وصف ابن الأثير هذا الجيش بأنه مثله لم يدخل إفريقية. فتح الجيش المناطق التي مرّ بها واتجه نحو قرطاجنة.
☘ فتح المناطق في الطريق إلى قرطاجنة
«لم يدخل إفريقية جيش مثله»
وصل حسان بن النعمان إلى قرطاجنة القاعدة البيزنطية على الساحل وكان بها من الروم والبربر ما لا يحصى كثرةً، دخلها عنوةً ثم عاد أهلها للاعتصام بها مرة أخرى مما اضطره لفتحها للمرة الثانية، فهدم المسلمون ما أمكنهم منها.
☘ فتح قرطاجنة وهدم تحصيناتها
التقى حسان بن النعمان بالكاهنة زعيمة البربر في منطقة باغاي ومجانة، فانتصرت الكاهنة وقُتل من المسلمين خلق كثير، وانسحب حسان إلى قابس. ثم ملكت الكاهنة إفريقية وأساءت السيرة في أهلها.
☘ هزيمة المسلمين وانسحاب حسان إلى قابس
«إن العرب إنما يطلبون من إفريقيا المدائن والذهب والفضة، ونحن إنما نريد منها المزارع والمراعي»
أعلن الإمبراطور جستنيان الثاني الحرب وقدم بجيش كبير لغزو المسلمين، فلاقاه محمد بن مروان ودارت معركة طاحنة هزم فيها الروم هزيمة شنيعة.
☘ هزيمة الروم هزيمة شنيعة
توفي سلمة بن الأكوع سنة ٧٤هـ بعد أن استأذن رسول الله في البدو وخرج آخر حياته إلى الربذة، وحديثه من عوالي صحيح البخاري.
وقعت معركة بئر الكاهنة بين حسان بن النعمان وجيش الكاهنة، وانتصر فيها حسان بن النعمان وقتلت الكاهنة عام ٧٤هـ.
☘ انتصار حسان بن النعمان ومقتل الكاهنة
توفي الصحابي سلمة بن الأكوع، أحد فرسان النبي ﷺ الذي شهد معه سبع غزوات ووصفه ﷺ بأنه خير الفرسان، بالمدينة المنورة وهو ابن ثمانين سنة.
☘ وفاته
«خير فرساننا اليوم سلمة وخير رجالتنا أبو قتادة»
توفي الزاهد عمرو بن ميمون الأودي سنة ٧٤ أو ٧٥هـ في خلافة عبد الملك بن مروان، وكان قد حج عشرات المرات وروى عن كبار الصحابة كعمر وعلي وابن مسعود.
توفي صفوان بن محرز المازني، أحد عبّاد البصرة من بني تميم، بالبصرة في ولاية بشر بن مروان عليها، بعد أن كان قد حُبس ظلماً زمناً ثم أُطلق.
توفي أوس بن صمعج سنة أربع وسبعين من الهجرة
توفي جابر بن سمرة الصحابي في ولاية يسار على العراق
مات حرشة بن الحر القراري في ولاية بشر على العراق سنة ٧٤ هـ
انقضت جراحة رافع بن خديج في أول سنة أربع وسبعين فمات وهو ابن ستة وثمانين سنة
وفاة الصحابي سلمة بن عاذ بالمدينة في أواخر الخلافة الأموية.
مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين (وقيل ثلاث).
شارك عبد الله بن مطيع في وقعة الحرة مع ابن الزبير ضد أهل الشام. قُتل في حصار الحجاج له في سنة أربع وسبعين من الهجرة.
توفي عبد الرحمن بن أم الحكم في أول خلافة عبد الملك بن مروان.
توفي عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان سنة أربع وسبعين.
توفي في خلافة عبد الملك بن مروان بعد وصفه بولاية بشر على العراق
توفي في خلافة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين أو قيل ست وثمانين
توفي سنة أربع وسبعين الهجرة، أو قيل سنة ثلاث وسبعين
جعل الخليفة عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي والياً على العراق والمشرق عام ٧٥هـ، فولّى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة على سجستان والمهلب بن أبي صفرة الأزدي على خراسان عام ٧٨هـ.
☘ null
كان عبد الملك لا يتدخل في أحكام القضاة، وحين سأله والي المدينة أبان بن عثمان عن أقضية ابن الزبير كتب إليه: أنفذ أقضيته، فإن ترداد الأقضية عندما يتعسر. وكان يختار للقضاء من يتصف بالتقوى والنزاهة.
☘ null
«إنا والله ما عبنا على ابن الزبير أقضيته، ولكن عبنا عليه ما تناول من الأمر، فأنفذ أقضيته»
ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم، وهو أول من أحدث ضربها في الإسلام، محققاً بذلك استقلال الدولة الإسلامية المالي.
☘ استقلال مالي للدولة الإسلامية عن العملة البيزنطية
عيّن عبد الملك بن مروان الحجّاج بن يوسف والياً على العراق والمشرق سنة ٧٥هـ، فولّى المهلّب بن أبي صفرة خراسان، ففتح كِشّ نحو سنة ٨٠هـ.
توفي التابعي الزاهد الأسود بن يزيد النخعي بالكوفة سنة ٧٥هـ، وكان معروفاً بشدة عبادته وصيامه حتى اصفر واخضر جسده، وحج نحو ثمانين حجة وعمرة.
استشهد صلة بن أشيم العدوي، الزاهد المعروف بأبي الصهباء، مع ابنه في المعركة أثناء غزوة إلى كابل، وذلك في أول إمرة الحجاج بن يوسف على العراق.
☘ استشهاد صلة وابنه
توفي سليم بن كنانة بدمياط سنة خمس وسبعين، بعد توليه القضاء والقصص في مصر
قتله الحجاج وهو شيخ كبير
ذكر ابن يونس أن كريب سنة خمس وسبعين. وقيل أنه مات سنة ثمان وسبعين حسب رواية أخرى.
وفاة عمّار بن معاذ أبي تميلة في خلافة عبد الملك بن مروان (٦٥-٨٦ هـ).
ظهرت الصفرية بزعامة شبيب بن يزيد الشيباني عام ٧٦هـ في شمال العراق، ومعه زوجته غزالة الحرورية الشجاعة، فبدأ ثورته من الموصل وهزم عدة جيوش للحجاج ودخل الكوفة وزرع الرعب فيها.
☘ نصر
اهتم عبد الملك بالحدود البرية فبنى عسقلان وحصّنها ورمّم قيسارية وبنى بها المسجد، وجدّد صور وعكا وأردبيل وبرذعة، وبنى الحجاج مدينة واسط قاعدة عسكرية. واستمر الوليد في عهده بتحصين الثغور الشامية.
☘ null
وصل حسان بن النعمان إلى قرطاجنة فقتل من الروم عدداً كثيراً ففروا إلى صقلية والأندلس، ثم أمر بهدم أسوار قرطاجنة وقطع القناة عنها بعد فتحها.
☘ سقوط قرطاجنة وتخريب أسوارها
«فهدم المسلمون ما أمكن منها»
توفي شريح بن الحارث الكندي، قاضي الكوفة الذي ولاه عمر بن الخطاب القضاء، بالكوفة سنة ست وسبعين للهجرة، وقيل ثمان وسبعين، وقد بلغ نحو مائة وثمان سنين. أسند عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وغيرهما.
قتله الروم سنة ست وسبعين في برقة. كان عند عبد العزيز بن مروان ثم قاتل مع الروم.
توفي عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة في سنة خمس أو ست وسبعين من الهجرة.
تصدى المهلب بن أبي صفرة للأزارقة في العراق والأهواز وفارس وكرمان تسع عشرة سنة حتى قضى على زعيمهم نافع بن الأزرق، ثم قُضي على زعيمهم قطري بن الفجاءة عام ٧٧هـ بمساعدة جيش أرسله الحجاج.
استعان الحجاج بقوات الشام وقادها بنفسه فهزم شبيباً عام ٧٧هـ، فهرب إلى الأهواز وهلك غرقاً أثناء عبور أحد الأنهار، أما زوجته غزالة فقُتلت قبل غرقه.
قام الخليفة عبد الملك بن مروان بضرب نقود عربية خالصة لتحل محل الدينار البيزنطي والدرهم الفارسي، فصدر الدينار والدرهم العربيان الإسلاميان عام ٧٧هـ، وكتب على الدينار عبارة (لا إله إلا الله وحده لا شريك له).
قضى المهلب بن أبي صفرة على خطر الخوارج الأزارقة بمساعدة جيش أرسله الحجاج بقيادة سفيان بن الأبرد الكلبي. قُتل زعيمهم قطري بن الفجاءة في طبرستان سنة ٧٧هـ. استمرت حركة الأزارقة ثلاثة عشر عاماً من ٦٤ إلى ٧٧هـ.
☘ نصر
أصدر عبد الملك بن مروان العملة الإسلامية الذهبية والفضية المستقلة بعبارات التوحيد، وألغى العبارات البيزنطية والفارسية، وحدد وزن الدينار باثنين وعشرين قيراطاً إلا حبة، وجعل عشرة دراهم تساوي سبعة دنانير.
☘ null
ضم عبد الملك ولاية خراسان وسجستان وكل المشرق الإسلامي إلى ولاية الحجاج بن يوسف على العراق، فولّى الحجاج على خراسان المهلب بن أبي صفرة سنة ٧٧هـ.
☘ null
أحدث عبد الملك دور ضرب العملة في الدولة الإسلامية بإشراف الخلافة، وألغى العبارات غير الإسلامية ووضع عبارات التوحيد، وحدد سعر الصرف بعشرة دراهم مقابل سبعة دنانير، وتشدد في محاربة تزييف العملة.
☘ null
أمر الخليفة عبد الملك بن مروان بسك أول نقود إسلامية خالصة بالخطوط العربية والشعارات الإسلامية، بدلاً من النقود البيزنطية والساسانية
☘ استقلال النقد الإسلامي عن النقود الأجنبية
قام عبد الملك بن مروان بتعريب النقد تعريباً نهائياً وأحدث دور الضرب التي تضرب فيها الدنانير تحت إشراف الخلافة، وألغى العبارات المسيحية وأبدلها بعبارات التوحيد الإسلامية. حدد وزن الدينار باثنين وعشرين قيراطاً إلا حبة، وزاد السيولة النقدية وازدهرت التجارة الداخلية.
☘ إصدار عملة إسلامية موحدة منضبطة وقطع التبعية الاقتصادية للبيزنطيين
قصد حسان الكاهنة ملكة البربر بجبل أوراس، والتقى جيشاه عند نهر نيني، فانهزم المسلمون هزيمة كبيرة سميت 'يوم البلاء' وأُسر ثمانون رجلاً منهم خالد بن يزيد العبسي الذي أحسنت الكاهنة أسره وتبنته.
☘ هزيمة المسلمين وانسحاب حسان إلى طرابلس/برقة لمدة خمس سنوات
غزا عبد الملك بن مروان الروم بنفسه ففتح مدينة هرقلة.
☘ فتح المدينة
أمر عبد الملك بن مروان بإنشاء دور لسك النقود في دمشق وغيرها وضرب نقود عربية إسلامية، فصدر الدينار والدرهم العربيان الإسلاميان عام ٧٧هـ بعبارات عربية كوفية. وتم إلغاء التعامل بالعملات غير الإسلامية.
☘ تحقيق الاستقلال المالي والاقتصادي للدولة الإسلامية
«يتوسط الوجه عبارة (لاإله إلا الله وحده لاشريك له) بالخط الكوفي»
أنشأ حسان بن النعمان مدينة تونس الإسلامية على الساحل شرقي قرطاجنة عام ٧٧هـ لتكون رباطاً يحمي القيروان ومحرساً للبحر وميناءً تجارياً حديثاً للبلاد، فصارت تونس ثانية العواصم الإفريقية.
☘ تأسيس مدينة تونس كعاصمة إسلامية ثانية في إفريقية
«بناها على الساحل شرقي قرطاجنة عام ٧٧هـ لتكون رباطاً يحمي القيروان»
استطاعت امرأة من الخوارج أن تقود جيشا يهزم الحجاج بن يوسف ويحصره في قصره ويتركه وهو مذعور، حتى عيّره أحد الشعراء على هذا الموقف المخزي.
☘ هزيمة الحجاج وتعييره بشعر ذائع
«أسدٌ عليَّ وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر! هلا برزت إلى غزالة في الوغى بل كان قلبك في جناحي طائر!»
قبيصة بن والقي التغلبي قاتل فيها مع عتاب بن ورقاء ضد شبيب الخارجي وقتل
وجد البيزنطيون في خروج حسان من إفريقية فرصة لإعادة نفوذهم، فجهز الإمبراطور حملة كبيرة تمكنت من استعادة قرطاجنة عام ٧٨هـ دون مقاومة تُذكر، فاضطر أبو صالح للانسحاب منها.
☘ استعادة البيزنطيين لقرطاجنة وانسحاب المسلمين
قام عبد الملك بمسح أرض الشام والجزيرة لتحديد خراجهما، وكان معياره في التقدير مدى القرب والبعد من الأسواق، وأدى هذا المسح إلى زيادة حصيلة الخراج واستبدال الضرائب العينية بضرائب نقدية.
☘ null
وُلد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سنة ثماني وسبعين للهجرة على الأرجح، ونشأ في بيت علم ودين في أسرة آل البيت النبوي.
ضم عبد الملك بن مروان خراسان وسجستان إلى أعمال الحجاج بن يوسف الثقفي، فبعث الحجاج المهلب لاستعادتهما بعد قتال الخوارج ففتح مناطق جديدة.
☘ استعادة خراسان وسجستان وفتح مناطق جديدة
دخل سفيان بن وهب الخولاني القيروان مرة ثانية سنة ٧٨هـ، بعد دخوله الأول سنة ٦٠هـ.
دخل سفيان بن وهب الخولاني إفريقية سنة ٦٠هـ ثم سنة ٧٨هـ، وهو آخر من دخلها من الصحابة.
أمر عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين وتحويلها من الفارسية والرومية إلى العربية، وهي إصلاح إداري كبير وحّد اللغة الرسمية للدولة الأموية.
«عرّب عبد الملك الدواوين سنة ثماني وسبعين»
أسّس الخليفة الوليد بن عبد الملك أول مستشفى في تاريخ العرب بالقرب من دمشق، خاصاً بالمجذومين، وجعل فيه أطباء وأجرى عليهم الأرزاق، وأمر بعزل المصابين بداء الجذام فيه، وذلك قبل أن تعرف أوروبا المشافي بثمانية قرون.
«بنى مستشفى خاصاً بالمجذومين عام ٧٨هـ قبل أن تعرف أوروبة المشافي بثمانية قرون»
بعد أن نسخت الدنانير الأولى عن الصلدوس البيزنطي بصور شخصيات ثم بصورة الخليفة بالزي العربي، يئس عبد الملك من الأشكال فسك عام ٦٩٧م أول عملة إسلامية لا أشكال عليها ولا شخصيات، نقش على وجهيها آيات من القرآن الكريم.
☘ صارت العملة الوحيدة المعتمدة وأعيد صهر العملات البيزنطية، وعوقب الممتنعون
«بسم الله، لا إله إلا الله، هو الواحد، محمد رسول الله»
توفي جابر بن عبد الله بالمدينة سنة ٧٨هـ بعد أن ذهب بصره في آخر عمره.
توفي في آخر عهد الخلافة. اختلف في سنة وفاته بين ٧٨ و٧٤ و٧٣ هـ.
زيد بن خالد الجهني توفي سنة ٧٨ هـ بالمدينة
توفي شريح بن الحارث القاضي في السنة الثمانية والسبعين للهجرة
وفاة شريح بن هاني بسجستان بعد أن عاش طويلاً وشهد الجاهلية والإسلام والخلافات
توفي عبد الرحمن بن غنم الأشعري سنة ٧٨ هـ
سار عبيد الله بن أبي بكرة بجيشه عام ٧٩هـ بأمر الحجاج لتأديب رتبيل ملك كابل الذي نقض العهد، فأوغل في أرض كابل وحاصره، إلا أن رتبيل قتل كثيراً من جيشه فاضطر عبيد الله لمصالحته والافتداء بمال ليخرج بمن معه سالمين.
استأذن الحجاج عبد الملك في بعث جيش كبير بلغ عدده أربعين ألف مقاتل لتأديب رتبيل ملك سجستان، أُنفق عليه مليونان سوى الأعطيات. سمّاه الناس جيش الطواويس لفخامته. أسندت قيادته إلى عبد الرحمن بن الأشعث سنة ٧٩هـ.
☘ null
فتح عبد الملك داراً بتونس لصناعة السفن الحربية، وكانت نواتها ألف عامل متخصص نُقلوا من دار الصناعة بمصر، وشُق قناة طولها اثنا عشر ميلاً بين الميناء والمدينة، وصارت مركز جذب سكاني.
☘ null
جهز الحجاج جيشاً من أربعين ألف مقاتل عُرف بجيش الطواويس بقيادة عبد الرحمن بن الأشعث لتأديب رتبيل، فلما توغل ابن الأشعث فاتحاً غضب الحجاج من تريثه وهدده بالعزل، فثار عليه ابن الأشعث وبايعه الناس على خلع الخليفة عبد الملك حتى يُنفى الحجاج.
☘ null
عبر المهلب بن أبي صفرة نهر بلخ (سيحون) ونزل مدينة كش عام ٨٠هـ وصالح أهلها، ثم واصل غزو البلاد فكاتب أهل سمرقند وبخارى وبست وخوارزم، ووجّه ابنه يزيد إلى بلاد الختل وابنه حبيب لقتال بخارى فانتصر عليها.
اهتم عبد الملك بحملات الصوائف والشواتي لمحاربة البيزنطيين، فكان يوليها كبار رجالات البيت الأموي، ومن هؤلاء ابنه الوليد وأخوه محمد بن مروان الذي بنى حصن المصيصة وطرندة، وابنه مسلمة وقادة آخرون.
☘ null
توفي أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني قاضي دمشق، وكان من كبار التابعين الذين رووا عن أصحاب رسول الله.
توفي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الملقب بذي الجناحين وبحر الجود، في عام الجحاف (السيل الجحاف بمكة) سنة ٨٠هـ، وقيل سنة ٨٤ أو ٨٥هـ وهو ابن ثمانين سنة، وصلى عليه أبان بن عثمان أمير المدينة في عهد عبد الملك بن مروان.
☘ وفاة أشهر أجواد العرب في صدر الإسلام والعصر الأموي
«توفي عبد الله بن جعفر سنة ثمانين، وهو عام الجحاف نسبة إلى السيل الجحاف بمكة»
ورث العرب تقاليد الحمام الروماني في بلاد مثل سوريا وطوروها، وجمعها المسلمون بطريقة خاصة بسبب إصرار الإسلام على الطهارة والنظافة والصحة العامة، فصار الحمام مكاناً اجتماعياً وعلى رأس ضروريات الحياة.
☘ انتشار آلاف الحمامات في المدن الإسلامية
«أنشئت آلاف الحمامات في مدينة لا يتجاوز عدد سكانها ربع مليون نسمة»
وُلد الإمام جعفر الصادق بن محمّد الباقر بالمدينة المنوّرة سنة ٨٠هـ (وقيل ٨٣هـ) في بيت شرف وعلم ودين، وأبوه محمّد الباقر من أئمّة العلم بالمدينة، وأمّه أمّ فروة بنت القاسم بن محمّد.
وُلد الإمام أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر في المدينة المنورة سنة ثمانين للهجرة، ونشأ في بيت علمٍ ودين، وأخذ العلم عن أبيه وجده وعن عمّه زيد وعروة وعطاء ونافع والزهري.
مات عبد الله بن جعفر سنة تسعين من عمره تقريباً، وقيل مات سنة ٨٧ هـ
بعث الخليفة عبد الملك بن مروان ابنه عبد الله ففتح قاليقلا، وهي إحدى مدن الروم الكبيرة.
☘ فتح المدينة
كان أول ديوان خراج يُعرَّب هو ديوان دمشق عام ٨١هـ/٧٠٠م، بجهود سليمان بن سعد الخشني، وذلك في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان.
بعث عبد الملك ابنه عبد الله بن عبد الملك في عام ٨١هـ ففتح قاليقالا إحدى مدن الروم الكبيرة. ثم في عام ٨٣هـ تمكن من فتح مدينة المصيصة وبنى حصنها ووضع بها حامية من ثلاثمائة مقاتل وبنى مسجدها.
☘ نصر
بعد أن استقرت الأوضاع في المشرق أرسل عبد الملك المدد إلى حسان بن النعمان الذي أقام بمنطقة طرابلس قرب سرت خمس سنين، وأمره بالمسير إلى إفريقية.
☘ انطلاق حسان من جديد نحو إفريقية
تم إنشاء ديوان الجند وديوان الخراج بالمدينة المنورة أولاً باللغة العربية، ثم أمر عمر بعمل الدواوين في أقاليم الدولة الإسلامية فدُوّنت بلغة البلاد المفتوحة، ولم يتم تعريبها إلا في خلافة عبد الملك بن مروان وابنه الوليد.
توفي محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية بالمدينة سنة ٨١هـ عن ٦٥ سنة، ودُفن بالبقيع.
☘ دفن بالبقيع
توفي التابعي المخضرم سويد بن غفلة بالكوفة سنة ٨١ أو ٨٢هـ عن عمر بلغ ١٢٨ سنة، وكان قد صحب أبا بكر وعثمان وعلياً رضي الله عنهم بعد أن وصل المدينة عقب وفاة النبي ﷺ.
أقام المهلب بن أبي صفرة في إمارته ينشر الإسلام ويرهب العدو، وتوفي في مرو في أواخر عهد عبد الملك بن مروان عام ٨٢هـ، فولي ابنه يزيد بن المهلب خراسان من بعده.
أرسل الخليفة عبد الملك بن مروان مدداً إلى حسان، فزحف وقاتل الكاهنة في معركة كبيرة انتهت بنصر المسلمين وقتل الكاهنة عام ٨٢هـ.
☘ نصر
بعد مقتل الكاهنة عاد حسان إلى القيروان ثم أعاد فتح قرطاجنة عام ٨٢هـ، وبهذا النصر المزدوج خلصت أرض إفريقية للعرب المسلمين.
أنشأ حسان دار بناء للسفن، وأسس مدينة تونس على الساحل الشرقي لقرطاجنة عام ٨٢هـ لتكون رباطاً يحمي القيروان من البحر ومرفأً تجارياً جديداً، فصارت ثاني العواصم الإفريقية.
كانت ثورة ابن الأشعث من أعنف الثورات في عهد عبد الملك بن مروان، وواجهها الحجاج بن يوسف حتى هزم ابن الأشعث في معركة دير الجماجم عام ٨٢هـ. وقد انضم إلى الثورة فئة من العلماء والقراء منهم الشعبي وسعيد بن جبير، مما جعلها من أعتى الفتن التي واجهت الخلافة الأموية.
☘ نصر
اختط القائد حسان بن النعمان الغساني مدينة تونس على أنقاض قرية قديمة، لتكون قاعدة عسكرية بحرية. بنى فيها المسجد الجامع ودار الإمارة وثكنات للجند، وحفر قناة تصل المدينة بالبحر، وأنشأ صناعة المراكب بخبراء من مصر.
☘ إنشاء ميناء بحري إسلامي وقاعدة عسكرية لمواجهة البيزنطيين
بعد إعداد جيش جديد بأمر عبد الملك بن مروان، رحل حسان لقتال الكاهنة التي تنبأت بمصرعها، فأوصت خالد بن يزيد بأخذ الأمان لابنيها، ثم انهزمت الكاهنة وقُتلت، فأخلد البربر إلى الطاعة ودخل كثير منهم الإسلام.
☘ مقتل الكاهنة ونهاية آخر مقاومة كبرى للبربر ضد الفتح الإسلامي
«أنا مقتولة، أوصيك بأخويك هذين خيرا، فانطلق فخذ لهما أمانا»
استعاد حسان بن النعمان فتح قرطاجنة من الروم بقيادة يوحنا البطريق، ثم أسس ميناء جديداً وأنشأ مدينة تونس بديلاً استراتيجياً عن قرطاجنة، وحفر قناة تصل ميناءها بالبحر.
☘ تأمين الساحل نهائياً من هجمات الروم البحرية وتأسيس مدينة تونس
دوّن حسان بن النعمان الدواوين، وصالح على الخراج، وضرب السكة الإسلامية (دنانير وفلوس) بدل السكة البيزنطية، وأسس المدارس والمساجد، ونشر اللغة العربية بين البربر.
☘ تأسيس الإدارة الإسلامية للمغرب ونشر العربية والإسلام
ثار عبد الرحمن بن الأشعث على الحجاج بن يوسف سنة ٨٢هـ، فاستطاع الحجاج بمساعدة عبد الملك القضاء على أكبر ثورة داخلية هددت كيان الدولة الإسلامية، وذلك سنة ٨٣هـ.
☘ إخماد الثورة سنة ٨٣هـ
توفّي المهلّب سنة ٨٢هـ فأمّر الحجّاج ابنه يزيد بن المهلّب على خراسان، فغزا مغازي كثيرة وفتح البُتّم وغزا خوارزم.
توفي سفيان بن وهب الخولاني، والي إفريقية
توفي عبد الله بن شداد الليثي سنة اثنتين وثمانين من الهجرة
تابع الأمويون غزواتهم على حصون الروم فافتتحوا حصن طورندة.
التقى جيش عبد الرحمن بن الأشعث الثائر مع جيوش الحجاج المدعومة من الخليفة عبد الملك في دير الجماجم عام ٨٣هـ/٧٠٢م في معركة استمرت نحو مئة يوم، وانتهت بالقضاء على فتنة ابن الأشعث ومقتل آلاف المسلمين.
☘ نصر
«وبلغت ذروتها في معركة طاحنة تعرف باسم دير الجماجم (٨٢ هـ)، واستطاعت الدولة الأموية أن تقضي على هذه الثورات جميعاً»
اختط الحجاج بن يوسف مدينة واسط في أرض كسكر بأمر الخليفة عبد الملك، وهي تتوسط الكوفة والمدائن والأهواز والبصرة، وأنفق على بنائها خراج العراق خمس سنوات، وصارت عاصمة العراق في عهد الحجاج.
☘ null
هدد الحجاج أنس بن مالك بالأذى، فكتب أنس إلى عبد الملك يشكو، فقرأ عبد الملك الكتاب وبكى واستشاط غضباً، وكتب إلى الحجاج كتاباً غليظاً، وأرسل إلى أنس يعتذر منه ويعده بالعقوبة للحجاج إن عاد.
☘ null
«بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين إلى الحجاج بن يوسف، أما بعد فإنك عبد طمّت بك الأمور...»
توفي زاذان أبو عمر مولى كندة بالكوفة أيام إمرة الحجاج بن يوسف، بعد وقعة دير الجماجم.
خرج أبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته على الحجاج بن يوسف، فقُتل في وقعة دير الجماجم سنة ثلاث وثمانين للهجرة.
☘ مقتل أبي الجوزاء الربعي
عند احتضار معاذة العدوية بكت ثم ضحكت، فسُئلت عن ذلك فقالت إن بكاءها لمفارقة الصيام والصلاة والذكر، وإن ضحكها لأنها رأت زوجها أبا الصهباء قد أقبل في صحن الدار في هيئة حسنة مع جماعة، ثم ماتت قبل أن يدخل وقت الصلاة.
☘ وفاتها بعد رؤية زوجها المتوفى في كشف عند الاحتضار
«أما البكاء الذي بكيت فإني ذكرت مفارقة الصيام والصلاة والذكر فكان البكاء لذلك»
توفي عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري سنة ٨٣ هـ في الحماة
تولى مالك بن شراحيل الخولاني مصر سنة ثلاث وثمانين وصرف عنها سنة أربع وثمانين
فتحت المصيصة فبُني فيها حصن ومسجد، ووُضعت فيها حامية من ثلاثمئة جندي من ذوي البأس، فأصبحت قاعدة انطلاق آمنة لصد هجمات الروم وخطاً دفاعياً أمامياً عن أنطاكية.
توفي عمران بن حطان الدوسي البصري أحد رؤساء الخوارج والشعراء المفوهين، وهو الذي مدح عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب، ورد عليه الشاعر بكر بن حماد التاهرتي.
☘ null
تمكن عبد الله بن عبد الملك من فتح مدينة المصيصة في آسيا الصغرى، وبنى حصنها ووضع بها حامية من ثلاثمائة مقاتل من ذوي البأس، وبنى مسجدها، وهي أول مرة يسكنها المسلمون.
☘ فتح المصيصة وتثبيت أقدام المسلمين فيها
تمكن عبد الله بن عبد الملك من فتح مدينة المصيصة داخل دولة الروم في آسيا الصغرى.
☘ فتح المدينة
توفي روح بن زنباع سنة أربع وثمانين، معروف بالحكمة والقيادة
قتل الضحاك بن قيس بمرج راهط سنة ٨٤ أو قيل سنة ٨٥ الهجرية، أو أول سنة ٨٥
توفي عبد الله بن الحارث بن نوف سنة أربع وثمانين بالأبواع
تراجع ابن الأشعث شرقاً إلى سجستان والتجأ إلى رتبيل، فطالبه الحجاج بتسليمه فهدد رتبيل، فلما أحس ابن الأشعث بغدر رتبيل ألقى نفسه من فوق القصر فمات، فأرسل رتبيل رأسه إلى الحجاج عام ٨٥هـ.
☘ null
أقام حسان بن النعمان في المغرب نحو ثلاث سنوات، فدوّن الدواوين ونظّم ديوان الخراج، وبعث ثلاثة عشر رحّالة من علماء التابعين لتعليم البربر القرآن ومبادئ الإسلام، وبنى مسجد أغمات عام ٨٥هـ، وانتشرت الكتاتيب ونُشرت اللغة العربية.
تولى موسى بن نصير ولاية المغرب وإفريقية بعد وفاة حسان بن النعمان في أواخر عام ٨٥هـ، فأقبل على حشد جيشه واستكمال استعداداته.
☘ تحول قيادة فتح المغرب إلى موسى بن نصير
تدنى خراج العراق في عهد الحجاج حتى وصل إلى ١٨ مليون درهم وقيل ١٥ مليون عند موته، بعدما كان في عهد معاوية أكثر من ذلك، وكان سبب ذلك الثورات الداخلية والفتن المتكررة.
☘ null
بعد وفاة عبد العزيز بن مروان ولي عهد عبد الملك عقد الخليفة البيعة لولاية العهد للوليد وسليمان ابنيه من بعده، وبعث إلى الأمصار لأخذ البيعة لهما.
☘ null
امتنع الفقيه سعيد بن المسيب عن البيعة للوليد وسليمان معاً، مستنداً إلى نهي النبي عن البيعة لاثنين، فضربه والي المدينة هشام بن إسماعيل ثلاثين سوطاً وطاف به وسجنه، ثم أُخلي سبيله بتدخل قبيصة بن ذؤيب.
☘ null
«لا أبايع لاثنين ما اختلف الليل والنهار»
أراد عبد الملك خلع أخيه عبد العزيز من ولاية العهد لصالح ابنيه الوليد وسليمان، فنهاه قبيصة بن ذؤيب، ثم شجعه روح بن زنباع على الخلع، فبينما هو عازم على ذلك جاء خبر وفاة عبد العزيز فاسترجع عبد الملك.
☘ null
«كفانا الله ما كنا نريد وما أجمعنا عليه»
وَلّاه عمّه الخليفة عبد الملك حناصر سنة ٨٥هـ لما جاوز العشرين من عمره وبلغ من العلم والاجتهاد ما يجعله جديراً بالإمارة.
عُزل حسان بن النعمان عن ولاية إفريقية بعد نحو ١٢ سنة إمارة، ثم غزا بلاد الروم فاستشهد أو توفي هناك، وقيل توفي سنة ٨٠هـ غازياً في أرض الروم.
☘ وفاة أحد أعظم قادة فتح إفريقية والمغرب
توفي واثلة بن الأسقع بالشام عن ثمان وتسعين سنة، بعد أن هاجر إليها عقب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أهل الصفة وشهد غزوة تبوك.
مات بشر بن عفربة الجهني أبو اليمان بعد سنة خمس وثمانين للهجرة. قال ابن حبان: مات بقرية من كور فلسطين.
توفي بشير بن عمرو سنة خمس وثمانين الهجرية.
وفاة الصحابي أبو واقد الليثي في سنة خمس وثمانين من الهجرة
ولّى الحجاج قتيبة بن مسلم الباهلي على خراسان عام ٨٦هـ، وهو العام الذي توفي فيه عبد الملك بن مروان وتولى الخلافة الوليد بن عبد الملك، وكان قتيبة من أبطال المسلمين ذوي الحزم والرأي ويُعدّ من أعظم القادة الفاتحين في التاريخ الإسلامي، استطاع خلال عشر سنوات فتح أقاليم شاسعة حتى وصل حدود الصين.
في عهد الوليد بن عبد الملك بعث ملك جزيرة سيلان نسوة مسلمات إلى الحجاج فأسرهن قراصنة الديبل، فطلب الحجاج الإفراج فرفض داهر ملك السند، فعهد الحجاج إلى محمد بن القاسم الثقفي وهو لم يتجاوز العشرين بفتح السند، وجهزه بجيش قوامه ستة آلاف من جند الشام.
توفي عبد الملك بن مروان في شوال عام ٨٦هـ وهو في الستين من عمره، وقد دامت خلافته إحدى وعشرين سنة، ودُفن بباب الصغير في دمشق.
☘ null
«يا دنيا ما أطيبك؟ إن طويلك لقصير، وإن كثيرك لحقير»
تولى الوليد بن عبد الملك الخلافة بعد وفاة أبيه عام ٨٦هـ، والدولة عريضة الثراء غنية بالموارد مرهوبة الجانب، مما ساعده على النهوض الحضاري بالدولة والقيام بفتوحات واسعة.
أوصى عبد الملك بن مروان أبناءه عند الاحتضار بتقوى الله والاجتماع وعدم الفرقة، وأوصى الوليد بإكرام الحجاج ورعاية محمد بن مروان وعلي بن عباس، وأمره إذا مات أن يدعو الناس للبيعة، ومن أبى فالسيف.
☘ null
«يا بني: أوصيكم بتقوى الله، فإنها أحصن كهف وأزين حلة»
وَلّاه الخليفة الوليد إمرة المدينة المنورة سنة ٨٦هـ بعد وفاة والده عبد الملك.
انتهى الحجاج بن يوسف من بناء مدينة واسط سنة ٨٦ هـ بعد أن بدأها سنة ٨٣ هـ. ازدهرت من الناحية الاقتصادية فكثرت فيها المحالّ التجارية وتقدمت فيها الزراعة، وكانت عاصمة العراق.
☘ اكتمال بناء عاصمة العراق الإسلامية
توفي قبيصة بن ذؤيب الدمشقي أحد فقهاء الشام من التابعين، كان صاحب الخاتم في عهد عبد الملك بن مروان.
بعد عزل حسان بن النعمان، ولى عبد العزيز بن مروان (والي مصر) موسى بن نصير على إفريقية والمغرب، فوصل وقام بحشد جيشه وإعادة تنظيم الفتح.
☘ بداية عهد موسى بن نصير في المغرب والأندلس
«وإنما أنا رجل كأحدكم، فمن رأى مني حسنة فليحمد الله»
استكمل موسى بن نصير فتح المغرب الأوسط والأقصى من صحراء درعة إلى السوس الأقصى إلى بلاد المصامدة، وأخضع قبائل البربر بسياسة التعاون والتولية.
