اتصال الأتراك بالعالم الإسلامي لأول مرة
تحركت الجيوش الإسلامية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب إلى بلاد الباب لفتحها. التقى القائد عبد الرحمن بن ربيعة بملك الترك شهربراز فعقد الصلح ودخلوا في طاعة المسلمين.
☘ صلح
الدولة السلجوقية — ١٩
تحركت الجيوش الإسلامية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب إلى بلاد الباب لفتحها. التقى القائد عبد الرحمن بن ربيعة بملك الترك شهربراز فعقد الصلح ودخلوا في طاعة المسلمين.
☘ صلح
في عهد عثمان بن عفان فُتحت بلاد طبرستان ثم عبر المسلمون نهر جيحون ونزلوا بلاد ما وراء النهر فدخل كثير من الترك في الإسلام.
☘ نصر
وفد سامان جد الأسرة السامانية على والي خراسان أسد بن عبد الله القسري هربًا من الاضطرابات في بلخ فاحتمى به واعتنق الإسلام على يديه وسمى ابنه أسدًا تيمنًا به.
بدأ ظهور الفاطميين في شمالي إفريقية في عهد المقتدر، بعد دور دعاة كابن حوشب وأبي عبد الله الشيعي.
☘ تأسيس الدولة العبيدية الفاطمية في المغرب
كان أول أمرائها إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن زياد الذي ولاه المأمون عام ٢٠٣هـ على تهامة، ثم اتخذ مدينة زبيد قاعدة له وأسس إمارة مستقلة استمر حكمها في أبنائه إلى عام ٤٠٢هـ، وفي عهدهم استطاع القرامطة دخول زبيد.
كان أول أمرائها إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن زياد الذي ولاه المأمون عام ٢٠٣هـ على تهامة، ثم اتخذ مدينة زبيد قاعدة له وأسس إمارة مستقلة استمر حكمها في أبنائه إلى عام ٤٠٢هـ، وفي عهدهم استطاع القرامطة دخول زبيد.
امتد العصر العباسي الثاني أكثر من أربعة قرون (٢٣٢-٦٥٦هـ/٨٤٧-١٢٥٨م)، ويتميز بسيطرة الأعاجم على مقاليد الحكم وضعف نفوذ الخلفاء العباسيين، عدا الدور الأخير الذي يسمّى عصر إحياء الخلافة، كما يتميز بمتابعة الفتوحات وظهور ثمار الحضارة العربية الإسلامية.
امتد نحو قرن من الزمن (٢٣٢-٣٣٤هـ/٨٤٧-٩٤٥م)، وفيه بدأ ظهور دور الأتراك واضحاً في الميدان السياسي بعد أن استخدمهم الخليفة المعتصم حرساً خاصاً له، إلا أنهم منذ بداية هذا العصر استبدّوا بالدولة بتوليهم قيادة الجيش.
تولى أبو الفضل جعفر المتوكل الخلافة بعد وفاة أخيه الواثق عام ٢٣٢هـ، واهتم بالفقه الشافعي، وأكرم الإمام أحمد بن حنبل بعد اضطهاده، وقضى على فتنة خلق القرآن، ونصر أهل السنة حتى قيل إنه محا البدع وأظهر السنة.
بعد وفاة الواثق دون أن يعهد بالخلافة لأحد، تدخل الأتراك في تنصيب الخلفاء، فعيّنوا محمد بن الواثق خليفة وكان لا يزال دون سن الرشد، ثم سرعان ما خلعوه ونصّبوا عمه المتوكل على الله، لتبدأ بذلك مرحلة نفوذ الأتراك في الخلافة العباسية.
الدور الأول من أدوار العصر العباسي الثاني، وفيه سيطر القادة الأتراك على مقاليد السلطة في الخلافة العباسية.
شهدت الخلافة العباسية العراقية في العصر العباسي الثاني مشاكل سياسية عديدة وأصابها الضعف والوهن، إلا أنه يُعدّ من أخصب عصور التاريخ العربي الإسلامي في عطائه الحضاري متعدد الجوانب.
☘ تراجع سلطة الخليفة العباسي أمام نفوذ القادة الأتراك
قضى المتوكل على فتنة خلق القرآن ومنع الخوض في القضايا الجدلية، وأكرم الإمام أحمد بن حنبل.
☘ انتهاء فتنة خلق القرآن وانتصار السنة
«الخلفاء ثلاثة: أبو بكر الصديق وعمر بن عبد العزيز والمتوكل محا البدع وأظهر السنة»
بُني مسجد المتوكل في سامراء بين عامي ٨٤٨ و٨٤٩م، وظهرت في نوافذه المطلة على الساحة المسورة أول أقواس خماسية الرقائق، ثم وصل هذا النمط إلى شمال إفريقيا والأندلس فزين معظم المباني في الغرب الإسلامي.
واصل المسلمون منذ سنة ١٧٨هـ (والمذكور هنا في سياق لاحق ٢٣٥هـ) انتصاراتهم على البيزنطيين في أقصى شمال صقلية الشرقي، ففتحوا بقيادة الفضل بن جعفر الهمداني مدناً كثيرة بمساعدة أهل نابل، من بينها مدينة مسيني ومسكان.
☘ استكمال السيطرة الإسلامية على شمال شرق صقلية
بنى الأغالبة حكام تونس أكثر السدود جمالاً قرب عاصمتهم القيروان في القرن التاسع، ومنها خزان وادي مرج الليل. وكان في المنطقة أكثر من ٢٥٠ خزاناً لكل منها حوضان: أحدهما لصفق الماء وفصل الرواسب والآخر لحفظه، وما زالت آثارها قائمة تجتذب الزوار.
☘ من أقدم الخزانات المائية الباقية في العالم الإسلامي
«إنها دائرية الشكل، ضخمة الحجم، في وسطها برج ثماني»
كان مستشفى القيروان في القرن التاسع مؤسسة مبتكرة حديثة ذات قاعات منظمة جداً: غرف انتظار ومسجد لصلاة المرضى وأطباء يداومون بانتظام وممرضات وفرق من أئمة يمارسون الطب، ومن خدماته الفصد وتقويم العظام والكي، وفيه جناح خاص للمجذومين في وقت كان يعد فيه المجذوم نذير شؤم.
☘ موله خزينة الدولة وتبرعات سخية من المواطنين
منذ القرن الثامن الميلادي وبعده بنحو مئة سنة ابتكر العباسيون تصاميم خاصة بهم، فأخذت الحدائق ذات مشاتل الأزهار الهندسية وجداول المياه والنوافير بالانتشار في أنحاء البلاد الإسلامية، من حدائق قصر الحمراء إلى حدائق تاج محل.
«كانت مدينة نصيبين في بلاد ما بين النهرين تحوي ٤٠,٠٠٠ حديقة للأشجار المثمرة، وكذلك كان في دمشق ١١٠,٠٠٠ حديقة»
ألف الإخوة محمد وأحمد والحسن بنو موسى بن شاكر في بغداد «كتاب الحيل» متضمناً نوافير تغير شكلها باستمرار بين الدرع والحربة والزنبقة، مستخدمين الترس الدودي والصمام السري والعجلة وأذرعة التوازن؛ ويعد نقل الحركة هذا قفزة كبرى في أنظمة التحكم الذاتية.
☘ أسس ضرورية لاختراع الآلات الأوتوماتيكية لاحقاً
سافر التاجر العربي المسلم ابن وهب في القرن التاسع من البصرة إلى الصين، وذكر أن العاصمة الصينية كانت نصفين يفصلهما طريق عريض: يقيم على أحد جانبيه الإمبراطور وحاشيته وإدارته، وعلى الآخر الشعب والتجار.
كان الكندي أول من طور الهندسة الكروية التي تتعامل مع الأشكال على سطح الكرة ببغداد في القرن التاسع، واستخدمها على نطاق واسع في أعماله الفلكية، وكان المسلمون بحاجة إليها لتحديد جهة القبلة والتنبؤ برؤية الهلال.
كان الكندي أول من كتب عن فك الشيفرة، ووضع طريقة التحليل بالتكرار فغدا مؤسس علم فك الرموز والشيفرة، وهي العملية التي كان محللو الألغاز في الحرب العالمية الثانية ينفذونها لتفكيك الشيفرات.
استغل البيزنطيون انشغال الدولة العباسية بأوضاعها الداخلية المضطربة فأغاروا عام ٢٣٨هـ في عهد المتوكل على سواحل مصر، واستولوا على دمياط وتنيس وعاثوا فيها فساداً، ولم يتمكن والي مصر عنبسة بن إسحاق من منعهم من نهب البلاد وسبي النساء والأطفال.
استغل البيزنطيون اضطراب الأوضاع الداخلية العباسية فأغاروا على سواحل مصر واستولوا على دمياط وتنيس وعاثوا فيهما فساداً، ولم يتمكن والي مصر عنبسة بن إسحاق من صدهم أو منعهم من نهب البلاد وسبي النساء والأطفال.
توفي خليفة بن خياط العصفري التميمي البصري الملقب بشباب، أحد رواة صحيح البخاري، وترك كتابين مهمين: كتاب الطبقات وكتاب التاريخ المرتب على السنين، وهو من أقدم ما وصلنا من كتب التاريخ الإسلامي.
☘ يعد كتاب التاريخ لخليفة بن خياط من أهم مصادر تاريخ الفتوحات الإسلامية المبكرة
«كان صدوقاً نسابة عالماً بالسيرة والأيام والرجال»
يعتبر الإمام سحنون بن سعيد التنوخي من علماء الشمال الإفريقي، ظهر في عصر الأغالبة وبرز في علوم الفقه والحديث والفتوى والقضاء، وكان سيفاً مسلطاً على المبتدعة وأهل المظالم ويضرب به المثل في الزهد والورع والإخلاص، توفي عام ٢٤٠هـ.
☘ فقدان الشمال الإفريقي لأحد أبرز علمائه في الفقه المالكي
اشتهر الكندي بتقطير العطور التي كتب عنها في القرن التاسع في كتابه «كيمياء العطر»، ووصف فيه عملية التقطير باستخدام الحمام المائي.
«وهكذا يستطيع المرء تقطير النبيذ باستخدام حمام مائي فيخرج بلون ماء الورد. وكذلك الخل يقطر ويخرج بلون ماء الورد أيضاً»
حدد الكندي كمية الجرعة الدوائية الصحيحة وطبقها، وشكل ذلك مع أعمال سابور بن سهل والرازي وابن سينا أساس الصياغة الدوائية عند المسلمين.
وصلت المراسلات في العالم الإسلامي إلى درجة من الرقي كتب معها الكثير بالشيفرة، فظهر علم التعمية (التشفير). ومن أهم أساليب فك الشيفرة تلك التي وضعها الكندي، والتي استخدمت حديثاً لفك الرسائل المشفرة في أثناء الحرب العالمية الثانية.
☘ أساليبه استخدمت في الحرب العالمية الثانية
كتب الكندي «مقالة في علة اللون اللازوردي الذي يُرى في السماء» بيّن فيها أن الزرقة تعزى إلى اختلاط ظلمة السماء بنور ذرات الغبار والبخار في الهواء بعدما يضيئها نور الشمس، وأن هذا اللون ليس لون السماء الحقيقي.
☘ تفسير مبكر لزرقة السماء قريب من الفهم الحديث
كان الكندي من بغداد أول من كتب عن فن التشفير وفك الرسائل المشفرة في القرن التاسع؛ إذ كانت الرسائل ترسل آنذاك مع حمام الزاجل خفيفة الوزن ومشفرة حفاظاً على سريتها، وما زال مبدؤه الأساسي في تغيير الحروف وتبديلها مستخدماً عند المشفرين اليوم.
☘ تأسيس علم فك الشيفرة قبل أوروبا بقرون
لاحظ الكندي من دراسته الدقيقة للنص القرآني تكرار الحرف المميز، فوضع أسس تحليل الكتابة المشفرة بأسلوب التحليل التكراري في «رسالة استخراج المعمى»، وابتكر قبل ألف ومئة سنة أساليب مكّنت من استخدام التشفير وفك الشيفرة.
☘ أصبح تحليل التكرار الأداة الأساسية لحل الشيفرات التقليدية حتى اليوم
«فمما نحتال به لاستنباط الكتاب المعمى إذا عرف بأي لسان هو أن يوجد من ذلك اللسان كتاب قدر ما يقع في جلد أو ما أشبهه فنعد ما فيه من كل نوع من أنواع حروفه، فنكتب على أكثرها عدداً الأول»
أغار الروم عام ٢٤١هـ على مدينة عين زربة القريبة من المصيصة وأسروا من فيها من الزط الذين كان المعتصم قد نقلهم إليها بعد ثورتهم في البطائح بين واسط والبصرة.
تبودل الأسرى بين المسلمين والروم وكان عددهم عشرين ألفاً، ولاقوا كل ألوان التعذيب حتى تنصر منهم نحو سبعة آلاف، وأبى الآخرون التنصر فقُتل منهم اثنا عشر ألفاً ولم يبق من الأسرى سوى تسعمئة بين رجل وامرأة.
أغار الروم على مدينة عين زربة القريبة من المصيصة، وأسروا من فيها من الزط الذين نقلهم المعتصم إليها بعد ثورتهم في البطائح.
جرى تبادل أسرى بين المسلمين والروم بلغ عدد أسرى المسلمين نحو عشرين ألفاً، اضطر كثير منهم تحت التعذيب والإكراه للتنصر، وقُتل من رفض التنصر نحو اثني عشر ألفاً، ولم يبق من الأسرى إلا تسعمئة.
وفاة إمام الحنابلة أحمد بن حنبل ببغداد، الذي تحوّل بعد مصاحبة الصوفية من التحذير منهم إلى الثناء عليهم.
«يا ولدي، عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فإنّهم زادوا علينا بكثرة العلم والمراقبة والخشية والزهد وعلوّ الهمّة»
هاجم البيزنطيون الثغور الجزيرية عام ٢٤٢هـ عن طريق سميساط في أعالي الفرات، ونهبوا عدة قرى وأسروا نحو عشرة آلاف من المسلمين.
هاجم البيزنطيون الثغور الجزيرية عن طريق سميساط في أعالي الفرات، ونهبوا عدة قرى، وأسروا نحو عشرة آلاف من المسلمين.
وفاة الحارث المحاسبي، الذي وصف جهاده الروحي في طلب الفرقة الناجية بعد تأمّل اختلاف الأمّة.
«رأيتُ اختلافهم بحراً عميقاً غرِق فيه ناسٌ كثير، وسلِم منه عصابةٌ قليلة»
أسّسها في بغداد أبو عبد الله الحارث المحاسبيّ (ت ٢٤٣هـ) وهو من الرعيل الأوّل من المتصوّفة، وسمّيت بالمحاسبيّة لمبالغة أتباعها في محاسبة أنفسهم.
وجّه الخليفة المتوكل قائده التركي بغا الكبير على رأس حملة عام ٢٤٤هـ لملاقاة البيزنطيين، فحقق بعض الانتصارات عليهم.
وجّه الخليفة المتوكل قائده التركي بغا الكبير على رأس حملة ضد البيزنطيين، حقق فيها بعض الانتصارات.
أغار الروم عام ٢٤٥هـ على سميساط فقتلوا وسبوا، فغزاهم أمير الثغور علي بن يحيى الأرمني هناك مرات عديدة وكان شديد الوطأة عليهم.
كثرت المساجد التي بُنيت في ذلك العصر، ورتّب لها الخلفاء والسلاطين والأمراء المؤذّنين والخطباء. من أشهر المساجد جامع القرويين بفاس الذي بُني في عهد الأدارسة عام ٢٤٥هـ، بنته فاطمة بنت محمد الفهري، والجامع الكبير في سامراء الذي بُني في عهد المتوكل، ويتميز بمئذنته الملوية التي تسمى ملوية سامراء، ومسجد أبي دلف الذي شيّده الخليفة المتوكل شرق مدينة سامراء عام ٢٤٦هـ، ومسجد نايين أيضاً في إيران، الذي شُيّد في العصر البويهي.
أغار الروم على سميساط فقتلوا وسبوا، فغزاهم أمير الثغور علي بن يحيى الأرمني مرات عديدة وكان شديد الوطأة عليهم.
بنى الخليفة المتوكل مدينة المتوكلية قرب سامراء وقصراً للخلافة فيها، والجامع الكبير في سامراء ومسجد أبي دلف.
☘ توسع عمراني في المنطقة
«بناء مدينة المتوكلية قرب سامراء وبنى فيها قصراً للخلافة»
ألّف الكندي كتاب «كيمياء العطر والتصعيدات» متضمناً وصفات لتحضير الزيوت العطرية، وكتب أيضاً «De gradibus» مبيناً أن تركيبة الدواء يمكن اشتقاقها رياضياً وأن هناك علاقة هندسية بين زيادة الكمية ودرجة الفعالية.
☘ ترجم جيرارد الكريموني كثيراً من أعماله إلى اللاتينية
وفاة شيخ الصوفية بمصر ذي النون المصري، أحد أعلام الطريق ومباحث المعرفة.
«مَن ذكر الله تعالى ذكراً على الحقيقة، نسي في جنب ذكره كلّ شيء»
تطورت مراكز صناعة الفخار والخزف في بغداد وسامراء. وتدل حفريات سامراء على آنية مصقولة وغير مصقولة، منها ثلاثة أنواع: أبيض مزخرف بنقط أو أشكال شبيهة بالخط بلون أزرق كوبالتي، وثان مزخرف بألوان متعددة مستوحاة من الأدوات الحجرية الصينية من فترة تانغ، وثالث ذو بريق خاص وزخرفة تشبه المعدن.
كانت سامراء مشهورة بزجاجها، ومن المكتشفات المذهلة زجاج الألف زهرة (ميليفيوري) والزجاج الفسيفسائي المختلف عما سبقه بتلويناته وتصاميمه، وطاسة مستقيمة الجوانب من زجاج يميل إلى البياض من القرن التاسع. واشتهر الزجاجون السامرائيون بقوارير صغيرة للعطور ملونة بالأزرق والأخضر مزينة بطريقة القطع، وقصعات مزخرفة بالغة النمطية تتميز بجمال أخّاذ.
بايع الأتراك محمد بن جعفر المنتصر بالخلافة بعد مقتل والده المتوكل، لكن خلافته لم تدم سوى ستة أشهر إذ قُتل بمؤامرة دبّرها له الأتراك أيضاً، وقد كان محسناً إلى آل البيت فردّ على آل الحسين فدك.
بدأ حكم بني يعفر في صنعاء عام ٢٤٧هـ، وامتد حتى بداية القرن الخامس الهجري.
بدأ حكم بني يعفر في صنعاء عام ٢٤٧هـ، وامتد حتى بداية القرن الخامس الهجري.
دُبّرت مؤامرة اشترك فيها ابنه المنتصر وقادة الأتراك (باغا ووصيف وغيرهما) أدت إلى مقتل المتوكل ووزيره الفتح بن خاقان.
☘ تصاعد نفوذ المماليك وسيطرتهم على الخلافة
«قُتل المتوكل سنة سبع وأربعين ومائتين على يد الأتراك»
بويع المنتصر بن المتوكل بالخلافة بعد مقتل أبيه، وأجبر إخوته على خلع أنفسهما من ولاية العهد.
بدأ الضعف يدبّ في الدولة العباسية منذ عام ٢٤٧هـ بعد سيطرة الأتراك على إدارة الدولة وشؤونها المالية والعسكرية، وأصبح في أيديهم تولية الخلفاء وعزلهم.
بعد مقتل المتوكل بدأ عصر النفوذ التركي حيث صار القادة الأتراك يتحكمون في تعيين الخلفاء وعزلهم. استمر هذا العصر قرابة قرن من ٢٤٧ إلى ٣٣٤هـ.
«بدأ عصر تسلط الأتراك على الخلفاء العباسيين بعد مقتل المتوكل سنة سبع وأربعين ومائتين»
بُني جهاز قياس مستوى مياه النيل في جزيرة الروضة قرب القاهرة نحو عام ٨٦١–٨٦٢م؛ استُخدم العمود المثمن المنتصب في وسطه لقياس ارتفاع ماء النيل بالذراع، وكانت إدارة مياه النيل في مصر حاسمة لكل مظاهر الحياة.
بايع الأتراك أبا العباس أحمد المستعين بالخلافة بعد مقتل المنتصر، واستمر خليفة إلى أن خلعوه.
أسس يعقوب بن الليث الصفاري إمارة في بلاد فارس وخراسان على أنقاض الإمارة الطاهرية في عهد الخليفة المعتز بالله.
☘ تأسيس الإمارة الصفارية
قاد عمر بن عبيد الله الأقطع غزوة على ملاطية واشتبك مع الإمبراطور البيزنطي في معركة أسفرت عن مقتله وهزيمة جيشه، فتوغل البيزنطيون إثر ذلك في عمق الدولة العباسية.
قصد الأمير علي بن يحيى الأرمني البيزنطيين بعد توغلهم إثر مقتل الأقطع، لكنه لم يلاقِ نفس مصيره، وذلك عام ٢٤٩هـ.
غزا القائد عمر بن عبيد الله الأقطع مالطية، فاشتبك مع الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث في معركة أسفرت عن هزيمة جيشه ومقتله.
تم افتتاح مالطة على يد الأغالبة في إمارة أبي الغرانيق محمد بن أبي إبراهيم أحمد، وبفتحها تأكدت سيطرة المسلمين الكاملة على المضايق بين صقلية وإفريقية، وتعتبر مالطة أهم جزر الأرخبيل المالطي ومفتاح حوض البحر المتوسط الأوسط والغربي.
☘ سيطرة إسلامية كاملة على المضايق بين صقلية وإفريقية
تولى أبو الغرانيق محمد بن أحمد الأغلب بعد وفاة عمه زيادة الله الثاني، وفتح جزيرة مالطة سنة ٢٤٩هـ وأسر ملكها، وبنى حصوناً ومحارس على ساحل البحر من برقة غرباً، وتوفي في اليوم السابع من جمادى الأولى.
☘ انتقال الحكم إلى إبراهيم بن أحمد الأغلب (إبراهيم الثاني)
وفاة علي بن الجهم صاحب الأرجوزة المحبرة في التاريخ في منتصف القرن الثالث الهجري عام ٢٤٩هـ، وفيها استعرض التاريخ المعروف من لدن آدم حتى زمان المؤلف.
«المتوفى في منتصف القرن الثالث الهجري (٢٤٩هـ)»
توفي الزاهد أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى الأصبهاني، صاحب معروف الكرخي، الذي عُرفت عبادته بمشابهتها عبادة الملائكة كثرة قياماً وسجوداً ودعاءً.
خرج يحيى بن عمر، من أحفاد زيد بن علي بن الحسين، بالكوفة أيام المستعين، وسرعان ما قُضي على حركته وقُتل.
☘ مقتل يحيى والقضاء على حركته
«خرج في الكوفة عام ٢٥٠هـ أيام الخليفة المستعين»
خرج الحسن بن زيد الحسني بطبرستان بسبب سوء معاملة الوالي للسكان، فبايعه السكان ورؤساء الديلم، ولقب نفسه داعي الحق، ونجح في إقامة إمارة زيدية دامت قروناً.