☘ دخول المغرب الأقصى تحت سلطان الإسلام إلا سبتة
«أصبح البربر في الشمال الإفريقي من أخلص الناس للإسلام والدعوة إليه»
لما توفي عبدالملك بويع الوليد في شوال سنة ٨٦ه، وكانت خلافته نحو عشر سنين، وفي عهده فُتحت السند والأندلس وما وراء النهر
☘ بداية خلافة الوليد التي شهدت أعظم الفتوح
بنى الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك الجامع الأموي في دمشق على أنقاض معبد روماني قديم وبعد شراء كنيسة مهجورة.
عزل الحجّاج المفضّل عن خراسان سنة ٨٦هـ وولّى مكانه قتيبة بن مسلم الباهلي، فعبر نهر جيحون وفتح بيكند وشرع في فتح بلاد ما وراء النهر.
مات في عهد عثمان، قيل سنة ست وثمانين هـ.
كانت أول غزوة لقتيبة في إقليم بخارى هي مدينة بيكند عام ٨٧هـ، فحاصرها بعد قتال عنيف مع حلفاء أهل الصغد، ثم صالحوه، وسرعان ما نقضوا العهد فاستمرت حملاته السنوية على إقليم بخارى.
أمر الخليفة الوليد بن عبد الملك ببناء أول مستشفى (بيمارستان) في التاريخ الإسلامي، وأمر بعزل المجذومين وكفالتهم
وَلَّى الخليفة الوليد بن عبد الملك عمرَ بن عبد العزيز إمارة المدينة المنورة في ربيع الأول سنة ٨٧ هـ، فأسس مجلس شورى من عشرة فقهاء ليحكم بمشورتهم ويراقب عماله.
☘ تأسيس مجلس شورى الفقهاء العشرة
أسس عمر بن عبد العزيز فور توليه إمارة المدينة مجلساً استشارياً دائماً من عشرة من كبار فقهائها، وجعل لهم صلاحية الرأي الملزم وحق الرقابة على العمال. وهم: عروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن سليمان، وسليمان بن يسار، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وخارجة بن زيد بن ثابت.
☘ إنشاء أول مجلس شورى مؤسسي في الدولة الأموية
«إني دعوتكم لأمر تؤجرون عليه وتكونون فيه أعواناً على الحق»
وقع طاعونٌ بالعراق سنة سبع وثمانين للهجرة في خلافة الوليد بن عبد الملك، وتوفي بعده جماعة من التابعين منهم مطرف بن عبد الله بن الشخير. (وطاعون الجارف المشهور بالبصرة كان قبل ذلك سنة تسع وستين).
☘ وفاة أعداد من التابعين
توفي مطرف بن عبد الله بن الشخير، الزاهد العابد من أهل البصرة، بعد الطاعون الجارف الذي وقع سنة سبع وثمانين للهجرة، في خلافة الوليد بن عبد الملك وولاية الحجاج على العراق.
مات عبد الله بن الحارث بن أبي أسيد في سنة ست أو سبع وثمانين.
توفي عبد الله بن خازم الصلتي الأمير المشهور وَالي خراسان سنة ٨٧ هـ.
مات عتبة بن عبد الله سنة سبع وثمانين الهجرية، وكان آخر من مات بالشام من الصحابة كما قال الواقدي
مطرف بن عبد الله من كبار التابعين، ثقة، مات في إمارة الحجاج بعد طاعون سنة سبع وثمانين
عبر قتيبة النهر عام ٨٨هـ ففتح نومشكت من أعمال بخارى صلحاً، ثم واجه حلفاً من أهل فرغانة والصغد والصفد وقوات من الصين بقيادة أخت ملك الصين، فنصره الله عليهم.
يُعد الخليفة الوليد بن عبد الملك أول من أسس مستشفى في تاريخ العرب، بناه في دمشق عام ٨٨هـ خاصاً بالمجذومين، وذلك قبل أن تعرف أوروبا المشافي بثمانية قرون، وأمر بعزل المصابين بداء الجذام فيه وأجرى عليهم الأرزاق وجعل فيه أطباء مهرة.
بنى الوليد بن عبد الملك المسجد الأقصى المبارك عام ٨٨هـ بالقرب من مسجد قبة الصخرة، وشُيّد على غرار الجامع الأموي بدمشق وزُيّن بالفسيفساء.
وسّع الوليد بن عبد الملك مسجد النبي ﷺ عام ٨٨هـ وعهد بذلك إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز، ووسّع المسجد الحرام في مكة وزيّنه بالفسيفساء ووضع على باب الكعبة صفائح من الذهب.
شيّد الخليفة الوليد بن عبد الملك الجامع الأموي الكبير في دمشق، الذي يُعدّ من روائع العمارة الإسلامية والعالمية
فتح مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد حصن طوانة وشتوا فيه. هزم المسلمون الأعداء حتى صاروا إلى كنيستهم، واستجاب أهل القرآن لنداء العباس فهزموا العدو.
☘ فتح طوانة وتثبيت السيطرة الإسلامية فيها
«يا أهل القرآن، فأقبلوا جميعاً فهزم الله العدو حتى دخلوا طوانة»
أكمل القائد موسى بن نصير اللخمي فتح الشمال الإفريقي عسكرياً سنة ٨٨هـ بعد جهود متواصلة من قادة الفتح مثل عقبة بن نافع وأبي المهاجر وزهير بن قيس البلوي.
☘ اكتمال الفتح العسكري للمنطقة
لمّا عزم الوليد بن عبد الملك على توسعة الحرم النبويّ الشريف كتب إلى عمر بن عبد العزيز والي المدينة أن يستعين بالقاسم بن محمّد وسالم بن عبد الله، فباشرا هدم المسجد بأيديهما فقام أهل المدينة معهما قومة رجل واحد.
مات الصحابي أبو أمامة الباهلي سنة ثماني وثمانين. قال ابن البرقي بغير خلاف.
توفي عبد الله بن بشر بالشام (حمص) سنة ثمان وثمانين من الهجرة، وعمره أربع وتسعون سنة، وهو من أقدم من مات بالشام من الصحابة.
وفاة الفقيه والصحابي الذي رأى النبي قبيصة بن ذؤيب سنة ٨٨ من الهجرة
أنجز محمد بن القاسم هذه الفتوحات العظيمة كلها في المدة بين ٨٩-٩٤هـ الموافق ٧٠٧-٧١٢م، ويُعدّ من كبار القادة الفاتحين، وكان حسن السياسة رافعاً الظلم عن أهل البلاد مما كان له أثر كبير في نشر الإسلام في ربوع السند.
من أشهر الغزوات البحرية لموسى: غزوة الأشراف بقيادة ابنه عبد الله نحو صقلية، وغزوة سردينية، وتمكن ابنه من فتح جزيرتي ميورقة ومنورقة عام ٨٩هـ حسب بعض الروايات.
أتم محمد بن القاسم الثقفي فتح إقليم السند كله في المدة بين ٨٩ هـ و٩٤ هـ، وكانت نفقات الحملة ستين ألف ألف درهم، واستأصل حكم داهر ملك السند وفتح الملتان وسائر المدن.
☘ نصر
«شفينا غيظنا، وأدركنا ثأرنا، وازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس داهر»
اكتشف كثير من الأواني والقطع الزجاجية في حفريات الفسطاط التي أنشئت عام ٦٤٠م، وكانت مركزاً للإنتاج منذ القرن الثامن حتى أواخر العصور الأوروبية الوسطى. يعود تاريخ أقدم القطع إلى عام ٧٠٨م، وهي أوزان تشبه قطع العملة ممهورة بأسماء الحكام أو مسؤولين حكوميين، وتتنوع ألوانها من الأخضر القاتم إلى الفيروزي والأبيض والأرجواني.
☘ زخرفت الأواني المصرية بالبريق المعدني بطلاء أكسيد النحاس أو الفضة وشيها بفرن نحو ٦٠٠ درجة مئوية
دخل الإسلام الهند سنة ٨٩هـ على يد محمّد بن القاسم الثقفيّ الذي فتح مكران والديبل، وانساح الإسلام في بلاد السند، وتابع دعوتها بجهود الخليفة عمر بن عبد العزيز.
☘ دخول السند في دار الإسلام
مات النضر بن بشير المزني بمصر سنة تسع وثمانين.
أخذ قتيبة برأي الحجاج وخرج إلى بخارى عام ٩٠هـ وقاتل أهل الصغد والترك في معارك عنيفة ففتحها الله على يديه، وأرسل طرخون ملك الصغد يطلب الصلح بعد أن رأى انتصاره.
أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز الطبيبَ ماسرجويه بترجمة كتاب في الطب من السريانية إلى العربية، فكان أول كتاب طبي يُترجم إلى العربية
☘ بداية حركة الترجمة الطبية في الإسلام
وضع موسى بن نصير مقاتلي البربر الذين ضمهم مع جراوة الذين جندوا في عهد حسان في حامية طنجة تحت قيادة طارق بن زياد، تهيئةً لفتح الأندلس.
☘ تهيئة القوة الإسلامية لفتح الأندلس
توفي حسان بن النعمان الغساني الذي فتح المغرب وهذّبه وعمّره، وكان بطلاً شجاعاً مجاهداً لبيباً ميمون النقيبة كبير القدر، وكان يُدعى الشيخ الأمين. له غزوات مشهودة بعد قتل الكاهنة.
فتح قتيبة بن مسلم بخارى سنة ٩٠هـ بعد أن نقضت العهد، وأخذ الناس في بلاد ما وراء النهر يدخلون في الإسلام أفواجاً.
توفي أبو العالية رفيع الرياحي، أحد كبار التابعين بالبصرة والراوي عن جماعة من الصحابة، يوم الاثنين في شهر شوال سنة تسعين للهجرة.
مات سنة تسعين الهجرية، وقيل بعدها بثلاث سنوات، وقيل سنة مائة وثمان
سهل بن سعد توفي في حوالي سنة ٩٠ هـ بمصر أو الإسكندرية.
توفي غنيم بن قيس المازني سنة تسعين من الهجرة
توفي أبو العالية الرياحي (رافع بن مهران) بعد حياة حافلة في التعليم والرواية، وكان عالماً بالقرآن بلا نظير
نفذ موسى بن نصير حملة استطلاعية من خمسمائة جندي بقيادة طريف بن مالك أبي زرعة. عبروا المضيق من سبتة في رمضان ٩١هـ ونزلوا بجزيرة طريف. استطلعوا أحوال العدو وعادوا بالأخبار المطمئنة والمشجعة.
☘ نصر
في سنة ٩١ هـ أضاف الخليفة الوليد بن عبد الملك ولاية الطائف إلى ولاية عمر بن عبد العزيز على المدينة، فصار والياً على الحجاز كله.
حج الخليفة الوليد بن عبد الملك سنة ٩١ هـ فاستقبله عمر بن عبد العزيز وأمير على المدينة أحسن استقبال، وشاهد الوليد بأم عينيه الإصلاحات العظيمة التي حققها عمر في المدينة.
أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز بتدوين السنة النبوية رسمياً وجمعها في كتب، وكان من أبرز المكلّفين ابن شهاب الزهري
☘ توثيق السنة النبوية في مصادر مكتوبة
استجاب موسى بن نصير لدعوة يليان لفتح الأندلس، فأرسل أولاً طريف بن مالك البربري في مائة فارس وأربعمائة راجل في أربعة مراكب، فنزل بمكان سمي باسمه 'جزيرة طريف' وأصاب سبايا ومالاً ورجع سالماً.
☘ استطلاع ناجح مهّد لغزوة طارق بن زياد الكبرى
بُني الجامع الأموي الكبير بدمشق بين عامي ٧٠٦ و٧١٥م، وفيه أول تكييف لقوس حدوة الفرس الذي غدا رمزاً للبركة في العمارة الإسلامية، ويعطي ارتفاعاً في الشكل أكثر مما تعطيه الأقواس نصف الدائرية.
توفي السائب بن خلاد سنة إحدى وتسعين هـ.
قام مسلمة بن عبد الملك مع الوليد بن عبد الملك بمهاجمة الروم والتوغل داخل بلادهم حتى بلغ حصن سوسنة ووصل خليج القسطنطينية عام ٩٢هـ، ثم فتح حصني ماسة والغزالة عام ٩٣هـ ووصل إلى القسطنطينية وبنى فيها مسجداً.
بعث موسى بن نصير طارق بن زياد في سبعة آلاف مقاتل أكثرهم من البربر والموالي. عبروا المضيق من سبتة ليلاً ونزلوا عند جبل كالبي (جبل طارق) في رجب ٩٢هـ. استهدف طارق المضيَّ نحو عاصمة القوط طليطلة.
☘ نصر
«البحر من ورائكم والعدو من أمامكم وليس لكم والله إلا الصدق والصبر»
بنى محمد بن القاسم المساجد في الديبل والرور والبيرون والملتان وغيرها، ودعا الأمراء والحكام والوزراء وعامة الشعب للإسلام فاستجاب كثيرون، وكان لسلوك المسلمين أثر كبير في جذب الأهلين للإسلام.
☘ null
في سنة ٩٢ هـ عقد الخليفة الوليد لواء الحج للحجاج بن يوسف الثقفي، فكتب عمر بن عبد العزيز يستعفي من مرور الحجاج بالمدينة لكرهه ظلمه، فامتثل الوليد وأمر الحجاج بتجنب المدينة.
☘ امتناع الحجاج من المرور بالمدينة
وقعت معركة جزيرة طريف بين المسلمين بقيادة طريف بن مالك وبين القوط الإسبان عام ٩٢هـ، من معارك فتح الأندلس.
وقعت معركة جبل طارق بين جيش طارق بن زياد والحامية المسيحية في بداية فتح الأندلس.
فتح طارق بن زياد وموسى بن نصير بلاد الأندلس في مدة لم تتجاوز ثلاث سنوات، وأصبحت الأندلس ولاية إسلامية من ولايات الخلافة الأموية في دمشق.
☘ فتح الأندلس وإنشاء أولى المساجد والكتاتيب
لما طلب الحجاج بن يوسف القبض على إبراهيم النخعي جاء الطالب فقال أريد إبراهيم، فقال إبراهيم التيمي أنا إبراهيم، فأُخذ بدلاً منه وهو يعلم أنه ليس المطلوب لكنه لم يستحل أن يدل عليه. فحبسه الحجاج مقيداً بالحديد في الديماس معرضاً للحر والبرد حتى تغيّر ومات في السجن ولم تعرفه أمه. ورأى الحجاج في منامه أن رجلاً من أهل الجنة مات تلك الليلة فأمر بإلقاء جثته على الكناسة.
☘ مات إبراهيم التيمي في السجن وأُلقيت جثته على الكناسة بأمر الحجاج
«أنا إبراهيم»
مات مالك بن أوس سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة.
بعث ملك خوارزم إلى قتيبة يدعوه إلى الصلح على أن يملّكه على بلاده دون أخيه، وبذلك تم فتح خوارزم صلحاً عام ٩٣هـ. وكان يرافق قتيبة في غزواته العارف بالله مالك بن دينار والشيخ محمد بن الواسع.
نقض طرخون ملك الصغد الصلح فجهز قتيبة عشرين ألف مقاتل بقيادة أخيه عبد الرحمن ثم لحقه بنفسه، وهزم أهل بخارى والصغد وضرب الحصار على سمرقند شهراً حتى صالحه أهلها على مال وأن يبني فيها مسجداً ويقيم فيها ألف مقاتل مسلم، فبنى المسلمون مسجداً وحطموا الأصنام.
سار طارق ببقية الجيش إلى طليطلة، مخترقاً هضاب الأندلس وجبال الشارات، ففتحها عام ٩٣هـ دون مقاومة تُذكر، وترك لأهلها حرية إقامة شعائرهم الدينية ولأحبارهم إقامة شعائرهم.
☘ فتح عاصمة القوط بلا قتال
«ثبتت براعة طارق فقد فتحت المدينة أبوابها له ودخلها دون قتال على قلّة ما معه»
نهض موسى بن نصير من القيروان بجيش من ثمانية عشر ألف جندي (عشرة آلاف من العرب وثمانية آلاف من البربر)، وعبر إلى الأندلس في رمضان عام ٩٣هـ/٧١٢م، ونزل بالجزيرة الخضراء ينتظر توافد فرق جيشه.
☘ إكمال الفتح العربي للأندلس مع طارق
«فجهّز من المسلمين ثمانية عشر ألفاً... فأصبح قوام الجيش الإسلامي أربعة وعشرين ألف مقاتل»
فتح موسى بجيشه مدن شذونة وقرمونة ثم حاصر إشبيلية وفتحها بعد شهر، ثم سار إلى ماردة عبر لبلة وباجة وحاصرها حتى استسلمت في أول شوال عام ٩٤هـ.
☘ إتمام فتح شبه جزيرة الأندلس تقريباً بالكامل
«أما والله لو انقادوا إلي لقدتهم إلى رومية، ثم يفتحها الله على يدي إن شاء الله»
توفي محمد ابن الحنفية، أخو الحسن من أبيه علي، وكان فاضلاً عالماً وحامل راية أبيه يوم الجمل.
☘ وفاة أحد أبرز أبناء علي بن أبي طالب بعد الحسن والحسين
«ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بداً»
عزل الوليد عمر بن عبد العزيز عن ولاية الحجاز كلها بنصح من الحجاج الذي قال للوليد إنه يخشى لين عمر في معاملة أهل المدينة، فعاد عمر إلى دمشق.
بعد الانتصار في وادي لكة، فتح طارق شذونة عنوة، ثم قرمونة، وصالح أهل إشبيلية على الجزية، وفتح استجة، وفرّق جيشه بين قرطبة ومالقة والبيرة، وسار هو إلى طليطلة ففتحها دون مقاومة تذكر سنة ٩٣هـ.
☘ تغلغل سريع لطارق في عمق الأندلس
وُلد الإمام أبو عبدالله مالك بن أنس الأصبحي سنة ٩٣ه بالمدينة المنورة، إمام دار الهجرة ومؤسس المذهب المالكي
☘ مولد إمام دار الهجرة ومؤسس المذهب المالكي
لمّا نقضت سمرقند العهد سنة ٩٣هـ بنى قتيبة مسجداً واتّخذ مرو حاضرته، وبُني أول مسجد ببخارى سنة ٩٤هـ ويُعدّ من أهمّ آثار المدينة الإسلامية.
توفي أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ بالبصرة عن نحو مائة سنة، وغسّله محمد بن سيرين، وكان آخر من مات من الصحابة بالبصرة رضي الله عنهم أجمعين.
توفي زرارة بن أوفى الحرشي فجأة وهو يصلي بالناس الفجر في مسجد بني قشير بالبصرة، حين بلغ في قراءته قوله تعالى (فإذا نُقر في الناقور) فخرّ ميتاً، وذلك سنة ثلاث وتسعين للهجرة في خلافة الوليد بن عبد الملك.
☘ وفاته فجأة أثناء الصلاة
«فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ»
توفي أنس بن مالك بالبصرة سنة ٩٣ من الهجرة، وقيل سنة ٩٢، وعاش أكثر من مائة سنة.
توفي عامر بن الحارث سنة ثلاث وتسعين، من الصحابة والتابعين
أرسل الخليفة الوليد عام ٩٤هـ خمسة جيوش لغزو الروم بقيادة مسلمة والعباس بن الوليد وابن عبد العزيز وهشام ويزيد بن أبي كبشة، فتقدمت على عدة محاور وهاجمت الروم حتى هزمت جيوشهم هزائم مريرة.
خرج قتيبة عام ٩٤هـ ومعه عشرون ألف مقاتل، وسيّر قسماً إلى بلاد الشاش وتوجه هو إلى فرغانة، وبعد قتال في خجندة أتم فتح فرغانة عام ٩٥هـ بعد أن استمده الحجاج بجيش، وقد اغتم قتيبة لنبأ وفاة الحجاج عند إتمام هذا الفتح.
زحف موسى وطارق نحو الشمال الشرقي واخترقا الثغر الأعلى، ففتحا سرقسطة عام ٩٤هـ دون قتال شديد، وأسّس التابعي حنش بن عبد الله الصنعاني مسجد سرقسطة بأمر من موسى بن نصير.
تحركت الحملة الإسلامية الكبرى سنة ٩٤هـ براً وبحراً بقيادة مسلمة بن عبد الملك. ضمت الحملة البرية ١٢٠ ألف مقاتل والبحرية ألف مركب. وصلت القسطنطينية وضربت الحصار وقاتل المسلمون قتالاً شديداً. فشلت المحاولة بسبب الشتاء القاسي والنار الإغريقية وخيانة ليون.
☘ هزيمة
توفي علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين سنة أربع وتسعين هجرية على الأصح، ودُفن بالبقيع. كان من كبار سادة التابعين ديناً وعلماً، كثير العبادة والصدقة السرية.
التقى جيش موسى وطارق بفلول القوط بقيادة لذريق في معركة حاسمة ثانية عند موضع يسمى 'السواقي' قرب بلدة تماس، فقُتل لذريق على يد مروان بن موسى بن نصير وهُزم القوط هزيمة نكراء.
☘ القضاء نهائياً على قوة القوط المنظمة في الأندلس
قام الوليد بن عبد الملك بتوسيع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عام ٩٤هـ، وعهد بذلك إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز، وزينه بالفسيفساء، كما وسّع المسجد الحرام في مكة وبنى سوره على عمود من الرخام.
زحف موسى بن نصير وطارق بن زياد نحو الشمال الشرقي وفتحا سرقسطة دون قتال شديد عام ٩٤هـ، وأسس التابعي حنش بن عبد الله الصنعاني مسجد سرقسطة. ثم فتحا وشقة ولاردة وطركونة وبرشلونة.
☘ فتح منطقة الثغر الأعلى
ظهرت بدعة الإرجاء بعد انقراض عصر الصحابة، وذُكرت في الكتاب ضمن سياق تطور البدع التاريخية وربطها بالتسلسل الزمني.
«ظهور الإرجاء بعد انقراض عصر الصحابة»
ظلت القسطنطينية عاصمة الروم البيزنطيين صامدة أمام الجيوش الإسلامية لثمانية قرون كاملة منذ بعثة النبي ﷺ، حتى فتحها السلطان محمد الفاتح في منتصف القرن التاسع الهجري.
☘ هزيمة
«ولهذا اندفع المسلمون إلى فتح القسطنطينية... وقد كانت الأقرب إليهم جغرافياً، وعلوا يحاولون فتحها إلا أنهم أمام مدة أمامهم ثمانية قرون»
عجز الخليفة الأموي القوي هشام بن عبد الملك عن خلع ولي العهد الوليد بن يزيد بسبب ما له من بيعة شرعية بولاية العهد ووقوف القبائل اليمانية وراءه، وتوفي هشام عاجزاً.
«عجز الخليفة القوي هشام بن عبد الملك الأموي عن خلع ولي العهد الوليد بن يزيد، وما ذلك إلا لما له من بيعة شرعية بولاية العهد»
هرب عبد الرحمن الداخل من الشام بعد سقوط الدولة الأموية على يد العباسيين، وتوجه نحو الأندلس حاملاً معه شرعية النسب الأموي.
«استطاع عبد الرحمن الداخل، الذي لا يملك إلا نسبه الأموي... أن يهرب من الشام حتى الأندلس»
أشار الكتاب إلى أن مرحلة الملك العضوض بدأت بخلافة معاوية رضي الله عنه، وفيها تحقق الحكم بالإسلام لكن تخلّف ركن حرية اختيار الأمة للخليفة.
«ثم جاءت مرحلة الملك العضوض فتحقق ركن (الحكم بالإسلام) وتخلف ركن (حرية اختيار الخليفة)، فكان ملكًا فيه خير ورحمة»
أشار الكتاب إلى أن مرحلة الملك العضوض بدأت بخلافة معاوية رضي الله عنه، وفيها تحقق الحكم بالإسلام لكن تخلّف ركن حرية اختيار الأمة للخليفة.
«ثم جاءت مرحلة الملك العضوض فتحقق ركن (الحكم بالإسلام) وتخلف ركن (حرية اختيار الخليفة)، فكان ملكًا فيه خير ورحمة»
بدأت الدولة الأموية بتنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان، وصارت دمشق عاصمة الدولة الإسلامية، وهي الدولة الأولى من عصر الملك العضوض التي اتسعت فيها الفتوح وعاد إليها الاستقرار.
«لقد كانت الدولة الأموية هي أفضل دول الإسلام بعد دولة الخلافة الراشدة»
استقرت الدولة الأموية في عهد معاوية عبر عشرين سنة، لم تنغّص عليها إلا بعض ثورات الخوارج التي استطاع معاوية بذكائه وولاته بكفاءتهم أن يُخمدوها.
☘ نصر
«استقرت الدولة عبر عشرين سنة، لم تنغّص عليها إلا بعض ثورات الخوارج التي استطاع معاوية بذكائه، واستطاع ولاته بكفاءتهم أن يُخمدوها»
أجرى معاوية بن أبي سفيان إحصاءً جديداً بإرسال رجال يطوفون على القبائل ويسألون عن المواليد والوافدين لتسجيلهم في الديوان.
«ضبع معاوية الأمور، وأورد المقريزي أنه أجرى إحصاءً جديداً، حيث أرسل رجالاً يطوف على القبائل فيسأل: هل وُلد الليلة فيكم مولود؟»
وضع موسى بن نصير على ساحل طنجة حامية من ٧٠٠ رجل من البربر المسلمين تحت قيادة طارق بن زياد، وترك معهم سبعين رجلاً من العرب المسلمين لتعليم البربر القرآن وشرائع الإسلام.
☘ تعيين طارق بن زياد والياً على طنجة وقائداً للحامية
«وترك موسى عندهم سبعين رجلاً من العرب المسلمين ليعلّموا البربر القرآن وشرائع الإسلام»
ثار خوارج اليمامة بقيادة نجدة بن عامر الحنفي وهاجموا البحرين ومناطق على الشريط الساحلي الشرقي للجزيرة العربية بين عامي ٧٠-٧١هـ. أرسل الخليفة عبد الملك حملة عسكرية قضت عليهم وقتلت زعيمهم أبا فديك.
☘ القضاء على الخوارج النجدية في اليمامة والبحرين
أصدر الخليفة عمر بن عبد العزيز أمراً بتدوين الحديث النبوي رسمياً، فأرسل إلى واليه على المدينة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يأمره بجمع الأحاديث وتدوينها خشية ضياعها، وكذلك وجّه كتاباً إلى الإمام ابن شهاب الزهري وإلى علماء جميع الأمصار.
☘ بدء التدوين الرسمي للحديث النبوي الشريف
«أيها الناس قيدوا العلم بالكتابة»
أمر الخليفة عبد الملك بن مروان عامله على إفريقية حسان بن النعمان بإنشاء دار لصناعة السفن في تونس، فكانت أول دار صناعة متخصصة أنشأها العرب المسلمون هناك.
☘ بدء الصناعة البحرية الإسلامية في شمال إفريقية
بدأت حركة الترجمة للتراث العلمي اليوناني في العصر الأموي، لاسيما في ميداني الطب والكيمياء. كان أول من نقل معارف الطب إلى العربية خالد بن يزيد بن معاوية، ثم قام ماسرجويه طبيب عبد الملك بترجمة كتاب كتاش في الطب من السريانية إلى العربية.
كان خالد بن يزيد أول من جُمعت له الكتب وجعلها في خزانة خاصة، فأُنشئت في دمشق أول دار للكتب في العالم العربي الإسلامي. وقد أحضر علماء يونانيين من مدرسة الإسكندرية لترجمة كتب الكيمياء والطب واليونانية والقبطية.
أمر هشام بن عبد الملك، الذي كان مشغوفاً بالاطلاع على الآثار الأدبية الخاصة بالأمم الأخرى، بترجمة كتاب عن تاريخ فارس إلى العربية.
قام الخليفة عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين، مما أدى إلى تعريب اللسان ونشر الخط العربي في كل البلدان التي توالى فيها نقل دواوينها إلى اللغة العربية. وغلب الخط العربي على خطوط الشعوب الأخرى وانعدمت بعضها كالخطوط الآرامية والسريانية والقبطية.
بنى عقبة بن نافع مدينة القيروان لتكون حاضرة مزدهرة ومعسكراً حصيناً للجيوش الفاتحة في المغرب.
بنى حسان بن النعمان مدينة تونس في العصر الأموي.
بنى الحجاج بن يوسف الثقفي مدينة واسط بين الكوفة والبصرة أيام عبد الملك بن مروان، وجعلها مقراً عسكرياً للجند الشامي.
اختطّ سليمان بن عبد الملك مدينة الرملة أثناء ولايته على فلسطين أيام أبيه الوليد، وجعلها رباطاً للمسلمين، وبنى فيها مسجداً.
بنى هشام بن عبد الملك مدينة رصافة الشام (رصافة هشام) على أنقاض مدينة قديمة غربي الرقة، لتكون مصيفاً له، وبنى فيها قصراً ودعّم سورها.
فتح عقبة بن نافع شمالي إفريقيا، وبلغت الدولة الأموية أقصى اتساعها من نهر السند والصين شرقاً إلى المحيط الأطلسي وجبال البيرينيه غرباً.
فتح الأندلس على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد في عهد الدولة الأموية، وتوغلت جيوش المسلمين في أوروبا حتى وصلوا أواسط فرنسا.
في خلافة عمر بن عبد العزيز، أرسل إلى واليه على خراسان الجراح بن عبد الله الحكمي يأمره بدعوة أهل الجزية إلى الإسلام ووضع الجزية عمن أسلم. فأسلم نحو من أربعة آلاف ذمي.
☘ دخول آلاف من أهل الذمة في الإسلام
كتب عمر بن عبد العزيز إلى ملوك السند يدعوهم إلى الإسلام على أن يملكهم بلادهم ولهم ما للمسلمين. فأسلم جيشبة بن داهر والملوك وتسموا بأسماء العرب، وبقي ملوك السند مسلمين أيام عمر ويزيد بن عبد الملك.
☘ دخول ملوك السند في الإسلام
بلغ خراج العراق في عهد عمر بن عبد العزيز مئة وأربعة وعشرين مليون درهم نتيجة سياسته في العدل ورفع المظالم، مقارنةً بأربعين مليوناً فقط في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي.
☘ ارتفاع الإيرادات الضريبية لدولة الخلافة
أسلم خالد بن سعيد بن العاص بن أمية في المرحلة السرية مبكراً وهو من الأمويين السابقين إلى الإسلام.
شارك عثمان بن عفان ومعه زوجته رقية بنت رسول الله في الهجرة الأولى إلى الحبشة، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة وزوجته سهلة بنت سهيل.
أساء الوليد بن يزيد معاملة خالد بن عبد الله القسري أحد أشراف اليمانية، وسلّمه إلى يوسف بن عمر بن هبيرة والي العراق الذي عذّبه حتى مات. أثار هذا الحدث استياء القبائل اليمانية وهي أكثر جند الشام.
☘ تأجيج الصراع القبلي بين القيسية واليمانية
ارتكب مروان بن محمد خطأً كبيراً عندما نقل عاصمة الدولة من دمشق إلى حران، فأخذت قلوب أهل الشام تنصرف عنه. أشعر أهل الشام بأنهم سُلبوا الحكم وعمّق الخلافات الحزبية.
☘ فقدان دعم أهل الشام وإضعاف الدولة الأموية
من خلفاء بني أمية الذين ظهر فيهم الترف والميل إلى الدعة والاهتمام بالغواني يزيد بن عبد الملك والوليد بن يزيد. أسهم ترفهم في إضعاف الدولة وكان من أسباب سقوطها.
☘ إضعاف الدولة الأموية
قام عمر بن عبد العزيز بإصلاحات جوهرية شملت تجديد الشورى وإقامة العدل ورد المظالم وعزل الولاة الظالمين ورفع المظالم عن الموالي وأهل الذمة. إلا أن الخلفاء الذين جاؤوا بعده نقضوا هذه الإصلاحات.
☘ حكم مستقر خلال فترة خلافته لكن إصلاحاته أُلغيت لاحقاً
ظهر الجهم بن صفوان بخراسان في آخر الدولة الأموية، ونُسبت بدعة الجهمية إلى مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية لتتلمذه على يدي الجعد بن درهم. قال ابن تيمية: إن دولة بني أمية كان انقراضها بسبب هذا الجعد المعطل.
☘ إضافة عامل ديني لأسباب سقوط الدولة
«إن دولة بني أمية كان انقراضها بسبب هذا الجعد المعطل»
حشد مروان بن محمد جيشه في الزاب لخوض معركته الحاسمة ضد العباسيين، لكن انحلّ الضبط في الجيش الأموي ورفضت القبائل تنفيذ أوامره. أسفرت المعركة عن هزيمة ساحقة تخلى بعدها عنه جنده.
☘ هزيمة الأمويين ونهاية دولتهم الفعلية
خلّفت ثورة زيد بن علي وراءها أحداثاً ساهمت في زوال الدولة الأموية، إذ انتفعت الدعوة العباسية بموت زيد أكبر تعضيد، كما استفادت من توظيف مقتله ومقتل ابنه يحيى لحشد الأنصار ضد الأمويين.
☘ تقوية الدعوة العباسية باستغلال مقتل زيد وابنه
توفي زيد بن الحسن بن علي ببطحاء ابن أزهر على أميال من المدينة، فحُمل إلى المدينة، ومشى عبد الله بن حسن أمام الجنازة حافياً حزماً وسطه بردائه حتى أدخله داره ثم دفن بالبقيع، وهذا يظهر تقدير أهل البيت لبعضهم.
☘ دفن زيد بن الحسن بالبقيع
استعرض المؤلف فضائل معاوية بن أبي سفيان: مشاركته في غزوة حنين، دعاء النبي له بالهداية وتعليم الكتاب، بشارته بأنه من أول من يغزو البحر، مع ثناء ابن عباس وعبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل وابن تيمية وابن كثير عليه.
☘ دفاع عقدي وتاريخي عن مكانة معاوية بن أبي سفيان
«اللهم اجعله هادياً مهدياً، واهد به»
ذكرت بعض الروايات أن قيصر الروم طلب من معاوية سراويل أطول رجل من العرب فأرسل قيس بن سعد سراويله مع أبيات شعرية تفتخر بنسبه، لكن أبا عمر بن عبد البر حكم على هذه الرواية بأنها كذب وزور مختلق لا يشبه أخلاق قيس ولا سيرته.
☘ تفنيد ابن عبد البر لرواية أدبية غير موثقة عن قيس بن سعد
«خبره في السراويل عند معاوية كذب وزور مختلق ليس لها إسناد، لا يشبه أخلاق قيس، ولا سيرته في نفسه ونزاهته»
ناقش المؤلف حديث جابر بن سمرة عن الاثني عشر خليفة كلهم من قريش، ونقل شرح ابن كثير له بأن المقصود اثنا عشر خليفة صالحاً وليس متتابعين، مضيفاً أن الحسن بن علي خامس الخلفاء الراشدين ينبغي إضافته لمن ذكرهم ابن كثير، وأن معاوية يدخل ضمنهم لكونه أفضل من عمر بن عبد العزيز.
☘ تأصيل عقدي لمكانة الحسن ومعاوية ضمن الخلفاء الاثني عشر المبشر بهم
«إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة... كلهم من قريش»
وصف المؤلف الحسن بن علي بأنه قدوة للمسلمين في الترفع عن حطام الدنيا، وذكر أن الحسن كان مكتوباً على خاتمه بيتان شعريان عن قصر الأجل وزوال الدنيا، مؤكداً أن هذا الزهد جعله رمزاً لنكران الذات عبر الأجيال.