تأسيس الدولة الزيدية في طبرستان حدود عام ٢٥٠هـ
خرج الحسن بن زيد في نواحي طبرستان بسبب سوء معاملة ولاة المنطقة للسكان، وبايعه رؤساء الديلم، وأسّس إمارة زيدية في طبرستان دامت نحو قرن.
☘ تأسيس إمارة زيدية دامت نحو قرن
«لقّب نفسه داعي الخلق إلى الحق»
قام الحسن بن زيد بتأسيس إمارة طبرستان الزيدية بعد أن تمكن من السيطرة على طبرستان بكاملها وبلاد الديلم والري وجرجان، بعد ثورة أهل طبرستان على والي طبرستان العباسي.
☘ تأسيس الإمارة الزيدية في طبرستان
قال الأستاذ توماس آرنولد في كتابه «تراث الإسلام» إن صليباً يعود تاريخه إلى القرن التاسع وُجد في إيرلندا مقروناً بالبسملة (بسم الله) مكتوبة بالخط الكوفي، شاهداً على امتداد تأثير الخط العربي في أوروبا.
أدخل المزارعون المسلمون في القرن التاسع محاصيل جديدة واردة من أنحاء العالم، وطوروا أنظمة ري مكثف وطبقوا المعارف حسب الظروف المحلية؛ فحفروا الأنفاق في الجبال ونشروا القنوات المائية وسووا المنحدرات الصخرية، وشجعوا المزارع وروجوا للملكية الفردية للأرض.
☘ وفرة الغذاء الطازج على مدار السنة وارتفاع مستوى المعيشة
«لقد أسفر ذلك كله عن وحدة معرفية ثقافية رائعة شملت الماضي والحاضر، وامتدت من الشرق الأدنى إلى المغرب الكبير والأندلس»
مارس العرب عملية تكرير السكر وتنقيته، ونمت صناعة قصب السكر في ظل الحكم الإسلامي وانتشرت من الهند إلى المغرب؛ وأدخل المسلمون قصب السكر إلى إسبانيا كما أدخلوه إلى إثيوبيا وجزيرة زنجبار، واكتسبوا بسببه شهرة بالسكر العالي الجودة.
☘ وصول صناعة السكر إلى جنوب أوروبا عبر السيادة الإسلامية
«نمت صناعة قصب السكر في ظل الحكم الإسلامي وانتشرت انتشاراً واسعاً من الهند إلى المغرب، ووصلت إلى جنوب أوروبا عبر مناطق السيادة الإسلامية في إسبانيا وصقلية»
أضاف الخزافون العباسيون أكسيد القصدير إلى مواد الصقل الرصاصية محاولين صنع خزف أبيض نقي كالخزف الصيني الثمين، فأدى ذلك إلى شفافية أكثر وبياض أنقى. وابتكروا تصاميم يمتزج فيها الأزرق الكوبالتي بالأبيض، ولما صُدّرت إلى الصين لقيت شعبية هائلة وانتشرت أكثر من الخزف الصيني الشهير، ووقّع أحدهم «صانع أمير المؤمنين».
☘ صار الأزرق الممزوج بالأبيض مصدر فخر للخزافين العباسيين
ساهم في دعم الصيدلة علماء مرموقون من القرن التاسع أمثال سابور بن سهل الذي كان أول طبيب يصف للمرضى علاجات وعقاقير متعددة، والرازي الذي عزز المركبات الكيميائية في الدواء وشجع عليها.
ألف بعض العلماء كتباً حول قواعد الاغتسال وآداب الحمامات العامة، منها كتاب «الحمام وآدابه» لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، تنظيماً لعادات الاستحمام وستر العورة ومنع اختلاط الرجال بالنساء.
ابتكر الفلكيون المسلمون عدداً غير قليل من الربعيات: الربعية الجيبية لحل المسائل المثلثاتية طُوّرت في بغداد في القرن التاسع، والربعية الكونية المستخدمة لحل المسائل الفلكية لأي خط طول طُوّرت ببلاد الشام في القرن الرابع عشر، والربعية الساعية لإيجاد الزمن بالشمس، والربعية الأسطرلابية المطوّرة عن الأسطرلاب؛ وكانت أغلبها تستخدم مع الأسطرلاب.
☘ أرست تقنية أدوات الرصد الضخمة القواعد للسدسية الحديثة وأدوات الملاحة قبل أنظمة تحديد المواقع
ابتكر الإخوة الثلاثة بنو موسى، علماء الرياضيات، أجهزة حيل ذاتية الحركة تعد أسلافاً للروبوتات، وطوروا علم الحيل ابن علم الميكانيكا.
تأسيس الطريقة البسطامية (الطيفورية) على يد أبي يزيد البسطامي في القرن الثالث الهجري، وتتلخّص في الغلبة والغيبة بحبّ الله.
تأسيس الطريقة الترمذية (الحكيمية) على يد أبي عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي في القرن الثالث الهجري، وتقوم على اعتبار الولاية أساساً وقاعدةً للطريقة.
تأسيس الطريقة الجنيدية على يد أبي القاسم الجنيد بن محمد في القرن الثالث الهجري ببغداد، وقد خالف البسطامية الطيفورية القائلة بالغيبة فقال بالصحو، ولذلك سُمّيت الصحوية، وتجمع بين الشريعة والحقيقة.
ظهور فرقة الحلمانية المنحرفة على يد أبي حلمان الدمشقي في القرن الثالث الهجري، وكان ينادي بالحلول والإباحة.
تأسيس الطريقة الحيرية على يد أبي عثمان الحيري النيسابوري في القرن الثالث الهجري.
الطريقة الخرازية هم أتباع أبي سعيد الخراز أحد مشاهير العارفين في القرن الثالث الهجري، وأساس هذه الطريقة مبني على موضوع البقاء والفناء.
تأسيس الطريقة السالمية على يد الشيخ أبي عبد الله بن سالم البصري في القرن الثالث الهجري.
توفي عبد الوهاب بن الحكم أبو الحسن، المعروف بابن نافع الوراق، العابد الزاهد الذي كان مختصًا بصحبة الإمام أحمد بن حنبل.
توفي الزاهد أبو الحسن البصري، أصله من مكة والمعروف بالمكي، نحو سنة ٢٥٠هـ بعد أن قضى عمره يعمل بنسج الخوص ويكتفي بدار واحدة وثوب واحد، وكانت جنازته عظيمة حضرها كثيرون.
شهد المجتمع الإسلامي إقبالاً كبيراً على مجالس الحديث، وتهافت الناس على سماعه والحضور على دروس المحدثين، مع وقار وسكينة وهدوء عظيم.
☘ انتشار الحديث وتوثيقه
«وقد وجد في الناس خاصتهم وعامتهم إقبال غريب على مجالس الحديث وتهافت على سماعه»
أصبح الحديث موضوع عناية الأمة بعد القرآن، فانصرفت همم المخلصين إلى جمعه وتدوينه وضبطه وتنقيحه، فخرجت مجاميع منقحة مرتبة للحديث النبوي، في مقدمتها ستة كتب: الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم وسنن الترمذي وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن ابن ماجه.
☘ حفظ السنة النبوية وتوثيقها
«واصطلح العلماء على تسميتها بالصحاح الستة»
أسس يعقوب بن الليث الصفار الدولة الصفارية في سجستان عام ٢٥١هـ
بويع محمد بن جعفر المعتز بالخلافة بعد خلع المستعين، واستمر خليفة حتى خلعه الأتراك وعذبوه حتى مات.
بعد اضطرابات واقتتال بين القادة الأتراك (مقتل أتامش وباغر)، خُلع المستعين وقُتل بعد سجنه.
☘ مقتل المستعين وتولي المعتز الخلافة
بويع المعتز بالخلافة وهو في التاسعة عشرة من عمره، فاستبد الأتراك بالسلطة في عهده.
ثار مساور بن عبد الحميد الشاري من الخوارج على الموصل، وألحق بجيش العباسيين هزائم عدة حتى مات عام ٢٦٣هـ.
توفي الزاهد سري بن المغلس السقطي شيخ الجنيد بن محمد ببغداد يوم الثلاثاء لست خلون من رمضان سنة ٢٥٣، وقيل بل توفي سنة ٢٥١، ورجّح المصنف ابن الجوزي القول الأول. حضرت جنازته منازعة حول من يتقدم للصلاة عليه، ورأى بعض من حضر رجلاً آخر في المنام يخبره أن الله غفر له ولمن حضر جنازته وصلى عليه.
وفاة السري السقطي، أحد كبار شيوخ الزهد والتصوف ببغداد في مرحلة نشأة التصوف الإسلامي.
أسس يعقوب بن الليث الصفاري الإمارة الصفارية في فارس وخراسان على أنقاض الإمارة الطاهرية في عهد الخليفة المعتز بالله، بعد أن وطّد نفوذه في سجستان ثم في كثير من بلاد فارس وخراسان.
ظهر نفوذ حمدان بن حمدون من قبيلة تغلب في شمال العراق عام ٢٥٤هـ أثناء خلافة المعتز بالله، إذ تعاون مع خوارج الجزيرة واستولى على مواقع حصينة أهمها قلعة ماردين، قبل أن يسترجعها منه الخليفة المعتضد ويقبض عليه.
أسس أحمد بن طولون، ابن أحد المماليك الأتراك الذين أهداهم حاكم بخارى للخليفة المأمون، الإمارة الطولونية بعد أن آلت إليه ولاية مصر عام ٢٥٤هـ وأقره الخليفة المعتز على ذلك.
☘ تأسيس الإمارة الطولونية
أسس يعقوب بن الليث الصفاري الإمارة الصفارية في فارس وخراسان على أنقاض الإمارة الطاهرية في عهد الخليفة المعتز بالله، بعد أن وطّد نفوذه في سجستان ثم في كثير من بلاد فارس وخراسان.
ظهر نفوذ حمدان بن حمدون من قبيلة تغلب في شمال العراق عام ٢٥٤هـ أثناء خلافة المعتز بالله، إذ تعاون مع خوارج الجزيرة واستولى على مواقع حصينة أهمها قلعة ماردين، قبل أن يسترجعها منه الخليفة المعتضد ويقبض عليه.
أسس أحمد بن طولون، ابن أحد المماليك الأتراك الذين أهداهم حاكم بخارى للخليفة المأمون، الإمارة الطولونية بعد أن آلت إليه ولاية مصر عام ٢٥٤هـ وأقره الخليفة المعتز على ذلك.
استقلت الإمارة الصفارية استقلالاً تاماً عن الخلافة العباسية في خراسان.
فُتحت مدينة باليرمو عاصمة صقلية وأصبحت المركز الرئيسي للحكم الإسلامي في الجزيرة.
☘ نصر
قيل إن الجاحظ مات في مكتبته عام ٨٦٨م عن عمر ناهز الثانية والتسعين حين سقطت عليه كتبه، وكان قد ألف نحو مئتي كتاب منها كتاب الحيوان في سبعة مجلدات والبيان والتبيين والبخلاء.
توفي الزاهد محمد بن منصور الطوسي، أبو جعفر، ببغداد يوم الجمعة لأربع بقين من شوال سنة ٢٥٤، وقد أثنى عليه أحمد بن حنبل ورويت له كرامة معرفة يوم عرفة دون إخبار.
بويع محمد بن الواثق المهتدي بالخلافة بعد خلع المعتز، وكان ورعاً عادلاً شجاعاً حاول إيقاف طغيان الأتراك واستبدادهم لكنه فشل، فقتلوه ولم يمضِ على توليته سوى نحو عام.
قاد علي بن محمد، الفارسي الأصل، ثورة الزنج (عبيد إفريقيا) في منطقة البصرة، مدّعياً النسب لزيد بن علي والعناية الإلهية والنبوة، وجمع نحو خمسة عشر ألف تابع.
حرص بعض الخلفاء العباسيين على الجلوس للمظالم، منهم الخليفة المهتدي الذي بنى لها قبة ذات أربعة أبواب وكان يجلس فيها للنظر في مظالم العام والخاص.
مرّت الخلافة العباسية في هذه الفترة بتعاقب سريع على الخلفاء كلهم تحت تحكم القادة الأتراك: المنتصر، المستعين، المعتز، المهتدي، المعتمد.
«تعاقب على الخلافة بعد المتوكل: المنتصر والمستعين والمعتز والمهتدي كلهم تحت سيطرة الأتراك»
فرض المسلمون جزية رمزية على روما إثر إغارتهم على الساحل الإيطالي.
أعلن علي بن محمد الفارسي ثورة الزنج وتجمّع له من الأتباع عشرة آلاف شخص، فانطلقوا يحرقون المدن ويذبحون أهلها في منطقة البصرة.
☘ استمرت الثورة خمسة عشر عامًا حتى قضى عليها الموفق
«استطاعوا خلال عشرة أعوام من السيطرة على رقعة واسعة من البلاد»
بايع الأتراك أبا العباس أحمد المعتمد بالخلافة بعد خلع المهتدي، ولم يكن صاحب السلطة الفعلية بل كان أخوه الموفق طلحة الذي قاد الجيوش وجمع أمور الدولة في يده.
☘ بداية مرحلة الاستقرار في الخلافة العباسية
بنى ابن طولون حصناً في جزيرة الروضة ودار لصناعة السفن الحربية عام ٢٥٦هـ، وأسس مدينة القطائع شمالي الفسطاط وبنى فيها مسجده الشهير ودار للإمارة وبيمارستاناً لعلاج المرضى مجاناً ألحق به صيدلية.
بنى ابن طولون حصناً في جزيرة الروضة ودار لصناعة السفن الحربية عام ٢٥٦هـ، وأسس مدينة القطائع شمالي الفسطاط وبنى فيها مسجده الشهير ودار للإمارة وبيمارستاناً لعلاج المرضى مجاناً ألحق به صيدلية.
من أهمّ المدن التي بُنيت في ذلك العصر مدينة القطائع التي بناها ابن طولون عام ٢٥٦هـ في مصر.
بويع المعتمد بن المتوكل بالخلافة، وبدأت مرحلة استقرار وانتعاش للخلافة استمرت نحو أربعين عاماً حتى ٢٩٥هـ.
انتقلت تقنية البريق المعدني من بغداد إلى أنحاء العالم الإسلامي؛ ففي القرن التاسع أخذت القيروان تنتج الآجر اللامع، ووصل إلى إسبانيا بعد قرن حيث أدخل المسلمون التزجيج الذي لم تعرفه أوروبا. أظهرت مكتشفات الزهراء قرب قرطبة كميات كبيرة من الفخار الملون بالبني المنغنيزي والأخضر النحاسي، وغدت مالقة تنتج أطباقاً ذات بريق ذهبي وجراراً كبيرة كالجرة الحمراوية.
توفي محمد بن إسماعيل البخاري ليلة السبت عند صلاة العشاء، وهي ليلة عيد الفطر سنة ٢٥٦هـ، ودُفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر بقرية خرتنك قرب سمرقند.
«ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل.»
اجتاح صاحب الزنج البصرة سنة سبع وخمسين ومائتين وارتكب مجازر مروعة راح ضحيتها آلاف القتلى، وأُحرق معظم المدينة.
«دخل صاحب الزنج البصرة سنة سبع وخمسين ومائتين وارتكب مجازر فظيعة»
أسس أحمد بن طولون الدولة الطولونية في مصر وبنى عاصمتها القطائع عام ٢٥٧هـ
توفي الزاهد زهير بن محمد بن قمير بطرسوس بعدما رابط بها في آخر عمره، سنة ٢٥٧ وقيل ٢٥٨، وذكر أبو الحسن المنادي أنه دُفن بمقابر باب حرب ببغداد، ورجّح المصنف القول الأول في سنة الوفاة.
توفي الواعظ الزاهد يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي أبو زكريا بنيسابور بعدما انتقل إليها من الري، وقد اشتهر بمواعظه وحكمه في الرجاء والتوبة والزهد.
«الزاهدون في الدنيا غرباء الدنيا والعارفون غرباء الآخرة»
أقام المسلمون المستشفيات (البيمارستانات) ومعاهد لتعليم الطب، من أشهرها المستشفى العضدي والمستشفى النوري، والمستشفى الذي بناه أحمد بن طولون في الفسطاط عام ٢٥٩هـ. وكانت المستشفيات مجهزة بصيدلية خاصة ومكتبة ومطبخ ومعمل لخياطة الملابس، كما كانت مزوّدة بوسائل الترفيه، وفيها بعض الموسيقيين، وكانت تقدّم خدماتها مجاناً لكلّ من رعايا الدولة.
سقوط الدولة الطاهرية في خراسان على يد الصفاريين عام ٢٥٩هـ
سقطت الإمارة الطاهرية في خراسان بعد أن امتدت من عام ٢٠٥ هـ إلى ٢٥٩ هـ.
أنشأ أحمد بن طولون في القاهرة أول مستشفى بالمعنى الكامل للكلمة، يعالج المرضى ويقدم لهم الدواء بلا مقابل، واحتوى على مبنيين للاستحمام واحد للرجال وآخر للنساء، ومكتبة غنية، وقسم للأمراض النفسية.
☘ مستشفى متطور بمعايير القرون الأوروبية الوسطى تطوراً يكاد لا يصدق
من أبرز العلماء في مجال الطبّ يعقوب الكندي (ت٢٦٠هـ)، وأبو بكر محمد بن زكريا الرازي الذي برع في الجراحة، ووضع مؤلفات كثيرة في الطبّ بلغت ٥٦ كتاباً، أشهرها كتاب (الحاوي)، وكتاب (المنصوري) في تشريح أعضاء الجسم كلّها، ونعته أهل زمانه بجالينوس العرب.
توفي الحسن العسكري، الإمام الحادي عشر عند الشيعة الإمامية، وأصبح ابنه محمد الإمام الثاني عشر عند طائفة الموسوية، ويُعرف بالإمام المنتظر أو المهدي المنتظر أو صاحب الزمان.
تسلم رستم بن حوشب القيادة الإسماعيلية في اليمن وأرسل من هناك رجلين هما سفيان والحلواني إلى طرابلس وتونس لنشر المذهب الشيعي في قبائل البرانس.
☘ بداية الدعوة الإسماعيلية في شمال إفريقيا
اختلف العلماء في تحديد زمن ظهور مذهب الباطنية؛ فبعضهم قال سنة ١٦٠ه والبعض الآخر يرى سنة ٢٠٠ه وما بعدها، ونتيجة السرية المفروضة على أتباع هذا المذهب يتعذر التحديد الدقيق، غير أن انتظامه الحركي يُؤرَّخ نحو منتصف القرن الثالث الهجري.
☘ انتشار الدعوة الباطنية الإسماعيلية سرًا
ولد عبيد الله المهدي مؤسس الدولة العبيدية في الكوفة نحو سنة ٢٦٠ه واختبأ في بلدة سلمية بؤرة الإسماعيلية الباطنية في شمال الشام.
☘ ميلاد مؤسس الدولة العبيدية الفاطمية
اشتهر ثابت بن قرة الصابئي المولود عام ٨٣٦م، مساعد أبناء موسى بن شاكر في بيت الحكمة، بإسهامه في اكتشاف نظرية رائعة تتيح إيجاد أزواج من الأعداد المتحابة التي يكوّن مجموع القواسم الصحيحة لكل منها العدد الآخر.
☘ لعب مصطلح الأعداد المتحابة دوراً كبيراً في علم الرياضيات العربي
توفي الزاهد محمد بن مسلم بن عبد الرحمن القنطري، أبو بكر، يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة ٢٦٠، وكان معروفاً بمشابهته لبشر الحافي في الزهد والورع وقلة القوت.
أسند الخليفة المعتمد عام ٢٦١هـ ولاية بلاد ماوراء النهر إلى نصر بن أحمد الساماني، الذي عيّن أخاه إسماعيل نائباً عنه في بخارى وعهد إلى إخوته بإمارة ولايات أخرى، ويُعد هذا التعيين بداية تكوّن الإمارة السامانية فعلاً.
أسند الخليفة المعتمد عام ٢٦١هـ ولاية بلاد ماوراء النهر إلى نصر بن أحمد الساماني، الذي عيّن أخاه إسماعيل نائباً عنه في بخارى وعهد إلى إخوته بإمارة ولايات أخرى، ويُعد هذا التعيين بداية تكوّن الإمارة السامانية فعلاً.
عيّن الخليفة المعتمد نصر بن أحمد السامانيَّ والياً على بلاد ما وراء النهر كلها مما يُعدّ البداية الحقيقية لقيام الدولة السامانية المستقلة شبه فعلياً.
أنشأ أحمد بن طولون جامعاً في القاهرة يتميز بمئذنته الملتوية وهو ثالث مئذنة ملتوية في العالم الإسلامي.
توفي يعقوب بن الليث على الرغم من هزيمته أمام الخليفة عام ٢٦١هـ، رافضاً إعلان الولاء التام للخلافة. تولى بعده أخوه عمرو بن الليث الذي حرص على كسب ود الخلافة.
☘ استمرار الإمارة الصفارية في عهد عمرو
أسند الخليفة المعتمد ولاية جميع بلاد ماوراء النهر إلى نصر بن أحمد بن أسد الساماني فأقام نصر في سمرقند وعيّن أخاه إسماعيل نائباً عنه في بخارى.
☘ تأسيس الإمارة السامانية
توفّي الشيخ أبو يزيد البسطاميّ سنة ٢٦١هـ وله ثلاث وسبعون سنة، ولم يثبت محلّ دفنه، وصار قبره ببسطام مزاراً يقصده المتصوّفة.
«أبو يزيد منّا بمنزلة جبريل من الملائكة»
توفي أبو يزيد طيفور بن عيسى البسطامي، أحد كبار أئمة التصوف، وله من العمر ثلاث وسبعون سنة.
توفي الشيخ أبو يزيد البسطامي رحمه الله سنة ٢٦١هـ عن ثلاث وسبعين سنة، سلطان العارفين وخامس رجال السلسلة النقشبندية الذي وضع أصول السلوك ونقل التصوف عن الإمام جعفر الصادق، ولم يثبت محل دفنه على وجه القطع، وقد اشتهرت له مراقد كثيرة أعظمها منزلة قبره المشهور في بسطام.
أخمد المعتضد ثورة ابن شيبان بالجزيرة وثورة حمدان بن حمدون بالموصل.
☘ القضاء على الثورات
بُني جامع أحمد بن طولون في القاهرة عام ٨٧٦م، وكان تجار أمالفي المتاجرون مع مصر نحو عام ١٠٠٠م يستعرضون أقواسه المدببة القوية، فنقلوا فكرتها إلى أوروبا حيث استخدمت هناك للمرة الأولى بسخاء.
جاء العباس بن أحمد بن طولون من مصر إلى إفريقية أيام إبراهيم بن الأغلب بعد نفور بينه وبين والده أحمد بن طولون، وأخذ أموال بيت مال مصر وتوجه إلى برقة ثم طرابلس، فهزم عامل الأغالبة ابن قهرب في البداية، ونهب مدينة لبدة وقتل رجالها.
☘ احتلال مؤقت لبعض مناطق طرابلس قبل هزيمة ابن طولون لاحقاً
«أنا الليث في أمواجه وعبابه فإن كنت ممن يسبح البحر فاسبح»
لما حاصر العباس بن أحمد بن طولون مدينة طرابلس وامتدت يد جنده لنهب البربر الإباضيين من أتباع إلياس أبي منصور النفوسي، رد عليه إلياس بتهديد وجهز جيشاً من اثني عشر ألف مقاتل والتقى به في قصر حاتم فهزمه هزيمة منكرة وأسر أمواله.