☘ تكريس صورة الحسن كنموذج للزهد الإسلامي في السلطة
«قدّم لنفسك ما استطعت من التقى، إن المنية نازل بك يا فتى»
استشهد المؤلف بحديث النبي: تكون النبوة فيكم ما شاء الله، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم يكون ملكاً عاضاً، ثم ملكاً جبرياً، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، مبيناً أن هذا الحديث يشير لمراحل تاريخية مرت بها الأمة بدءاً من عهد النبوة وحتى عهد الملك العضوض بعد الحسن.
☘ تأصيل نبوي لمراحل الحكم الإسلامي عبر التاريخ
«تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء... ثم تكون خلافة على منهاج النبوة»
عرض المؤلف نظرية ابن خلدون في تطور الخلافة عبر ثلاث مراحل: الخلافة الخالصة في عهد الراشدين، ثم الخلافة المختلطة بالملك في عهد الأمويين والعباسيين والعثمانيين، ثم الملك المحض المنفصل عن معاني الخلافة الدينية، مؤكداً أن جوهر مقاصد الخلافة بقي حاضراً حتى بعد التحول للملك.
☘ تفسير تاريخي فلسفي لتطور نظام الحكم الإسلامي بعد الخلافة الراشدة
«فقد تبين أن الخلافة قد وجدت بدون الملك أولاً، ثم التبست معانيها واختلطت بالملك، ثم انفرد الملك حيث افترقت عصبية الخلافة»
نقل المؤلف عن ابن تيمية قوله إن مصير الأمر إلى الملوك ونوابهم من الولاة والقضاة والأمراء ليس لنقص فيهم فقط، بل لنقص في الراعي والرعية جميعاً، وأن جمهور الصحابة انقرضوا بانقراض خلافة الخلفاء الأربعة حتى لم يبق من أهل بدر إلا نفر قليل.
☘ تحليل شرعي لأسباب التحول التاريخي من الخلافة الراشدة إلى الملك
«إن مصير الأمر أي الخلافة إلى الملوك ونوابهم من الولاة والقضاة والأمراء ليس لنقص فيهم فقط، بل لنقص في الراعي والرعية جميعاً»
أكد المؤلف أن سيرة معاوية غنية بالفقه السياسي والإداري والعسكري والاقتصادي والاجتماعي، وأنه ليس من طبقة الخلفاء الراشدين المهديين لكنه من الملوك العادلين، وأن شخصيته وتاريخه في خدمة الإسلام كانا عاملاً مهماً في نجاح الصلح مع الحسن.
☘ وضع معاوية في مرتبته الشرعية الصحيحة ضمن تاريخ الحكم الإسلامي
«إن شخصية معاوية رضي الله عنه وتاريخه في خدمة الإسلام كان عاملاً مهماً في نجاح الصلح، ولا نزعم بأنه من طبقة الخلفاء الراشدين المهديين ولكنه من الملوك العادلين»
كان للحسن بن علي تلاميذ نجباء رووا عنه العلم منهم ابنه الحسن والمسيب بن نجبة وسويد بن غفلة والشعبي وغيرهم من الكوفيين.
☘ انتقال علم الحسن عبر أجيال من التابعين
كان الحسن بن علي من المجتهدين في العبادة، يتغير لونه عند الوضوء خشية لقاء الله، ووصف بأنه من أخوف الناس مع عمر بن عبد العزيز.
☘ نموذج للعبادة والخشية عند أهل البيت
«حق من أراد أن يدخل على ذي العرش أن يتغير لونه»
كان الحسن بن علي كثير الحج، حج خمساً وعشرين حجة ماشياً مع أن النجائب كانت تُقاد معه، تعبيراً عن شدة تعبده وزهده.
☘ مثال في العبادة والزهد وشدة الاجتهاد في الطاعة
«إني أستحيي من ربي عز وجل أن ألقاه ولم أمش إلى بيته»
زهد الحسن بن علي في الخلافة وسلمها لمعاوية حقناً لدماء المسلمين رغم أنه كان يملك القوة، وقال إنه فعل ذلك ابتغاء وجه الله.
☘ تفضيل حقن الدماء ووحدة الأمة على الملك والسلطان
«كانت جماجم العرب بيدي، يسالمون من سالمت، ويحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله»
عرف الحسن بن علي بكرمه الشديد، وقاسم الله ماله ثلاث مرات حتى كان يعطي الخف ويمسك النعل، وأجاز الرجل الواحد بمئة ألف أحياناً.
☘ شهرة الحسن بالجود والسخاء بين معاصريه
«لقد قاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى إنه يعطي الخف ويمسك النعل»
لما كان أسامة بن زيد يجود بنفسه هماً بدين مقداره ستون ألف درهم، تكفل الحسن بن علي بسداده عنه.
☘ سداد دين أسامة بن زيد وتفريج همه
«سأردها عنك»
كان بين الحسن ومروان بن الحكم كلام فأغلظ له مروان والحسن ساكت، ولما مات الحسن بكى مروان في جنازته معترفاً بحلمه.
☘ شهادة مروان بحلم الحسن حتى بعد وفاته
«إني كنت أفعل ذلك إلى أحلم من هذا، وأشار إلى الجبل»
تزوج الحسن بن علي من أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله رغم أن معاوية كتب يخطبها لابنه يزيد، وبعد وفاة الحسن تزوجها الحسين.
☘ زواج الحسن من أم إسحاق بنت طلحة
«مالي مرة إذ أتيتك فزوجها إياي»
تزوج الحسن بن علي خولة بنت منظور، وأقام عندها سبعة أيام، وقد أشار المؤلف إلى ضعف بعض تفاصيل هذه الرواية.
☘ زواج الحسن من خولة
سئل الحسن بن علي عن زعم الشيعة بأن علياً سيُبعث قبل يوم القيامة، فكذب هذا الزعم وبين أن هذه العقيدة كانت من وضع عبد الله بن سبأ.
☘ رد قوي من الحسن على عقيدة الرجعة المنسوبة زوراً لأهل البيت
«كذبوا والله، ما هؤلاء بالشيعة، لو علمنا أنه مبعوث ما زوّجنا نساءه، ولا اقتسمنا ماله»
خرج الحسن بن علي لقضاء حاجة رجل تاركاً اعتكافه، مؤثراً قضاء حاجة أخيه المسلم على العبادة النافلة.
☘ تقديم قضاء حوائج المسلمين على النوافل
«لقضاء حاجة أخ لي في الله أحب إليّ من اعتكاف شهر»
احتج يهودي فقير على الحسن بحديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر، فأجابه الحسن بجواب حكيم مبيناً معنى الحديث بالنسبة لنعيم الآخرة وعذابها.
☘ توضيح الحسن لمعنى حديث النبي بحكمة وبديهة حاضرة
«لو نظرت إلى ما أعد الله لي في الآخرة لعلمت أني في هذه الحالة بالنسبة إلى تلك في سجن»
كان عبد الله بن عباس يمسك بالركاب للحسن والحسين احتراماً لهما رغم أنه أكبر منهما سناً، معتبراً ذلك من فضل الله عليه.
☘ إظهار منزلة الحسن والحسين عند كبار الصحابة
«هذان ابنا رسول الله، هذا مما أنعم الله علي به أن أمسك لهما وأسوّي عليهما»
رئي عبد الله بن الزبير يقف احتراماً للحسن بن علي حتى تصبب عرقاً من طول وقوفه، معللاً ذلك بأن الحسن ابن فاطمة.
☘ تعبير عن مكانة الحسن كابن فاطمة الزهراء
«يا بن أخي إنه ابن فاطمة؛ لا والله ما قامت النساء عن مثله»
دار كلام بين الحسن والحسين فتقاطعا، فأشير على الحسين أن يذهب لأخيه لأنه الأكبر سناً، فرفض الحسين أن يكون له فضل على أخيه فبادر الحسن بنفسه.
☘ تصالح الأخوين وتنازع الفضل بينهما بتواضع
«فإن الفضل للمبتدئ وأنا أكره أن يكون لي الفضل على أخي»
سأل معاوية في مجلسه عن أكرم الناس أباً وأماً وجداً وجدة وخالاً وخالة وعماً وعمة، فأجاب النعمان بن العجلان بذكر الحسن بن علي بنسبه الشريف.
☘ تأكيد شرف نسب الحسن بن علي من جهة الأب والأم
«هذا أبوه علي، وأمه فاطمة، وجده رسول الله، وجدته خديجة»
وصف أبو سعيد كيف كان الناس يزدحمون على الحسن والحسين عند الطواف بالبيت الحرام معرفة بمكانتهما كابني بنت رسول الله.
☘ تعبير شعبي عن محبة أهل البيت
«هذان ابنا بنت رسول الله»
خصص المؤلف قسماً مطولاً لنقد كتاب الأغاني معتبراً مؤلفه أبا الفرج الأصفهاني غير موثوق ومطعوناً في روايته، وأن كتابه أدب وسمر لا مرجع تاريخي.
☘ التحذير من اعتماد كتاب الأغاني كمصدر تاريخي موثوق
«كان أبو الفرج الأصفهاني أكذب الناس»
شكك المؤلف في صحة نسبة كتاب نهج البلاغة لعلي بن أبي طالب، مستنداً إلى خلوه من الأسانيد وشهادات علماء كابن خلكان والذهبي وابن تيمية بأنه موضوع جزئياً.
☘ التشكيك في صحة نسبة أغلب محتوى نهج البلاغة لعلي
«من طالع كتابه نهج البلاغة، جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين علي»
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لا حج ولا رباط ولا جهاد أشد من حبس اللسان، وقال: سجن اللسان سجن المؤمن، مستشهداً به في سياق حديث الحسن بن علي عن التقليل من الكلام.
☘ تأصيل قيمة ضبط اللسان في التراث الإسلامي
«لا حج، ولا رباط، ولا جهاد أشد من حبس اللسان»
قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: كان الرجل من أهل العلم إذا لقي من هو فوقه في العلم فهو يوم غنيمة، سأله وتعلم منه، وإذا لقي من هو دونه في العلم علّمه وتواضع له.
☘ تبيان منهج السلف في التعامل مع طبقات أهل العلم
«كان الرجل من أهل العلم إذا لقي من هو فوقه في العلم فهو يوم غنيمة»
قال الأحنف بن قيس لما رأى في يد رجل درهماً: لمن هذا الدرهم؟ فقال الرجل: لي، فقال: إنما هو لك إذا أنفقته في أجر أو ابتغاء شكر، مستشهداً به في سياق حديث الحسن عن الزهد في الدنيا.
☘ تعليم مفهوم الزهد الحقيقي المرتبط بالإنفاق لا بالامتلاك
«إنما هو لك إذا أنفقته في أجر، أو ابتغاء شكر»
قال ابن تيمية رحمه الله: ونفس الهوى، وهو الحب والبغض الذي في النفس، لا يلام عليه فإن ذلك قد لا يملك، وإنما يلام على اتباعه، وذلك في معرض شرح قول الحسن بن علي عن مخالفة الهوى.
☘ تفصيل فقهي في مسألة الهوى الطبعي واتباعه المحرم
«ونفس الهوى، وهو الحب والبغض الذي في النفس، لا يلام عليه»
عدّ ابن حجر سوء الظن بالمسلم من الكبائر الباطنة، موضحاً أن من حكم بشر على غيره بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه، وذلك استكمالاً لشرح حكمة الحسن بن علي في الظن.
☘ تصنيف فقهي لسوء الظن ضمن الكبائر الباطنة
«من حكم بشر على غيره بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه»
تناول المؤلف تحليلاً لشهوة حب الجاه في المجتمع، مستشهداً بموقف الحسن بن علي الذي زهد في الملك والسلطان رغم قدرته عليه، على عكس كثير ممن يتنافسون على الجاه بالحيل والخداع.
☘ إبراز نموذج الحسن بن علي في التحرر من حب الجاه والرئاسة
«وطالب الرياسة والعلو في الأرض قلبه رقيق لمن يعينه عليها»
اتبع معاوية بن أبي سفيان سياسة جهادية في جبهة الروم اعتمدت على عمليات الصوائف والشواتي لاستنزاف قوى الروم وإرغامهم على الدفاع المستمر، مع محاصرة عاصمتهم وتقليص نفوذهم البحري عبر فتح الجزر في بحر الشام.
☘ إضعاف الدولة البيزنطية عسكرياً وبحرياً واستمرار الجهاد في هذه الجبهة
«كان آخر ما أوصاهم به معاوية أن شدوا جناق الروم، فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم»
عمل معاوية بن أبي سفيان على إقامة قاعدة جهادية متقدمة في قلب بلاد المغرب تكون عزاً للإسلام والمسلمين، وذلك ببناء مدينة القيروان التي أصبحت مركزاً لانطلاق الفتوحات الإسلامية في شمال أفريقيا.
☘ تأسيس قاعدة عسكرية وحضارية إسلامية دائمة في بلاد المغرب
«عمل معاوية رضي الله عنه على إقامة قاعدة جهادية متقدمة في قلب بلاد المغرب تكون عزاً للإسلام والمسلمين وذلك ببناء مدينة القيروان»
استعان معاوية بن أبي سفيان بعبد الله بن عامر رضي الله عنه، فاتح سجستان وخراسان أيام عثمان بن عفان، وكلّفه بإعادة فتحها مرة أخرى بعد أن انتقضت هذه البلاد على المسلمين عقب استشهاد عثمان.
☘ إعادة بسط السيطرة الإسلامية على سجستان وخراسان بعد فترة اضطراب
«استعانة معاوية رضي الله عنه بفاتح سجستان وخراسان أيام عثمان رضي الله عنه، وهو عبد الله بن عامر»
عمل معاوية بن أبي سفيان على تثبيت الحكم الإسلامي ونشر دعوة الإسلام في خراسان عن طريق إسكان خمسين ألفاً من العرب بعيالاتهم في هذه المنطقة، مما أدى إلى ترسيخ الوجود الإسلامي فيها.
☘ ترسيخ الوجود العربي الإسلامي في خراسان ونشر الدعوة فيها
«العمل على تثبيت الحكم الإسلامي، ونشر دعوة الإسلام في هذه المنطقة عن طريق إسكان خمسين ألفاً من العرب بعيالاتهم في خراسان»
من نتائج صلح الحسن ومعاوية تفرغ الدولة الإسلامية لمواجهة الخوارج، فاستطاع معاوية إضعاف شوكتهم وتصدى لحركات فروة بن نوفل الأشجعي، والمستورد بن علقمة التيمي، وحيان بن ظبيان السلمي في الكوفة، وحركات أخرى في البصرة.
☘ إضعاف حركة الخوارج وتقليص خطرها على الدولة الإسلامية
«من نتائج الصلح: تفرغ الدولة الإسلامية للخوارج، فقد استطاع معاوية أن يضعف من شوكتهم وقوتهم»
ظهرت في البصرة حركات خارجية عديدة في عهد معاوية منها حركة يزيد الباهلي وسهم الهجيمي، وحركة قريب الأزدي وزحاف الطائي، وكانت هذه الحركات تتسم بالعشوائية وقلة التنظيم وتشبه عمليات الانتحار الجماعي.
☘ تصدي الدولة الأموية لهذه الحركات وقمعها لضعف تنظيمها
«وأما حركة يزيد الباهلي وسهم الهجيمي، وحركة قريب الأزدي وزحاف الطائي، وغيرهم فكانت بالبصرة»
ترك الحسن بن علي الكوفة بعد تنازله لمعاوية ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة المنورة واستقر بها، وكان الهاشميون محل الإجلال والتكريم من معاوية بن أبي سفيان، وكانت المدينة حينها مليئة بعلماء الصحابة والتابعين.
☘ استقرار الحسن بن علي في المدينة وانخراطه في الحياة العلمية بها
«ترك الحسن الكوفة بعد تنازله لمعاوية ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة واستقر بها»
كان الحسن بن علي يقدم على معاوية في خلافته، فقال له معاوية ذات مرة: لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحداً قبلك ولا أجيز بها أحداً بعدك، فأعطاه أربعمئة ألف درهم، وفي رواية أخرى كان يصله بمئة ألف درهم كل عام.
☘ استمرار العلاقة الطيبة بين الحسن ومعاوية بعد الصلح عبر العطايا السخية
«لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحداً قبلك، ولا أجيز بها أحداً بعدك، فأعطاه أربعمئة ألف»
لما تأخر عطاء معاوية عن الحسن بن علي سنة، رأى الحسن النبي صلى الله عليه وسلم في منامه يعاتبه على سؤال المخلوق دون الله، وعلمه دعاء خاصاً، فما إن دعا به حتى بعث إليه معاوية بمئتي ألف درهم دون أن يُذكِّره أحد.
☘ استجابة دعاء الحسن وحصوله على عطاء معاوية دون تذكير
«يا حسن، أتكتب إلى مخلوق تسأله حاجتك وتدع أن تسأل ربك؟!»
أمر معاوية بن أبي سفيان بعطايا سخية للحسن والحسين بن علي وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير، بلغت مئة ألف لكل منهم في مناسبات متعددة، وكان يخص الحسن بالترحيب بلقبه ابن بنت رسول الله.
☘ ترسيخ العلاقة الطيبة بين البيت الأموي وآل بيت النبي بعد الصلح
«كان معاوية إذا تلقى الحسن بن علي قال له: مرحباً وأهلاً بابن بنت رسول الله»
استمرت مراسلات أهل الكوفة مع الحسن ثم الحسين بن علي بعد استقرارهما في المدينة، ولما توفي الحسن بن علي كتب أهل الكوفة إلى الحسين معزّين وداعين إياه للثورة، فرد عليهم الحسين بأن رأيه في الموادعة كرأي أخيه ما دام معاوية حياً.
☘ التزام الحسين بعهد الصلح مع معاوية طوال حياته رغم إلحاح أهل الكوفة
«فالصقوا بالأرض، وأخفوا الشخص، واكتموا الهوى، واحترسوا في الأضناء ما دام ابن هند حياً»
جاءت الحسن بن علي إضبارة من الكتب من أهل الكوفة يحرضونه على معارضة الحكم، فطلب ماء وألقى الكتب فيه دون أن يفتحها أو ينظر إليها، قائلاً إنهم قوم لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل، وأنه يخشاهم على أخيه الحسين لا على نفسه.
☘ رفض الحسن الانجرار وراء تحريض أهل الكوفة والحفاظ على عهد الصلح
«من أهل العراق من قوم لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل»
تناول علماء أهل السنة كابن العربي وابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن خلدون تفنيد الروايات الشيعية التي تتهم معاوية أو ابنه يزيد بدس السم للحسن بن علي عبر زوجته جعدة بنت الأشعث، مبينين ضعف أسانيدها وتناقض متونها.
☘ تفنيد علمي لتهمة اغتيال معاوية للحسن بن علي وإثبات ضعف رواياتها
«وما نقل من أن معاوية دس إليه السم مع زوجته جعدة بنت الأشعث، فهو من أحاديث الشيعة وحاشا لمعاوية من ذلك»
رأى الحسن بن علي في منامه أن بين عينيه مكتوباً قل هو الله أحد، فاستبشر به وأهل بيته، فقصوها على سعيد بن المسيب فقال: إن صدقت رؤياه فقلّ ما بقي من أجله، فما بقي إلا أياماً حتى توفي.
☘ تنبؤ سعيد بن المسيب بقرب أجل الحسن بن علي قبيل وفاته بأيام
«إن صدقت رؤياه فقلّ ما بقي من أجله»
لما سأل الحسين أخاه الحسن بن علي عن هوية من دس له السم قاصداً الانتقام منه، أجابه الحسن: لئن كان صاحبي الذي أظن، لله أشد لي نقمة، وإن لم يكنه، ما أحب أن تقتل بي بريئاً، مظهراً تسامحه حتى في أحلك لحظاته.
☘ إظهار الحسن للعفو والتسامح ومنع الانتقام من بريء
«لئن كان صاحبي الذي أظن، لله أشد لي نقمة، وإن لم يكنه، ما أحب أن تقتل بي بريئاً»
لما حضر الحسن بن علي الموت طلب أن يُرفع إلى الصحن لينظر في ملكوت السموات، ثم قال: اللهم إني أحتسب نفسي عندك، فإنها أعز الأنفس علي، فإني لم أُصب بمثلها غير رسول الله صلى الله عليه وسلم.
☘ إظهار كمال الرضا بقضاء الله في اللحظات الأخيرة من حياته
«اللهم إني أحتسب نفسي عندك، فإني لم أُصب بمثلها، غير رسول الله صلى الله عليه وسلم»
لما اشتد الوجع بالحسن بن علي جزع، فسأله رجل عن سبب جزعه، فقال له الحسين رضي الله عنه أو غيره مذكراً بلقاء آبائه وأجداده، فأجاب الحسن: يا أخي، إني أدخل في أمر من أمر الله لم أدخل في مثله قط، وأرى خلقاً من خلق الله لم أر مثله قط.
☘ تعبير الحسن عن هول لحظة الاحتضار ولقاء الله رغم منزلته العالية
«يا أخي، إني أدخل في أمر من أمر الله لم أدخل في مثله قط، وأرى خلقاً من خلق الله لم أر مثله قط»
صلى على الحسن بن علي سعيد بن العاص وكان يبكي حال الصلاة، وقد قدمه الحسين بن علي للصلاة على أخيه لأنه كان والياً على المدينة من قبل معاوية، وكان قد اعتزل الفتنة ولم يقاتل في الجمل ولا صفين.
☘ تكريم الحسن بن علي بصلاة والي المدينة عليه رغم انتمائه للبيت الأموي
«وقد صلى على الحسن بن علي سعيد بن العاص وكان يبكي»
وقف أبو هريرة رضي الله عنه على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي وينادي بأعلى صوته: يا أيها الناس، مات اليوم حِبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فابكوا، وقد اجتمع الناس لجنازته حتى ما كان البقيع يسع أحداً من الزحام.
☘ حضور جماهيري كبير لجنازة الحسن بن علي يعكس مكانته عند المسلمين
«يا أيها الناس، مات اليوم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فابكوا»
رجّح المؤلف أن المتهم الأول في تدبير مقتل الحسن بن علي هم السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذين وجّه لهم الحسن صفعة قوية بتنازله عن الخلافة، ثم الخوارج الذين قتلوا علي بن أبي طالب وأرادوا الانتقام من قتلاهم في النهروان.
☘ تقديم تفسير بديل لمقتل الحسن بن علي بعيداً عن اتهام معاوية
«فالمتهم الأول في نظري هم السبئية أتباع عبد الله ابن سبأ... ثم الخوارج الذين قتلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب»
روى المؤلف بسند ابن عبد الحكم قصة عقبة بن نافع الفهري حين نزل وادي القيروان لتأسيسه، فنادى بأهل الوادي (الحيات والسباع) أن يظعنوا لأن المسلمين نازلون، فخرجت الدواب من المكان بإذن الله.
☘ تأسيس مدينة القيروان بعد إخلاء المكان من الحيوانات المؤذية
«ياأهل الوادي اظعنوا فإنا نازلون»
أورد المؤلف كحجة تاريخية أن الخلفاء الأمويين قتلوا كل من غيلان الدمشقي ومعبد الجهني لإنكارهما القدر، كما قتل الجعد بن درهم والجهم بن صفوان إمام الجبرية بأمر من الخلفاء الأمويين، رداً على من زعم أن الدولة الأموية شجعت مذهب الجبر.
☘ تفنيد ادعاء بعض الكتاب المعاصرين أن الأمويين تبنوا الجبر لتبرير حكمهم
حاصر أبو المهاجر دينار قرطاجنة فطلب أهلها الصلح مقابل إخلاء جزيرة شريك التي كان الروم يستخدمونها قاعدة لحشد جيوشهم، فاتخذها أبو المهاجر قاعدة أمامية بدلاً من قبول المال.
☘ تأمين قاعدة استراتيجية بحرية للمسلمين
فتح أبو المهاجر دينار مدينة ميلة واتخذها مقراً له سنتين، ثم قاتل كسيلة بن لمزم زعيم قبيلة أوربة عند تلمسان وأسره، فعامله معاملة الملوك واستقبله بعد إظهاره الإسلام.
☘ إخضاع المغرب الأوسط وأسر كسيلة
سار موسى بن نصير من القيروان لفتح المغرب الأقصى، وجعل مولاه طارق بن زياد على مقدمته، ففتحا طنجة وأخضعا السوس الأدنى، وحاصر موسى سبتة (يليان) دون أن يظفر بها.
☘ فتح المغرب الأقصى وتأمين طنجة قاعدة انطلاق لفتح الأندلس
حاصر المسلمون القسطنطينية أيام معاوية بن أبي سفيان سبع سنوات وكادوا يفتحوها، لكن الاضطرابات الداخلية بين المسلمين اضطرت عبد الملك لعقد هدنة مع الروم.
☘ هدنة مع الروم دون فتح كامل للمدينة
قام عبد الملك بن مروان بتعريب ديوان الخراج الذي كان يستعمل اللغات الأجنبية، فأصبحت اللغة العربية لغة جميع الدواوين، وكان ذلك من أكبر عوامل انتشار العربية.
☘ انتصار اللغة العربية على اللغات الأجنبية في الدواوين
وضع الخليفة عمر بن عبد العزيز خطة تعليمية تربوية لنشر الإسلام تضمنت اختيار علماء ربانيين، نشر تعليم اللغة العربية، الاهتمام بالقرآن، وتعليم الحلال والحرام، ونفذها بإرسال أفضل عشرة من فقهاء التابعين.
☘ إرسال بعثة الفقهاء العشرة إلى القيروان
بعد تطبيق مكارم الأخلاق الإسلامية في المنطقة المغربية، أصبح ابن الكاهنة (التي حاربت الإسلام والمسلمين) بعد دخوله الإسلام قائداً من قواد المغرب الأقصى في عهد حسان بن النعمان.
☘ تحول ابن الكاهنة إلى قائد مسلم
نادى عقبة بن نافع في الوادي الذي اختير موقعاً للقيروان طالباً من الحيوانات والحشرات مغادرته، فخرجت الدواب من تحت كل حجر وشجر، ثم أمر أصحابه بالنزول.
☘ تطهير الموقع تمهيداً للبناء
«يا أهل الوادي إنا حالون إن شاء الله، فاظعنوا»
بعد اختيار الموقع، قطع المسلمون الأشجار وبنوا المسجد الجامع ودار الإمارة وبيوتهم ومساجدهم، واستمر البناء خمس سنوات كان عقبة يرسل خلالها السرايا لتوسيع الفتح.
☘ تأسيس مدينة القيروان بمساجدها ودورها
لما تولى أبو المهاجر دينار إمارة إفريقية بنى مدينة تكروان على ميلين من مدينة القيروان فانتقل أكثر أهل القيروان إليها.
لما عاد عقبة بن نافع في إمارته الثانية أعاد عمارة القيروان، وكان معه خمسة وعشرون صحابياً فجمعهم ودار بهم حول المدينة وهم يدعون له بالبركة والعز للإسلام.
☘ إعادة إعمار القيروان
«اللهم املأها علماً وفقهاء، وأعمرها بالمطيعين والعابدين، واجعلها عزاً لدينك»
اتسع بناء القيروان حتى اشتمل سورها على أربعة عشر باباً وسبعة محارس، وقسمت إلى أرباض وحارات وشوارع وأزقة وأسواق وحمامات، ووصفها الإدريسي بأنها أم الأمصار.
☘ القيروان تصبح من أعظم مدن المغرب
«ومدينة القيروان أم الأمصار، وقاعدة أقطار، وكانت أعظم مدن المغرب قطراً وأكثرها بشراً»
أصبحت مدينة القيروان أول جامعة إسلامية في شمال إفريقيا، وقبلة علم لسكان القارة الإفريقية وجنوب أوروبا، يعتكف فيها الناس لتحصيل العلم تفسيراً وحديثاً وفقهاً.
☘ القيروان مركز علمي رائد في إفريقيا
كان مع عقبة بن نافع أثناء بناء القيروان ثمانية عشر صحابياً مكثوا خمس سنوات كاملة، وكان عملهم نشر اللغة العربية وتعليم القرآن والسنة في جامع القيروان.
☘ نشر العلم والقرآن بين المسلمين والبربر
في غزوة عقبة الثانية كان معه خمسة وعشرون صحابياً وسائر جيشه من التابعين، وانتشرت رواية الحديث النبوي الشريف في هذه الفترة.
بنى عقبة بن نافع عدة مساجد في المغربين الأقصى والأوسط لنشر الإسلام، وتألف أبو المهاجر كسيلة وقومه، وخصص حسان بن النعمان ثلاثة عشر فقيهاً لتعليم البربر، وترك موسى بن نصير سبعة وعشرين فقيهاً في المغرب الأقصى.
☘ دخول أعداد كبيرة من البربر في الإسلام
«أمر العرب أن يعلموا البربر القرآن وأن يفقهوهم في الدين»
بعد النظر في مختلف المصادر توصل المؤلف إلى عدد خمس وأربعين صحابياً ممن له رواية دخلوا إفريقية، بزيادة عن أكبر عدد ذكره صاحب كتاب الشجرة وهو واحد وثلاثون.
☘ تحديد عدد ٤٥ صحابياً محققاً
أطول فترة مكث فيها الصحابة بشكل جماعي في القيروان كانت فترة تأسيسها ودامت خمس سنوات، وكان عددهم ثمانية عشر صحابياً في غزوة عقبة الأولى وقاموا برواية علوم الكتاب والسنة.
تكرر دخول عبد الله بن سعد مرتين (٢١، ٢٧هـ)، ومعاوية بن حديج ثلاث مرات (٣٤، ٤٥، ٤٩هـ)، وعبد الله بن عمر مرتين (٢٧، ٤٥هـ)، وعبد الله بن الزبير مرتين (٥٠، ٧٨هـ).
اتخذ كثير من الصحابة الفاتحين بإفريقية السراري وأمهات الأولاد، فولد لعبد الله بن عمر طفلة بموضع القيروان، ولجبلة بن عمرو عقب بإفريقية، وكان لقيس بن يسار أولاد منهم أبو محرز القاضي.
☘ استمرار انتشار السنة عبر عقب الصحابة
نشبت معركة قمونية بالقرب من القيروان حالياً بين القائد معاوية بن حديج وجيش الروم بقيادة نقفور، وانهزم فيها جيش الروم وقتل قائدهم.
☘ هزيمة الروم ومقتل قائدهم
وقعت معركة تهوذة بين عقبة بن نافع وكسيلة، وانهزم فيها جيش المسلمين واستشهد القائد الفاتح العظيم عقبة بن نافع.
☘ هزيمة المسلمين واستشهاد عقبة بن نافع
وقعت معركة نمس بين القيروان وولاية تبسة بين القائد الصحابي زهير بن قيس البلوي وكسيلة، وانهزم فيها جيش قبيلة أوربة.
☘ هزيمة قبيلة أوربة
وقعت معركة وادي مسكيانة بشرق الجزائر بين القائد حسان بن النعمان والكاهنة، وانتصرت الكاهنة على حسان في هذه المعركة.
☘ انتصار الكاهنة على حسان بن النعمان
وقعت معركة وادي لكة أو شذونة بين طارق بن زياد والملك القوطي لذريق، وهي من أهم معارك فتح الأندلس.
استقر الإسلام فعلياً في الشمال الإفريقي في عهد الخليفة المصلح عمر بن عبد العزيز، وساعدت بعثة الفقهاء العشرة على تثبيت العقيدة وتطهير النفوس وتعليم الناس.
☘ استقرار الإسلام في المنطقة
تولى قيادة حملات الفتح الإسلامي للشمال الإفريقي على التوالي: عمرو بن العاص، وعبد الله بن سعد، ومعاوية بن حديج، وعقبة بن نافع، وأبو المهاجر دينار، وزهير بن قيس البلوي، وحسان بن النعمان الغساني، وموسى بن نصير اللخمي، على مدى أكثر من سبعين سنة.
☘ اكتمال فتح الشمال الإفريقي بجهود متعاقبة
ختم المؤلف الكتاب الأول ببيان أهم النتائج المستخلصة من دراسة تاريخ الفتح الإسلامي لليبيا والشمال الإفريقي، شملت منهجية دراسة التاريخ الإسلامي وأهم القادة والمعارك والدروس المستفادة.
☘ استخلاص ٤٩ نتيجة من دراسة تاريخ الفتح
عادت سيرة الفتوحات التي كانت في زمن عمر بن الخطاب لتزدهر من جديد في خلافة الوليد بن عبد الملك، حيث فتحت بلاد السند والأندلس في عصره، مما يعد من أعظم إنجازات الدولة الأموية في مجال الجهاد ونشر الإسلام.
☘ توسع رقعة الدولة الإسلامية شرقاً وغرباً بشكل كبير
تولى سليمان بن عبد الملك الخلافة بعد الوليد، ومن حسناته العظيمة قبوله لنصيحة الفقيه العالم رجاء بن حيوة الكندي الذي اقترح عليه في مرض موته أن يولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، وكانت وصية لم يكن للشيطان فيها نصيب.
☘ تولية عمر بن عبد العزيز الخلافة وبدء عهد جديد من العدل
«وكانت وصية لم يكن للشيطان فيها نصيب»
كان عهد عمر بن عبد العزيز عهد خير وبركة على الأمة قاطبة، وقد مس عدله كل الأقاليم، وساهم في تدعيم الإسلام في الشمال الإفريقي، ويظهر ذلك جلياً في بعثته للفقهاء العشرة إلى تلك المنطقة لتعليم أهلها أحكام الدين.
☘ تعميق فهم الإسلام وانتشار الفقه في الشمال الإفريقي
بعد وفاة عمر بن عبد العزيز تولى الخلافة يزيد بن عبد الملك، فعزل إسماعيل بن أبي المهاجر عن ولاية إفريقية وعين يزيد بن أبي مسلم كاتب الحجاج، وكان ظلوماً غشوماً متبعاً لسيرة الحجاج في أهل العراق، فنقم عليه البربر ولذلك قتلوه.
☘ مقتل الوالي الجديد على يد البربر بسبب ظلمه
بموت هشام بن عبد الملك تضعضع ملك بني أمية، واضطرب أمر الجهاد في سبيل الله اضطراباً شديداً، وإن كانت أيام الدولة الأموية قد تأخرت بعده نحو سبع سنين قبل سقوطها الكامل.
☘ بداية الانحدار السريع للدولة الأموية نحو السقوط
توفي سعيد بن المسيب بن حزن بالمدينة وهو ابن أربع وثمانين سنة، واختُلف بين أهل العلم في تحديد سنة وفاته.
توفي عروة بن الزبير بن العوام أحد فقهاء المدينة السبعة سنة أربع وتسعين للهجرة، ودُفن بناحية الفرع قرب المدينة.
توفي أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، الملقب براهب قريش وأحد فقهاء المدينة السبعة، فجأة داخل مغتسله بعد أن ذهب بصره، سنة ٩٤هـ، وهي السنة التي سُميت «سنة الفقهاء».
سُميت سنة ٩٤هـ بـ«سنة الفقهاء» لكثرة من توفي فيها من كبار فقهاء المدينة وعلمائها، منهم أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وذكر ابن الجوزي وفاة عروة بن الزبير وعلي بن الحسين زين العابدين في السنة ذاتها على أحد الأقوال.
توفي علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين بالمدينة سنة ٩٤هـ وقيل ٩٢هـ وهو ابن ٥٨ سنة، ودُفن بالبقيع، وافتقد أهل المدينة بعد موته صدقة الخبز التي كان يوزعها عليهم سراً بالليل.
توفي الزاهد الواعظ العلاء بن زياد العدوي سنة أربع وتسعين للهجرة في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق.