☘ هزيمة ابن طولون ورجوعه إلى المشرق مهزوماً حيث قبض عليه والده لاحقاً
«أما إنك أقرب الكفار مني وأحقهم بمجاهدتي»
أسّس أحمد بن طولون مدينة القطائع التي تعرف بالعسكر شمالي الفسطاط لإيواء جيشه الضخم وشملت منازل وأسواق وحمامات ودواوين، وبنى فيها مسجده الذي يقوم حتى اليوم.
توفي الزاهد محمد بن محمد بن عيسى، أبو الحسن، المعروف بابن أبي الورد، في رجب سنة ٢٦٣، وكان صاحب بشر الحافي والحارث المحاسبي، وما زال مشهوراً بالورع والزهد والفضل حتى فارق الدنيا.
كلف الخليفة المعتمد أحمد بن طولون بمحاربة البيزنطيين عام ٢٦٤هـ، فرد على غاراتهم ومد سلطانه حتى طرسوس ونهر الفرات، وأقره المعتمد على حكم مصر والشام والجزيرة ومناطق الثغور.
كلف الخليفة المعتمد أحمد بن طولون بمحاربة البيزنطيين عام ٢٦٤هـ، فرد على غاراتهم ومد سلطانه حتى طرسوس ونهر الفرات، وأقره المعتمد على حكم مصر والشام والجزيرة ومناطق الثغور.
نشأت حركة القرامطة في عهد المعتمد على يد حمدان بن الأشعث الملقب بقرمط، الذي تأثر بمبادئ السبعية بعد لقائه بدعاتها في الكوفة، ثم انتقلت الحركة إلى الشام والبحرين واليمن.
وصل أبو عبد الله الشيعي إلى مكة وتعرّف على حجيج كتامة، ثم رافقهم إلى المغرب متظاهراً بالزهد والعلم، ونزل في القيروان ليبحث عن مواطن الضعف في دولة الأغالبة، ثم قصد بلدة إيكجان في جبل وعر حيث سكنت قبيلة سكتاتة من كتامة.
☘ تمكّن أبي عبد الله من قلوب قبائل كتامة وبدء الدعوة الشيعية في المغرب
«إن أرض كتامة في بلاد المغرب قد حرثها الحلواني وسفيان وقد ماتا»
فُتحت مدينة سرقوسة آخر المعاقل البيزنطية الكبرى في صقلية.
☘ نصر
توفي الحافظ الكبير أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي بالري في آخر يوم من ذي الحجة سنة ٢٦٤هـ، وكان مولده سنة ٢٠٠هـ، وهو من كبار أئمة الحديث وحفاظه.
«ما جاوز الجسر أحفظ من أبي زرعة»
توفي يعقوب بن الليث الصفاري عام ٢٦٥هـ رافضاً الولاء التام للخلافة حتى وفاته، فتولى أخوه عمرو بن الليث الإمارة وحرص على كسب ود الخلافة العباسية.
توفي يعقوب بن الليث الصفاري عام ٢٦٥هـ رافضاً الولاء التام للخلافة حتى وفاته، فتولى أخوه عمرو بن الليث الإمارة وحرص على كسب ود الخلافة العباسية.
أرسل رستم بن حوشب من اليمن رجلين من أنصاره هما سفيان والحلواني إلى طرابلس وتونس لنشر المذهب الشيعي، واستطاعوا أن يتوغلوا بأفكارهم في قبائل البرانس.
☘ تمهيد الأرض للدعوة الإسماعيلية في المغرب
فُتحت مدينة مسينة في صقلية مما أتمّ شبه السيطرة الكاملة على الجزيرة.
☘ نصر
في عام ٨٧٩م أعيد إنتاج كتابات كوفية من جامع ابن طولون في القاهرة نقلت إلى الفن القوطي، في فرنسا أولاً ثم في بقية أوروبا؛ وبتأثير الجامع صنع النقاش جان فريدوس أعمالاً خشبية محفورة كالأبواب في كاتدرائية لابوا، وساهم تجار أمالفي الذين زاروا القاهرة في نقل هذه التصاميم.
قام القوس المدبب على أسس الهندسة المعمارية الموطدة في جامع ابن طولون بالقاهرة، وانتقل عبر صقلية فمكن المهندسين المعماريين الأوروبيين من التغلب على مشكلات الدفع الجانبي في العقود الدائرية.
توفي الزاهد علي بن الموفق أبو الحسن العابد سنة ٢٦٥، وكان معروفاً بكثرة الحج ولزوم الدعاء عند ميزاب الكعبة والمناجاة الطويلة لله عز وجل.
توفي الزاهد إبراهيم بن هانئ النيسابوري، أبو إسحاق، ببغداد يوم الأربعاء لأربع خلون من ربيع الآخر سنة ٢٦٥، وقد سأله ابنه إسحاق عند احتضاره هل غابت الشمس فأجاب بالنفي مرتين ثم تلا آية من سورة الصافات وفارق الحياة.
«فليعمل لمثل هذا العاملون»
توفي أبو الرداد (عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي الرداد المؤذن)، الفقيه الذي تولى القيام على مقياس النيل بمصر منذ سنة ٢٤٧هـ، وانتقلت الوظيفة بعده إلى أولاده.
☘ انتقال وظيفة القياس إلى أولاده
لم ينس إبراهيم بن الأغلب اعتداء ابن طولون عليه، فجهز جيشاً وخرج من تونس في المحرم سنة ٢٦٧هـ قاصداً غزو ابن طولون في مصر، ووصل إلى قابس فاعترضته قبائل نفوسة في قصر مانو، فهزمهم هزيمة منكرة قبل أن يتابع مسيره.
☘ هزيمة نفوسة وإضعاف دولة الرستميين بتيهرت
أمر حاكم مصر أحمد بن طولون عام ٨٨٣م ببناء ميناء عكا بأقوى شكل ليصد الأمواج وهجمات الأعداء، وأدخل دعائم خشبية في بناء الجدار لربط الوجهين معاً كما يستخدم الفولاذ اليوم؛ وبعد احتلال الصليبيين عكا عام ١١٠٣م تعلموا هذه التقنية وأدخلوها في هندستهم المعمارية العسكرية كتلك التي أنشئت عام ١٢١٨م في قيسارية.
☘ انتقال تقنية الدعائم الخشبية في الجدران إلى العمارة العسكرية الصليبية
أغارت السفن البيزنطية عام ٢٧٠هـ على سواحل جبلة، وهاجمت مركباً كان فيه المحدّث خيثمة بن سليمان الطرابلسي فاستولوا عليه وأسروه.
توفي أحمد بن طولون عام ٢٧٠هـ بعد أن بنى دولة قوية عمّها العدل والأمن والرخاء، واستغل البيزنطيون فرصة وفاته لغزو بلاد الشام وأسر جماعة من المسلمين منهم المحدث خيثمة بن سليمان الطرابلسي.
توفي أحمد بن طولون عام ٢٧٠هـ بعد أن بنى دولة قوية عمّها العدل والأمن والرخاء، واستغل البيزنطيون فرصة وفاته لغزو بلاد الشام وأسر جماعة من المسلمين منهم المحدث خيثمة بن سليمان الطرابلسي.
استطاع الموفق طلحة القضاء على حركة الزنج نهائياً وقتل زعيمها علي بن محمد، بعد أن دامت الحركة نحو خمسة عشر عاماً وأفنت ما لا يقل عن مليون ونصف المليون شخص.
☘ القضاء النهائي على ثورة الزنج
«دامت نحو خمسة عشر عاماً وأفنت مالايقل عن مليون ونصف المليون شخص»
أغارت السفن البيزنطية على سواحل جبلة، فاستولوا عليها وأسروا من فيها محدّث طرابلس الكبير خيثمة بن سليمان الطرابلسي.
قضى الموفق بالله أخو الخليفة المعتمد على ثورة الزنج وقُتل صاحبها علي بن محمد سنة سبعين ومائتين بعد حرب استمرت نحو خمس عشرة سنة.
☘ نصر
«قُتل صاحب الزنج سنة سبعين ومائتين»
وفاة شيخ الصوفية بنيسابور أبي حفص الحداد، صاحب المقولة في أنّ التصوف كله آداب لكل وقت ومقام.
«التصوّف كلّه آداب؛ لكلّ وقتٍ أدب، ولكلّ مقام أدب، فمن لزم آداب الأوقات بلغ مبلغ الرجال»
توفي الزاهد شاه بن شجاع الكرماني، ويُظن أنه مات بعد سنة ٢٧٠هـ.
توفي أبو حفص النيسابوري، شيخ الصوفية بنيسابور المعروف بحسن الخلق والحلم والزهد، ولم يُعرف له مسند سوى ما رواه عنه أحمد بن رافع البلخي وغيره من العباد.
توفي فتح بن محمد بن وشاح الأزدي الموصلي أبو محمد، أحد عباد الموصل المشهورين بالكرامات والزهد وطول العبادة.
وفاة محمد بن مسلم بن عثمان واره الرازي، الثقة الحافظ المشهور.
أسّسها أبو صالح حمدون بن أحمد بن عمارة القصّار المتوفّى بنيسابور سنة ٢٧١هـ، وتسمّى الملامتيّة والحمدونيّة، ودعت إلى نشر الملامة على النفس لأنّ الإعجاب بها آفة السالك.
توفي أبو صالح حمدون بن أحمد بن عمارة القصار بنيسابور، أحد كبار مشايخ الصوفية المعروف بحكمه في الصدق والإخلاص ونقد أحوال النفوس.
توفي الزاهد فتح بن شحرف بن داود يوم الثلاثاء للنصف من شوال سنة ٢٧٣، ودُفن بالمقبرة بين باب حرب وباب قطربل، وصلى عليه بدر المغازلي. صُلي عليه ببغداد بضعاً وثلاثين مرة قدّر عدد المصلين في كل مرة بين خمسة وعشرين ألفاً وثلاثين ألفاً.
غزا المسلمون بقيادة نائب طرسوس يازمان الخادم بلاد الروم عام ٢٧٤هـ فأوغلوا فيها وقتلوا وغنموا كثيراً، ثم غزوا بقيادته أيضاً باتجاه البحر عام ٢٧٥هـ وأخذوا عدة مراكب للروم.
غزا المسلمون بقيادة نائب طرسوس يازمان الخادم بلاد الروم عام ٢٧٤هـ فأوغلوا فيها وغنموا، وكرر الغزو باتجاه البحر عام ٢٧٥هـ وأخذ عدة مراكب.
توفي الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، صاحب كتاب السنن، بالبصرة.
أنشأ حمدان قرمط مركزاً قرب الكوفة يجمع فيه أتباع دعوته، ووضع للدعاة نظاماً دقيقاً لنشر الدعوة عبر مراحل متدرجة (التفرس، المؤانسة، التشكيك، التعليق، الربط، التدليس، التلبيس، الخلع).
أُنشئ بيمارستان بدر (غلام الخليفة المعتضد) في بغداد، وكانت هيئته الطبية مؤلفة من ٢٤ طبيباً.
في سنة ٢٧٧هـ تحركت القرامطة وهم فرقة من الزنادقة الملاحدة أتباع الفلاسفة من الفرس الذين يعتقدون بنبوة زرادشت ومزدك وكانوا يبيحون المحرمات.
☘ ظهور خطر القرامطة على الأمة الإسلامية
نشأت حركة القرامطة في سواد العراق في عهد الخليفة المعتمد، أسّسها حمدان بن الأشعث الملقب بقرمط، وانتقلت إلى بلاد الشام والبحرين واليمن.
☘ انتشار الدعوة القرمطية وتأسيس حركة مسلحة
«نشأت حركة القرامطة عام ٢٧٧هـ في سواد العراق»
أنشأ حمدان قرمط قرب الكوفة مركزاً يتجمع فيه المؤمنون بدعوته وأطلق عليه دار الهجرة.
☘ إنشاء مركز للدعوة القرمطية
«أنشأ قرب الكوفة مركزاً يتجمع فيه المومنون بدعوته وأطلق عليها دار الهجرة»
وفاة شيخ الطريق ببغداد أبي سعيد الخراز، صاحب الكلام في مقامات القرب والفناء.
«إذا أراد الله أن يوالي عبداً فتح له باب الذِّكر، فإذا استلذّ بالذِّكر فتح عليه باب القرب»
توفي أحمد بن عيسى، أبو سعيد الخراز، أحد كبار مشايخ الصوفية ببغداد، سنة سبع وسبعين ومائتين، وقيل سنة ست وثمانين ومائتين. قال عنه الجنيد: لو طالبنا بحقيقة ما عليه أبو سعيد الخراز لهلكنا.
«لو طالبنا بحقيقة ما عليه أبو سعيد الخراز لهلكنا»
توفي الموفق طلحة أخو الخليفة المعتمد وقائد جيوشه.
ولد أبو القاسم محمد بن المهدي القائم بأمر الله في سلمية سنة ثمان وسبعين ومائتين.
☘ ميلاد الخليفة العبيدي الثاني
توفي الموفق بالله أبو أحمد طلحة أخو الخليفة المعتمد سنة ثماني وسبعين ومائتين. كان الحاكم الفعلي للدولة في عهد أخيه المعتمد وأنقذها من ثورة الزنج والقرامطة.
«توفي الموفق بالله سنة ثماني وسبعين ومائتين»
أنجز اليعقوبي «كتاب البلدان» عام ٨٩١م بعد أن قضى سنوات طويلة مرتحلاً، وسمى فيه المدن والبلدان وشعوبها وحكامها والمسافات بين البلدان والضرائب وطوبوغرافية البلدان ومصادر المياه فيها.
☘ من أقدم كتب الجغرافيا الوصفية العربية الشاملة
بويع أحمد بن الموفق طلحة المعتضد بالخلافة بعد وفاة عمه المعتمد، وكان فاضلاً عفيفاً كامل العقل شجاعاً، أسقط المكوس ونشر العدل ورفع الظلم عن الرعية، وسلك نهج والده الموفق في إنعاش هيبة الخلافة.
عقب وفاة نصر بن أحمد عام ٢٧٩هـ ضمّ أخوه إسماعيل سمرقند إلى ملكه وأصبح أميراً على كل بلاد ماوراء النهر، ويرى بعض المؤرخين أنه المؤسس الحقيقي للإمارة السامانية.
عقب وفاة نصر بن أحمد عام ٢٧٩هـ ضمّ أخوه إسماعيل سمرقند إلى ملكه وأصبح أميراً على كل بلاد ماوراء النهر، ويرى بعض المؤرخين أنه المؤسس الحقيقي للإمارة السامانية.
توفي المعتمد بعد حكم دام ثلاثة وعشرين عاماً، وكان قد اتخذ بغداد عاصمة بعد أن ظلت سامراء عاصمة الخلافة خمسين عاماً.
استمر تقسيم الدواوين إلى قسمين (الأصل والزمام) حتى ولي المعتضد الخلافة، فضمّ كل دواوين الدولة بعضها إلى بعض وكوّن منها ديواناً واحداً أُطلق عليه ديوان الدار الكبير.
توفي الخليفة العباسي المعتمد على الله في سامراء سنة تسع وسبعين ومائتين، وكانت مدة خلافته الاسمية نحو ثلاثة وعشرين سنة بينما كان أخوه الموفق هو الحاكم الفعلي.
«توفي المعتمد سنة تسع وسبعين ومائتين»
قدم يحيى بن الحسين، الذي ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما، إلى صعدة من الحجاز عام ٢٨٠هـ، ودعا إلى نفسه فبايعه جمع من الشيعة إماماً للزيدية، وخاض حروباً ضد دعاة المذهب السبعي وألحق بهم الهزيمة.
قدم يحيى بن الحسين، الذي ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما، إلى صعدة من الحجاز عام ٢٨٠هـ، ودعا إلى نفسه فبايعه جمع من الشيعة إماماً للزيدية، وخاض حروباً ضد دعاة المذهب السبعي وألحق بهم الهزيمة.
أخمد المعتضد ثورة بني شيبان في منطقة الجزيرة.
وقع اختيار رستم بن حوشب على أبي عبد الله الشيعي حسن بن أحمد الصنعاني وأرسله إلى المغرب بعد وفاة الداعيتين الحلواني وسفيان فانطلق إلى مكة والتقى بحجيج كتامة ورافقهم إلى المغرب متخفياً.
☘ بداية نشاط أبي عبد الله الشيعي في بلاد المغرب
«إن أرض كتامة في بلاد المغرب قد حرثها الحلواني وسفيان وقد ماتا فبادر فإنها موطأة ممهدة لك»
سأل السيد ابن طباطبا عبيدَ الله المهدي عن نسبه فقال غداً أخرجه لك، ثم أصبح وقد ألقى عرمة من الذهب، وجذب نصف سيفه من غمده فقال: هذا نسبي، وأمرهم بنهب الذهب وقال: هذا حسبي.
☘ طعن علماء الأنساب في نسبه الفاطمي
«هذا نسبي وهذا حسبي»
وصل أبو عبد الله الشيعي (حسن بن أحمد الصنعاني) الذي أرسله رستم بن حوشب من اليمن إلى مكة حيث تعرف على حجيج قبيلة كتامة وتقرب منهم بالزهد والعلم، ثم رافقهم إلى المغرب لنشر المذهب الشيعي الإسماعيلي.
☘ تمكن أبو عبد الله من كسب ولاء قبيلة كتامة وبدأ الصدام مع دولة الأغالبة.
«إن أرض كتامة في بلاد المغرب قد حرثها الحلواني وسفيان، وقد ماتا وليس لك غيرها فبادر فإنها موطأة ممهدة لك»
عمل المعتضد على محاربة القرامطة وقبض على كثير منهم في نواحي الكوفة.
☘ إضعاف مؤقت لحركة القرامطة في العراق
توفي الزاهد العابد عيسى بن إسحاق بن موسى أبو العباس الأنصاري قبل سنة ثمانين ومائتين، وكان يُعد من الأبدال في زمانه.
زوّج الخليفة المعتضد ابنته قطر الندى من خمارويه بن أحمد بن طولون عام ٢٨١هـ، وأنفق خمارويه في تجهيزها إسرافاً شديداً من الذهب والفضة.
زوّج الخليفة المعتضد ابنته قطر الندى من خمارويه بن أحمد بن طولون عام ٢٨١هـ، وأنفق خمارويه في تجهيزها إسرافاً شديداً من الذهب والفضة.
نشر أبو سعيد الجنابي من أهل جنابة بفارس دعوة القرامطة بالبحرين، ومد نفوذه على هجر والأحساء وعمان، وأسس دولة مستقلة عاصمتها المؤمنية (الهفوف حالياً).
جرى تبادل الأسرى بين المسلمين والروم في عهد الطولونيين نواب العباسيين على مصر والشام عام ٢٨٣هـ.
قضى المعتضد على ثورة الخوارج بالموصل وقتل زعيمهم هارون بن عبد الله الشاري الصفري بعد أن ندب لحربه الحسين بن حمدان الحمداني.
أسّسها الشيخ سهل بن عبد الله التُّستَريّ في القرن الثالث الهجريّ، وتُولي اهتمامها الأكبر لمجاهدة النفس والرياضة.
توفي الإمام الزاهد سهل بن عبد الله التستري، أحد أئمة الصوفية الأوائل، وقيل إنه توفي سنة ٢٧٣هـ.
انتقل أبو عبد الله الشيعي إلى حصن منيع في جبال الأوراس في بلدة تازروت ومن هناك كان يوجه الضربات المتتالية لدولة الأغالبة مستغلاً ظلمهم ومبيّناً أن حكمهم خارج عن الإسلام.
☘ توطيد نفوذه في قبائل كتامة وبناء جيش إسماعيلي
توفي إبراهيم بن إسحاق الحربي، المحدّث الفقيه الزاهد، ببغداد سنة خمس وثمانين ومائتين، وقبره ظاهر يتبرك به الناس بعد وفاته.
توفي زكريا بن يحيى بن عبد الملك، أبو يحيى الناقد، أحد كبار الأخيار ببغداد، ليلة الجمعة لثمان بقين من ربيع الآخر سنة خمس وثمانين ومائتين.
استطاع أبو سعيد الجنابي مدّ نفوذه على هجر والأحساء وعُمان وسائر البحرين وتأسيس دولة قرمطية مستقلة عاصمتها المؤمنية.
☘ تأسيس دولة قرمطية مستقلة في البحرين
توفي أبو عبيد الله محمد بن يوسف البناء، وهو من المتدينين الأتقياء الذين جمعوا بين العمل والصدقة وكتابة الحديث، وله ستمائة شيخ لقيهم.
تطلّع عمرو بن الليث إلى غزو ماوراء النهر وعبر نهر جيحون، فهزمه السامانيون وأخذوه أسيراً إلى الخليفة المعتضد الذي سجنه حتى مات عام ٢٨٧هـ.
تعرضت الإمارة الزيدية لخطر السامانيين عام ٢٨٧هـ، إلى أن أخرجهم الداعية الحسن الأطروش على رأس الديالمة وأعاد إلى طبرستان الحكم الزيدي وتولى حكمها.
تطلّع عمرو بن الليث إلى غزو ماوراء النهر وعبر نهر جيحون، فهزمه السامانيون وأخذوه أسيراً إلى الخليفة المعتضد الذي سجنه حتى مات عام ٢٨٧هـ.
تعرضت الإمارة الزيدية لخطر السامانيين عام ٢٨٧هـ، إلى أن أخرجهم الداعية الحسن الأطروش على رأس الديالمة وأعاد إلى طبرستان الحكم الزيدي وتولى حكمها.
حارب المعتضد القرامطة وقبض على كثير منهم في نواحي الكوفة.
تطلع عمرو بن الليث إلى غزو بلاد ماوراء النهر حيث كانت الإمارة السامانية فعبر نهر جيحون فهزمه السامانيون وأخذوه أسيراً إلى الخليفة المعتضد فسجنه حتى مات.
☘ سجن عمرو بن الليث حتى الوفاة
أرسل ابن حوشب داعية السبعية أبا عبد الله الشيعي الصنعاني لنشر الدعوة في المغرب عام ٢٨٨هـ، فاستقطب أنصاراً من قبائل كتامة البربرية، وتمكن مع أتباعه من الاستيلاء على القيروان وإسقاط دولة الأغالبة عام ٢٩٦هـ.
أرسل ابن حوشب داعية السبعية أبا عبد الله الشيعي الصنعاني لنشر الدعوة في المغرب عام ٢٨٨هـ، فاستقطب أنصاراً من قبائل كتامة البربرية، وتمكن مع أتباعه من الاستيلاء على القيروان وإسقاط دولة الأغالبة عام ٢٩٦هـ.
أقام القرامطة دولة في بادية الشام، وعاثوا فساداً، وارتكبوا مجازر في بعلبك وقتلوا الذراري، وحاصروا دمشق دون أن يتمكنوا منها.
☘ تأسيس دولة قرمطية في الشام مؤقتاً
«عاثوا فساداً وأثاروا القلق والهلع في جميع بلاد الشام»
رأى رستم بن حوشب أن أرض المغرب خصبة للدعوة الشيعية فأرسل من اليمن رجلين من أنصاره هما أبو سفيان والحلواني إلى طرابلس وتونس لنشر المذهب الشيعي.