وفاة الصحابي أوس بن بير الأنصاري.
توفي السائب الغفاري صحابي مشهور بالمدينة عن عمر متقدم
بعد وفاة الحجاج عام ٩٥هـ توجه محمد بن القاسم إلى إقليم الكيرج، فخرج إليه ملكها دوهر فقاتله، فانهزم دوهر وهرب أو قُتل، وفُتحت بلاد الكيرج.
بعودة موسى وطارق إلى دمشق يبدأ عهد الولاة في الأندلس، الذي استمر من عام ٩٥ إلى ١٣٨هـ حتى وصول عبد الرحمن الداخل، وتولّى الحكم خلاله عشرون والياً.
☘ انتهاء بدخول عبد الرحمن الداخل الأندلس
«عهد الولاة يبدأ من عام ٩٥هـ/٧١٤م ويستمر مدة اثنين وأربعين عاماً حيث ينتهي عام ١٣٨هـ/٧٥٥م»
بعد فشل ثورة ابن الأشعث بقي سعيد بن جبير مختفياً عن الحجاج نحو اثنتي عشرة سنة، حتى ظُفر به فسأله الحجاج عن مشاركته في الثورة فأجابه بجرأة، فغضب الحجاج وأمر بقتله عام ٩٥هـ.
☘ null
«اللهم لا تحل له دمي ولا تُمهله من بعدي»
توفي الحجاج بن يوسف الثقفي سنة ٩٥هـ ليلة سبع وعشرين من رمضان، وكان عمره خمساً وخمسون سنة وقيل دونه، مات بالأكلة في بطنه، وفرح أهل العراق بموته وسمّوا يومه عُرس العراق.
☘ null
«اللهم اغفر لي، فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل»
يُرى أن موسى بن نصير هو أول أمير سك النقود بإفريقية سنة ٩٥ هـ، مما يُعدّ من إجراءاته في تنظيم إفريقية وتثبيت حكم الدولة الإسلامية فيها.
☘ استقلالية اقتصادية لإفريقية الإسلامية
وفاة التابعي الكبير أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مُلّ، ممن أدرك الجاهلية وأسلم في عهد النبوة دون أن يلقى النبي.
فتح قتيبة بن مسلم بلاد الشاش وفرغانة سنة ٩٥هـ، ثمّ اتّجه شرقاً ففتح كاشغر سنة ٩٦هـ في خلافة الوليد بن عبد الملك.
قُبض على سعيد بن جبير بمكة بعد اختفائه إثر هزيمة أصحاب عبد الرحمن بن الأشعث في وقعة دير الجماجم، فبعث به خالد بن عبد الله القسري إلى الحجاج بن يوسف، فناظره الحجاج في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية وعبد الملك بن مروان فأجابه بجرأة، فلما سأله عن نفسه اتهمه الحجاج بمعصيته وقتل أولياء الله وتوعده بالتقطيع، فرد عليه سعيد بأن القصاص أمامه في الآخرة. فأمر الحجاج بضرب عنقه، فاستقبل سعيد القبلة وتلا آيات من القرآن حتى ذُبح من قفاه وهو يشهد الشهادتين.
☘ قُتل سعيد بن جبير صبراً بأمر الحجاج بن يوسف
«إذاً تفسد علي دنياي وأفسد عليك آخرتك، والقصاص أمامك. إني أشهدك أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، أستحفظكها حتى تلقاك يوم القيامة»
لما بلغ الحسن البصري خبر قتل سعيد بن جبير دعا قائلاً اللهم اقصم الجبابرة اقصم الحجاج، فما مضت إلا أيام حتى وقع الدود في جوف الحجاج فمات. وروى كاتب الحجاج أنه سمعه بعد قتل سعيد يقول ما لي ولسعيد بن جبير كلما أردت النوم أخذ برجلي، ولم يعش الحجاج بعدها إلا يسيراً.
☘ هلك الحجاج بن يوسف بعد قتل سعيد بن جبير بوقت قصير
«اللهم اقصم الجبابرة، اقصم الحجاج»
توفي إبراهيم بن يزيد النخعي بالكوفة في زمان الحجاج بن يوسف، ودُفن ليلاً، وكان عمره تسعاً وأربعين سنة وقيل نيفاً وخمسين. صلى عليه جمع من الناس فسُئل أحدهم عمن دُفن تلك الليلة فقال أفقه الناس، أفقه من الحسن ومن أهل البصرة والكوفة والشام والحجاز.
«أفقه الناس، أفقه من الحسن، ومن أهل البصرة، ومن أهل الكوفة، وأهل الشام، وأهل الحجاز»
توفي أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل بالبصرة سنة خمس وتسعين للهجرة في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق، وقد بلغ من العمر مائة وثلاثين سنة.
وفاة إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سنة خمس وتسعين من الهجرة وهو ابن خمس وتسعين سنة.
توفي سعيد بن وهب الخيواني سنة خمسة وتسعين، بعد حياة طويلة من التحديث والفقه
توفي عبيد الله بن عدي وهو من التابعين الثقات سنة خمس وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك.
أرسل الخليفة الوليد إلى قتيبة يحضه على متابعة الفتوحات، فخرج قاصداً كاشغر، وفي الطريق جاءه خبر وفاة الوليد فلم يقعده ذلك عن الغزو، وأرسل ملك الصين وفداً برئاسة هبيرة بن المشرح الكلابي، فتوصلا إلى اتفاق ينهي بالجزية وختم أبناء ملوك الصين.
توفي قتيبة بن مسلم عام ٩٦هـ بعد أن قضى على خراسان الفتوحات الواسعة، فعمل ولاة خراسان من بعده على تثبيت قدم الإسلام والمسلمين في البلاد التي فتحها فيما وراء النهر وجعلها جزءاً من الدولة الأموية.
لما جاء خبر وفاة الوليد بن عبد الملك وتولية أخيه سليمان عام ٩٦هـ/٧١٤م، قام الوالي الجديد صالح بن عبد الرحمن على العراق بعزل محمد بن القاسم عن ولاية السند.
☘ null
«إن الشجاعة والسماحة والندى لمحمد بن القاسم بن محمد، قاد الجيوش لسبع عشرة حجة»
غادر موسى وطارق الأندلس بعد أن رتّبا أمورها وجعلا عبد العزيز بن موسى والياً على إشبيلية، ووصلا دمشق عام ٩٦هـ ومعهما من التحف والغنائم والسبي مالا يوصف، وكان الوليد في مرض موته فأكرمهما.
☘ إنهاء ولاية موسى بن نصير على المغرب والأندلس
«وصلها عام ٩٥هـ وفي ركبه من نفيس التحف والغنائم ما لا يوصف»
توفي الخليفة الوليد بن عبد الملك بُعيد وصول موسى بن نصير إلى دمشق، وتولى الخلافة بعده أخوه سليمان بن عبد الملك (٩٦-٩٩هـ) الذي أكرم موسى وقرّبه واستشاره في الأمور العسكرية.
☘ انتقال الخلافة إلى سليمان بن عبد الملك
«سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله»
يُعد المسجد الأموي بدمشق من أعظم مساجد بيت المال، أصله معبد آرامي حوّله الرومان لمعبد وثني ثم حوّلته المسيحية لكنيسة، ولما فتح المسلمون دمشق قسّموا نصفها مسجداً، حتى وسّعه الوليد بن عبد الملك بعد تعويض النصارى، واكتمل بناؤه عام ٩٦هـ بعد تسع سنين، وأنفق عليه الوليد خمسة ملايين دينار من الذهب.
توفي الوليد بن عبد الملك بدمشق في جمادى الآخرة عام ٩٦هـ وعمره سبع وأربعون سنة، ودُفن بمقابر باب الصغير وصلى عليه عمر بن عبد العزيز، وقد دام حكمه عشر سنوات.
بويع سليمان بن عبد الملك بالخلافة عام ٩٦هـ بعد وفاة أخيه الوليد، وكان والياً على فلسطين بالرملة حينذاك فبايعه وجوه الناس.
بويع سليمان بن عبدالملك بعد أخيه الوليد سنة ٩٦ه، وكان عادلاً محباً للغزو، جهّز جيوش أخيه مسلمة لمنازلة القسطنطينية، وعهد بالخلافة إلى عمر بن عبدالعزيز
☘ خلافة اختُتمت باستخلاف عمر بن عبدالعزيز
«يرحم الله سليمان افتتح خلافته بإحياء الصلاة واختتمها باستخلاف عمر بن عبدالعزيز»
استخدم القوس الذي يشبه حدوة الفرس لأول مرة في المسجد الأموي الكبير في دمشق، وعرف لاحقاً في إنكلترا بالقوس المغربي فشاع في العهد الفكتوري واستخدم في مداخل محطات القطار.
استعمل الخليفة سليمان ابنه داود على الصائفة ففتح حصن المرأة بالقرب من ملاطية.
وُلّي يزيد بن المهلب بن أبي صفرة خراسان عام ٩٧هـ بأمر سليمان بن عبد الملك، ففتح داهستان، ثم أتى جرجان وحاصر طبرستان حتى صالحه أهلها، ثم غدروا فقاتلهم وأعاد فتح جرجان وغنم غنائم عظيمة، رافقه في ذلك الشيخ محمد بن الواسع.
لما أراد سليمان بن عبد الملك الحج عام ٩٧هـ خرج موسى بن نصير برفقته، فتوفي بالمدينة المنورة وعمره ثمان وسبعون سنة، ودُفن هناك.
☘ وفاة القائد الكبير الذي أشرف على فتح الأندلس
«وصل إلى الحج وبعد حجّه وفي طريق عودته مات في مدينة رسول الله»
لما آلت ولاية الأندلس إلى الحرّ بن عبد الرحمن الثقفي عام ٩٧هـ/٧١٦م، سار بجيش ضخم نحو الشمال فعبر جبال البرنيه واحتلّ ولاية سبتمانية من جديد، لكنه اضطر للعودة بعد ثورة في منطقة نافار.
مات عبد الله بن كعب الصحابي المشهور سنة سبع أو ثمان وتسعين من الهجرة، وكان من أبرز الرواة عن الصحابة.
وفاة الصحابي قيس بن نشبة السلمي بسنة تسع وتسعين تقريباً
ساءت العلاقات بين الروم والمسلمين في أواخر عام ٧٣هـ، ولما آل الأمر إلى سليمان بن عبد الملك عزم على فتح القسطنطينية بنفسه، فجهز جيشاً بلغ ١٢٠ إلى ١٨٠ ألف مقاتل بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك، وأسطولاً من ١٨٠٠ قطعة بحرية بقيادة عمر بن هبيرة الفزاري، فتحرك الجيش عام ٩٨هـ/٧١٧م وحاصر المدينة براً وبحراً وأغلق الممرات المؤدية إلى البحر الأسود.
توفي الفقيه الكبير عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة ومفتي المدينة في زمانه، وكان من أهم شيوخ عمر بن عبد العزيز وأشدهم تأثيراً في تكوينه.
«لَمَجلِسٌ من الأعمى: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود؛ أحبُّ إليّ من ألف دينار»
انطلقت الحملة بقيادة مسلمة بن عبد الملك من سورية براً وبحراً في سنة ٩٨ هـ باتجاه القسطنطينية، ووصلتها الحملة البرية عام ٩٨ هـ، وضرب المسلمون الحصار على المدينة وقاتلوا قتالاً شديداً واستبسلوا في جهادهم. استمر الحصار قرابة سنة وانتهى بالفشل وخسارة كبيرة.
☘ فشل الحصار وانسحاب الجيش الإسلامي
قامت الدولة الأموية بأقوى حملاتها على القسطنطينية في أيام سليمان بن عبدالملك بقيادة أخيه مسلمة (٩٨-٩٩ه)، ولم تنجح في الفتح
☘ لم تنجح الحملة في الفتح
توفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أحد بحور العلم الأربعة من فقهاء قريش، بالمدينة سنة ٩٨هـ وقيل ٩٧هـ بعد أن ذهب بصره.
مات قيس بن أبي حازم البجلي الكوفي وهو من التابعين الثقات الأسانيد، حسب قول عمرو بن علي وخليفة
كتب الخليفة عمر بن عبد العزيز (٩٩-١٠١هـ) إلى ملوك السند يدعوهم إلى الإسلام والطاعة على أن يظل كل ملك في مكانه، فاستجابوا وأسلم كثير منهم، ودخلت بلاد السند كلها في طاعة المسلمين وأسلم أهلها وملوكها وتسمّوا بأسماء عربية.
لما مرض سليمان بن عبد الملك بمرج دابق واستشار رجاء بن حيوة، اختار عمر بن عبد العزيز خليفة من بعده، وكتب اسمه في كتاب مختوم وأخذ البيعة عليه دون أن يعرف الناس اسمه، ثم أعلن لهم بعد وفاته.
توفي سليمان بن عبد الملك في صفر عام ٩٩هـ بمرج دابق وهو في التاسعة والثلاثين من عمره، بعد أن خرج غازياً فأصيب بذات الجنب، ودامت خلافته نحو ثلاث سنوات إلا أربعة أشهر.
☘ تولي عمر بن عبد العزيز الخلافة
«قال ابن سيرين: يرحم الله سليمان! افتتح خلافته بإحياء الصلاة، واختتمها باستخلافه عمر بن عبد العزيز»
تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة عام ٩٩هـ بعهد من سليمان بن عبد الملك ومشورة رجاء بن حيوة، وخطب في الناس أول عهده معلناً أنه ليس بمعصوم من الخطأ وطالباً منهم تقويمه.
☘ بدء عهد الإصلاح الشامل في الدولة الأموية
«أيّها الناس إني ابتليت بهذا الأمر من غير رأي مني ولا مشورة من المسلمين وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعي فاختاروا لأنفسكم»
أمر عمر بن عبد العزيز ابن شهاب الزهري وأبا بكر محمد بن عمرو بن حزم بجمع الحديث، وكتب إلى عماله في الأقاليم بجمعه خشية دروس العلم وذهاب العلماء. وكان أول تدوين رسمي للحديث.
«انظروا ما كان من حديث رسول الله فاجمعوه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء»
صعد عمر بن عبد العزيز المنبر في يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة ٩٩ هـ فأعلن منهجه في الحكم بالكتاب والسنة، وعرض على الناس الاختيار في بيعته، فصاحوا باختياره ورضاهم.
☘ إعلان منهج الخلافة الراشدة والالتزام بالكتاب والسنة
«أيها الناس! إني قد ابتليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعتُ ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم»
فور تولي عمر بن عبد العزيز الخلافة بدأ برد المظالم من نفسه، فأعلن من المنبر أن العطايا التي أعطيها الأمويون لم تكن مشروعة وردها. كما جرّد بني أمية مما استأثروا به من أموال المسلمين.
☘ إعادة أموال المسلمين إلى بيت المال
«إن هؤلاء القوم قد كانوا أعطونا عطايا، والله ما كان لهم أن يعطوناها وما كان لنا أن نقبلها»
لما ولي عمر الخلافة سأل عن قرية فدك التي كانت تغل عشرة آلاف دينار سنوياً، فأمر بردها إلى ما كانت عليه في عهد رسول الله وأبي بكر وعمر وعثمان، وكتب بذلك إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والي المدينة.
☘ رد قرية فدك إلى وضعها الأصلي
«أما بعد فإني نظرت في أمر فدك وفحصت عنه، فإذا هو لا يصلح لي، ورأيت أن أردها على ما كانت عليه في عهد رسول الله»
لما بلغ أهل سمرقند خبر تولية عمر بن عبد العزيز وعدله، أرسلوا وفداً يشكو أن قتيبة بن مسلم غدر بهم وظلمهم وأخذ بلادهم. فكتب عمر إلى سليمان بن أبي السري بتعيين قاضٍ للنظر في أمرهم، فقضى القاضي بإخراج العرب المسلمين من سمرقند إلى معسكرهم وعقد صلح جديد.
☘ إعادة أهل سمرقند إلى حقوقهم وتراضيهم على الصلح القديم
لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة عمد إلى جميع الولاة والحكام المسؤولين الظالمين فعزلهم، ومنهم خالد بن الريان صاحب حرس سليمان، وعين محله عمرو بن مهاجر الأنصاري. كما عزل أسامة بن زيد التنوخي العامل الظالم على خراج مصر.
☘ إحلال الولاة العادلين محل الظالمين
أزال عمر بن عبد العزيز مظلمة فرض الجزية على من أسلم من الموالي والذميين، وكتب إلى عماله في مصر والكوفة والبصرة وضع الجزية عن كل مسلم، مؤكداً أن الله بعث محمداً داعياً ولم يبعثه جابياً.
☘ إلغاء الجزية عمن أسلم من الذميين والموالي
«إن الله بعث محمداً داعياً ولم يبعثه جابياً»
كان معاوية بن أبي سفيان قد صالح أهل قبرص على سبعة آلاف دينار ثم زاد عليهم عبد الملك بن مروان ألف دينار، فلما تولى عمر بن عبد العزيز حط عنهم تلك الزيادة وأعادهم إلى صلح معاوية.
☘ إعادة الجزية إلى مقدارها القديم وفق صلح معاوية
بعث عمر بن عبد العزيز في خلافته العلماء إلى مختلف أقاليم الدولة؛ فبعث يزيد بن أبي مالك ونافعاً مولى ابن عمر وعشرة فقهاء إلى إفريقية، وأجرى للعلماء رواتب ليتفرغوا لنشر العلم.
☘ انتشار العلم والسنة في ربوع الدولة الإسلامية
«مُرْ أهل العلم والفقه من جندك فلينشروا ما علمهم الله من ذلك، وليتحدثوا به في مجالسهم»
أمر عمر بن عبد العزيز بوضع المكوس عن كل أرض والجزية عن كل مسلم، وكتب إلى واليه عبد الله بن عوف على فلسطين بهدم بيت المكوس وإلقائه في البحر.
☘ إلغاء الضرائب غير الشرعية وتخفيف عبء الضرائب على الناس
بعد توليه الخلافة مباشرة، كتب عمر بن عبد العزيز إلى مسلمة بن عبد الملك بالانسحاب من أمام القسطنطينية التي كان الجيش يحاصرها مدة سنتين في ظروف صعبة من جوع وقلة. أرسل إليهم خيلاً وطعاماً كثيراً.
☘ عودة الجيش الإسلامي من حصار القسطنطينية
«رأى عمر أنه لا يسعه فيما بينه وبين الله أن يلبي شيئاً من أمور المسلمين ثم يؤخر فعله ساعة»
ولّى عمر بن عبد العزيز إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي على إفريقية وأرسل معه عشرة من فقهاء التابعين ليفقّهوا البربر ويعلّموهم أمور الدين. فأسلم عامة البربر على يد إسماعيل.
☘ إسلام عامة البربر في شمال إفريقية
«أسلم جميع البربر في أيامه»
ألقى عمر بن عبد العزيز خطبته الأولى معلناً أنه لم يطلب الأمر، وعرض إعادة البيعة على الناس بحرية تامة فصاحوا جميعاً باختياره. كان ذلك تأسيساً لنهج الشورى في حكمه.
☘ تجديد البيعة بالاختيار والتراضي في سابقة نادرة في عهد بني أمية
«أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر من غير رأي كان مني فيه ولا طلبة له»
أمر عمر بن عبد العزيز برد جميع مظالم بني أمية وبدأ بنفسه فرد قطائع أعطاه إياها الوليد، وأمر أمراء بني أمية بالتخلي عن الأراضي المغصوبة.
☘ إعادة الحقوق المغصوبة إلى أصحابها
أصدر عمر بن عبد العزيز أمراً بوقف لعن علي بن أبي طالب على منابر الجمعة، وأبدله بتلاوة آية: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى.
☘ وقف بدعة سياسية استمرت عقوداً
أمر عمر بن عبد العزيز برفع جميع المكوس والضرائب الظالمة وأطلق للناس حرية التجارة في البر والبحر، وتبرأ من مظالم بني أمية ومن أفعال الحجاج.
☘ انتعاش الاقتصاد وتخفيف الأعباء عن الرعية
أصدر عمر بن عبد العزيز أمراً بضرب عبارة أمر الله بالوفاء والعدل على النقود الأموية، تعبيراً عن فلسفة حكمه في الالتزام بأوامر الله والعدل مع الرعية.
☘ توحيد الرسالة الإسلامية على النقود المتداولة
«أمر الله بالوفاء والعدل»
أمر عمر بن عبد العزيز بإنصاف أهل الذمة وأن لا يُعتدى عليهم أو على معابدهم، وكتب إلى عماله: لا تهدموا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار صولحتم عليه.
☘ تطبيق شامل للعدل مع مواطني الدولة من غير المسلمين
«لا تهدموا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار صولحتم عليه»
كتب عمر إلى ملوك السند يدعوهم إلى الإسلام على أن يملّكهم بلادهم، فأسلم جيشبة بن داهر وملوك آخرون تسموا بأسماء العرب وبقوا على بلادهم أيام عمر ويزيد.
☘ إسلام عدد من ملوك السند وبقاؤهم على بلادهم
أعاد عمر بن عبد العزيز مبدأ الشورى إلى الحكم الأموي وأشرك العلماء في القرارات الكبرى، وكان يراسل الحسن البصري وميمون بن مهران ومكحول ورجاء بن حيوة.
☘ نموذج إسلامي للحكم الشوري
قسّم عمر فضول العطاء في أهل الحاجات وأعطى الزمنى وقسّم في فقراء أهل البصرة، وعزّ في زمنه وجود من يقبل الزكاة حتى أغنى الناس.
☘ انعدام الفقر في أجزاء كبيرة من الدولة الإسلامية
أمر عمر بدفع مهور الزواج لمن لم يستطع توفيرها من بيت المال، فقُرئ كتابه في مسجد الكوفة: من تزوج امرأة لا يقدر أن يسوق إليها صداقها فأعطوه من مال الله.
☘ تيسير الزواج للفقيرات من بيت المال
«من تزوج امرأة لا يقدر أن يسوق إليها صداقها فأعطوه من مال الله»
قرر عمر أن الذمي إذا كبر ولم يكن له مال ولا حميم فإن نفقته من بيت مال المسلمين. وكتب إلى عدي بن أرطأة: وإذا كبر الرجل منهم وليس له مال فأنفق عليه.
☘ توسيع نظام التكافل ليشمل جميع رعايا الدولة
«وإذا كبر الرجل منهم وليس له مال فأنفق عليه»
خاصم مسلمة بن عبد الملك أهل دير إسحاق عند عمر في قضية أرض فأمره عمر بعدم الجلوس على الوسائد مع خصومه وحكم بالحق لصالح أهل الدير. والناعورة موضع بين حلب وبالس.
☘ تطبيق العدل على أمراء بني أمية أنفسهم
جاء ذمي من حمص يشكو اغتصاب العباس بن الوليد بن عبد الملك أرضه فقال عمر: كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب الوليد، فردّ العباس الأرض.
☘ إعادة الحق لصاحبه من الذميين أمام أمير أموي
«كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب الوليد بن عبد الملك»
أوقف عمر أخذ الجزية ممن أسلم حديثاً من الموالي وكتب إلى الجراح بن عبد الله الحكمي، وقال: لم يُبعث محمد جابياً ولا ضريبياً ولكن بُعث داعياً.
☘ انتشار الإسلام واسعاً في فارس وخراسان
«لم يُبعث محمد جابياً ولا ضريبياً ولكن بُعث داعياً»
نهض عمر بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعله المهيمن على سياسات الدولة، وكتب إلى عماله بحفظ أوقات الصلوات.
☘ تحول اجتماعي شامل نحو العلم والدين
في عهد عمر تبدّل اهتمام المجتمع من البناء والطعام إلى العلم، فكان الرجل يسأل الرجل: كم تحفظ من القرآن؟ ومتى تختم؟
☘ تحول ثقافي وديني عميق في المجتمع الأموي
قام عمر بتشجيع غير المسلمين على دخول الإسلام عن طريق إعطائهم الأموال تأليفاً لقلوبهم.
☘ إسلام عدد من رؤساء غير المسلمين
أرسل عمر نافعاً مولى ابن عمر إلى مصر لتعليم أهلها السنن النبوية، وكان نافع من أعلم الناس بحديث ابن عمر.
☘ نشر السنة النبوية في مصر
أصدر عمر أوامر لأبي بكر بن حزم أمير المدينة وللإمام ابن شهاب الزهري بجمع حديث رسول الله وتدوينه. كان الزهري أول من دوّن الحديث بأمر رسمي على رأس المئة.
☘ أول تدوين رسمي للحديث النبوي في تاريخ الإسلام
عمّم عمر أوامره إلى الأمصار بجمع حديث رسول الله وحفظه خوفاً من دروس العلم وذهاب العلماء.
☘ حفظ التراث النبوي في كتب موزعة على أقطار الدولة
شجع عمر أهل البلاد المفتوحة على تعلم اللغة العربية لأهميتها في فهم القرآن والسنة.
☘ نشر اللغة العربية لغة علمية ودينية في الأمصار
رد عمر وفد الشعراء ولم يأذن لهم إلا لجرير لما أظهر تعظيم الخليفة لا طلب العطاء، فقطع سنة مدح الأمراء مقابل المال.
☘ قطع سنة مدح الأمراء مقابل المال
حصلت زلزلة بالشام في عهد عمر فكتب إلى أهل الأمصار أن يخرجوا فيتصدقوا، ووصف الزلزلة بأنها شيء يعاتب الله به العباد.
☘ تعزيز الاستجابة الإيمانية الجماعية تجاه الكوارث
«إن هذا الرجف شيء يعاتب الله به العباد»
ناظر عمر غيلان الدمشقي القدري وأفحمه ودعا عليه: اللهم إن كان عبدك غيلان صادقاً وإلا فاصلبه. وقد صُلب غيلان في خلافة هشام.
☘ محاصرة بدعة القدرية بالعلم والحجة
«اللهم إن كان عبدك غيلان صادقاً وإلا فاصلبه»
كتب عمر لأبي بكر بن حزم: أدق قلمك وقارب بين أسطرك فإني أكره أن أخرج من أموال المسلمين مالاً لا ينتفعون به.
☘ تقليل الإسراف في المال العام
«أدق قلمك وقارب بين أسطرك»
في عهد عمر نضجت مدارس الحديث في المدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام ومصر واليمن وإفريقية، وتشكّلت الحلقات العلمية لتدريس السنة والفقه.
☘ تأسيس البنية التعليمية للحضارة الإسلامية
أجرى عمر بن عبد العزيز إصلاحات جذرية: ردّ المظالم، وخفّف الضرائب، وأوقف الإساءة إلى علي بن أبي طالب على المنابر، وبعث الدعاة إلى الأطراف، وتحوّلت الميزانية من عجز إلى فائض.
«ردّ عمر بن عبد العزيز المظالم وخفّف الضرائب وأوقف سبّ علي على المنابر»
بنى الوليد بن عبد الملك المسجد الأموي في دمشق على أنقاض كنيسة القديس يوحنا المعمدان، بعد أن فاوض المسيحيين وعوّضهم. استغرق بناؤه تسع سنين وأنفق عليه خمسة ملايين دينار من الذهب. له ثلاث مآذن أحداها مئذنة العروس أقدم ما تبقى من المآذن الإسلامية.
«إنكم تفخرون على الناس بأربع: بهوائكم ومائكم وفاكهتكم وحماماتكم، فأحببت أن أزيدكم خامسة وهي هذا الجامع»
بويع عمر بن عبدالعزيز بعهد من سليمان بن عبدالملك في صفر سنة ٩٩ه بمشورة الفقيه رجاء بن حيوة، وعُدّ من الخلفاء الراشدين رغم قصر خلافته
☘ بداية خلافة إصلاحية رُدّت فيها المظالم ونُشر العدل
ولّى عمر بن عبدالعزيز إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر على إفريقية وأرسل معه عشرة من فقهاء التابعين يفقهون الناس في الدين
☘ انتشار العلم والسنة وإسلام كثير من البربر في الشمال الإفريقي
«وأسلم جميع البربر في أيامه»
كتب الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز إلى عماله في الأمصار ألا يهدموا كنيسة أو بيعة ولا يبتّوا عليها نار من صلوا عليه، تجسيداً لسماحة الإسلام مع أهل الذمة.
بعد وفاة سليمان بن عبد الملك ودفنه، آلت الخلافة إلى عمر بن عبد العزيز، فرد مراكب الخلافة إلى بيت المال واكتفى ببغلته الخاصة، ثم صعد المنبر وخطب الناس طالباً منهم اختيار غيره إن أرادوا أو مبايعته، فبايعه المسلمون بصوت واحد.
☘ مبايعة عمر بن عبد العزيز بالخلافة بإجماع الحاضرين
«يا أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر من غير رأي كان مني فيه ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي في أعناقكم فاختاروا لأنفسكم»
أمر عمر بن عبد العزيز فور توليه برد الستور والثياب المخصصة للخلفاء وبيعها وإدخال ثمنها بيت مال المسلمين، وجلس للناس يرد المظالم بنفسه بعد كل صلاة ظهر، وكتب إلى الولاة برد الأراضي والأموال المغتصبة إلى أصحابها وورثتهم.
☘ استرداد كثير من الأراضي والأموال المصادرة إلى أصحابها وورثتهم
بعد وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك، خرج عمر بن عبد العزيز من ولاية المدينة المنورة إلى دمشق ليتولى الخلافة، فانتبه لعظم الأمانة وخشي من فتنة النفس بالعزة، فقال لغلامه مزاحم: نخشى أن نكون ممن نفت المدينة.
☘ تولى الخلافة واشتهر بالعدل ورد المظالم، ويُعد عند أهل السنة خامس الخلفاء الراشدين.
«نخشى أن نكون ممن نفت المدينة»
استخلاف عمر بن عبد العزيز بعد وفاة سليمان بن عبد الملك. كان هذا انقلابًا غير متوقع للأحداث العادية حيث لم يكن عمر متوقعًا للخلافة وهو غافل عنها وزاهد فيها.
☘ توليه الخلافة وبدء إصلاحاته
قام عمر بن عبد العزيز بإصلاحات حكومية واسعة شملت تحسين نظام الحكم والعدالة، والعناية بأخلاق المجتمع، وتدوين العلوم الإسلامية، وإحياء السنن النبوية، فكانت نقطة تحول في التاريخ الأموي.
☘ تأثير إيجابي على المجتمع والدولة الأموية
توفي السائب بن خاب سنة ٩٩ هـ.
توفي سعد بن إياس بن أبي إياس الشيباني سنة تسعة وتسعين، بعد أن عاش فترة طويلة في الكوفة
توفي محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة.
كانت الأندلس ولاية مستقلة منذ توليها السمح بن مالك الخولاني عام ١٠٠هـ في أيام خلافة عمر بن عبد العزيز، بعد أن كانت تابعة لولاية إفريقية.
أرسل عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية عشرة من كبار الفقهاء سنة ١٠٠هـ استقر معظمهم في القيروان، ودخل ثلاثة منهم الأندلس فكانوا من فقهائها العشرة الأوائل.
☘ تأسيس مدرسة علمية في القيروان
«توفي عمر بن عبد العزيز في رجب سنة إحدى ومائة»
أرسل الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية عشرة من كبار الفقهاء سنة ١٠٠هـ استقر معظمهم في القيروان، منهم إسماعيل بن أبي المهاجر وحبان بن أبي جبلة القرشي وعبد الله بن يزيد المعافري وبكر بن سوادة الجذامي وسعد بن مسعود التجيبي.
كتب عمر بن عبد العزيز كتاباً قُرئ على الناس سنة المئة: أن من اشترى أرضاً خراجية بعد سنة مئة فإن بيعه مردود. سُميت سنة مئة بسنة المدة، فتناهى الناس بعدها عن شراء أراضي الخراج.
☘ وقف تحويل الأراضي الخراجية إلى ملكيات خاصة وحفظها ملكاً عاماً للأمة
«من اشترى شيئاً بعد سنة مئة فإن بيعه مردود»
في سنة مئة هـ أغارت الروم في البحر على ساحل الاذقية، فهدموا مدينتها وسَبَوا أهلها. فأمر عمر بن عبد العزيز ببنائها وتحصينها.
☘ إعادة بناء مدينة الاذقية وتحصينها
ولّى عمر بن عبد العزيز السمح بن مالك الخوالني على الأندلس، وعهد إليه بإخلاء الأندلس من جند الإسلام إشفاقاً عليهم، إذ خشي تغلب العدو عليهم لانقطاعهم من وراء البحر. غير أن السمح لم ير الانسحاب الكامل.
☘ تولي السمح إمارة الأندلس واستمرار الوجود الإسلامي فيها
ثار شوذب الخارجي بجماعته في العراق سنة مئة، فاتبع عمر معه أسلوب الحوار والمناظرة لا السيف.
☘ مواجهة الخوارج بالحجة والدليل
ولّى عمر إسماعيل بن أبي المهاجر على إفريقية مع عشرة من خيرة فقهاء التابعين لتفقيه البربر وتعليمهم.
☘ توطيد الإسلام في شمال إفريقيا
أجمع العلماء على عدّ عمر بن عبد العزيز مجدد المئة الأولى الهجرية، وكان أول من أطلق عليه ذلك الإمام الزهري ثم احتج به أحمد بن حنبل. والمجدد على رأس المئة الثانية الإمام الشافعي.
☘ ترسيخ مفهوم التجديد الإسلامي وتكريس عمر رمزاً للإصلاح
«إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها أمر دينها»
اختلف العلماء في تحديد ظهور مذهب الباطنية، فبعضهم قال سنة ٢٤٦هـ وبعضهم سنة ١٥٠هـ، والأقوال تترجح ما بين سنة ١٠٠هـ إثر انتشار الإسلام وانطفاء نار المجوسية.
☘ نشأة مذهب باطني سري يتستر بالتشيع
اشتُهر عمر بن عبدالعزيز بإصلاحات جذرية: رد المظالم، وإلغاء سب علي بن أبي طالب على المنابر، والتسوية في العطاء
☘ إصلاحات شاملة عدّها المؤرخون نقلة في عدالة الدولة
توفي العابد مسلم بن يسار الذي اشتهر بشدة الخشوع في الصلاة، وذلك في خلافة عمر بن عبد العزيز.
وفاة أسعد بن سهل بن حنيف (أبو أمامة) الأنصاري سنة مائة من الهجرة.
توفي عبد الله بن ساعدة الأنصاري سنة مائة من الهجرة حسب قول ابن منده.
مات كيسان المقبري سنة مائة من الهجرة (وقيل مائة وخمس وعشرين). في خلافة الوليد بن عبد الملك. من الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة.
موسى بن طلحة مات في آخر الدولة الأموية، قيل سنة مائة وقيل سنة ثلاث أو أربع ومائة
مات أبو الطفيل سنة مائة هـ، وقيل إنه آخر من مات من الصحابة.
وفد أهل سمرقند إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز في دمشق عام ١٠١هـ يشكون أن قتيبة أخذ بلادهم عنوة، فأمر الخليفة والي خراسان بتعيين قاضٍ ينظر في أمرهم هو جميع بن حاضر، فقضى بخروج جيش المسلمين إن ثبت أخذها عنوة، إلا أن أهل الرأي منهم رأوا البقاء على حالهم.
وُلّي سعيد بن عبد العزيز الحرشي خراسان عام ١٠٣هـ في عهد يزيد بن عبد الملك، فأمره بإخماد تمرد الصغد على العرب المسلمين، فغزا الصغد واستطاع القضاء على المتمردين وصالح أهالي كش وغزا خوارزم.