☘ بدء الدعاية الشيعية الإسماعيلية في شمال إفريقيا
«إن أرض كتامة قد حرثها الحلواني وسفيان وقد ماتا وليس لك غيرها»
بويع علي بن أحمد المكتفي بالخلافة بعد وفاة أبيه المعتضد، وعُرف بالصلاح وحُسن السيرة، لكن قصر عمره أتاح للأتراك استعادة نفوذهم واختيار خلفاء ضعاف من بعده.
تدهورت أحوال الصفاريين في عهد طاهر بن محمد حفيد عمرو بن الليث نتيجة الهجمات المتلاحقة للسامانيين، حتى سقطت إمارتهم على أيديهم عام ٢٨٩هـ.
تدهورت أحوال الصفاريين في عهد طاهر بن محمد حفيد عمرو بن الليث نتيجة الهجمات المتلاحقة للسامانيين، حتى سقطت إمارتهم على أيديهم عام ٢٨٩هـ.
توفي المعتضد بعد حكم دام عشر سنوات وتولى الخلافة بعده ابنه المكتفي بالله.
أرسل المعتضد جيشاً بقيادة شبل أوقع بالقرامطة هزيمة، وأسر زعيمهم أبو الفوارس الذي قُتل ببغداد.
أصيب إبراهيم بن أحمد الأغلب بحالة عصبية جنونية بعد ست أعوام من ولايته المستقيمة، فقتل ابنه وثمانية من إخوته، ولما أحضرت له والدته بناته الستة عشرة اللاتي أخفتهن عنه خوفاً من القتل، أمر خادماً أسود بقتلهن جميعاً فقتلهن.
☘ فظائع دموية وانهيار نفسي لإبراهيم بن الأغلب قبيل وفاته
توفي إبراهيم بن أحمد الأغلب المعروف بجرائمه الدموية الأخيرة عن عمر اثنتين وتسعين سنة، بعد فترة حكم اتسمت في بدايتها بالاستقامة وفي نهايتها بالجنون وسفك الدماء.
☘ انتقال الحكم إلى ابنه عبد الله الثاني بن إبراهيم
توفي الخليفة المعتضد بالله ابن الموفق سنة تسع وثمانين ومائتين، وكانت مدة خلافته تسع سنوات. استعاد بعض هيبة الخلافة بعد ضعف.
«توفي المعتضد سنة تسع وثمانين ومائتين»
أفول الدولة الصفارية وانتهاء نفوذها الرئيسي حدود ٢٨٩هـ
انتشرت الدعوة السبعية في اليمن على يد علي بن الفضل وابن حوشب، واستقر ابن حوشب بقلعة لاعة قرب صنعاء، وانتصر على والي اليمن وأمراء العباسيين.
تولى عبد الله الثاني بن إبراهيم الأغلب بعد أبيه وكان شجاعاً عاقلاً، إلا أنه اقترف مجازر بحق أسرى نفوسة بقتلهم وشق قلوبهم وتعليقها على أبواب تونس، ثم قُتل غدراً وهو نائم من قبل الجند سنة ٢٩٠هـ، ويقال إن الغدر كان بإيعاز من ابنه زيادة الله.
☘ مقتل عبد الله الثاني غدراً وانتقال الحكم لاحقاً في دولة الأغالبة
ألف ابن خرداذبة كتاب «المسالك والممالك» الذي يصف الطرق الرئيسة للعالم الإسلامي، مشيراً إلى الصين وكوريا واليابان، وواصفاً السواحل الآسيوية الجنوبية حتى نهر براهمابوترا وجزر أندامان وملايا وجاوة.
قام أبو الحسن الأشعري بالرد الحاسم على المعتزلة والدفاع عن عقيدة السلف باستخدام المنطق والحجة العقلية.
☘ انتشار مذهب الأشاعرة وقوة تأثيرهم
أغار البيزنطيون في عهد المكتفي عام ٢٩١هـ/٩٠٣م بجيش قوامه مئة ألف على الثغور الشامية مستغلين انشغال العباسيين بمحاربة القرامطة، فعاثوا فساداً في كثير من المدن وأحرقوها بعد نهبها.
توفي إبراهيم الخواص في مسجد الري وهو يغتسل بعد أن دخل الماء ليتوضأ فخرجت روحه في وسط الماء، وتولى غسله والصلاة عليه ودفنه يوسف بن الحسين الرازي.
بعد اضطراب الإمارة الطولونية في عهد جيش بن خمارويه ثم هارون، استطاعت جيوش الخليفة المكتفي بقيادة محمد بن سليمان الكاتب دخول مدينة القطائع، منهية بذلك الإمارة الطولونية بعد أن حكمت مصر نحو ٣٨ سنة.
بعد اضطراب الإمارة الطولونية في عهد جيش بن خمارويه ثم هارون، استطاعت جيوش الخليفة المكتفي بقيادة محمد بن سليمان الكاتب دخول مدينة القطائع، منهية بذلك الإمارة الطولونية بعد أن حكمت مصر نحو ٣٨ سنة.
سقوط الدولة الطولونية في مصر وعودة الحكم للعباسيين عام ٢٩٢هـ
تأسيس الدولة الحمدانية بفرعيها العراقي والشامي حدود ٢٩٢هـ
أرسل الخليفة المكتفي جيشاً إلى مصر بقيادة محمد بن سليمان المعروف بالكاتب فدخل مدينة القطائع منهياً الإمارة الطولونية بعد أن حكمت نحو ٤٠ سنة.
ولّى الخليفة المكتفي الحسين أبا الهيجاء عبد الله بن حمدان إمارة الموصل وتوابعها عام ٢٩٣هـ، ويعد المؤسس الحقيقي لإمارة الحمدانيين في الموصل، وظل حاكماً لها حتى قُتل عام ٣١٧هـ.
ولّى الخليفة المكتفي الحسين أبا الهيجاء عبد الله بن حمدان إمارة الموصل وتوابعها عام ٢٩٣هـ، ويعد المؤسس الحقيقي لإمارة الحمدانيين في الموصل، وظل حاكماً لها حتى قُتل عام ٣١٧هـ.
ولى الخليفة المكتفي أبا الهيجاء عبد الله بن حمدان إمارة الموصل وتوابعها وهو يُعدّ المؤسس الحقيقي لإمارة الحمدانيين في الموصل.
☘ تأسيس الإمارة الحمدانية في الموصل
خرج القائد ليو الطرابلسي على رأس أسطول مكوّن من ٥٤ سفينة وهزم الروم وفتح أنطاليا الحصينة، ثم قطع تراقيا واستولى على سالونيكا المدينة الثانية في الإمبراطورية البيزنطية.
☘ نصر بحري كبير للمسلمين على بيزنطة
«حققت في المسلمون نصراً كبيراً على بيزنطة وسيطر بنتيجتها أسطولهم على مياه البحر المتوسط»
بلغ المسلمون قوة أخافت الإمبراطور البيزنطي عام ٢٩٤هـ فاضطر إلى طلب الصلح وتبادل الأسرى بين الفريقين.
تمكنت جيوش الخليفة المكتفي بالتعاون مع الطولونيين من إنزال ضربات بالقرامطة وقتل زعيمهم زكرويه وولديه.
تمكّنت جيوش الخليفة المكتفي بالتعاون مع الطولونيين من قتل زعيم القرامطة زكرويه وولديه.
☘ تراجع نفوذ القرامطة في الشام
توفي محمد بن نصر المروزي الفقيه سنة أربع وتسعين ومائتين وقد استوطن سمرقند.
بويع جعفر بن المعتضد المقتدر بالخلافة وله ثلاث عشرة سنة، وحاولت جماعة خلعه لصغر سنه فلم تفلح، لكن تسلط القائد التركي مؤنس الخادم على شؤون الدولة، وثار الجيش عليه وخلعه ثم أعيد، وانتهى الأمر بمقتله على يد مؤنس.
توفي المكتفي بالله بعد ست سنوات من خلافته.
عاد الأتراك إلى نهجهم السابق واختاروا المقتدر جعفر بن المعتضد خليفة وهو صغير السن، مما أثار اعتراض كثير من رجال الدولة.
توفي الخليفة المكتفي بالله ابن المعتضد سنة خمس وتسعين ومائتين، وكانت مدة خلافته ست سنوات. كان من الخلفاء الأقوياء وانتصر على الفاطميين في الشام.
«توفي المكتفي سنة خمس وتسعين ومائتين»
اختار القادة الأتراك المقتدر جعفر بن المعتضد خليفة وهو في الثالثة عشرة من عمره، فأثار توليه اعتراض كثير من رجال الدولة.
☘ تولية المقتدر وفشل محاولة خلعه
«فولّوه الخلافة عام ٢٩٥هـ فأثار توليه اعتراض كثير من رجال الدولة بسبب صغر سنه»
أسّسها أبو الحسن النوريّ في القرن الثالث الهجريّ، وتعتمد الإيثار أي حقّ الصحبة، وهي قريبة من الطريقة الجنيديّة.
توفي أحمد بن محمد، أبو الحسين النوري، أحد كبار مشايخ الصوفية ببغداد، قبل الجنيد بن محمد، سنة خمس وتسعين ومائتين.
بعد أن خلّص أبو عبد الله عبيد الله من سجن أمير سجلماسة، دخل عبيد الله القيروان وبويع بالخلافة وتلقب بالمهدي أمير المؤمنين، ثم أسس عام ٣٠٨هـ مدينة المهدية في تونس واتخذها عاصمة لملكه.
بعد أن خلّص أبو عبد الله عبيد الله من سجن أمير سجلماسة، دخل عبيد الله القيروان وبويع بالخلافة وتلقب بالمهدي أمير المؤمنين، ثم أسس عام ٣٠٨هـ مدينة المهدية في تونس واتخذها عاصمة لملكه.
اتفق بعض رجال الدولة على خلع المقتدر وتولية عبد الله بن المعتز، لكن أنصار المقتدر بقيادة القائد التركي مؤنس قبضوا على ابن المعتز وسجنوه وأعادوا تنصيب المقتدر في اليوم التالي.
سقطت مدينة الأربس في يد قوات أبي عبدالله الشيعي وهي مفتاح دخول القيروان العاصمة السياسية، فعجّل زيادة الله الأخير (آخر الأغالبة) بالرحيل إلى مصر في جمادى الآخرة.
☘ انهيار دولة الأغالبة وفتح الطريق إلى القيروان
بعد نزاع داخلي بين أبي حاتم يوسف بن محمد بن أفلح وعمه يعقوب بن أفلح، ضعفت الدولة الرستمية بتيهرت، وداهمتها الشيعة الفاطمية بقيادة أبي عبيد الله الشيعي، فانتهت أسرة الرستميين في سنة ٢٩٦هـ ورثاهم علماء الإباضية كثيراً.
☘ نهاية الدولة الرستمية الإباضية بعد الفاطميين
حكمت دولة الأغالبة إفريقية مائة وإحدى عشرة سنة وثلاثة أشهر، تولى الحكم فيها أحد عشر أميراً، وقد جرت فيها سنة الله في القضاء على الدول عندما ينغمس حكامها في الترف والفجور والانحلال ويظلمون العباد ويكثرون الفساد.
☘ نهاية دولة الأغالبة وقيام الدولة الفاطمية مكانها
سقطت مدينة الأريس (مفتاح القيروان) بيد قوات أبي عبد الله الشيعي، فرحل زيادة الله الأغلبي الأخير إلى مصر، ودخل أبو عبد الله القيروان عاصمة الأغالبة.
☘ سقوط دولة الأغالبة في إفريقية (تونس) وإعلان أن الإمام الحقيقي هو عبيد الله المهدي.
جهز أبو عبد الله الشيعي جيشاً ضخماً حطم به دولة بني مدرار في سجلماسة وخلص عبيد الله المهدي وابنه القاسم من السجن.