عيّن عمر بن عبد العزيز السمح بن مالك الخولاني والياً على الأندلس، فاستعاد أربونة وقرقشونة وحصّنها عام ١٠١هـ/٧٢٠م، ثم اتجه إلى تولوز فنشبت معركة عنيفة سقط فيها شهيداً واضطرب جيشه فانسحب.
☘ توقف مؤقت في الفتوحات الفرنسية
«لقي ربه شهيداً في معركة تولوز بطرسونة يوم عرفة سنة ١٠٢هـ»
مات عمر بن عبد العزيز مسموماً في ديره سمعان بين حماة وحلب عام ١٠١هـ عن عمر تسع وثلاثين سنة، وكانت مدة خلافته سنتين وخمسة أشهر، وقد عدّه بعض المؤرخين متمماً لعهد الخلفاء الراشدين ومجدد القرن الأول الهجري.
☘ وفاة عمر بن عبد العزيز وتولي يزيد بن عبد الملك الخلافة
«تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين»
تولى يزيد بن عبد الملك الخلافة بعد وفاة عمر بن عبد العزيز عام ١٠١هـ، وسار في بداية خلافته بسيرة عمر بن عبد العزيز إلا أنه لم يستطع الاستمرار على ذلك أكثر من أربعين ليلة ثم عدل عنه.
☘ بدء خلافة يزيد بن عبد الملك الأموي
في سنة إحدى ومئة هـ أغزى عمر بن عبد العزيز الوليد بن هشام المعيطي وعمرو بن قيس الكندي من أهل حمص الصائفة. كما أمر بترحيل أهل طرندة إشفاقاً عليهم من العدو.
☘ تنفيذ غزوة الصائفة وحماية الثغور
أقنع مسلمة بن عبد الملك أخاه يزيد بتعيين هشام وليّاً للعهد، ومن بعده الوليد بن يزيد.
☘ تحديد خط الخلافة الأموية
تجددت حركة شوذب الخارجي فور تولي يزيد بن عبد الملك الخلافة، فجهّز مسلمة بن عبد الملك جيشاً بقيادة سعيد بن عمرو الحرشي، فقُتل شوذب وأصحابه.
☘ القضاء التام على حركة شوذب
قام يزيد بن أبي مسلم أمير إفريقية بغزو جزيرة صقلية سنة ١٠١ هـ، كما وجّه محمد بن أوس الأنصاري في غزوة بحرية إلى صقلية فعادت سالمة غانمة.
☘ انتصار المسلمين وغنيمة
قاد السمح بن مالك الخولاني حملةً كبرى عبر جبال البرانس من الأندلس لفتح بلاد الغال، فاستولى على أربونة وأتم فتح إقليم سبتمانية، ثم توجه نحو طولوشة.
☘ فتح سبتمانية وأربونة
توفي جابر بن حيان بن عبد الله الكيميائي الفيلسوف، أول من حضّر حامض الكبريت وحامض النيتريك والصودا الكاوية، وخلّص علم الكيمياء من الأوهام وجعله علماً تجريبياً.
«إن جابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو قبله في المنطق»
توفي عمر بن عبدالعزيز رحمه الله بدير سمعان قرب حمص، وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر، وقيل إن بعض بني أمية دسّوا له السم لما نزع منهم الأموال
☘ وفاة الخليفة العادل الذي يُعدّ خامس الخلفاء الراشدين
«كان هذا الرجل حسن الخُلق واللِّقاء كامل العقل حسن السمت جيد السياسة حريصاً على العدل»
ألقى عمر بن عبد العزيز خطبة وعظ فيها الناس بالموت والاستعداد للآخرة وذكّرهم بمصير آبائهم منذ آدم عليه السلام، ثم وضع طرف ردائه على وجهه وشهق وبكى وبكى الناس معه، وكانت آخر خطبة خطبها قبل وفاته.
«أما بعد فإن الله عز وجل لم يخلقكم عبثاً ولم يدعكم سدى»
توفي الخليفة عمر بن عبد العزيز بدير سمعان وله من العمر تسع وثلاثون سنة وأشهر، وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر، ودفن هناك.
☘ دفن بدير سمعان
اختُلف في تاريخ وفاة التابعي ربعي بن حراش الغطفاني بين سنة ١٠١هـ (قول أبي نعيم الفضل بن دكين) وسنة ١٠٤هـ (قول المدائني ويحيى بن معين)، وكان مشهوراً بالصدق المطلق وعدم الضحك زهداً.
توفي القاسم بن مخيمرة الهمداني، الفقيه الكوفي الذي انتقل إلى الشام، في خلافة عمر بن عبد العزيز الذي كان يرسل إليه سبعين ديناراً وبغلة كل عام. روى القاسم عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأسند عن جماعة من التابعين.
توفيت حفصة بنت سيرين وهي ابنة تسعين سنة، بعد أن كانت قد حفظت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة ولزمت العبادة في مسجدها عقوداً من السنين.
☘ وفاتها عن عمر تسعين سنة
وفاة الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز بدير سمعان بعد خلافة استمرت سنتين وخمسة أشهر فقط، تركت أثراً عميقاً على الأمة الإسلامية. كان عمره تسعاً وثلاثين سنة.
☘ انتهاء فترة الإصلاح الموسّع في الخلافة الأموية
«توفي عمر بن عبد العزيز عام ١٠١ للهجرة بدير سمعان، وهو ابن تسع وثلاثين سنة»
توفى تميم بن خذلم سنة مائة وواحدة الهجرية.
وفاة يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة، أحد الصحابة الثقات
توفي مجاهد بن جبر المخزومي المكي المفسّر، أعظم التابعين في علم التفسير لقراءته على ابن عباس مرات عديدة.
خرج يزيد بن المهلب على يزيد بن عبد الملك وخلع بيعته واستولى على البصرة، فجهّز الخليفة جيشاً بقيادة مسلمة بن عبد الملك. دارت معركة رهيبة بالعقر من أرض بابل دامت ثمانية أيام، قُتل فيها يزيد بن المهلب وكثير من إخوته.
☘ مقتل يزيد بن المهلب والقضاء على ثورته
«هذا عدو الله يزيد بن المهلب، كلما نعق بهم انعقوا اتبعوه»
عزم يزيد بن أبي مسلم والي إفريقية على إعادة الجزية على من أسلم وإرجاعهم إلى قراهم، فأجمع رأي البربر على قتله وقتلوه، وولّوا محمد بن يزيد مولى الأنصار، فأقرّه الخليفة.
☘ مقتل الوالي وتولية محمد بن يزيد مكانه
تسربت بدعة الخوارج إلى إفريقية في أواخر المائة الأولى وأوائل المائة الثانية من الهجرة على يد أفاقين من المشرق، واعتنقت قبيلة مضغرة البربرية المذهب الخارجي أولاً، وتزعم الدعوة إليه ميسرة المضغري الذي عرف بالفقير ونشر مذهب الصفرية بين البربر.
☘ انتشار واسع لمذهب الخوارج بين قبائل البربر
كانت أول ثورة في إفريقية في الإسلام بسبب الظلم والجور من الولاة، فاستفاد الخوارج من ذلك ووجدوا تربة خصبة لعقائدهم في الشمال الإفريقي، وتزعم الثورات ضد الخلافة الأموية ميسرة المضغري الذي اعتنق مذهب الخوارج الصفرية وحرص على نشره بين البربر.
☘ بداية موجة طويلة من ثورات الخوارج ضد الخلافة الأموية في المغرب
وجّه بشر بن صفوان والي إفريقية حملةً بحرية بقيادة يزيد بن مسروق اليحصبي إلى جزيرة سردينية في المحرم سنة ١٠٣ هـ، فغنم المسلمون وسلموا.
☘ انتصار المسلمين وغنيمة
وصل عنبسة بن سحيم الكلبي أميراً للأندلس من قبل بشر بن صفوان، فأخمد التمردات، ثم أعد نفسه للجهاد في بلاد الغال.
☘ استقرار الأندلس وإخماد التمردات
شنّ سعيد بن عبد العزيز الحرشي والي خراسان حملاتٍ على الصغد والترك، وصالح أهالي كش وغزا طخارستان. افتتح عامة حصون الصغد وأعادهم إلى الطاعة.
☘ استعادة سيطرة المسلمين على ما وراء النهر
سار عنبسة بن سحيم بجيشه شمالاً عام ١٠٣هـ وعبر جبال البرنيه وغزا سبتمانية واستعاد قرقشونة ووصل إلى مدينة أوتون وسانس. وفي طريق عودته داهمته الفرنجة وأصيب بجراحات بالغة استشهد على أثرها.
☘ استشهاد عنبسة عام ١٠٧هـ
توفي عطاء بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث سنة ١٠٣هـ، وقيل سنة ٩٤هـ.
توفي الفقيه التابعي أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدي، الذي وصفه ابن عباس رضي الله عنه بأعلم أهل البصرة بكتاب الله.
توفي المحدث الزاهد خالد بن معدان الكلاعي أبو عبد الله وهو صائم، سنة ثلاث ومائة للهجرة كما قال ابن سعد نقلاً عن يزيد بن هارون، وقال خالد بن عفير إنه توفي سنة أربع ومائة.
☘ وفاته وهو صائم
«إياكم والخطران، فإنه ينافق يد الرجل من سائر جسده»
قام الجراح بن عبد الله الحكمي والي أرمينية وأذربيجان بغزو بلاد الخزر واستولى على عاصمتهم بلنجر عام ١٠٤هـ/٧٢٢م، ثم غزا بلاد اللان وفتح مدناً وحصوناً وراء بلنجر وتقدم حتى تفليس.
توفي عراك بن مالك الغفاري الفقيه المدني في جزيرة دهلك منفياً بعد أن نفاه يزيد بن عبد الملك بسبب موقفه من مظالم بني أمية.
توفي عامر بن شراحيل الشعبي فقيه الكوفة وعلامة عصره، كان واسع العلم بالفقه والحديث والأنساب والأشعار.
عيّن يزيد بن عبد الملك الجراح بن عبد الله الحكمي على أرمينية وأذربيجان لصد الخزر، وأمده بجيش كبير، فنزل برذعة ثم تقدم نحو باب الأبواب.
☘ توجه المسلمين لصد هجمات الخزر
دارت معركة بين المسلمين بقيادة الجراح الحكمي والخزر، فنصر الله المسلمين. ثم فتح الجراح حصن بلنجر عنوةً، وأصاب الفارس منها ثلاثمئة دينار، وفرّ صاحب بلنجر في خمسين من قومه.
☘ انتصار المسلمين على الخزر وفتح حصن بلنجر
عزل يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن بن الضحاك عن إمرة الحرمين بسبب تخويفه فاطمة بنت الحسين وإلزامها بالزواج قسراً. وجّه الخليفة عبد الواحد بن عبد الله النضري نائباً على المدينة، وأمر بضرب ابن الضحاك وأخذ المال منه.
☘ نصرة يزيد لفاطمة بنت الحسين وإنصافها
يذكر الطبري أن نصر بن سيار والي الأمويين على خراسان اشترى ألف مملوك من الترك وأعطاهم السلاح وحملهم على الخيل، وكان ذلك من أوائل استخدام الأتراك في الجندية الإسلامية.
☘ من أوائل الاستخدام المنظم للمماليك الأتراك في الجيش الإسلامي
توفي عكرمة مولى عبد الله بن عباس، أعلم التابعين بالتفسير، بالمدينة سنة ١٠٤هـ على أرجح الأقوال (وقيل ١٠٥ و١٠٦ و١٠٧هـ) وهو ابن ثمانين سنة. ووافقت وفاته وفاة الشاعر كُثيّر عزّة في يوم واحد فقال الناس: مات أفقه الناس وأشعر الناس.
«مات أفقه الناس وأشعر الناس»
توفي مجاهد بن جبر أبو الحجاج، إمام التفسير من التابعين بمكة، وهو ساجد يوم السبت، وقيل توفي سنة ١٠٢ أو ١٠٣هـ، وبلغ نحو ثلاث وثمانين سنة.
توفي الفقيه المحدث الكوفي عامر بن شراحيل الشعبي فجأة بالكوفة سنة ١٠٤هـ (وقيل ١٠٥هـ) عن نحو ٧٧ سنة (وقيل ٨٢)، بعد أن أدرك عدداً كبيراً من الصحابة ولقي منهم أربعة وثلاثين رجلاً.
☘ وفاة فجائية
مات الفقيه الزاهد أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي بالشام بعد أن عاده عمر بن عبد العزيز في مرضه.
عاد أهالي بلاد ماوراء النهر إلى نقض العهود في عهد هشام بن عبد الملك، فعمل والي خراسان أسد بن عبد الله القسري على نشر الأمن ومحاربة الخارجين، وكانت له وقعة مع خاقان ملك الترك قرب الجوزجان انهزم فيها خاقان وقُتل عقب المعركة.
تولّى عنبسة بن سحيم الأندلس عام ١٠٥هـ/٧٢٤م، فاستعاد قرقشونة وغزا سانس وأوتون، وفي طريق عودته هاجمه الفرنجة بجموع غفيرة فأصيب إصابات بليغة استشهد على أثرها عام ١٠٧هـ/٧٢٥م.
ظهر في الكتاتيب معلمون بارزون من أشهرهم الضحاك بن مزاحم العالم اللغوي بالكوفة (ت ١٠٥هـ) الذي بلغ عدد تلاميذه ثلاثة آلاف تلميذ.
توفي يزيد بن عبد الملك بإربد بالأردن في شعبان عام ١٠٥هـ عن أربع وثلاثين عاماً، وكانت مدة خلافته نحو أربعة أعوام، ودُفن بدمشق بين باب الجابية وباب الصغير، وعهد بالخلافة من بعده لأخيه هشام بن عبد الملك.
☘ انتقال الخلافة لهشام بن عبد الملك
«توفي يزيد بن عبد الملك في شعبان سنة خمس ومائة»
تولى هشام الخلافة بعد وفاة أخيه يزيد عام ١٠٥هـ، وعمل على تقريب العلماء والاستفادة من نصحهم كعطاء بن أبي رباح وابن شهاب الزهري وأبي الزناد وغيرهم.
☘ بدء خلافة هشام بن عبد الملك الأموي
صُلب غيلان الدمشقي القدري في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك بسبب نشره بدعة القدرية، وقد كان عمر قد دعا عليه بذلك في حياته.
☘ إيقاف نشاط القدرية
توفي عكرمة مولى عبد الله بن عباس أحد أعلام التفسير والحديث، من أوثق الرواة عن ابن عباس. واتُّهم بالصفرية ولم تثبت التهمة بسند صحيح.
غزا مسلم بن سعيد الكلابي والي خراسان الترك في ما وراء النهر فلم يفتح شيئاً وعاد، بل تعقبه الترك حتى لحقوا به وهو يعبر نهر جيحون. كانت آخر الغزوات في عهد يزيد بن عبد الملك.
☘ إخفاق الحملة وطمع الترك في المسلمين
أمر هشام بن عبد الملك خالد القسري بقتل الجعد بن درهم، فأخرجه خالد يوم عيد الأضحى وخطب الناس ثم نزل وذبحه، إذ زعم أن الله ما كلّم موسى ولا اتخذ إبراهيم خليلاً.
☘ القضاء على فتنة القول بخلق القرآن
«إني أريد أن أضحي اليوم بالجعد بن درهم فإنه يقول ما كلم الله موسى»
استدعى هشام بن عبد الملك غيلان الدمشقي زعيم القدرية وناظره العلماء، فلما استبان خطؤه وإصراره أمر هشام بقتله ونفي أتباعه. كتب رجاء بن حيوة إلى هشام: إن قتلهما أفضل من قتل ألفين من الروم.
☘ القضاء على فتنة القدرية في الشام
مات يزيد بن عبدالملك سنة ١٠٥ه وكانت دولته نحو أربعة أعوام، وعهد بالخلافة إلى أخيه هشام
☘ تولي هشام بن عبدالملك الخلافة
كانت خلافة هشام بن عبدالملك في شعبان سنة ١٠٥ه، وكان حازماً حريصاً على المال فيه عدل، وامتدت خلافته قرابة عشرين سنة، ولما مات قيل: مات ملك بني أمية
☘ خلافة دامت قرابة عشرين سنة
«لما مات هشام بن عبدالملك مات ملك بني أمية»
توفي عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي، مقرئ أهل الكوفة الذي أقرأ القرآن بمسجدها أربعين سنة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج، وله تسعون سنة، وكان قد صام ثمانين رمضان.
توفي أبو رجاء العطاردي عمران بن ملحان، التابعي المعمَّر الذي أمّ قومه أربعين سنة، سنة خمس ومائة للهجرة.
توفي الزاهد التابعي مورق العجلي، أبو المعتمر، في ولاية عمر بن هبيرة على العراق سنة خمس ومائة للهجرة.
مات سنة خمس ومائة هجرية.
مات عمار بن سعد التحيبي سنة خمس ومائة.
توفي طاوس بن كيسان الجندي فقيه اليمن وأعلمهم بالحلال والحرام، من سادات التابعين يروي عن ابن عباس.
ولّى هشام بن عبد الملك خاله إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي على مكة والمدينة والطائف عام ١٠٦ هـ، واستمر حتى عام ١١٤ هـ.
توفي سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أحد فقهاء المدينة السبعة وأشبه بني عبد الله بن عمر بجده عمر، في آخر ذي الحجة سنة ١٠٦هـ وقيل سنة ١٠٨هـ.
توفي الفقيه التابعي طاووس بن كيسان بمكة قبل يوم التروية بيوم، وكان هشام بن عبدالملك حاجّاً تلك السنة، وشهد جنازته ابن شوذب وسمع الناس يدعون له، وكان قد حج أربعين حجة.
«رحمك الله أبا عبدالرحمن، حج أربعين حجة»
توفي عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، المخضرم الذي سكن المدينة بعد الهجرة
استُشهد عنبسة بن سحيم الكلبي والي الأندلس في غزوة داخل فرنسا عام ١٠٧ هـ، فأعقب ذلك خلافاتٌ في الأندلس.
☘ خلافات في الأندلس بعد الاستشهاد
عزل هشام بن عبد الملك الجراح بن عبد الله الحكمي عن ولاية أرمينية وأذربيجان عام ١٠٧ هـ، ووليها أخاه مسلمة بن عبد الملك حتى عام ١١١ هـ.
توفي سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث سنة ١٠٧هـ، وقيل وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
وُلد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة، وكان أصله من الكوفة قبل أن يفرّ أبوه به إلى مكة أيام ولاية يوسف بن عمر الثقفي على العراق.
دخل عبدالرحمن بن رافع التنوخي القيروان مبكراً وبثّ فيها العلم نحو ثلاث وثلاثين سنة، وهو أول من ولي قضاء القيروان
☘ تأسيس القضاء في القيروان ونشر العلم
توفي القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أحد فقهاء المدينة السبعة، في طريقه بين مكة والمدينة حاجاً أو معتمراً، سنة ١٠٨هـ وقيل ١٠٩هـ، وأوصى أن يُسَنَّ التراب على قبره سنّاً وأن يُسوّى بالأرض.
توفي الزاهد الواعظ بكر بن عبد الله المزني، وكان يُذكر بأنه مجاب الدعوة.
توفّي القاسم عام ١٠٩هـ بقُدَيد بين مكّة والمدينة وهو قاصد مكّة يريد الحجّ عن سبعين سنة أو أكثر، وقد كُفّ بصره في آخر عمره، وأوصى أن يُكفَّن في ثيابه التي كان يصلّي فيها وألّا يُبنى على قبره.
«هكذا كُفّن أبو بكر في ثلاثة أثواب، والحيّ أحوج إلى الجديد من الميت»
توفي القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، عند بُقديد (بين مكة والمدينة) وهو قاصدٌ الحج، وكان عمره نحو سبعين عاماً أو أكثر. أوصى عند موته أن يُكفَّن في ثيابه التي كان يصلي فيها، وألا يُبنى على قبره.
«كفّنوني في ثيابي التي كنت أصلّي فيها»
توفي عبد الرحمن بن سعيد بن يتربوع المحروم الذي أدرك النبي في طفولته.
توفي الحسن البصري في البصرة في رجب سنة ١١٠هـ وكانت جنازته مشهودة، وتبع الناس كلهم جنازته حتى لم يبق بالمسجد من يصلي العصر يومئذ.
☘ وفاة أكبر علماء التابعين وأشهرهم
«إنا لله وإنا إليه راجعون، يا صاحب كل خير»
توفي الشاعر جرير بن عطية الخطفي التميمي البصري الذي مدح خلفاء بني أمية، وكان من أشعر الشعراء في عهدهم بجانب الفرزدق والأخطل. قال عنه الذهبي: كان عفيفاً منيباً، توفي سنة ١١٠ هـ.
«قال الذهبي عن جرير: كان عفيفاً منيباً، توفي سنة ١١٠ هـ»
توفي محمد بن سيرين البصري مولى أنس بن مالك، كان من أشد الناس ورعاً، اشتُهر بتفسير الأحلام.
توفي وهب بن منبه الصنعاني العالم اليمني المشهور بعلمه بأخبار الأمم السابقة وقصص الأنبياء.
وفاة إمام التابعين وسيّد أهل البصرة الحسن البصري، علم الزهد والوعظ والتفسير.
«تفقّدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء؛ في الصلاة، وفي الذكر، وقراءة القرآن»
الطريقة البصرية تُنسب إلى مؤسّسها أبي سعيد الحسن بن أبي الحسن البصري المتوفى سنة ١١٠هـ.
توفي وهب بن منبه، المحدث القاص من الأبناء باليمن، في صنعاء سنة عشر ومائة، وقيل سنة أربع عشرة ومائة.
توفي الإمام الحسن بن أبي الحسن البصري، أحد أئمة التابعين في العلم والزهد والوعظ، بعد أن عاصر خلقاً كثيراً من الصحابة رضي الله عنهم.
توفي الإمام محمد بن سيرين، أحد أئمة التابعين في الفقه وتعبير الرؤيا، بالبصرة بعد وفاة الحسن البصري بمائة يوم، وهو ابن نيف وثمانين سنة.
وفاة الحسن البصري في البصرة. حضر جنازته الناس بكثرة حتى لم يبق في المسجد الجامع من يصلي العصر. يعتبر نهاية عصر من عصور الإصلاح الديني.
☘ تُركت صلاة العصر في جامع البصرة لعدم وجود من يصليها
«قال من شهد جنازته: لا أعلم أن صلاة العصر تركت في الإسلام إلا يومئذ»
توفي عبد الرحمن بن عمرو السلمي التابعي المعروف.
خرج المغيرة بن سعيد وبنان بن سمعان النهدي من غلاة الشيعة على خالد القسري، وكانا يقولان بألوهية علي وغير ذلك من الأضاليل، فقتلهما خالد القسري حرقاً.
☘ القضاء على فرقة غالية
ظهرت تقنية السقوف والشرفات المفرجة التي يطلق منها المدافعون سهامهم ويلقون الحجارة والنفط على المهاجمين أول مرة عام ٧٢٩م في قصر الحير قرب الرصافة بسوريا، ثم دخلت أوروبا في القرن الثاني عشر مع قلعة جيلار التي بناها ريتشارد قلب الأسد، ووصلت إلى نوريتش عام ١١٨٧م ووينتشستر بعدها بست سنوات.
☘ استعار الصليبيون العائدون هذه الفكرة الدفاعية من العالم الإسلامي
توفي التابعي العابد يزيد بن عبد الله بن الشخير بالبصرة، وكان يقرأ في المصحف حتى يغشى عليه من الخشوع.
فتح معاوية بن هشام مدينة خرشنة من ناحية ملاطية عام ١١٢هـ، وفتح مسلمة مدينة قيصرية من أرض الروم.
تجمعت حشود عظيمة من الخزر قرب أرديل عند جبل قزوين، ونشبت معركة حامية استشهد فيها الجراح بن عبد الله الحكمي وأكثر من كان معه، وتوغلت جموع الخزر بعدها في بلاد المسلمين واستولت عليها.
بعد اضطراب الأندلس وتخلف المسلمين عن الغزو عقب وفاة عنبسة، تولّى عبد الرحمن الغافقي الأندلس عام ١١٢هـ فضبط أمور البلاد وأخمد الصراعات القبلية، ثم جمع جيشاً بلغ سبعين ألف رجل لمعاودة الفتح.
☘ إعداد جيش كبير لاستئناف الفتح في فرنسة
كان أبو محمد البطال من أبطال المسلمين وأمرائهم الشاميين، ومقره أنطاكية. كان مع جيش مسلمة بن عبد الملك وعُقد له على طلائع الجيش، وكان أميراً شجاعاً مقداماً. قُتل في معركة مثخناً بالجراح.
☘ استشهاد البطال
توفي رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني أحد فقهاء الشام. كان صاحب سليمان بن عبد الملك الذي أوصى باختيار عمر للخلافة بمشورة رجاء.
توفي مكحول الدمشقي فقيه أهل الشام وشيخ المسجد الجامع في دمشق، من خيار التابعين علماً وورعاً.
استُشهد الجراح بن عبد الله الحكمي عام ١١٢ هـ في أرمينية وهو يقاتل الخزر في ولايته الثانية. ثم ولّى هشام مسلمة مرة أخرى لقتال الخزر.
☘ استشهاد الجراح وإرسال قوات جديدة
شُيّد قصير عمرة بالأردن في القرن الثامن الميلادي، وتحمل قبة حمّامه خريطة سماوية نصف كروية فريدة من نوعها، تبين القطع الباقية من تصويرها الجصي أجزاء من ٣٧ كوكبة وأربعمئة نجم.
توفي طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب، أحد أشهر قراء الكوفة الذين كان أهلها يقرؤون عليهم القرآن، بعدما اشتُهر بشدة الورع وقلة الضحك خوفاً من الآخرة. أدرك جماعة من الصحابة وسمع من أنس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفى وعبد الله بن الزبير، وكان قد خرج مع قراء الكوفة إلى وقعة الجماجم أيام الحج.
«إنما يضحك من قطع الأهوال وجاز الصراط»
توفي عبد الله بن عبيد بن عمير بمكة سنة ١١٣هـ، وكان من العلماء الصالحين.
وفاة أيوب بن بشير بن النعمان الأنصاري سنة ثلاث عشرة ومائة من الهجرة.
عيّن الخليفة هشام مروان بن محمد أميراً على أرمينية وأذربيجان لقتال الخزر عام ١١٤هـ، فتوجه بجيش من ١٢٠ ألف مقاتل ودخل بلادهم وأوغل فيها حتى بلغ بحر قزوين، وأخضع عدة ملوك للخزر وأقروا بالجزية عام ١١٩هـ/٧٣٥م، ودان كثير من سكانها بالإسلام.
في أوائل عام ١١٤هـ/٧٣٢م سار عبد الرحمن الغافقي شمالاً واخترق أرغون ونافار، ودخل فرنسة وفتح مدينة أرل، ثم هزم دوق أكيتانيا أودو هزيمة فادحة وفتح بردغال بعد حصار قصير، ووصلت جيوش المسلمين إلى أبواب باريس.
التقى جيش عبد الرحمن الغافقي بجيش الفرنج بقيادة شارل مارتل وحليفه أودو قرب بواتييه في رمضان ١١٤هـ/أكتوبر ٧٣٢م، واستمر القتال أياماً حتى استشهد الغافقي بسهم فتراجع المسلمون بعد اختلال نظام جيشهم بسبب الغنائم.
☘ انسحاب الجيش العربي تحت جنح الظلام ونهاية تيار المد العربي في فرنسا
«في مدينة بواتيه عسكر عبد الرحمن الغافقي في منطقة تُسمى البلاط عند قصر قديم مهجور كان بها»
بنى هشام بن عبد الملك جامع الزيتونة في تونس عام ١١٤هـ.
في الأندلس وفرنسا توغل المسلمون في أوكيتانيا، إلا أنهم لم يلبثوا أن انسحبوا بعد معركة بلاط الشهداء عام ١١٤هـ واستقروا في جنوبي فرنسا.
عزل هشام بن عبد الملك أخاه مسلمة عن أرمينية وأذربيجان والجزيرة لمستهل المحرم سنة أربع عشرة ومئة، وولّاها ابن عمه مروان بن محمد الذي استمر إلى ما بعد وفاة هشام.
عزل هشام خاله إبراهيم بن هشام المخزومي عن ولاياته الثلاث عام ١١٤ هـ، وولّى خاله الآخر محمد بن هشام المخزومي مكة والطائف، ثم أضاف إليه المدينة عام ١١٨ هـ.
توفي أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الملقب بالباقر لتبحّره في العلم بالمدينة المنورة. كان أحد الأئمة الجامعين بين العلم والعمل، ومن المدافعين عن الصحابة.
أنشئ مسجد الزيتونة الجامعي في تونس عام ٧٣٢م، وكان في مكتبته في القرن الثالث عشر أكثر من مئة ألف مجلد، وتنافس الحكام الحفصيون الذين حكموا تونس بين ١٢٢٠ و١٥٧٤م على تقوية المكتبات وصيانتها.
توفي عطاء بن أبي رباح القرشي مفتي الحرم المكي وأعلم الناس بمناسك الحج، حتى كان يُنادى في الحج: لا يُفتي الناس إلا عطاء.
توفي عطاء بن أبي رباح بمكة، وكان مفتيها وصاحب حلقة الفتوى في المسجد الحرام بعد ابن عباس، عن عمر ثمان وثمانين سنة.
بعد سنتين من بلاط الشهداء توجه عقبة بن الحجاج السلولي والي الأندلس بجيشه إلى فرنسة أكثر من سبع مرات وأسلم على يده كثيرون من الأسرى، ثم استشهد بالقرب من قرقشونة عام ١٢٣هـ.
☘ استمرار الفتح الإسلامي بعد بواتييه
اختلط العرب الفاتحون لبلاد الأندلس بالسكان الأصليين وصاهروهم، فنشأ جيل جديد عُرف بالمولّدين، ونبغ منهم علماء وقضاة، منهم مهدي بن مسلم أحد كبار قضاة قرطبة في عهد الوالي عقبة بن الحجاج السلولي.
توفي ميمون بن مهران الرقي الفقيه عامل الجزيرة، وصفه الذهبي بالإمام الحجة عالم الجزيرة ومفتيها.
ولّى هشام الموسم عام ١١٦ هـ في محاولة لإصلاح سيرة الوليد، لكن الوليد لم يرتدع عن اللهو، فطمع هشام في خلعه وتقليد ولاية العهد لابنه مسلمة.
☘ فشل محاولة إصلاح الوليد
توفي عمرو بن مرة الجملي (من مراد)، التابعي الكوفي الضرير المشهور بطول الصلاة والعبادة، سنة ١١٦هـ وقيل ١١٨هـ، وقد أسند عن عبد الله بن أبي أوفى وخلق من كبار التابعين.
تزعّم ميسرة الطغري ثورة عنيفة في المغرب وأعلن نفسه خليفة عام ١١٧هـ، والتفّ حوله البربر. وبعد مقتله تولّى خالد بن حميد الزناتي وانتصر على جيوش الخلافة في معركة الأشراف قرب طنجة.
☘ انتصار الخوارج في معركة الأشراف، ثم هزيمتهم في معركة الأصنام
استشهد المجاهد عبد الله البطال في معركة أكرينيون في آسيا الصغرى عام ١١٧ هـ زمن الدولة الأموية في جماعة من المسلمين بأرض الروم. ذكره الطبري في حوادث سنة ١٢٢ هـ. اعتبره العثمانيون بطلهم القومي رغم أن بينه وبين قيام دولتهم ما يقرب من سبعمائة عام.
☘ استشهاد أحد أبرز المجاهدين في زمن الدولة الأموية
«وفيها قتل عبد الله البطال في جماعة من المسلمين بأرض الروم»
توفي علي بن عبد الله بن عباس، الملقب بالسجاد لكثرة سجوده وأكثر أهل قريش صلاة، بالشام، وقيل سنة ١١٨هـ.
توفي محمد بن علي الباقر، أحد أئمة أهل البيت وفقهاء التابعين الكبار، وأوصى أن يُكفَّن في قميصه الذي كان يصلي فيه.
توفي الإمام المفسر المحدث قتادة بن دعامة السدوسي، أبو الخطاب، أحد كبار علماء البصرة، سنة سبع عشرة ومائة للهجرة.
توفي ميمون بن مهران أبو أيوب، فقيه الرقة وقاضيها والتابعي الجليل الذي اشتهر بمحاسبة النفس والورع، وقد أسند الحديث عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم.
توفي عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي، أحد كبار عبّاد الشام وأصحاب الأوزاعي، سنة سبع عشرة ومائة للهجرة، بعد أن اشتهر بضبطه لسانه وامتناعه عن الغيبة عشرين عاماً.
☘ وفاته
«لو خُيّرت بين أن أُعمَّر مائة سنة في طاعة الله أو أن أُقبَض في يومي هذا أو في ساعتي هذه، لاخترت أن أُقبَض شوقاً إلى الله عز وجل وإلى رسوله وإلى الصالحين من عباده»
توفي قتادة بن دعامة السدوسي البصري حافظ العصر وقدوة المفسرين والمحدثين.
كان أول قاضٍ في مصر وضع يده على الأحباس توبة بن نمر في زمن هشام، فأنشأ ديواناً لها يُعنى بحفظها وتوزيعها على الفقراء. وهو أول ديوان أوقاف في الإسلام.
☘ تأسيس ديوان الأوقاف في الإسلام
اختلف الرواة في سنة وفاة محمد بن كعب القرظي، وقيل إنه كان يقصّ على أصحابه فسقط عليه وعليهم سقف المسجد فقتلهم جميعًا رحمهم الله.
☘ قيل إنه مات مع أصحابه بانهيار سقف المسجد عليهم
وُلد عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن لأب تركي كان عند رجل من تجار بني حنظلة ولأم تركية خوارزمية، وصار من أئمة الحديث والزهد في زمانه.
توفي الفقيه الزاهد عبادة بن نسي الكندي سنة ثماني عشرة ومائة للهجرة.
☘ وفاته
«لولا أن تكون غيبة مني لأخبرتك بما كان منه»
توفي عبد الرحمن بن سابط الثقة الفقيه المحدث المشهور الذي روى عن الصحابة.
غزا أسد بن عبد الله القسري بلاد الختل عام ١١٩هـ وغلب على قلعتها العظمى، ولم يلبث أن توفي في بلخ عام ١٢٠هـ، وتولى خراسان من بعده نصر بن سيار الذي كانت له غزوات ناجحة في بلاد ماوراء النهر.
حج مسلمة بن هشام بالناس سنة تسع عشرة ومئة، وأشار عليه الزهري أن يصنع خيراً بأهل المدينة، فأقام وقسّم الخمس على أهل الديوان.
☘ إصلاح العلاقة مع أهل المدينة
قبيلة توركش من أشهر القبائل التركية في الغرب، وكانت محافظة على استقلالها حتى قضى عليها العرب المسلمون بقيادة نصر بن سيار في عهد هشام بن عبد الملك.
☘ نصر
من عقائد الصفرية (فرقة من الخوارج) استحلال أموال أهل السنة واستباحة نسائهم وقتلهم، فلما كسرت شوكتهم في معركة القرن عام ١١٩هـ على يدي حنظلة بن صفوان، قال فقيه أهل مصر الليث بن سعد: ما غزوة كنت أحب أن أشهدها بعد غزوة بدر أحب إلي من غزوة القرن.
☘ كسر شوكة الصفرية بشكل كبير في المغرب
«ما غزوة كنت أحب أن أشهدها بعد غزوة بدر أحب إلي من غزوة القرن»
توفي حبيب بن أبي ثابت الأسدي، الفقيه المحدث الكوفي المعروف بطول السجود، سنة ١١٩هـ، وكان قد أسند عن ابن عمر وابن عباس وجابر وحكيم بن حزام وأنس بن مالك وابن أبي أوفى.
توفي مسلمة بن عبد الملك، قائد الجيوش، الذي كان أولى بالخلافة من سائر إخوته. قضى حياته في الجهاد ضد البيزنطيين والخزر، وكان ذا عقل راجح ورأي سديد وجمال خلق.
«كان أولى بالخلافة من سائر إخوته»
توفي أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أمير المدينة الذي أمره عمر بتدوين حديث رسول الله. قال عنه الإمام مالك: ما رأيت مثل ابن حزم أعظم مروءة.
توفي حماد بن أبي سليمان الكوفي شيخ أبي حنيفة وأحد أعلام الفقه في الكوفة. عنه أخذ أبو حنيفة فقهه.
عيّن هشام نصر بن سيار في رجب عام ١٢٠ هـ والياً على خراسان بعد وفاة أسد بن عبد الله القسري، وكان نصر أرجل القوم وأحزمهم وأعلمهم بالسياسة. استمرت ولايته حتى نهاية الدولة الأموية.
☘ استقرار ولاية خراسان
عزل هشام بن عبد الملك خالد بن عبد الله القسري عن العراق سنة عشرين ومئة وعيّن بدله يوسف بن عمر الثقفي، الذي حاكم خالداً وعذّبه وسجنه بضعة عشر شهراً ثم أطلق.
☘ تغيير ولاية العراق
وجّه محمد بن علي العباسي سنة ١٢٠ه اثني عشر نقيباً إلى خراسان للدعوة السرية لبني العباس
☘ انطلاق الدعوة العباسية السرية في خراسان
توفي أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، الذي تولى قضاء المدينة ثم إمارتها لعمر بن عبد العزيز، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
توفي قيس بن مسلم الجدلي سنة عشرين ومائة، وكان معروفاً بطول قيامه بالليل حتى السحر وشدة بكائه من خشية الله، وروى عن طارق بن شهاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير.
«لأمر ما خُلقنا لئن لم نُعن على الآخرة بخير لنهلكن»
توفي الزاهد محمد بن واسع الأزدي بالبصرة، وقيل إنه مات بعد الحسن البصري بعشر سنين، أي نحو سنة ١٢٠هـ.
حسان بن ثابت الشاعر الأنصاري، شاعر النبي، عاش مائة وعشرين سنة
دعا زيد بن علي بن الحسين أهل الكوفة إلى الكتاب والسنة والإصلاح ونصرة أهل البيت، فبايعه خمسة عشر ألفاً وأعلن الثورة على هشام بن عبد الملك عام ١٢١هـ، لكن أتباعه تخلوا عنه فقتله والي الكوفة يوسف بن عمر الثقفي في صفر عام ١٢٢هـ.
☘ مقتل زيد بن علي
«رفضتموني قالوا نعم»
تزعّم ميسرة الصُفري في عهد هشام بن عبد الملك ثورة عنيفة في أقصى المغرب وأعلن نفسه خليفة عام ١٢٢هـ، فأساء معاملة البربر فقتلوه وولّوا عليهم خالد بن حميد الزناتي الذي انتصر على جيش الخلافة في معركة الأشراف قرب طنجة عام ١٢٣هـ.
ثار الخوارج على حنظلة بن صفوان والي طنجة سنة ١٢٢ هـ، فجمع علماء إفريقية الذين بعثهم عمر بن عبد العزيز ليكتبوا رسالة لتوحيد كلمة المسلمين.
☘ تعزيز الدور العلمي للفقهاء في مواجهة الفتن
توفي القاضي إياس بن معاوية المزني أبو واثلة، أحد أشهر قضاة البصرة ومن يُضرب بهم المثل في الذكاء والفراسة، سنة اثنتين وعشرين ومئة.
«وفراستي فراسة إياس»
خرج زيد بن علي بن الحسين على هشام بن عبد الملك، فلما منع أتباعه من سب أبي بكر وعمر رفضوه وانصرفوا عنه فسُموا الرافضة من يومئذٍ، ولم يبق معه إلا مائتا فارس.
☘ مقتل زيد بن علي ونشأة لقب الرافضة
«رفضتموني قالوا نعم فبقي عليهم هذا الاسم»
لما ولي عبد الله بن الحبحاب إفريقية سنة ١١٨هـ، تسبب ظلم عماله على البربر في اندلاع ثورة بقيادة ميسرة المضغري الذي قتل عمر بن عبد الله المرادي وعبد الأعلى بن جريح، فأرسل ابن الحبحاب جيشاً بقيادة خالد بن أبي حبيب الفهري، فهزمه ميسرة وقتله واشتدت فتنة الخوارج في المغرب.
☘ هزيمة الجيش الأموي ومقتل قائده خالد بن أبي حبيب واتساع نفوذ الخوارج بالمغرب
خرج زيد بن علي بن الحسين على والي بني أمية، وكان في جيشه من يشتم أبا بكر وعمر فمنعهم فرفضوه ولم يبق معه إلا نفر يسير، فقالوا له: رفضتموني، فبقي عليهم اسم الرافضة.
☘ ثبت اسم الرافضة على من ترك زيد بن علي بسبب رفضه سب الشيخين.
«كنا وزيرك جدي فلا برئنا منهما، فرفضتم ولعنتم عنه فسمينا رافضة»
اندلعت ثورة الخوارج الصفرية بقيادة ميسرة المطغري في المغرب الأقصى ضد الولاة الأمويين، وكانت أول ثورة خارجية كبرى في الشمال الإفريقي
☘ بداية موجة الثورات الخارجية في الشمال الإفريقي
توفي زبيد بن الحارث اليامي، الزاهد العابد الذي وصفه سعيد بن جبير بقوله لو خُيّر عبد ألقاه الله في ملائكته لاختير زبيد. أدرك جماعة من الصحابة منهم ابن عمر وأنس بن مالك، وكان طلحة بن مصرف أكبر منه بعشر سنين وعاش زبيد بعده عشر سنين.
«لو خيرت عبداً ألقى الله في ملائكته اخترت زبيداً اليامي»
دعا مجمع بن يسار أبو حمزة التيمي ربه عز وجل أن يميته قبل أن تدركه الفتنة، فاستجيب له فمات من ليلته، وخرج زيد بن علي بن الحسين بالكوفة (في ثورته المعروفة) من الغد.
☘ مات قبل أن يدرك فتنة خروج زيد بن علي بالكوفة
«دعا مجمع ربه عز وجل أن يميته قبل أن تميته الفتنة، فمات من ليلته، وخرج زيد بن علي من الغد»
سار أهل الأندلس على عقبة بن الحجاج السلولي عام ١٢٣ هـ فخلعوه، وتوفي بعد قليل بقرطبة. ثم نادى أهل الأندلس بعبد الملك بن قطن الفهري أميراً.
☘ تغيير ولاية الأندلس
ولّى هشام بن عبدالملك كلثوم بن عياض القشيري على إفريقية في جيش كبير، فلقيه الخوارج الصفرية من البربر قرب طنجة (غزوة الأشراف على نهر سبو) فهزموه وقتلوه
☘ مقتل كلثوم وهزيمة جيشه واقتطاع المغرب عن الخلافة
استمرت عملية تعريب دواوين الخراج في الدولة نحو نصف قرن من الزمان، وكان آخر ديوان يُعرَّب هو ديوان خراسان، بإشراف نصر بن سيار، وذلك في خلافة هشام بن عبد الملك عام ١٢٤هـ.
☘ إتمام تعريب جميع دواوين الخراج
توفي الإمام الزهري ليلة من رمضان سنة أربع وعشرين ومئة في قرية أدامي قرب وادي القرى، عن نيّف وسبعين سنة. أوصى أن يُدفن على قارعة الطريق. قال الشافعي: لولا الزهري لذهبت السنن.
أسند هشام بن عبدالملك ولاية إفريقية والمغرب إلى حنظلة بن صفوان الكلبي في صفر سنة ١٢٤ه فأخذ في الاستعداد للدفاع عن القيروان ضد الخوارج
☘ الاستعداد لمواجهة الخوارج وحماية القيروان
لما سمع عامر بن عبد الله بن الزبير أذان المؤذن وهو يجود بنفسه، أبى أن يتخلف عن إجابة الداعي، فأخذوا بيده حتى دخل المسجد وصلى المغرب وركع مع الإمام ركعة ثم مات رحمه الله.
☘ توفي عقب صلاته مع الجماعة في المسجد
«اسمع داعي الله فلا أجيبه؟»
مرض الزهري وأوصى أن يُدفن على قارعة الطريق، فتوفي في اليوم السابع عشر من رمضان سنة ١٢٤هـ، ودُفن بموضع يقال له أدامى، آخر عمل الحجاز وأول عمل فلسطين.
☘ دُفن على قارعة الطريق كما أوصى
بعد مقتل أبيه توجه يحيى بن زيد إلى خراسان، ثم خرج على الأمويين في خلافة الوليد بن يزيد فقتله والي الأمويين في الجوزجان عام ١٢٥هـ.
☘ مقتل يحيى بن زيد
توفي هشام بالرصافة ودُفن فيها في شهر ربيع الآخر عام ١٢٥هـ وقد جاوز الخمسين من عمره، وكانت مدة خلافته تسع عشرة سنة وثمانية أشهر، ونقش خاتمه: الحكم للحكم الحكيم.
☘ تصاعد الصراع القبلي وبداية مرحلة الضعف
«توفي هشام بن عبد الملك في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة»
تولى الوليد بن يزيد الخلافة ومال إلى القيسية وشدّد الخناق على اليمانية، فثاروا عليه وحرّضوا ابن عمه يزيد بن الوليد على البيعة لنفسه. تمكنوا من قتله وتحقيق هدفهم بمبايعة يزيد بن الوليد.
☘ مقتل الوليد بن يزيد وتولي يزيد بن الوليد الخلافة
كانت وفاة هشام بن عبدالملك سنة ١٢٥ه، وبموته اضطربت الدولة الأموية وبدأ ضعفها السريع
☘ تولي الوليد بن يزيد الخلافة وبداية ضعف الدولة الأموية
«لما مات هشام بن عبدالملك مات ملك بني أمية»
تولى الوليد بن يزيد بن عبد الملك الخلافة بعهد سابق من أبيه يزيد. استهل خلافته بالاهتمام بأحوال الرعية لكنه لم يُحكم إدارة الدولة وأساء لأبناء عمه مما أثار الثورة عليه.
لما أراد الوليد الثاني أن يبايع لابنيه الصغيرين من بعده، رفض خالد بن عبد الله القسري ذلك فغضب عليه الوليد، فثارت عليه القبائل اليمانية وقضاعة وبايعوا سراً ليزيد بن الوليد، فقُتل الوليد الثاني في جمادى الآخرة سنة ١٢٦هـ، فاتحاً بذلك أبواب الفتن على الدولة الأموية.
بويع يزيد بن الوليد بالخلافة بعد مقتل ابن عمه الوليد الثاني عام ١٢٦هـ، وخطب في الناس بمسجد دمشق معلناً سيره بالعدل والاستقامة والشورى ورفع الظلم وإصلاح البلاد وإحياء الدين، إلا أنه لم ينجح في ذلك.
توفي يزيد الثالث بالطاعون فجأة في ذي الحجة عام ١٢٦هـ ولم تتجاوز مدة خلافته ستة أشهر، وكان قد عهد بالخلافة لأخيه إبراهيم، ودُفن بباب الصغير بدمشق.
بويع إبراهيم بن الوليد بالخلافة بعهد من أخيه يزيد الثالث في نهاية عام ١٢٦هـ، إلا أنه لم يستطع الإمساك بزمام الأمور في دولة غارقة في الفوضى والاضطراب.
بسبب فسقه ولهوه أراد الجند والرعية التخلص منه بقيادة يزيد بن الوليد، فلما أحاطوا به نشر المصحف وقال: أُقتل كما قُتل ابن عمي عثمان، فقُتل
☘ بداية الفتنة الكبرى في الدولة الأموية
«أُقتل كما قُتل ابن عمي عثمان»
وثب يزيد بن الوليد على ابن عمه الوليد وتولى الخلافة سنة ١٢٦ه، وتوفي في ذي الحجة من العام نفسه فكانت دولته نحو ستة أشهر، ونُسب إليه القول بالقدر
☘ خلافة قصيرة فتحت باب الفتنة
«إني والله ما خرجت أشراً ولا بطراً»
بويع إبراهيم بن الوليد بدمشق عند موت أخيه يزيد، ومكث في الخلافة نحو سبعين ليلة ثم خُلع وولي مروان بن محمد
☘ خلع إبراهيم وتولي مروان بن محمد آخر خلفاء الأمويين
اشتكى أهل البصرة إلى أمير العراق عبد الله بن عمر بن عبد العزيز من ملوحة مياه البصرة، وكان الحل حفر نهر عذب، فأرسل الوالي إلى الخليفة الأموي يزيد بن الوليد يستأذنه في النفقة فرد عليه بالإذن دون حدود، فحفر النهر الذي عُرف باسم نهر ابن عمر.
☘ سمي النهر باسم نهر ابن عمر
«إن بلغت النفقة على هذا النهر خراج العراق ما كان في أيدينا فأنفِقْهُ عليه»
ثار مروان بن محمد والي الجزيرة وأرمينية وأذربيجان في حرّان، ثم استمال جند حمص وساروا معه لمواجهة إبراهيم بن الوليد، فدارت معركة بين دمشق وبعلبك انهزم فيها الجيش الشامي، فهرب إبراهيم ودخل مروان دمشق عام ١٢٧هـ وبايعه أهلها، ثم طلب إبراهيم الأمان من مروان فأمّنه ولم يقتله.
بويع مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين بالخلافة في دمشق عام ١٢٧هـ وهو يتجاوز الخامسة والخمسين، وكان بليغاً شجاعاً مهيباً حازم الرأي مشهوراً بالفروسية والإقدام والرحولة والدهاء، وكان قبل خلافته والياً على الجزيرة وأرمينية وأذربيجان اثنتي عشرة سنة حارب فيها الروم والخزر وحقق نجاحات باهرة في الفتوح.
أرسل مروان بن محمد جيشاً من عشرة آلاف مقاتل نحو العراق لقتال الخوارج، فلما مر بالرصافة دعا سليمان بن هشام للتمرد فاستجاب وخلع مروان سنة ١٢٧ هـ.
☘ تمرد جديد يضعف مروان بن محمد
يعتبر عبد الرحمن بن حبيب أول متغلب على إفريقية، حيث استقل بها أيام حكمه عن بني أمية، وكان ذلك عام ١٢٧هـ، في إطار تفكك السيطرة المركزية الأموية على الأقاليم البعيدة قبيل سقوط الدولة.
☘ استقلال إفريقية فعلياً عن السلطة المركزية الأموية
خرج حنظلة بن صفوان لملاقاة الخوارج الصفرية والإباضية بقيادة عكاشة وعبدالواحد قرب القيروان في مكان يُقال له القرن (الأصنام)، فهُزم الخوارج وقُتل عبدالواحد وأُسر عكاشة ثم قُتل
☘ هزيمة الخوارج الكبرى وتأمين القيروان وكسر شوكة الصفرية والإباضية
«ما غزوة كنت أحب أن أشهدها بعد غزوة بدر أحب إليّ من غزوة القرن»
رجع عبدالرحمن بن حبيب الفهري من الأندلس إلى تونس سنة ١٢٧ه ودعا أهلها إلى نفسه فأجابوه واستقل بإفريقية، وكتب إليه مروان بن محمد بولايتها
☘ بداية الاستقلال شبه التام عن المركز في الشمال الإفريقي
بعد استيلاء عبدالرحمن بن حبيب الفهري على إفريقية اجتمع الإباضية في طرابلس وتداولوا فيمن يولونه الإمامة لينشئوا دولتهم، وكان عبدالله بن مسعود التجيبي رئيس الإباضية في طرابلس فاتجهت إليه الأنظار
☘ بداية التنظيم السياسي للإباضية في طرابلس
ولّى عبدالرحمن بن حبيب أخاه إلياس على طرابلس فقبض على مسعود التجيبي رئيس الإباضية وضرب عنقه ظناً منه أن في ذلك إرهاباً لهم، فاشتعلت ثائرتهم
☘ اشتعال الثورة الإباضية بدل إخمادها
بُني القصر الأموي في خربة المفجر بالأردن بين عامي ٧٤٠ و٧٥٠م، وفيه نافذة دائرية ذات قويسات وشبابيك مثمنة يُعتقد أنها أصل النافذة الوردية التي زينت لاحقاً كاتدرائيات أوروبا مثل كاتدرائية درهام.
توفي سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قاضي المدينة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وقد اشتهر بصيامه الدهر وختمه للقرآن باستمرار.
توفي الزاهد المحدث ثابت البناني، أبو محمد، أحد أشهر عُبّاد البصرة، سنة سبع وعشرين ومائة للهجرة.
توفي الزاهد مالك بن دينار الذي كانت لجهوده وجهود مريديه من بعده يدٌ في انتشار الإسلام ببلاد الماليبار والملايو والمالديف.
في أواخر عهد هشام بن عبد الملك ظهر الضحّاك بن قيس الشيباني وسيطر على الكوفة والموصل، إلى أن تمكّن مروان بن محمد من هزيمته وقتله عام ١٢٨هـ.
توفي يزيد بن أبي حبيب الأزدي المصري مفتي مصر وإمامها في الفقه والحديث. قال عنه الليث بن سعد: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا.
ثار الإباضية في طرابلس بزعامة عبدالجبار بن قيس المرادي والحارث بن تليد الحضرمي وحاصروا حميد بن عبدالله العكي في بعض قرى طرابلس حتى اضطر إلى المفاوضة والخروج بأمان
☘ خروج العامل وسيطرة الإباضية على طرابلس
أرسل عبدالرحمن بن حبيب فرقة بقيادة محمد بن مفروق ومعه يزيد بن صفوان ومجاهد بن مسلمة للقضاء على الإباضية، فالتقى الجيشان بأرض هوارة فدارت الدائرة على جيش عبدالرحمن وقُتل يزيد بن صفوان ومحمد بن مفروق
☘ هزيمة جيش عبدالرحمن وانتصار الإباضية
وُلد موسى بن جعفر بن محمد بالمدينة المنورة سنة ١٢٨هـ، وقيل سنة ١٢٩هـ.
توفي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، أحد كبار التابعين المحدثين بالكوفة، سنة ١٢٨هـ وقيل ١٢٩هـ، وهو ابن ثمان وتسعين أو تسع وتسعين سنة. كان قد أدرك خلقاً كثيراً من الصحابة وأسند عن ثلاثة وعشرين منهم.
أعاد يوسف بن عبد الرحمن الفهري فتح الشمال حتى أفينيون واستقر المسلمون فيها أربع سنوات قبل أن يستعيدها شارل مارتل، وظلت أربونة بيد المسلمين نحو عشرين سنة حتى سقطت بخيانة القوط عام ١٤٢هـ/٧٥٩م في عهد عبد الرحمن الداخل.
أدرك إمام الدعوة العباسية إبراهيم بن محمد العباسي اللحظة الفارقة في سنة ١٢٩هـ واختار إعلان الثورة، مستغلاً أشد سنوات الدولة الأموية اضطراباً: ثورات في الشام والعراق وفارس وخراسان والحجاز واليمن.
☘ نصر
بعد انتصارات عبدالجبار والحارث دبّ الخلاف بينهما، فقيل قتل كل منهما صاحبه، وقيل دسّ عليهما عبدالرحمن بن حبيب من قتلهما
☘ نهاية الثورة الإباضية الأولى في طرابلس
توفي التابعي المحدث يحيى بن أبي كثير الطائي باليمامة، وقيل مات سنة ١٣٢هـ بحسب رواية ابن المديني.
دخل أبو مسلم الخراساني مدينة مرو قاعدة خراسان سنة ١٣٠ هـ مستغلاً الصراع بين اليمنيين والقيسيين. كان ذلك البداية الحقيقية لنجاح الدعوة العباسية وانهيار الأمويين.
☘ انطلاق الثورة العباسية الفعلية
أعلن أبو مسلم الخراساني الثورة في خراسان قبل موعدها المقرر في غرة المحرم ١٣٠هـ إثر تسرب الأنباء إلى والي خراسان نصر بن سيار، مما أربك الخطة الأموية وأنجح المؤامرة العباسية.
☘ نصر
انفرد أبو مسلم الخراساني بقيادة الدعوة العباسية في خراسان وأظهر كفاءة فضمّ القبائل وتغلب على نصر بن سيار والي بني أمية على خراسان
☘ السيطرة على خراسان وتنظيم الثورة العباسية
اختار الإباضية إماماً جديداً هو إسماعيل بن زياد النفوسي فعظم شأنه واستولى على قابس، فخرج إليه عبدالرحمن بن حبيب وأرسل شعيب بن عثمان فتمكن من قتله
☘ مقتل إسماعيل النفوسي وإخماد الثورة مؤقتاً
توفي محمد بن المنكدر بالمدينة بعد أن زاره صفوان بن سليم عند احتضاره فسأله عن شدة الموت عليه، فأجابه بأن هول ما بعد الموت أعظم مما يُتصوّر، ثم قضى رحمه الله.
توفي الزاهد بديل بن ميسرة العقيلي، المعروف بكثرة بكائه خوفاً من الآخرة، سنة ثلاثين ومائة للهجرة.
توفي الإمام الحافظ أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني في مرض الطاعون بالبصرة عام ١٣١ هـ. كان من أبرز تلاميذ الحسن البصري وسيد علماء البصرة.
☘ وفاة أحد كبار علماء التابعين
وفاة الزاهد التابعي مالك بن دينار، أحد أعلام الورع بالبصرة.
«من لم يأنس بمحادثة الله عن محادثة المخلوقين، فقد قلّ علمُه، وعمي قلبُه»
توفي العابد منصور بن زاذان الواسطي، مولى أبي عقيل الثقفي، بفم المبارك على تسعة فراسخ من واسط، إثر طاعون أصاب المنطقة سنة ١٣١هـ (وقيل ١٢٩هـ)، وشهد جنازته أعداد كبيرة من المسلمين واليهود والنصارى كل طائفة على حدة.
توفي الزاهد فرقد بن يعقوب السبخي بالبصرة في أيام طاعون سنة ١٣١هـ.
وقع طاعونٌ عظيم بالبصرة سنة ١٣١هـ، توفي فيه جماعة من الزهاد والعباد منهم فرقد السبخي، وتوفي مالك بن دينار قبله بيسير.
توفي الزاهد المشهور مالك بن دينار بالبصرة قبيل طاعون سنة ١٣١هـ بوقت يسير، وذكر أن سبب مرضه كان انزعاجه من رؤيا قصت عليه.
توفي أيوب بن أبي تميمة السختياني في طاعون البصرة سنة ١٣١هـ وهو ابن ثلاث وستين سنة، وكان من أئمة التابعين في الفقه والحديث والزهد.
توفي إبراهيم بن الوليد عام ١٣٢هـ، ولم يدم حكمه سوى سبعين يوماً.
بينما كان مروان بن محمد يواجه ثورات الأمويين، فاجأته جيوش العباسيين المنحدرة من خراسان مكتسحة قواته، ولم تتوقف إلا بعد هزيمة مروان والجيش الأموي في معركة على نهر الزاب بالعراق في جمادى الآخرة عام ١٣٢هـ.
فرّ مروان بعد هزيمته إلى حرّان ثم إلى دمشق فمصر حتى أدركه العباسيون ببوصير إحدى قرى مصر فقُتل هناك في ذي الحجة من عام ١٣٢هـ، وبمقتله انتهت الخلافة الأموية ليبدأ عصر جديد هو عصر الخلافة العباسية.
☘ سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية
«والله يرث الأرض ومن عليها»
فاجأت جيوش العباسيين منحدرة من خراسان مروان بن محمد، فهُزم في معركة على نهر الزاب بالعراق في شهر جمادى الآخرة عام ١٣٢هـ، ففر مروان إلى حران ومنها إلى دمشق ثم انتقل من بلد إلى بلد.
☘ هزيمة مروان وبداية نهاية الدولة الأموية
توفي الزاهد صفوان بن سليم، مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف، بالمدينة المنورة سنة ١٣٢هـ، بعد أن نذر ألا يضع جنبه على فراش حتى يلقى الله فبقي على ذلك أكثر من أربعين سنة حتى مات.
☘ دفن بالمدينة
توفي منصور بن المعتمر السلمي، الإمام المحدث الفقيه بالكوفة، سنة ١٣٢هـ، بعد أن أخفى عبادته الطويلة عن أهله وامتنع عن تولي القضاء الذي عُرض عليه من والي الكوفة يوسف بن عمر.
توفي المحدث الكوفي منصور بن المعتمر، أحد أثبت أهل الكوفة والمعروف بمداومته على قيام الليل كله، سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
بعد مقتل الغافقي تراجع المسلمون نحو جنوب فرنسة وبقوا فيه حتى عام ١٤٢هـ/٧٥٩م.
ظلت الحامية الإسلامية محتفظة بأربونة وجانب كبير من ولاية سبتمانية نحو عشرين سنة، ثم سقطت بخيانة القوط الذين قتلوا حراسها وفتحوا أبوابها للفرنجة عام ١٤٨هـ في عهد الأمير عبد الرحمن الداخل الأموي.
☘ انتهاء الوجود الإسلامي في أربونة
قاد الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن ثورة على الدولة العباسية، وقُتل في موضع فخ قرب مكة. كانت من أشد الثورات العلوية.
☘ هزيمة
«قُتل الحسين بن علي صاحب فخ سنة تسع وستين ومائة»
أنشأ الخليفة الناصر مدينة الزهراء بجوار قرطبة وبنى فيها مسجداً عظيماً وحديقة للحيوانات وداراً للطيور وداراً للحلي والزينة. حشد لبنائها أمهر المهندسين والصنّاع من سائر أنحاء العالم.
☘ بناء مدينة الزهراء مقراً للخلافة
فتح المسلمون شبه الجزيرة الإيبيرية (الأندلس) في عهد الخلافة الأموية، وامتد الفتح عبر ثلاث سنوات تقريباً.
☘ نصر
خاض المسلمون معركة بلاط الشهداء ضد الفرنجة بقيادة شارل مارتل، وكانت من أهم المعارك في تاريخ أوروبا.
☘ هزيمة
سيطر المسلمون على جزيرة أرواد المعروفة في المصادر الأوروبية باسم كزيكوس، واتخذها الأسطول الإسلامي مركزاً لعملياته الحربية خلال الحصار الثاني للقسطنطينية لقربها منها.
حاصر مسلمة بن عبد الملك حصناً فندب الناس إلى نقبه، فجاء رجل ونقبه شرط ألا يُسأل عن اسمه ولا يُخبر عنه الخليفة، وكان مسلمة بعدها لا يصلي إلا ويدعو الله أن يجعله مع صاحب النقب.
غزا عبد الوهاب بن بخت الروم مع عبد الله البطال، فلما رأى انهزام بعض الناس حمل حملة شديدة ينادي المسلمين للثبات، وتقدم يقاتل حتى استشهد ودُفن في أرض المعركة ببلاد الروم.
لم يقتصر قتيبة بن مسلم على فتح البلاد، بل اهتم أيضاً ببناء المساجد في المدن والقرى والأرياف، ووضع فيها العلماء والفقهاء لتعليم الناس وتربيتهم، وهدى الله على يديه خلقاً كثيراً فأسلموا ودانوا لله، وفتح بلاداً تعادل مساحتها ثلث مساحة أوروبا وأكثر.
تولى نصر بن سيار خراسان بعد أسد القسري، وكانت له غزوات ناجحة في بلاد ما وراء النهر.
تتكون بلاد السند من الأراضي المحيطة بنهر السند بين إيران وجبال هيمالايا والهند، وكانت شعوبها تعتنق خليطاً من الديانات الوثنية كالبرهمية والبوذية، وتعاني من تمايز طبقي جائر.
حاصر محمد بن القاسم مدينة الديبل حتى فُتحت عنوة، ودخلها مع أربعة آلاف من المسلمين، وبنى فيها أول جامع بُني في هذه المنطقة.
سار محمد بن القاسم إلى مدينة البيرون فعرض عليه أهلها الحاجة إلى الصلح فدخلوا فيه ووفوا بعهدهم.
لقي محمد بن القاسم جيشه داهر ملك السند وحوله الفيلة، فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى انهزم داهر وقُتل، وأنزل الله نصره على المسلمين.
بعد مقتل داهر فتح محمد بن القاسم مدينة راوَر عنوة، ثم سار نحو الشمال حتى فتح رهمان آباد، ثم صالح أهل الرور، وتابع سيره حتى فتح مدائن السند صلحاً وبنى بها مسجداً.
تابع محمد بن القاسم سيره حتى فتح مدينة الملتان أعظم مدن السند الأعلى بعد حصار شديد، وأصاب فيها ستة آلاف مقاتل وأموالاً كثيرة من الذهب في بيت سُمّي بيت الذهب، فسُمّيت المدينة "فرج بيت الذهب".
توقفت الفتوحات عند الحدود التي وصل إليها محمد بن القاسم، ولم يستطع ولاة بني أمية حتى نهاية دولتهم إضافة جديد، لكنهم حافظوا على ما تحقق ووقفوا بالمرصاد لحركات التمرد.
لما تولى معاوية الخلافة قرر متابعة الفتح في الميدان الإفريقي، لإعلاء كلمة الله ونشر دينه، إضافة إلى تضييق الخناق على الدولة البيزنطية تمهيداً لفتح عاصمتها القسطنطينية.
بعد استتباب الأمن استقر معاوية بن حديج في موضع سُمي القيروان، وأقام فيه قرابة ثلاثة أعوام قبل أن يعود إلى مصر.
سار عقبة بن نافع بجيش قوامه عشرة آلاف فارس، ونزل مغمداش ففتحها، ثم تابع سيره في الصحراء حتى فتح بلاد فزان كلها ونشر الإسلام فيها، ثم فتح قصور كوار جنوب فزان.
سار أبو المهاجر دينار إلى قرطاجنة وحاصرها أشد الحصار حتى طلب الروم الصلح على أن يخلّوا له جزيرة شريك، فترك فيها حامية وجعل حِنش الصنعاني رأساً على حاميتها.
كان كسيلة بن لمزم الأوربي يرأس قبيلة أوروبة البربرية الكبيرة، فدعا البربر لحرب المسلمين العرب وإجلائهم عن بلادهم بعد أن جمع أبو المهاجر البربر والروم لحربه.
عسكر كسيلة، فوصل أبو المهاجر بجيشه، ودارت معركة حامية عند تلمسان كثر فيها القتلى، ثم أنزل الله نصره على المسلمين فهزموا كسيلة وشتتوا جيشه.
أُسر كسيلة في معركة تلمسان وحُمل إلى أبي المهاجر فأحسن إليه وعامله معاملة الملوك ودعاه إلى الإسلام، فأسلم كسيلة حقيقة وأخذ يتعلم العربية.
سار عقبة بجيش عظيم حتى بلغ باغاية بالجزائر فاجتمع الروم والبربر وقاتلوه قتالاً شديداً حتى استسلموا، ثم سار إلى بلاد الزاب وفتح أعظم مدنها أربة.
لما وصل عقبة إلى تاهرت خطب في الناس داعياً إياهم لعبادة الله ونبذ الشرك وترك عبادة الأصنام.
اتجه عقبة نحو الجنوب الغربي فهزم بربر السوس الأدنى وطاردهم نحو صحراء وادي درعة، ثم غادرها باتجاه الشمال الغربي فدخل بلاد تافللت دون قتال ودانت له بالطاعة.
فتح عقبة قبائل أغمات، ثم حاصر مدينة نفيس وفتحها منتصراً، وبنى مسجداً في عاصمتها إجليز، وبذلك أتم فتح بلاد السوس الأقصى.
تابع عقبة مسيره حتى وصل رأس إيفران على شاطئ المحيط الأطلسي، ووقف هناك يدعو الله ويعلن أنه لولا البحر لواصل الجهاد في سبيل الله حتى لا يُعبد من دونه أحد.
كان عقبة أول من توغل في مجاهل الصحراء الليبية ومناطق إفريقية جديدة، وقطع في فتوحاته الأخيرة ما يزيد على ألف ميل على ساحل المحيط الأطلسي في مناطق لم يطأها الجيش العربي الإسلامي من قبل.
سار حسان إلى سطفورة وبنزرت حيث اجتمع الروم والبربر، فقاتلهم فانهزموا وفتح حسان تلك البلاد وطهرها مستعيناً بقوات الأسطول العربي الإسلامي.
سأل حسان أهل القيروان عمن بقي من ملوك إفريقية العظماء، فدلوه على امرأة تدعى الكاهنة ملكة البربر بجبل أوراس، وقد اجتمع إليها البربر بعد مقتل كسيلة، وكانت تزعم أنها تُخبر بأشياء من الغيب.
عزم حسان على قصد الكاهنة، فاجتمعت جيوش الطرفين عند نهر نيني، ودارت معركة شديدة انهزم فيها المسلمون وقُتل منهم خلق كثير فسُمّي اليوم "يوم البلاء"، وتتبعت الكاهنة حسان حتى أخرجته من حد قابس.
استأمن البربر حسان بعد مقتل الكاهنة فأمّنهم، وأمّن ولدي الكاهنة فأسلما وأشركهما في الفتح مما كسب ولاء البربر وإخلاصهم، ودخل عدد كبير منهم في الإسلام في منطقة الأوراس.
استطاع موسى القضاء على جيوب المقاومة بسياسة التعاون مع القبائل، فكان يولّي على القبائل من خيرها ويأخذ رهائن من أبنائهم لضمان الولاء، كما فعل مع كتامة وصنهاجة وغيرهما.
اتخذ موسى بن نصير القيروان مركزاً له، فتوغل في المغربين الأوسط والأقصى حتى أخضع صحراء درعة إلى السوس الأقصى، ثم توجه لفتح طنجة التي كانت تخضع للأمير الرومي يوليان.
جعل موسى مقدمة جيشه طارق بن زياد مولاه من البربر المسلمين لما دنا من طنجة، فدانت أهلها بالطاعة فولاه عليها وأحسن السيرة فيهم.
سار موسى إلى سبتة حيث يوليان فقاتله لكنه لم يستطع فتحها لمناعتها ووصول الإمدادات من إسبانيا، ففرغ إلى طنجة وأخضع من بقي فيها من القبائل وأحسن السيرة فيهم.
اهتم موسى بن نصير بعمران مدينة تونس وتوسيع دار صناعة السفن فيها، وأمر بشق القناة الواصلة بين الميناء والمدينة بطول اثني عشر ميلاً.
بذلك دان للمسلمين شمال إفريقيا كله من المحيط الأطلسي إلى برقة، عدا سبتة التي كان يحكمها يوليان.
استغرق الفتح سبعين عاماً من بدئه، وكان فتحاً عسيراً لم تدانِه بطولته ونكساته أي جهود بُذلت في فتح آخر، وكانت سلسلة متواصلة من الغزوات ومقاومة عنيفة من البربر والروم، حتى نزل علماء المسلمين وفقهاؤهم داعين ومرشدين ومعلمين حتى دخل أهلها في الإسلام طائعين.
تابع طارق زحفه شمالاً فاخترق ليون وقشتالة، وطارد فلول القوط حتى أسترقة فجليقية، ثم عبر جبال أشتوريش حتى أشرف على ثغر خيخون على خليج بسكونية.
لما اجتمعت فرق جيش موسى بن نصير التي كانت تحمل الرايات، أمر موسى بتخطيط الموضع الذي اجتمعوا فيه واتخاذه مسجداً، فعُرف بمسجد الرايات.
استشهد تحت أسوار ماردة أثناء حصارها عدد كبير من المسلمين، فسُمي البرج الذي استشهدوا عنده برج الشهداء، وما يزال يُعرف بهذا الاسم إلى اليوم.
واصل موسى وطارق فتح وشقة ولاردة وطرشلونة وبرشلونة وغيرها من المعاقل دون جهد يُذكر.
عبر موسى جبال البرانية وغزا وادي الرون، وفتح حصون مملكة الفرنج وقرقشونة وأربونة، ونفذ إلى مملكة لوذون في بلاد غالة، وكان ينوي فتح جنوب فرنسة وشمال إيطاليا وصولاً إلى القسطنطينية من الغرب.
وصل مغيث الرومي مبعوثاً من الوليد بن عبد الملك يحمل أمر الخليفة بالتوقف عن التوغل في المناطق النائية والمجهولة والعودة إلى دمشق، فطلب موسى إنظاراً لإكمال فتح خيخون فوافقه مغيث.
شاء الله أن يخلّد ذكر طارق بن زياد، فحملت اسمه أول بقعة من الأندلس وطأتها قدماه وهي جبل طارق، وانتقلت هذه التسمية إلى اللغات الأوروبية بتحريف بسيط فصارت جبرتارا.
تولّى عبد العزيز بن موسى بن نصير الأندلس بعد أبيه وأقرّه الخليفة سليمان، فحصّن الثغور وفتح المدن والحصون المتبقية غرب شبه الجزيرة كشتنية وقلمرية، ووفّق الأجزاء الشرقية المتبقية.
عقد عبد العزيز بن موسى صلحاً جديداً مع أمير المنطقة الباقية من الأندلس تودمير على الجزية، ومنح أهلها حرية ممارسة شعائرهم الدينية.
استفاضت الرواية الغربية في وصف معركة بلاط الشهداء وبالغت في نكبة العرب المسلمين فزعمت مقتل ٣٧٥ ألفاً منهم، مع أن جيشهم كله لم يبلغ سبعين ألفاً، ولم يُقتل من الفرنجة سوى ١٥٠٠ جندي، وقد وصف أناتول فرانس المعركة بأسوأ يوم تراجع فيه العلم والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة.
استطاع الأمويون بجهودهم العظيمة نشر الإسلام وتثبيت ركائزه من المحيط الأطلنطي غرباً حتى حدود الهند والصين شرقاً في أقل من مئة عام من وفاة الرسول ﷺ، ونشروا الأمن والطمأنينة وعملوا على إقامة الحضارة العربية الإسلامية.
عُرف الخوارج بهذا الاسم لخروجهم على الإمام علي وشيعته بعد قبوله التحكيم بينه وبين معاوية، وكانوا فرقة واحدة يدور خلافهم مع بقية الأمة حول أحقّ الناس بالخلافة.
قامت نظرية الخوارج في الخلافة على مبدأين: أن الخلافة ليست وقفاً على قريش بل تجوز لكل مسلم حرّ أهل لها، ووجوب الخروج على الإمام الجائر، وهو ما جرّهم إلى الثورة والعنف وتحمّلهم خسائر جسيمة.
بعد هزيمة جيش أموي بقيادة كلثوم بن عياض القشيري أمام خوارج المغرب، أرسل هشام بن عبد الملك جيشاً آخر بقيادة حنظلة بن صفوان تمكّن من هزيمة الخوارج في معركة الأصنام قرب القيروان.
رفض عبد الله بن الزبير مبايعة يزيد بعد وفاة معاوية، ولاذ بمكة وسمّى نفسه العائذ بالبيت هادفاً إلى عودة أمر المسلمين إلى الشورى، فحاول يزيد استمالته دون جدوى ثم أرسل جيوشاً لقتاله.
حاصر الحصين بن نمير السكوني مكة أربعة وستين يوماً بأمر يزيد، ونصب المنجنيق على جبالها فأصاب الكعبة، واحترقت الكعبة نتيجة شرارة من نار أحد أصحاب ابن الزبير فأصابت ستائرها.
شارك عدد من العلماء والقرّاء في ثورة ابن الأشعث كالإمام عامر الشعبي وسعيد بن جبير، بينما عارضها آخرون كإبراهيم النخعي والحسن البصري وأيوب السختياني، وبعد فشلها ندم كثيرون فعفا الحجاج عن الشعبي.
اتسعت الدولة الإسلامية في العصر الأموي من الصين شرقاً إلى الأندلس غرباً، ومن بحر قزوين شمالاً إلى المحيط الهندي جنوباً، وأصبحت تتكون من ولايات: الشام (وفيها عاصمة الخلافة دمشق)، والعراق، والحجاز، والجزيرة، ومصر، وإفريقية.
كان الخلفاء الأمويون يعيّنون لكل ولاية والياً من المعروفين بالعلم والفضل وحسن الإدارة والكفاءة الحربية، ومن الولاة البارزين الذين تلاقت أسماؤهم بالعهد الأموي: مسلمة بن مخلد، والمهلب بن أبي صفرة، وقتيبة بن مسلم، والباهلي، ومحمد بن قاسم الثقفي، والجراح بن عبد الله الحكمي، والحجاج بن يوسف الثقفي.
كان معاوية بن أبي سفيان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام، ليتجنب محاولات الاعتداء عليه ويختص الحاجب بإدخال الناس على الخليفة مراعياً مقامهم وأهميتهم.
استحدث الأمويون دواوين جديدة إلى جانب ديواني الجند والخراج، فأنشأ معاوية بن أبي سفيان ديوان البريد وديوان الخاتم، كما استحدث ديوان الرسائل وديوان العمال لتنظيم شؤون الدولة الإدارية والمالية.
قام عبد الملك بن مروان بتعريب الطومار (ورق الكتابة البريدي) والطراز (ما يُطرَّز على ملابس الخليفة والصانع في مصر)، بعد أن كانا يحملان عبارات يونانية ومسيحية، فاستبدلها بعبارات التوحيد الإسلامية.
قام الأمويون بتنظيم بيت القراطيس بدمشق، وهو عبارة عن خزائن للوثائق الرسمية للدولة.
حقق تعريب النقد الاستقلال المالي والاقتصادي للدولة الإسلامية، فحلّ الدينار والدرهم الإسلاميان محل الدينار البيزنطي الذهبي والدرهم الفارسي الفضي، وكان وزن الدينار الذهبي ٤.٢٥غ ووزن درهم الفضة ٢.٩٧غ.
بقيت موارد بيت المال في الدولة الأموية كما كانت أيام الخلافة الراشدة، وتمثلت في غنائم الحرب، والزكاة، والجزية، والفيء، والعشور، وكانت تُنفق على أرزاق الولاة والقضاة وأعطيات الجند وتجهيز الجيوش وبناء الحصون والمساجد والخانات وحفر الترع.
عرف العصر الأموي تسجيل الأحكام القضائية التي يصدرها القاضي في سجل خاص يرجع إليه ديوان المحكمة عند الحاجة، وكان أول من سجل الأحكام لتوثيقها ومنع جحودها القاضي سليم بن عتر التجيبي قاضي مصر في عهد معاوية.
عيّن الخلفاء والولاة قضاة من العلماء والفقهاء المشهورين بالعدل والورع في مختلف الأمصار، منهم أبو هريرة وعبد الله بن الحارث بن نوفل بالمدينة، وفضالة بن عبيد وسليمان الداراني والنعمان بن بشير بدمشق، وعبادة بن نسي بطبرية، وشريح القاضي ومسروق بن الأجدع بالكوفة.
استُحدث قضاء المظالم في العصر الأموي كنوع من القضاء المستعجل يبتّ سريعاً في القضايا التي يكون أحد طرفيها أميراً أو والياً، وكان عبد الملك بن مروان أول خلفاء بني أمية عناية بهذا القضاء وأول من جلس بنفسه لقضاء المظالم.
بقي نظام الحسبة في العهد الأموي على ما كان عليه في العهد الراشدي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإشراف على الأسواق ومنع الغش وعقاب المذنبين.
اتسعت دائرة الشرطة حتى أصبح لكل مدينة شرطة خاصة بها لحفظ الأمن والنظام، وكانت مهمتها الأساسية حماية الخليفة وولاة الأمصار، وكان معاوية بن أبي سفيان أول من استخدم الشرطة لحمايته الشخصية.
أولى الأمويون الجيش اهتماماً بالغاً باعتباره عماد الفتوحات، وكان الجيش مؤلفاً من مشاة وفرسان وفرقة طليعة للاستطلاع وفرقة نفاطين وفرقة منجنيقيين وفرقة لهدم الحصون، واهتموا بصناعة المجانيق حتى صنع الحجاج منجنيقاً سماه العروس.
استطاع العرب المسلمون ببراعتهم وسرعتهم الفائقة أن يرسخوا أقدامهم في ركوب البحر رغم أن سفنهم كانت أضخم من السفن البيزنطية لكن أقل سرعة، فتحول البحر المتوسط إلى بحيرة عربية إسلامية بعد فترة وجيزة.
اهتم الأمويون باستصلاح الأراضي البور وشق الترع وتطوير الري، فأنشأ زياد بن أبيه جسراً يمنع طغيان الماء على الكوفة، وأمر معاوية يزيد بحفر نهر يزيد بدمشق، وقام الحجاج بن يوسف بإصلاح شؤون الزراعة في العراق والمشرق.
تنوعت المحاصيل الزراعية في العهد الأموي نظراً لاتساع رقعة الدولة وتنوع المناخ، أهمها الحبوب والزيتون والتين والعنب والقطن والتمور وقصب السكر، كما اهتم الأمويون بتربية المواشي كالإبل والغنم والبقر والجواميس التي جلبوها من الهند.
ازدهرت الصناعات الحربية من سيوف ودروع ورماح، وأنشئت الترسانات البحرية في الإسكندرية وعكا وصور وتونس، كما ازدهرت الصناعات الخشبية وصناعة الرخام والخزف وصناعة النسيج، حيث اشتهرت مصر بالنسيج الكتاني ودمشق بالحرير وأرمينية وفارس بالسجاد.
أصبح المسلمون سادة طرق التجارة العالمية بين الشرق والغرب، وامتدت تجارتهم من الصين إلى بلاد الفرنجة، وازدهرت مدن تجارية برية كحلب ودمشق والكوفة والبصرة، وموانئ بحرية كعدن والإسكندرية وتونس، وساعد على ذلك تأمين الطرق وتوحيد العملة العربية وانتشار اللغة العربية.
كانت الحركة العلمية في العصر الأموي امتداداً للحركة التي بدأت في عهد النبي ونمت في عهد الراشدين، وبقيت المساجد مراكز رئيسة لتلقي علوم اللغة والدين، وأشهر هذه الحلقات حلقة الحسن البصري في مسجد البصرة، وبقيت الكتاتيب تعلم الصغار القراءة والكتابة.
اهتم الخلفاء بتعليم أولادهم واختاروا لهم أصلح المعلمين المسمّين المؤدّبين ليقوموا بتربيتهم وتعليمهم، ومن أشهرهم دغفل بن حنظلة الشيباني الذي اختاره معاوية لتعليم ابنه يزيد، وكان الخلفاء يوصون المؤدبين بترسيخ القيم وإبعاد أولادهم عن اللهو وإرسالهم للبادية لتعلم اللغة العربية الفصيحة.
نشطت المدارس العلمية والفقهية التي تأسست في عهد الراشدين وتخرج منها كثير من العلماء، وأهمها: المدرسة المدنية والمكية ومدرسة الشام والمدرسة البصرية والكوفية واليمنية والمصرية ومدرسة شمال إفريقية التي نهض بها الوالي عقبة بن نافع بعد تأسيسه القيروان.
يعزى إلى معاوية بن أبي سفيان ابتداء عملية تدوين التاريخ، فقد أمر عبيد بن شرية أن يدوّن له ما يرويه من تاريخ الملوك وأخبار الماضين.
كانت الخطوة الحاسمة في التدوين حين أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز بكتابة العلم قائلاً: أيها الناس قيّدوا العلم بالكتابة، وأرسل إلى محمد بن أبي بكر والي المدينة وإلى الإمام ابن شهاب الزهري يأمرهما بجمع حديث رسول الله خشية ضياعه.
لم يكن علم القراءات معروفاً بمصطلحه في الأمصار بعد العهد الأموي، لكن القراء كانوا يتداولون القراءات السبع ورواياتها في مكة والمدينة والبصرة والكوفة والشام.
كان مجاهد بن جبر أول من دوّن كتاباً في تفسير القرآن الكريم، وكان من تلاميذ ابن عباس.
سلك التابعون منهجاً واضحاً في تفسير القرآن بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة، وكانوا يتناقلون التفسير شفاهاً حتى أواخر القرن الأول الهجري، فلما اتسعت الأمصار وكثرت الفتاوى أصبح التفسير علماً مستقلاً.
تخرج على أيدي الصحابة كثير من كبار التابعين الذين حملوا لواء العلم وحفظوا السنة الشريفة، وكانت لهم جهود عظيمة في ضبط الإسناد والدقة في رواية متن الحديث الشريف في مكة والمدينة والشام والكوفة والبصرة ومصر.
ظل الصحابة والتابعون يتناقلون الحديث مشافهة حتى أمر عمر بن عبد العزيز بتدوينه رسمياً، فأرسل إلى واليه على المدينة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يطلب منه كتابة ما ثبت عنده من حديث رسول الله وحديث عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد.
اهتم المسلمون بعلم السير والمغازي منذ وقت مبكر، وحرص الصحابة على تعليم أبنائهم مغازي الرسول، ونشأ هذا العلم بشكل طبيعي في المدينة المنورة التي شهدت معظم أحداث السيرة، ومن أوائل علمائه عروة بن الزبير وأبان بن عثمان ووهب بن منبه وابن شهاب الزهري.
اتسع علم الفقه في العصر الأموي نتيجة اتساع الدولة وزيادة القضايا التي تحتاج فتاوى، واشتهر بالمدينة سبعة فقهاء هم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد.
يُذكر أن علي بن أبي طالب أول من فكّر في علم النحو ثم لقّنه لأبي الأسود الدؤلي، ثم أخذه عنه جماعة من أهل البصرة وطوروه وزادوه وضوحاً وبياناً، ومن هؤلاء يحيى بن يعمر.
لما فشا اللحن وخيف منه على القرآن، ضبط أبو الأسود الدؤلي أواخر كلم المصاحف بالشكل في عهد معاوية، فجعل علامة الفتحة نقطة فوق الحرف وعلامة الكسرة نقطة تحته وعلامة الضمة نقطة بين يديه.
لما تشابهت أوضاع الحروف والتبس بعضها ببعض، أمر الحجاج بن يوسف الثقفي تلميذي أبي الأسود الدؤلي، نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر، بوضع نقط الإعجام على الحروف تمييزاً بينها.
كان المسلمون الفاتحون يتحدثون بلغة عربية سليمة، لكن اختلاط العرب بغيرهم بعد الفتوحات أدى إلى ظهور اللحن، فدعت الحاجة إلى علم يضبط النطق. يُذكر أن علي بن أبي طالب أول من فكّر في النحو، ثم لقّنه لأبي الأسود الدؤلي الذي أخذه عنه جماعة من أهل البصرة وطوّروه.
كان الشعر مرآة لأحوال المجتمع الإسلامي وتطوراته، فظهرت فيه أغراض جديدة نتيجة الفتوحات والمعارك والانقسامات السياسية، ومن أشهر شعرائه الأخطل والفرزدق وجرير وعبد الله بن قيس الرقيات، وظهر شعر الغزل على يد عمر بن أبي ربيعة وجميل بثينة وقيس بن الملوح.
تألقت الخطابة في العصر الأموي واستُخدمت لإثارة حماسة الجيوش وللدعاية السياسية، وكان من أشهر الخطباء معاوية بن أبي سفيان وعبد الملك بن مروان وعمر بن عبد العزيز والحسين بن علي والحجاج بن يوسف، ومن النساء أم كلثوم بنت علي وأم الخير بنت الحريش.
كان خالد بن يزيد بن معاوية أول من قام بنقل معارف الطب إلى العربية، فاستقدم الطبيب الفارسي ماسرجويه الذي ترجم كتاب طب سرياني يسمى كناش إلى العربية.
يُعزى إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز أمر نقل تدريس الطب من مدرسة الإسكندرية اليونانية إلى حرّان وأنطاكية.
كان خالد بن يزيد بن معاوية أول أمراء بني أمية عناية بنقل كتب الكيمياء والطب إلى العربية، فأحضر علماء يونانيين من مدرسة الإسكندرية إلى دمشق ليترجموا له، وأنفق أموالاً ضخمة في محاولة تحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب، وجمع خزانة من الكتب تُعد أول دار للكتب في العالم الإسلامي.
أمر الخليفة هشام بن عبد الملك بترجمة بعض الآثار التاريخية إلى العربية، منها كتاب عن تاريخ فارس، وذلك لاطلاعه على الآداب الخاصة بالأمم الأخرى.
أقبل كثير من أهل البلاد المفتوحة على اعتناق الإسلام في العصر الأموي لبساطته وملاءمته للفطرة، ولما رأوه من عدل ورحمة الفاتحين مقارنة بفساد الأديان السائدة في بلادهم كالزرادشتية والبوذية والمانوية.
لما نقض قتيبة بن مسلم عهده مع أهل سمرقند بدخول مدينتهم دون إذن، شكا أهل سمرقند إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز فأحال أمرهم إلى القضاء، فحكم القاضي بإخراج المسلمين من سمرقند وعودة القتال، فآثر أهل سمرقند إقرار المسلمين على البقاء فيها وأسلم كثير منهم بعد ذلك.
كان لإشراك أبناء البلاد المفتوحة في إدارة بلادهم أثر في إسراعهم باعتناق الإسلام، فتولوا مناصب القضاء والشرطة والحسبة، ووصل كثير منهم إلى مناصب إدارية كانوا محرومين منها في ظل الحكم البيزنطي أو الفارسي.
أسلمت قبائل عرب الشام كغسان وحذام وكلب، ومنهم زرعة بن جروة الجذامي وحسان بن نعمان من أسرة الغساسنة، وأسلم من غير العرب رئيس أساقفة إشبيلية ثيودوسيكلوس عقب الفتح الإسلامي للأندلس، وكذلك القادة البربر كطارق بن زياد.
نقل زياد بن أبيه، والي العراق أيام معاوية، خمسين ألف أسرة عربية من أهل البصرة والكوفة إلى خراسان دفعة واحدة، وكان لذلك أثر كبير في نشر الإسلام واللغة العربية في الأقاليم الفارسية.
صاحب انتشار الإسلام حركة التعريب لأن المعتنقين مطالبون بأداء فروضهم بالعربية، وساعد عليها هجرة القبائل العربية إلى البلاد المفتوحة وقيام الخليفة عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين، فأصبحت العربية اللغة الرسمية للدولة الأموية.
انقسم المجتمع في العهد الأموي إلى فئات: المسلمون من العرب والموالي من غير العرب، وأهل الذمة من اليهود والنصارى والصائبة والمجوس، والرقيق، وانقسم الموالي أنفسهم إلى أربع طوائف مختلفة في مواقفها من العرب والإسلام.
الطائفة الأولى أسلمت وأخلصت للإسلام وشكلت معظم الموالي ومنها كبار العلماء كالحسن البصري ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح؛ والثانية أسلمت رقاً ونادت بنواة الحركة الشعوبية؛ والثالثة أسلمت نفاقاً كأبي مسلم الخراساني وكانت أساساً لحركة الزندقة؛ والرابعة لم تسلم وبقيت على مجوسيتها.
احتفظ أهل الذمة من اليهود والنصارى بحرية ممارسة شعائرهم الدينية ولم تتدخل الدولة في شؤونهم إلا بجباية الجزية والخراج، وكثر الرقيق نتيجة الفتوحات، وحض الإسلام على معاملتهم بالحسنى وأوجب المكاتبة لمن أراد التحرر واعتبر أولاد الأمة من مولاها أحراراً.
حفل العصر الأموي بالدعاة والوعاظ، وانتشرت حلقات العلم في سائر أنحاء الدولة، منها حلقة الإمام الرباني أبي عمرو الدمشقي شيخ أهل دمشق، وحلقة الإمام الحسن البصري الذي تزعم حركة الإصلاح، وحلقة الإمام الشعبي في الحديث بالكوفة.
كان للخلفاء مجالس يحضرها العلماء والفقهاء والشعراء والأدباء وكبار القادة، وكان معاوية يستدعي إليها العلماء والوعاظ فيتأثر بمواعظهم، ومن مواقفها نصح يزيد بن الأصم وعطاء بن أبي رباح للخليفة عبد الملك، ووعظ عطاء للخليفة هشام بن عبد الملك.
اتسعت مشاركة العلماء في مسؤوليات الدولة أيام الخليفة عمر بن عبد العزيز بشكل لم يسبق له مثيل، إذ حرص على تقريب العلماء وجعلهم بطانته ووزراءه وأعوانه ومفتيه، منهم عراك بن مالك وميمون بن مهران.
تأثر المجتمع الأموي بعادات الشعوب المفتوحة في الملبس، فشاع الوشاح المصنوع من حلاييب وأردية وسراويل وعمائم وقلانس، وتوسعت النساء في لبس الحرير والديباج واستخدام الحلي من الذهب والجواهر، واستخدم الناس الحناء للزينة.
عرف العرب في العصر الأموي ألواناً جديدة من الطعام والشراب نتيجة اتساع الدولة وكثرة الأموال ومخالطة الشعوب المدنية، واستعملوا الأواني النحاسية والخزفية عامة، بينما استخدم القوم العلية الأواني الفضية، وعرفوا الموائد والكراسي الخشبية.
كان من عادة الخلفاء والأغنياء والأمراء إقامة الولائم لإطعام الناس والاهتمام بأحوالهم، وكانت الدولة الأموية تقوم بتقديم خدمات مجانية للمحتاجين كالعلاج وإعالة الفقراء.
كان الخلفاء أول من احتفل بعيدي الفطر والأضحى اهتماماً كبيراً، فكانوا يخرجون في موكب مهيب للصلاة يوم العيد وتسطع المشاعل والقناديل في لياليه، كما عرف المجتمع الأموي احتفالات الانتصارات الحربية والزواج والختان.
تخللت الحياة الاجتماعية بعض مظاهر اللهو كالكرة وسباق الخيل والصيد ورمي العصي، ويقال إن أول من أقام حلبات لسباق الخيل هو الخليفة هشام بن عبد الملك، وقد اشترك بنفسه في السباق مع نحو أربعة آلاف من خيله وخيول الأمراء.
كانت للمرأة مكانة كبيرة وأثر واضح في الحياة العامة في العصر الأموي، فكانت تحضر مجالس العلم وتساهم فيها، واشتهرت نساء كثيرات برواية الحديث والفصاحة والبلاغة أمثال سكينة بنت الحسين وعائشة بنت طلحة وأم البنين زوج الخليفة الوليد بن عبد الملك.
لما اتسعت فتوحات العرب المسلمين واختلطوا بغيرهم نشأت فنون مختلفة لم تخرج عن مبادئ الإسلام، فلم يعن المسلمون بفن النحت وتصوير الأشكال الآدمية والحيوانية لأنهم رأوا ذلك ينافي تعاليم دينهم، وتميز العصر باستعمال النقوش الخطية بآيات من القرآن أو أبيات من الشعر.
شهد العصر الأموي نهضة عمرانية كبرى، استمد العرب أصول عمارتهم من الطراز الفارسي والبيزنطي وطبعوه بطابع عربي إسلامي، فأنشأ الأمويون عدداً من المدن في المشرق والمغرب لتكون حواضر مزدهرة أو معسكرات حصينة لجيوشهم الفاتحة.
بنى مدينة القيروان القائد عقبة بن نافع، وبنى مدينة تونس حسان بن النعمان.
بنى الحجاج بن يوسف الثقفي مدينة واسط بين الكوفة والبصرة أيام الخليفة عبد الملك بن مروان، وجعلها مقراً عسكرياً يفتح منه المسلمون أقصى الشرق.
أنشأ عبد العزيز بن مروان والي مصر مدينة حلوان جنوبي الفسطاط أيام أخيه عبد الملك بن مروان، واختط سليمان بن عبد الملك مدينة الرملة أثناء ولايته فلسطين أيام أخيه الوليد وبنى فيها مسجداً.
بنى الخليفة هشام بن عبد الملك مدينة الرصافة على أنقاض مدينة قديمة غربي الرقة لتكون مصيفاً له، وبنى فيها قصراً ودعّم سورها.
أنشأ محمد بن القاسم الثقفي مدينة المنصورة بالسند، وبنى الحجاج بن يوسف مدينة قُم في منطقة الجبال بين بلاد فارس وساوة وأصفهان.
ازدهرت حركة بناء المساجد في عهد الأمويين ازدهاراً كبيراً حتى لم تبق بقعة وصلها العرب المسلمون إلا وبنوا بها مسجداً.
بدأ بناء الجامع الأموي في حلب في عهد الوليد بن عبد الملك، واكتمل في عهد أخيه سليمان، وشُيّد على نمط الجامع الأموي بدمشق.
تميزت مساجد العصر الأموي بالشكل المستطيل والسقوف المسطحة عموماً ما عدا قبة الصخرة، والمآذن المربعة أو المثمنة التي أدخل زمن معاوية رفع الأذان من فوقها، والمحراب المجوف والمنبر والمقصورة التي أنشئت للخليفة معاوية.
أقام الأمويون عدداً من القصور في الحيرة وبالأردن وفي الصحراء، ولم يكن معظمها للسكنى الدائمة بل مشاتي ومصايف مؤقتة، أهمها قصر المشتى وقصر عمرة وقصر الحير الغربي والشرقي وقصر خربة المفجر، وكان في كل منها مسجد وحمام وحدائق.
الخط العربي نوع من الفنون الجميلة احتل الخطاطون فيه مكانة عالية في العصر الأموي، ومنهم قطبة المحرر الذي ظهر في أواخر هذا العصر.
عرف العرب ضروباً من الغناء كالحداء والهزج والإنشاد في الأفراح، واستعملوا آلات كالدف والمزهر، وكان لانتشار العبيد والإماء أثره في تطوير الموسيقى والغناء، وقلما استمع الخلفاء الأمويون إلى الغناء إذ كانوا يحبون سماع الشعر أكثر.
تم في عهد معاوية محاولة فتح القسطنطينية مرتين، وفتح مناطق في حوض نهر السند والجزء الأكبر من شمالي إفريقية وجزيرتي جربة ورودس، ووضع مواهب الدولة في رعاية مصالح المسلمين ونشر الأمن والاستقرار في ربوعها.
استعان معاوية في إدارة الدولة بقادة من خيرة الناس وولاة أحسنهم سياسة أمثال عبد الله بن عامر الأنصاري والمهلب وعقبة بن نافع، وكان يعقد مجلساً للناس في يومه خمس مرات يقضي حوائجهم وينصف مظلومهم.
استفاد معاوية من ملازمته لرسول الله ﷺ علماً وتربية، وروى عنه أحاديث كثيرة أخرج له منها البخاري ومسلم، وشهد له ابن عباس بحرصه على تفقيه الناس في الدين وتعليمهم، وكان يكاتب أصحاب رسول الله ﷺ ليتعلم منهم.
كان معاوية حريصاً على اتباع السنة النبوية، حتى قال عنه أبو الدرداء لأهل الشام: ما رأيت أحداً أشبه صلاة بصلاة رسول الله ﷺ من إمامكم هذا، يعني معاوية.
اشتهر معاوية بالحلم وكظم الغيظ والعفو عن الناس، ومن ذلك عفوه عن الحسن بن علي بعد تنازله له عن الخلافة، وقوله: لا ينبغي أن يُساس الناس بسياسة واحدة، أنت للشدة والغلظة وأنا للين والألفة.
امتاز معاوية بالذكاء والدهاء والقدرة الفائقة على استيعاب الناس والتعامل مع الأحداث، وقد وصفه الأصمعي بأنه أحد الدهاة الأربعة مع عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وزياد.
من صفات معاوية التي اشتهر بها التواضع، فقد خطب مرة وهو خليفة قائلاً: أيها الناس ما أنا بخيركم وإن كان منكم من هو خير مني، عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وغيرهما من الأفاضل، ولكن عسى أن أكون أنفعكم ولاية وأنكاكم في عدوكم.
لما اشتد المرض بمعاوية استدعى ابنه يزيد فأوصاه بأهل الحجاز والعراق والشام، وأوصاه بالحسين بن علي خيراً لقرابته من رسول الله ﷺ، ونصحه أن يعفو عنه إن قدر عليه.
تزوج معاوية من أربع نساء هن ميسون بنت بحدل الكلبية وأنجبت له يزيد، وكتوة بنت قرظة، وفاختة بنت قرظة وأنجبت له عبد الرحمن وعبد الله، ونائلة بنت عمارة الكلبية.
كان لمعاوية بن أبي سفيان ثلاثة أوسمة خالدة كما رآها بعض العلماء: وسام النبي ﷺ إذ عُيّن مع الكتبة الأمناء عند إسلامه، ووسام عمر بن الخطاب إذ جعله أميراً على الشام طول خلافته، ووسام التاريخ إذ سجّل أنه كان ملكاً فطناً عادلاً أحسن السيرة في الأمة.
أرسل معاوية جيشاً بقيادة ابنه يزيد لغزو القسطنطينية استجابة لحديث رسول الله ﷺ: أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له، وضمّ الجيش نخبة من أكابر الصحابة وأبنائهم، ولم يكن يزيد قد بلغ الثالثة والعشرين من عمره.
من أهم الأحداث في عهد يزيد بن معاوية وقعة الحرة، وهي معركة وقعت بين جيشه وأهل المدينة المنورة الذين خرجوا عن طاعته.
خرج عبد الله بن الزبير على يزيد بن معاوية ورفض بيعته، وتزعّم حركة معارضة له اتخذت من الحجاز مركزاً لها.
في عهد مروان بن الحكم استغل الجراجمة الاضطرابات الداخلية في الدولة الأموية وثاروا ضدها بتحريض من الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الثاني، فلم ينجح مروان في إخمادها ولم تُخمد إلا في عهد ابنه عبد الملك.
استطاع عبد الملك بذكائه وكفاءته أن يقضي على اضطرابات عصره، فأعاد العراق إلى سلطان الدولة الأموية ودان له الحجاز بعد مقتل ابن الزبير، فأعاد الوحدة للبلاد العربية الإسلامية وعُدّ بحق المؤسس الثاني للدولة الأموية.
من أهم الأعمال التي قام بها عبد الملك بن مروان في خلافته تعريب دواوين الخراج، وتعريب النقود الإسلامية وضربها لأول مرة بدلاً من النقود البيزنطية والفارسية.
بنى عبد الملك بن مروان مسجد قبة الصخرة في القدس، وجدّد بناء الكعبة المشرفة في عهده.
من أهم الأعمال الحضارية للوليد بن عبد الملك توسيع المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، وبناء المسجد الأموي في دمشق والمسجد الأموي في حلب والمسجد الأقصى في القدس.
أنشأ الوليد بن عبد الملك الطرق في جميع أنحاء البلاد وعبّدها وقسّمها إلى أميال، فسهّل التجارة والحج، ونوّر طرقات دمشق ليلاً، وأنشأ دور الضيافة لأبناء السبيل، وأمر بحفر الآبار وبناء أحواض الماء.
اهتم الوليد بن عبد الملك بأمور الرعية، فكفل الأيتام ورتّب لهم المؤدبين، وفرض العطاء للعميان والمجذومين، وجعل لكل مقعد ضرير خادماً يخدمه.
أتم المسلمون في عهد الوليد بن عبد الملك فتح بلاد ماوراء النهر وإقليم السند وغزوا بلاد الروم، كما استكملوا فتح الشمال الإفريقي كله وفتحوا بلاد الأندلس، حتى قيل إن الفتوحات الإسلامية لها قمتان: الأولى أيام الراشدين والثانية أيام الوليد.
افتتح سليمان بن عبد الملك عهده بعزل كل أمير كرهته الرعية، وولّى على كل بلد أميراً من أهل خيارهم، وأطلق سراح الأسرى والمسجونين وأعتق كثيراً من المماليك.
اهتم سليمان بن عبد الملك بفتح القسطنطينية اهتماماً كبيراً، فجهّز جيشاً ضخماً قوامه مئة وعشرون ألف جندي بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك، ورابط هو بمرج دابق يتابع أخبار الجيش حتى توفاه الله قبل أن تُفتح المدينة.
أخذ عمر بن عبد العزيز فور توليه الخلافة برد المظالم، فبدأ بنفسه فردّ إلى بيت المال ما كان بيده من أرض وقطائع أوهبه إياها بنو أمية، ثم ردّ أموال وأملاك بني أمية المغتصبة إلى الدولة وأصحابها.
عزل عمر بن عبد العزيز الولاة والعمال المعروفين بالجور والمخالفة للحق، وقرّب العلماء وجعلهم بطانته وأعوانه، ورصد الجوائز لمن يدلّ على خير أو ينبّه على مظلمة.
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله بوضع الجزية عمن أسلم من أهل الذمة، وأبطل مظلمة منع الموالي من الهجرة، ووزّع عطاء الجند بالعدل دون تفريق بين عربي وغيره، وأمر برد ما اغتُصب من أهل الذمة ورفع عنهم السخرة.
خفف عمر بن عبد العزيز الضرائب عن الرعية وشدّد في منع المكوس التي كانت تؤخذ من بضائع الأسواق بغير وجه شرعي، فارتفع بذلك مستوى معيشة الناس.
أحيا عمر بن عبد العزيز سنة العطاء التي كانت في عهد الخلفاء الراشدين حتى فرض عطاء لكل مولود، وطبّق مبدأ الضمان الاجتماعي ببقاء عطاء الرجل لأسرته بعد وفاته.
اهتم عمر بن عبد العزيز بالزراعة فأحيا الأرض الموات وأقام المشاريع وحفر الأنهار وشجّع المزارعين وخفف عنهم الضرائب، وأمر أن يكون مكيال الأرض وميزانها واحداً في جميع أراضي الدولة.
من أجلّ الأعمال التي قام بها عمر بن عبد العزيز أمره بتدوين الحديث النبوي الشريف رسمياً، خشية ضياعه بذهاب حملته.
عمل عمر بن عبد العزيز على نشر العلم، فأرسل العلماء والفقهاء إلى شتى أنحاء البلاد لاسيما الشمال الإفريقي لتعليم الناس القرآن وأمور الشريعة، وأمر باتخاذ المساجد مراكز للعلم، وفرض الأرزاق للعلماء وطلبة العلم من بيت المال.
اهتم عمر بن عبد العزيز بالدعوة إلى الإسلام في المناطق المفتوحة فكتب إلى ملوك السند وماوراء النهر وزعماء البربر يدعوهم إليه، وكان لإنصافه أهل الذمة أثر واضح في دخول عشرات الألوف منهم في الإسلام في خراسان والمغرب.
كانت الفتوحات في عهد عمر بن عبد العزيز محدودة، ووصلت في الميدان الأوروبي إلى أراضي غالة في فرنسا وتم حصار مدينة تولوز، ومن أشهر قواده هناك مالك بن السمح الخولاني.
أمر عمر بن عبد العزيز جيش المسلمين الذي كان محاصراً للقسطنطينية منذ عهد سليمان بن عبد الملك بفك الحصار خوفاً عليهم من الهلاك.
كان عمر بن عبد العزيز لا يرى لنفسه حقاً في مسك رائحة تفوح من أموال المسلمين حتى أخذ بأنفه حين وضعت بين يديه مسكة عظيمة، وكان يحتجز من استعمال أموال المسلمين لحاجته الخاصة فيسرج سراج بيت المال لحوائج المسلمين، فإذا فرغ منها أطفأه وأسرج سراجه الخاص من ماله.
عُرف عمر بن عبد العزيز بالتواضع في جميع أمور حياته ومعاملاته، فقد رفض أن يُدعى بخليفة الله في الأرض، وقال لمن سأله ألا يُكفى إصلاح سراجه: قمت وأنا عمر بن عبد العزيز ورجعت وأنا عمر بن عبد العزيز.
روي أن عمر بن عبد العزيز عفا عن رجل نائم على الطريق أهانه حرسيه، وعفا عن عبد ضرب ابنه قائلاً: لو أني معاقب أحداً على الصدق لعاقبتك.
في عهد يزيد بن عبد الملك تجددت ثورة الخوارج في نواحي الكوفة، فتمكن سعيد بن عمرو الحرشي من قتل زعيمهم شوذب والتغلب عليهم.
غزا المسلمون في عهد يزيد بن عبد الملك بلاد ماوراء النهر وفتحوا بلاد الخزر، أما في الأندلس فتوغل المسلمون في أرض غالة ووصلوا إلى حوض الرون، واستمرت الصوائف والشواتي على الجبهة الشمالية البيزنطية.
أولى هشام إدارة الدولة اهتماماً كبيراً فضبط نفقاتها ونمّى وارداتها وملأ خزائنها، وكان شديد المراقبة لعماله ودواوينه وحريصاً على تدقيق حسابات بيت المال حتى قيل لم يكن أحد من بني أمية ولا أشد فحصاً عنهم من هشام.
قام هشام بأعمال عمرانية كبيرة فعمّر القرى والضِّياع وشقّ القنوات وحفر الآبار على طريق الحج، وأمر بحفر نهر مكشوف يمر وسط الموصل، وأمر ببناء الأسواق لأهل الكوفة بالقرب من مدينة الرصافة التي بناها قرب الرقة.
شجع هشام بن عبد الملك الصناعات فنشطت صناعة الخز وازدهرت صناعة السلاح وعُدد الحرب في عهده.
اهتم هشام بالقواعد البحرية على الساحل الشامي فأمر بتحديدها وبناء دار لصناعة السفن من عكا إلى صور، فأصبحت تخرج منها المراكب الحربية لغزو الروم، وأقام والياً على إفريقية لتطوير دار صناعة السفن بتونس.
حرص هشام على قضاء حوائج الناس فكان يضع عيوناً من خيار الناس على ولاته وعماله للتأكد من سيرتهم بالعدل، ولا يكتفي بذلك بل يتعرّض للناس بنفسه ويسألهم عن أحوالهم، وكان له مجلس كل يوم يأذن فيه لأصحاب الحوائج بالدخول عليه.
استطاع هشام أن يكفل لدولته الاستقرار نوعاً ما، فقاتل الخوارج الذين ثاروا في العراق والأهواز وعاثوا فساداً، وكذلك قاتل الخوارج الذين ثاروا في الشمال الإفريقي، كما حارب المذاهب الضالة كالقدرية وقتل زعيمهم غيلان القدري.
في عهد هشام بن عبد الملك ظهرت الدعوة العباسية السرية، التي أخذت تنتشر بصمت في الحميمة والكوفة وخراسان وتتغلغل في أعماق المجتمع منادية بالدعوة لآل البيت.
قام هشام بتحصين الثغور على الجبهة الشمالية واهتم بتوجيه الجيوش للغزو براً وبحراً، وأكثر الغزو لأرمينية وبلاد اللان، واستمر الفتح في بلاد ماوراء النهر.
استهل الوليد بن يزيد خلافته بالاهتمام بأحوال الرعية المعاشية فزاد في أعطياتهم لاسيما أهل الشام والوفود، وأجرى الأرزاق على المرضى والعاجزين وأمر بكسائهم وإخدامهم.
اهتم الوليد الثاني بالحفاظ على حدود الدولة الشمالية مع البيزنطيين والشرقية مع الترك، وقام مع إخوته في عهده بغزو البيزنطيين غزوات ناجحة، وأعاد فتح قبرص.
استغنى الوليد الثاني عن أغلب موظفي هشام، وأساء لأبناء عمه هشام فضرب سليمان بن هشام مئة سوط وغرّبه إلى عُمان وصادر أموال أعمامه، فثار عليه أبناء عمومته وشهد عصره أول انقسام داخلي في الأسرة الأموية.
اختلف المؤرخون في اتهام الوليد الثاني بالزندقة، فالذهبي وابن الأثير قالا لم يصح عنه كفر ولا زندقة، وقال ابن خلدون إن تلك الأخبار من شناعات الأعداء التي ألصقوها به.
وزّع يزيد الثالث مناصب الدولة على مؤيديه وأنفق أموال الدولة عليهم، مما اضطره إلى إنقاص أعطيات الجند فسمّوه يزيد الناقص، واضطربت الدولة في عهده اضطراباً شديداً بسبب صراع اليمانية والقيسية.
حاول مروان إصلاح الدولة الأموية وإنقاذها دون جدوى، إذ واجه الصراع الحاد بين كتلتي اليمانية والقيسية فانقلبت اليمانية ضده، واضطرب الأمر في الشام فغادر دمشق إلى حرّان بالجزيرة واتخذها مقراً لحكمه.
بلغت ثورات الخوارج في عهد مروان أقصى درجات العنف، فبرزت زعامة الضحاك بن قيس الشيباني في العراق وأبي حمزة الخارجي في جنوبي الجزيرة العربية، وكان مروان يواجه هذه الاضطرابات متنقلاً من ميدان إلى ميدان.
اشتد في خراسان الصراع القبلي بين اليمانية بزعامة جديع الكرماني والقيسية بزعامة نصر بن سيار والي الدولة الأموية، وتمكن نصر من قتل جديع الكرماني، فانضم أنصاره إلى جنود أبي مسلم الخراساني كبير دعاة العباسيين هناك.
سقطت الدولة الأموية وهي في موضع قوة بسبب الابتعاد عن تحكيم شرع الله في الأمور السياسية والمالية، إضافة إلى الثورات والفتن وإشعال العصبية القبلية بين القيسية واليمانية وانغماس بعض الخلفاء المتأخرين في الترف وتنافسهم على الجاه والحكم.
دامت الدولة الأموية نحو اثنتين وتسعين سنة، شملت قرون الصحابة والتابعين وأتباع التابعين، ويكفي الأمويين فخراً أنهم سجلوا أوسع موجة فتوحات في تاريخ العرب المسلمين بعد عهد الراشدين، ونشروا الإسلام وحضارته في كل بقعة فتحوها.
يُذكر أن عبيد بن شرية الجرهمي هو أول من يصل إلينا من ألّف في التاريخ، إذ ألّف للخليفة معاوية بن أبي سفيان كتاب (الملوك وأخبار الماضين).
كتب الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز إلى عماله في الأمصار ألا يهدموا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار كان قائماً عليه صلحوا (قبل الفتح الإسلامي).
توفي حارثة بن النعمان بن نفيع الأنصاري في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
بعث زياد الحكم بن عمرو بن مجدع على خراسان ففتحها الله عليه وأصاب المسلمون أموالاً عظيمة، فلما أمره زياد أن يخص أمير المؤمنين بصفو الغنائم من الذهب والفضة رد عليه أن كتاب الله سابق على كتاب أمير المؤمنين وقسم الفيء بين الناس.
☘ فتح خراسان وتوزيع غنائمها على المسلمين
«فإني قبل كتاب أمير المؤمنين وجدت كتاب الله، ولو كانت السموات والأرض على عبد رتقاً فاتقى الله جعل الله له منهما فرجاً ومخرجاً»
باع حكيم بن حزام دار الندوة بمكة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف درهم، فلامه بعض قريش على بيع مكرمة قومه، فقال: ذهبت المكارم إلا التقوى، وتصدق بثمنها كاملاً في سبيل الله.
☘ تصدق حكيم بثمن الدار كاملاً
«ذهبت المكارم إلا التقوى»
كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج يهدده ويتوعده ليحمل محمد بن الحنفية على البيعة، فكتب الحجاج إلى ابن الحنفية بالتهديد بالقتل، فسأل عبد الملك ملك الروم عن صفته فأجابه بأن هذه الصفة لا تخرج إلا من بيت نبوة، فامتنع عبد الملك عن قتله.
☘ امتناع عبد الملك عن قتله
«ما خرج هذا منك، ولا أنت كتبت به، ولا يخرج إلا من بيت نبوة»
حج هشام بن عبد الملك قبل أن يلي الخلافة فلم يستطع الوصول إلى الحجر الأسود من شدة الزحام، فجاء علي بن الحسين زين العابدين فتنحى له الناس حتى استلم الحجر، فسأل أهل الشام هشاماً عنه فادّعى أنه لا يعرفه، فأنشد الشاعر الفرزدق قصيدته المشهورة في مدحه والتعريف بمكانته، فحبس هشام الفرزدق.
☘ حبس هشام بن عبد الملك للفرزدق
«هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم»
توفي عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز في حياة أبيه الخليفة، فحضر عمر دفنه ثم وقف على القبر خطيباً بين الناس مثنياً على بره وراضياً بقضاء الله وقدره.
☘ دُفن عبد الملك ووقف أبوه عمر بن عبد العزيز خطيباً عند قبره
«والله يا بني لقد كنت برًّا بأبيك، والله ما زلت منذ وهبك الله لي مسرورًا بك... رضينا بقضاء الله وسلّمنا لأمره»
توفي عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان وهو قائم يصلي صلاة الضحى في مسجده، بعد أن عُرف بعتقه الرقيق لوجه الله طلبًا للشفاعة عند غمرات الموت.
☘ مات قائمًا في صلاة الضحى
«أنتم أحرار لوجه الله، أستشفع بكم عند شدائد الموت»
لما قدم الخليفة سليمان بن عبد الملك المدينة رأى صفوان بن سليم في المسجد فسأل عنه، فأرسل إليه غلاماً بكيس فيه خمسمائة دينار، فتردد صفوان في قبولها ظاناً أنها أُرسلت لغيره حتى تحقق من صحة الإرسال، فأخذ لنفسه ولعياله مائة دينار فقط.
☘ قبل صفوان مائة دينار فقط من أصل خمسمائة
بعث الخليفة سليمان بن عبد الملك إلى أبي حازم فسأله عن القدوم على الله وعن كراهية الناس للموت، فأجابه بأن المحسن كالغائب يقدم على أهله والمسيء كالآبق يقدم على مولاه، ووعظه بآيات من القرآن حتى بكى سليمان.
☘ بكى سليمان بن عبد الملك من موعظته
«أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه»
كتب أبو حازم الأعرج رسالة إلى محمد بن شهاب الزهري يعظه فيها وينكر عليه اختلاطه بالأمراء وانشغاله عن العلم بخدمتهم، محذراً إياه من موقف يوم القيامة لمن كتم العلم أو باعه بعرض من الدنيا.
توفي التابعي المخضرم شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل، في زمن الحجاج بن يوسف بعد وقعة الجماجم، وكان لا يزال يؤم الجنائز في أواخر عمره الذي قيل إنه بلغ ١٥٠ سنة.
توفي التابعي المخضرم زيد بن وهب الجهني بعد وقعة الجماجم في زمن الحجاج بن يوسف، وكان قد رحل إلى النبي ﷺ فقُبض وهو في الطريق إليه فلم يلقه.
توفي التابعي الزاهد همام بن الحارث النخعي بالكوفة في ولاية الحجاج بن يوسف عليها، وكان معروفاً بقلة نومه وشدة عبادته الليلية.
أصيب الزاهد الربيع بن خثيم بمرض الفالج فتغيّر وجهه وضعف جانبه، واشتهى يوماً لحم دجاج فكفّ نفسه عن الأكل أربعين يوماً رجاء أن تكفّ نفسه عن الشهوات، حتى رقّت له امرأته فاشترت له دجاجة، فلما جاءهم سائل تصدّق بثمن الدجاجة والخبز جميعاً.
توفي الزاهد الربيع بن خثيم بالكوفة أثناء ولاية عبيد الله بن زياد عليها، بعد أن روى عن عبد الله بن مسعود وغيره واشتهر طويلاً بالزهد والعبادة وطول البكاء خوفاً من الآخرة.
☘ وفاة
أمر الحجاج بن يوسف الثقفي أن يُصلب مؤذن بني حنيفة أبو صالح ماهان الحنفي (عبد الرحمن بن قيس) على باب داره، فبقي على الخشبة يسبّح ويهلّل ويكبّر ويعقد التسبيح بيده حتى بلغ تسعاً وعشرين، ورُئي بعد شهر لا يزال على تلك الحال ونور يظهر عنده ليلاً كالسراج.
توفي الزاهد خيثمة بن عبد الرحمن، الذي أدرك جماعة من الصحابة منهم علي بن أبي طالب وابن مسعود وابن عمرو وعدي بن حاتم والنعمان بن بشير، وذلك قبل وفاة التابعي أبي وائل شقيق بن سلمة.
توفي أبو الحلال العتكي (ربيعة بن زرارة)، أحد عبّاد البصرة من الأزد، وقد بلغ من العمر عشرين ومائة سنة، وكان يدعو: اللهم لا تسلبني القرآن.
«اللهم لا تسلبني القرآن»
خرج الأسود بن كلثوم غازياً في خيل من المسلمين فدخلوا حائطاً ففطن بهم العدو، فنزل عن فرسه وقاتل حتى قُتل شهيداً، وتقدّم عظم الجيش بعده.
☘ استشهاد الأسود بن كلثوم
كسر عبد الله بن غالب الحداني جفن سيفه ثم تقدم فقاتل العدو حتى قُتل، فحُمل من المعركة وبه رمق فمات دون معسكره، ولما دُفن وُجدت من قبره رائحة المسك.
☘ استشهد ودُفن وفاحت من قبره رائحة المسك
«رآه رجل من إخوانه في منامه فقال: يا أبا فراس ما صنعت؟ قال: خير الصنيع. قال: إلى ما صرت؟ قال: إلى الجنة.»
توفي شابٌّ عابدٌ من جيران مسجد بني جدار بالبصرة يُدعى الحجاج ليلاً وحيداً، فلم يعلم أحدٌ بموته حتى وجد مؤذن المسجد كفناً ملفوفاً موضوعاً عند القبلة بيدٍ خفية، فتولى تجهيزه وتكفينه ثابت البناني ومالك بن دينار وحبيب الفارسي وصالح المري بعد أن اجتمعوا لصلاة العشاء.
☘ دُفن بعد تكفينٍ عُدّ كرامة
«بأبي أنت يا حجاج، إذا عرفت فتحولت من موضع غيره حتى لا تعرف.»
احتبس المطر عن البصرة فخرج مالك بن دينار وعطاء السليمي وثابت البناني ومحمد بن واسع وحبيب الفارسي وصالح المري للاستسقاء مراراً فلم يُستجب، حتى شهدوا عبداً أسود مجهولاً يدعو ليلاً فنزل الغيث فور دعائه. فاشتراه مالك بن دينار من مالكه بعشرين ديناراً ليكرمه، فلما عرف أن سرّه انكشف دعا الله أن يقبضه فمات من فوره، فصار الناس يستسقون بقبره إلى اليوم.
☘ نزول الغيث بدعاء العبد الأسود، ثم وفاته بعد انكشاف سرّه
«سيدي إلى كم ترد عبادك فيما لا ينقصك ما عندك؟ أقسمت عليك بحبك لي إلا ما سقيتنا غيثك الساعة.»
توفيت عبيدة بنت أبي كلاب العابدة البصرية، قال البراء الغنوي يوم وفاتها: ما خلفت بالبصرة أفضل منها.
«ما خلفت بالبصرة أفضل منها»
أصاب أهل الشام قحط شديد فخرج معاوية بن أبي سفيان بأهل دمشق يستسقون، وطلب يزيد بن الأسود الجرشي مراراً حتى وجده، فأصعده المنبر وأجلسه عند رجليه وقال: اللهم إنا نستشفع إليك بخيرنا وأفضلنا يزيد بن الأسود، يا يزيد ارفع يديك إلى الله. فرفع يزيد يديه فما كان أوشك أن ثارت سحابة وهبت بها ريح فسقتهم حتى كاد الناس لا يبلغون منازلهم.
☘ نزول المطر واستجابة الدعاء
«اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا، اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن الأسود، يا يزيد ارفع يديك إلى الله»
توفي الفقيه الزاهد عبد الله بن محيريز أبو محيريز خلال ولاية الوليد بن عبد الملك، وكان من أورع أهل الشام وأكثرهم امتناعاً عن قبول هدايا الولاة وأشدهم حرصاً على قول الحق.
☘ وفاته في ولاية الوليد بن عبد الملك
توفي الزاهد أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب أحد أشهر عبّاد الشام في التابعين. قال محمد بن سعد إنه توفي في خلافة يزيد بن معاوية، بينما قال البخاري إنه توفي في خلافة معاوية.
☘ وفاته باختلاف في تحديد الخلافة التي توفي فيها
كان رجاء بن حيوة يصحب الخلفاء الأمويين ويأمرهم بالمعروف، فلما توفي عمر بن عبد العزيز انقطع عن صحبتهم. وطلب منه الخليفة يزيد بن عبد الملك أن يصحبه فأبى واستعفاه، فقيل له: نخاف عليك من هؤلاء.
☘ اعتزال رجاء بن حيوة صحبة الخلفاء
«يكفيهم الذي تركتهم له»
بعد وفاة الخليفة عبد الملك بن مروان، وقف نديمه عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية على قبره متأملاً زوال الملك والدنيا، ثم انصرف عن مجالسة أهله إلى العبادة والاجتهاد فيها حتى صار معروفاً بذلك بين الناس.
☘ تحول عبد الرحمن إلى الزهد والعبادة
«أنت عبد الملك الذي كنت تعدني فأرجوك وتوعدني فأخافك، وليس لك من ملكك الذي كنت تحويه غير أربعة أذرع في عرض ذراعين»
بعد وفاة أبي الدرداء رضي الله عنه خطب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه زوجته أم الدرداء الصغرى فأبت أن تتزوجه، محتجّة بأنها سمعت أبا الدرداء يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة لآخر أزواجها في الجنة. ولم تُضبط سنة الواقعة.
☘ رفضت أم الدرداء الزواج من معاوية
«المرأة لآخر أزواجها»
لما عزم الخليفة الوليد بن عبد الملك على توسعة الحرم النبوي الشريف وضمّ بيوت أمهات المؤمنين المجاورة إليه، كتب إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز يأمره بالاستعانة بالقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وإشراكهما في الأمر، فقاما بذلك مع أهل المدينة.
☘ تمت توسعة المسجد النبوي بمشاركة القاسم وسالم
خرج عمر بن عبد العزيز يوماً إلى المسجد فحرّك يده حركةً ثم أمسك عنها وبكى، فسأله من حوله عن سبب بكائه فقال: خطرت بيدي خطرة فخفت أن يحاسبني الله عليها ويجعلها غلولاً (خيانة) في الآخرة، وذلك من شدة مراقبته لنفسه ومحاسبته لأدق تصرفاته. (وقعت في خلافته بين ٩٩ و١٠١هـ ولم تُحدَّد سنتها).
«خطرت بيدي خطرة فخفت أن يغلها الله في الآخرة»
جاء رجل إلى علي بن الحسين رضي الله عنه يشكو أن فلاناً آذاه ووقع فيه، فقال له: انطلق بنا إليه. فذهب معه الرجل يظن أنه سينتصر له، فلما وصلا قال علي بن الحسين للمتهم: إن كان ما قلت فيّ حقاً فغفر الله لي، وإن كان باطلاً فغفر الله لك.
☘ صفح علي بن الحسين عمن آذاه بدل الانتصار لنفسه
«إن كان ما قلت فيّ حقاً فغفر الله لي، وإن كان ما قلت لي باطلاً فغفر الله لك، والسلام»
كان علي بن الحسين خارجاً من المسجد فلقيه رجل فسبّه، فثارت إليه عبيده ومواليه لينتصروا له، فقال لهم: مهلاً عن الرجل، ثم أقبل على الرجل وسأله: ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟ فاستحى الرجل، فألقى عليه علي خميصته وأمر له بألف درهم.
☘ استحيا الرجل وصار يشهد بعدها أن علي بن الحسين من أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم
«ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟»
كان بين حسن بن حسن وعلي بن الحسين بعض الخصومة، فجاء حسن بن حسن إلى المسجد وأغلظ له القول أمام أصحابه وعلي ساكت، فلما جاء الليل قصد علي بن الحسين منزل حسن وطرق بابه وقال له: يا أخي إن كنت صادقاً فيما قلت فيّ فغفر الله لي، وإن كنت كاذباً فيما قلت لك فغفر الله لك، والسلام عليكم. فتبعه حسن والتزمه من خلفه وبكى واعتذر.
☘ تصالح الرجلان وتراجع الحسن عن خصومته معتذراً
«يا أخي، إن كنت صادقاً فيما قلت فيّ فغفر الله لي، وإن كنت كاذباً فيما قلت لك فغفر الله لك، والسلام عليكم»
سُرقت فرس الربيع بن خثيم، فقال له أهل مجلسه: ادع الله عليه. فقال: بل أدعو الله له، اللهم إن كان غنياً فأقبل بقلبه، وإن كان فقيراً فأغنه.
☘ دعا لسارق فرسه بدل الدعاء عليه
«اللهم إن كان غنياً فأقبل بقلبه، وإن كان فقيراً فأغنه»
أصاب رجل الربيع بن خثيم بحجر في رأسه فشجّه، فجعل الربيع يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر له فإنه لم يتعمدني.
☘ عفا عمن جرحه ودعا له بالمغفرة
«اللهم اغفر له، فإنه لم يتعمدني»
كان ابن عياش يقع في عمر بن ذر ويشتمه، فلقيه عمر بن ذر فقال له: يا هذا لا تفرط في شتمنا وأبق للصلح موضعاً، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه.
☘ دعا عمر بن ذر إلى ترك المبالغة في العداوة وإبقاء باب الصلح مفتوحاً
«يا هذا لا تفرط في شتمنا وأبقِ للصلح موضعاً، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه»
قيل لسعيد بن المسيب: إن عبد الملك بن مروان قال: قد صرت لا أفرح بالحسنة أعملها، ولا أحزن على السيئة أرتكبها. فقال سعيد: الآن مات قلبه.
☘ حذّر سعيد بن المسيب من دلالة زوال الإحساس بالذنب على موت القلب
«الآن مات قلبه»
لمّا أُتي بأسارى ابن الأشعث إلى الخليفة عبد الملك بن مروان في وقت الفتنة، سأل رجاء بن حيوة رأيه، فأشار عليه بالعفو عنهم قائلاً: إن الله أعطاك ما تحب من الظفر فأعط الله ما يحب من العفو، فعفا عبد الملك عنهم.
☘ عفا عبد الملك بن مروان عن الأسارى
«إن الله أعطاك ما تحب من الظفر، فأعطِ الله ما يحب من العفو»
تحاكم ابن شريح القاضي مع قوم إلى أبيه، فلما تبيّن له أن الحق مع خصوم ابنه قضى عليه، فلما عاتبه ابنه على ذلك قال له: والله لأنت أحب إليّ من ملء الأرض مثلهم، ولكن الله أعزّ عليّ منك.
☘ قضى شريح لصالح خصوم ابنه إنصافاً للحق رغم قرابته
«والله يا بني لأنت أحب إليّ من ملء الأرض مثلهم، ولكن الله أعزّ عليّ منك»
توفيت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان أم المؤمنين بالمدينة المنورة، وذلك في خلافة أخيها معاوية بن أبي سفيان الذي كانت قد لقيته هناك.
لما وقع في العصر الأموي نقص في الإنتاج الحيواني وبخاصة حيوانات الحرث، دفع ذلك والي العراق إلى إصدار أمر يقضي بمنع ذبح الأبقار كأحد خطوات علاج الأزمة، كما قام بتوريد كمية من الجواميس من إقليم السند لسد العجز الحاصل في دواب التنمية الزراعية.
☘ منع ذبح الأبقار مؤقتا واستيراد الجواميس من السند لسد العجز
كتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى صاحب السكك (مدير إدارة المرور آنذاك) يأمره ألا يُحمَّل أحدٌ ثقيلا من الإبل الرستنية ولا يُنخس بمقرعة في أسفلها حديدة، وكتب إلى واليه بمصر يحدد أقصى حمل للبعير بستمائة رطل بعد أن بلغه أن بعض النقالات تحمل عليه ألف رطل.
☘ تحديد حد أقصى لحمل الإبل ومنع إيذائها بالمناخس الحديدية
«بلغني أن بمصر إبلا نقالات يحمل على البعير منها ألف رطل، فإذا أتاك كتابي هذا فلا أعرفن أنه يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل»
كان لعمر بن عبد العزيز غلام يعمل على بغل له يأتيه بدرهم كل يوم، فجاء يوما بدرهم ونصف، فسأله عمر عن السبب فقال: نفقت السوق، فقال عمر: لا، ولكنك أتعبت البغل، ثم أراحه (أجمّه) ثلاثة أيام رفقا بالحيوان رغم زيادة الكسب.
☘ إراحة البغل ثلاثة أيام رفقا به رغم زيادة الكسب اليومي
«لا، ولكنك أتعبت البغل! أجمُّه (أي: أرحه) ثلاثة أيام»
كشفت دراسات حديثة أن الأمويين وأربعة من الخلفاء العباسيين أنشأوا حدائق حيوان عُرفت باسم الحير، وكان الغرض الأساسي منها حفظ الحيوانات لئلا تنقرض وتُصطاد، وأن هذه الحدائق فكرة عربية قحة غير منقولة عن حضارات سابقة.
☘ نشوء مؤسسة الحير كصورة مبكرة من محميات حفظ الحيوان في الحضارة الإسلامية
وجّه زياد بن أبيه، والي العراق في عهد معاوية بن أبي سفيان، ولاته بالإحسان إلى المزارعين، إدراكًا لارتباط ازدهار الدولة بازدهار الفلاحين.
«أحسنوا إلى المزارعين فإنكم لم تزالوا سِمانًا ما سمنوا»
وجّه عمر بن عبد العزيز واليه على العراق بإقراض الفلاحين الذين ضعفوا عن العمل في أرضهم من فائض المال، حتى يقووا على استمرار الزراعة دون النظر إلى عائد قريب.
«انظر من كانت عليه جزية ضعف فضعف عن أرضه فأسلفه ما يقوى به على عمل أرضه، فإنا لا نريدهم لعام ولا لعامين»
أنشأ زياد بن أبيه جسرًا يمنع طغيان ماء الفيضان على أراضي الكوفة، فوفّر فرصة استغلال أراضٍ كانت تتعطل فترة من السنة بسبب الفيضان، وأتاح زراعة نباتات معمرة بدل الاقتصار على المحاصيل الموسمية، وظل الولاة يتعاهدون هذا الجسر طوال العصر الأموي.
بعد أن أضرّ فيضان بأراضي السواد أيام الحجاج بن يوسف الثقفي، وقُدّرت نفقة إصلاح السد بثلاثة آلاف ألف درهم فاستكثرها الوليد بن عبد الملك، تطوّع مسلمة بن عبد الملك بالإنفاق على السد من ماله مقابل خراج الأراضي المنخفضة، فحفر نهري السيبين وعمّر أراضي وطساسيج كثيرة وألجأ إليه كثير من الناس بأراضيهم المجاورة.
«أنا أنفق على سدها من مالي على أن تعطيني خراج الأرضين المنخفضة التي يبقى فيها الماء بعد إنفاق المال على أيدي ثقاتك»
وجّه عمر بن عبد العزيز واليه على الكوفة بحماية المناطق العامرة من الخراب، وبأخذ الخراج من الأرض الخربة بقدر ما تطيق مع إصلاحها، وعدم إثقال الأرض العامرة غير المزروعة، وتخفيف الخراج عن الأرض المجدبة رفقًا بأهلها.
«انظر الأرض ولا تحمل خرابًا على عامر ولا عامرًا على خراب، وانظر الخراب فإن أطاق شيئًا فخذ منه ما أطاق وأصلحه حتى يعمر... فخذه في رفق وتسكين لأهل الأرض»
أنشأ الخليفة هشام بن عبد الملك في مدينة الرصافة بالشام حدائق جلب إليها أنواعًا متعددة ونادرة من الأشجار، وحرص على نظافتها ونقائها حتى قيل مبالغة إن البعوض كان يفزع إليها من ضفاف الفرات.
«يفزع إليها البق من شاطئ الفرات»
من أوائل مشروعات الري في العصر الأموي: نهر نباطيا الصغير الذي آلت أرضه للدولة بعد وفاة أصحابه بلا وارث، فلما تولى الأمر يزيد - وكان مهندساً - نظر إلى أرض واسعة بلا ماء فأمر بحفر النهر وتوسيعه رغم معارضة أهل الغوطة، فاسترضاهم بضمان خراج أرضهم من ماله، واحتُفر النهر بسعة وعرض وعمق ستة أشبار وعُرف بنهر يزيد.
☘ نشأ سوق المسلمين كخطة عمرانية تراعي جلب المنافع ودفع المضار منذ اللحظة الأولى لقيام الدولة الإسلامية
حفر الحجاج بن يوسف نهراً يأخذ ماءه من الفرات وسمّاه «النيل» تيمناً بنهر النيل في مصر، وأُقيمت حول هذا النهر العديد من القرى والبلاد.
نشط خالد القسري، والي العراق في أواخر العصر الأموي، نشاطاً واسعاً في استصلاح الأراضي وامتلاكها في أرض السواد حتى بلغت غلة أراضيه ملايين الدراهم سنوياً.
لما بلغت حركة حفر الأنهار وامتلاك الأراضي من الكثرة ما احتاجت معه إلى تنظيم من الدولة، تعهد يزيد بن الوليد بن يزيد بأن يضع حداً لحفر الأنهار وامتلاك الأراضي وبناء القلاع.
منذ وقت مبكر من صدر الدولة الأموية بلغ النمو العمراني حداً كبيراً، إذ تحول سوق "مدينة الرزق" القريب من البصرة إلى مدينة، ابتدأها زياد بن أبيه في عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، ثم توسعت في ولاية ابنه عبيد الله بن زياد حتى صارت مدينة لها أربعة أبواب، ولزيادة ذلك إصلاحات وتعمير كثير في البصرة.
☘ صارت مدينة الرزق مدينة كاملة ذات أربعة أبواب وتعمرت البصرة تعميراً كثيراً
ابتدأ بناء قبة الصخرة في بيت المقدس في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان الذي أنفق عليها أموالا طائلة، وعُدّت من أجلّ آثار ابنه الوليد بن عبد الملك المولع بالعمارة.
بنى الخليفة الوليد بن عبد الملك جامع دمشق الكبير، واستقدم له صنّاعا من الإمبراطور البيزنطي الذي أرسل نحو مائتين منهم تلبية لطلبه.
أنشئ ديوان المستغلات، على الأرجح في عهد الوليد بن عبد الملك، لينظر في إدارة أموال الدولة غير المنقولة من أبنية وعمارات وحوانيت.
أحصى السمهودي في «وفاء الوفاء» واحدًا وعشرين بئرًا في المدينة المنورة على عهد النبي ﷺ، وذكر أنه تجددت بالمدينة عيون كثيرة بعده ﷺ، وكان لمعاوية رضي الله عنه اهتمام بهذا الباب فكثرت في أيامه الغلال بأراضي المدينة، ونقل الواقدي في «كتاب الحرة» أن معاوية كان يجد بالمدينة وأعراضها على زمن صوافيه من الغلال مائة ألف وخمسين ألف وسق، ويحصد مائة ألف وسق من القمح.
كان من إصلاحات الخليفة الوليد بن عبد الملك في الحرمين حفر الآبار، فحفر بأوامره خالد القسري والي مكة عددًا من الآبار في مكة، وحفر والي المدينة عمر بن عبد العزيز الآبار في المدينة.
في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك حفر خالد القسري نهر الجامع في الكوفة، وأصلح عددًا من القناطر.
وجّه الخليفة هشام بن عبد الملك واليَ الموصل بحفر نهر في وسط المدينة، وهو مشروع كبير استغرق تنفيذه ثلاثة عشر عامًا وأُنفق فيه ثلاثة ملايين درهم، وكانت لهذا النهر أهمية كبرى في تنمية الزراعة بالموصل حتى تضاعف إيراد الدولة من زكاة الأراضي التي استمدت سقايتها من هذا النهر.
☘ تضاعف إيراد الدولة الزكوي من الأراضي المسقية بهذا النهر
أمر عمر برفع الضريبة الثابتة على أهل اليمن التي كانت مثل الجزية يؤدونها سواء أخصبوا أو أجدبوا، موافقة للحق والشريعة على حساب المصلحة المالية للدولة.
☘ إلغاء الضريبة الظالمة
«سبحان الله رب العالمين، إذا أتاك كتابي هذا فدع ما تنكر من الحق»
أمر عمر بن عبد العزيز بتوحيد مكيال الأرض وميزانها في جميع أنحاء الدولة الأموية لتحقيق العدالة والدقة في المعاملات التجارية والإدارية.
☘ توحيد المكاييل والموازين
أطلق عمر بن عبد العزيز حرية التجارة برًا وبحرًا، معتبرًا أن البر والبحر من سخر الله لعباده، ولا يجوز منع الناس من معائشهم.
☘ حرية التجارة
«البر والبحر لله جميعًا سخرهما لعباده يبتغون فيهما من فضله»
أصيب أصمع بن مظهر يوم الأهواز في الفتوحات
قتل الأكدر بن حمام في مصر بأمر مروان بن الحكم بعد اتهامات من أهل الشام
جرهد توفي في آخر خلافة يزيد بن معاوية بالمدينة. كان صحابياً من أصحاب الصفة.
رجاء بن الجعاس أصيبت يده يوم الجمل
الزبرقان عاش إلى خلافة معاوية، دخل على زياد وقد كف بصره
توفي الشماح بن ضرار في غزوة موقان في زمن الخليفة عثمان رضي الله عنه
ذُكر أنه وُلِد سنة ٥٥ هـ في أرض الروم.
عبد بن الأزور الأسدي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد.
مات في خلافة عثمان رضي الله عنه، عن عمر بلغ مائة وخمسين سنة تقريباً
قباث بن أشيم شهدها وكان على كردوس ثم سكن حمص
مات في آخر خلافة معاوية بالمدينة
قتل مقيس بن صبابة يوم فتح مكة على يد نميلة بن عبد الله الكلبي. كان مقيس من رهط هشام بن صبابة.
شهد نابل أبو نباتة فتوح العراق وقتل شهريار من فرسان الفرس مبارزة.
مات في خلافة عبد الملك بن مروان، وكان ثقة قليل الحديث
مات في خلافة معاوية بن أبي سفيان
توفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد بن معاوية على الشك.
هلك أبو كاهل أيام المختار
وفاة الخنساء بنت عمرو السلمية الشاعرة المشهورة
وفاة أم أيمن مولاة النبي ﷺ وحاضنته، بركة بنت ثعلبة، في فترة خلافة عثمان بن عفان