☘ تحرير عبيد الله المهدي، وفي طريق العودة أزال الجيش دولة بني رستم في تاهرت.
سقطت دولة الأغالبة سنة ٢٩٦هـ في عهد آخر أمرائها زيادة الله بن عبد الله بعد انقسام داخلي بينهم، فقضت عليها الدولة العبيدية.
☘ نهاية دولة الأغالبة السنية وبداية الحكم العبيدي الرافضي في إفريقية
دخل المذهب الرافضي بلاد المغرب الأدنى عن طريق الدولة العبيدية سنة ٢٩٦هـ بعد قضائها على الأغالبة والرستميين والمدراريين والأدارسة، لكنها لم تتمكن من فرض مذهبها الديني على السكان.
☘ مقاومة أهل السنة للمد الرافضي ورحيل الروافض إلى مصر لاحقاً عام ٣٦٢هـ
مقتل ابن المعتز الأمير العباسي الشاعر والمؤرخ عند نهاية القرن الثالث الهجري عام ٢٩٦هـ، وقد تقلّد منصب الخلافة يومًا واحدًا قبل أن يُنقلب عليه ويُقتل.
«إذ ظفر بمنصب الخلافة يومًا واحدًا قبل أن يُنقلب عليه ويُقتل عند نهاية القرن الثالث الهجري (٢٩٦هـ)»
سقطت الإمارة الأغلبية في إفريقية التي امتدت من ١٨٤ إلى ٢٩٦ هـ.
سقطت الإمارة الرستمية الإباضية في المغرب التي امتدت من ١٦٠ إلى ٢٩٦ هـ.
اتفق رجال الدولة على خلع المقتدر وتولية عبد الله بن المعتز، فبايعوه يوماً أو بعض يوم، ثم أعاد أنصار المقتدر بزعامة مؤنس تنصيب المقتدر.
☘ فشل البيعة وإعادة المقتدر
«لم يكن مكث في الخلافة إلا يوماً أو بعض يوم»
توفي عمرو بن عثمان المكي، أبو عبد الله، ببغداد سنة ست وتسعين ومائتين، وقيل إحدى وتسعين، وقيل سبع وتسعين، ويقال إنه مات بمكة، والأول أصح.
تسلّم أبو طاهر سليمان زعامة القرامطة بالبحرين بعد أبيه أبي سعيد، وأعلن ولاءه التام للدولة العبيدية الناشئة بشمال إفريقية، وعمل على إشغال الجيوش العباسية لإتاحة الفرصة للعبيديين لامتلاك مصر.
أعلن عبيد الله المهدي قيام دولة الخلافة الفاطمية سنة ٢٩٧هـ في المغرب، ثم حاول الفاطميون الاستيلاء على مصر لاتخاذها مقراً لخلافتهم.
دخل أبو عبدالله الشيعي القيروان إثر هذا النصر الحاسم على الأغالبة وأعلن أن الإمام الحقيقي للمسلمين هو عبيدالله المهدي وأنه سيصل قريباً إلى بلاد المغرب.
☘ نهاية دولة الأغالبة وبداية الدولة العبيدية الفاطمية في المغرب
استطاع أبو عبدالله الشيعي أن يجهز جيشاً ضخماً حطم به دولة بني مدرار وخلّص عبيدالله المهدي وابنه من السجن.
☘ إطلاق سراح عبيدالله المهدي وإعلان قيام الدولة الفاطمية
تخلص عبيد الله المهدي من مؤسس دولته الفعلي أبي عبد الله الشيعي وأخيه أبي العباس وزعيم كتامة غزوية بن يوسف بمؤامرات متتالية بعد الخلاف على الأموال والشك في مهدويته.
☘ تصفية القيادات المؤسسة للدولة العبيدية، مما يعكس سنة 'الثورة تأكل أبناءها'.
«من أعان ظالماً سلطه الله عليه»
نشأت الدولة العبيدية الفاطمية في شمالي إفريقية عام ٢٩٧هـ/٩٠٩م بعد نجاح أبي عبد الله الشيعي في نشر المذهب السبعي.
☘ تأسيس أول دولة فاطمية
«أعلن ولاءه التام للدولة العبيدية التي كانت قد نشأت في شمالي إفريقية عام ٢٩٧هـ/٩٠٩م»
تمكن أبو عبد الله الشيعي مع أتباعه من الاستيلاء على القيروان وإسقاط دولة الأغالبة مستغلاً ضعفهم وانغماسهم في الترف، ثم خلّص عبيد الله المهدي من السجن، وبويع له بالخلافة في القيروان متلقّباً بالمهدي أمير المؤمنين.
☘ تأسيس الدولة الفاطمية
وفاة إمام الطائفة الجنيد البغداديّ، أوّل من شرح نظريّات التصوّف وبوّبها.
توفي الجنيد بن محمد، أبو القاسم، إمام الطائفة الصوفية ببغداد، يوم السبت في شوال سنة ٢٩٧هـ على المعتمد في كتب التراجم، وقيل سنة ٢٩٨هـ، وصلى عليه ولده، وحضر جنازته نحو ستين ألف نفس. رحمه الله.
☘ صُلّي عليه وحضر جنازته نحو ستين ألف نفس
«الطريق إلى الله عز وجل مسدود على خلقه إلا على المقتفين آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم»
توفي الزاهد أبو الحارث الأولاسي رحمه الله، واسمه فيض بن الخضر، بثغر طرسوس سنة ٢٩٧هـ، بعد سيرة توبة مشهورة وحكايات في الزهد والصبر شملت مواجهته لسبع وحواراً مع إبليس.
وفاة الجنيد البغدادي، أحد أبرز الجامعين بين العلم والعمل في مرحلة نشأة التصوف الإسلامي، ولُقّب بسيّد الطائفة الصوفية.
سقطت إمارة الصفاريين على يد السامانيين في عهد حفيد عمرو طاهر بن محمد، بعد خمسة وثلاثين سنة من قيامها.
توفي الزاهد سمنون بن حمزة، المعروف بسمنون المحب، بعد وفاة الجنيد بن محمد. لم يُعرف له إسناد حديث صحيح، وكان قد أصابته وسوسة، واختير من كلامه وأشعاره في المحبة الإلهية.
توفي أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الحيري بنيسابور بعد أن استوطنها قادماً من الري، وعم الحزن بوفاته لمكانته بين أهلها.
توفي أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي ببغداد ودُفن في مقابر باب حرب، وقد بلغ أربعاً وثمانين سنة.
قام القائد ليو الطرابلسي مع دميان الصوري عام ٢٩٩هـ بنجدة أهل كريت بعد أن حاول البيزنطيون استعادتها، وجرت بين الطرفين معركة رهيبة أسفرت عن هزيمة ساحقة للأسطول البيزنطي.
توفي الزاهد ممشاد الدينوري.
توفي أبو عبد الله المغربي رحمه الله، شيخ الصوفية بالمغرب وأستاذ إبراهيم الخواص، على جبل الطور، وأوصى أن يُدفن إلى جانب أستاذه علي بن رزين، وقد عاش كل منهما مائة وعشرين سنة على الجبل.
خرج الإمام أبو الحسن الأشعري إلى المسجد الجامع بالبصرة ورقي كرسياً وأعلن توبته من الاعتزال ورجوعه إلى مذهب أهل السنة والجماعة، بعد أن كان قد اعتكف خمسة عشر يوماً يفكر ويتأمل. وكان تحوّله على الأرجح في رمضان سنة ٣٠٠هـ.
«كنت أقول بخلق القرآن وأن الله لا تراه الأبصار وأن أفعال الشر أنا أفعلها وأنا تائب مُقلِعٌ معتقدٌ للرد على المعتزلة مُخرِجٌ لفضائحهم ومعايبهم»
واءم المسلمون الأرقام الهندية من ١ إلى ٩ وطوروها إلى الأرقام الحديثة المبنية على عدد الزوايا التي يحملها كل رقم، وأدخلوا الصفر معطينه خاصية رياضية تنص على أن ضربه بأي عدد يعطي صفراً، فأمكن التمييز بين ٢٣ و٢٣٠ و٢٣٠٠، وسميت غبارية لأن المسلمين استخدموا الألواح الغبارية في حسابهم بدلاً من المعداد.
☘ أصبحت هذه الأعداد هي المستخدمة اليوم في أوروبا وشمال إفريقيا وتعرف بالأرقام الإنجليزية
كان البتاني أول من استخدم مصطلحي «جيب» و«جيب التمام» معرّفاً إياهما بوصفهما أطوالاً، وأشار إلى الظل بعبارة «الظل الممدود»، وأرسى مع سلسلة من العلماء المسلمين قواعد علم المثلثات قبل القرن العاشر ممهدين الطريق للطوسي.
«قبل القرن العاشر أرسى عدد من العلماء المسلمين أسس علم المثلثات.»
اشتهر الرازي بأنه أول من أرسى قواعد الكيمياء الحديثة بإقامة مختبر بالمعنى الحديث؛ صمم ووصف واستخدم أكثر من عشرين أداة ما زال كثير منها يستخدم للتقطير، مثل البوتقة والإنبيق والمعوجة وأنبوب التوصيل، وعُرف من كتابه «سرّ الأسرار» أنه كان يقوم بالتقطير والتكليس والبلورة.
«ويعود هذا الأمر إلى أكثر من ألف ومئة سنة خلت!»
روى المؤرخ الرحالة المسعودي أن شجر النارنج والأترج المدور حُمل من أرض الهند نحو سنة ٣٠٠ هجرية، فزُرع بعُمان ثم نُقل إلى البصرة والعراق والشام، حتى كثر في بيوت الناس بطرسوس والثغور الشامية وإنطاكية وسواحل الشام وفلسطين ومصر.
☘ دخول الحمضيات في الإنتاج الزراعي الإسلامي
«وكذلك شجر النارنج والأترج المدور، حمل من أرض الهند إلى أراضٍ أخرى نحو سنة ٣٠٠ هجرية (٩١٢م)»
وصف الرازي في كتابه «عن مادة الشب والمواد الملحية» كيفية الحصول على الكلوريد الزئبقي، وأوحى ذلك باكتشاف كلوريد الزئبق المستخدم اليوم في إبادة الذباب والجرذان والطحالب وفي تطبيقات دوائية مهمة كالمواد المقبضة والمنبهة والكاوية والمطهرة.
كانت المستشفيات الإسلامية منفتحة التفكير لا تعالج علل البدن فحسب؛ فقد كان في بغداد مستشفى يعمل فيه الرازي يعالج الأمراض النفسية أيضاً.
كان الرازي أول طبيب يصف العمل الانعكاسي لبؤبؤ العين (المنعكس الحدقي)، في الوقت الذي ابتكر فيه الموصلي تقريباً تقنية شفط المياه البيضاء بإبرة مجوفة.
«منذ ألف سنة ميلادية خلت لم يفتأ الأطباء المسلمون يبذلون جهوداً مضنية للحيلولة دون الإصابة بالعمى»
قدمت الحياة في مدن مثل قرطبة وبغداد تجربة حضارية راقية: حرية التعليم والرعاية الصحية، وحمامات ومحال كتب ومكتبات تزين الشوارع المضاءة ليلاً، وعربات تجرها الحمير تجمع القمامة، ونوع من الصرف الصحي والمجاري تحت الأرض، وحدائق صممت بعناية تحاكي الفردوس.
☘ تبنى الصليبيون أفكار العمارة الإسلامية واصطحبوا معهم معماريين مسلمين إلى أوروبا
حصل الفلكيون المسلمون على معطيات لمبادرة الاعتدالين أدق من أرقام بطليموس؛ فقال الفلكي البغدادي محمد البتاني إن الميل يزداد درجة واحدة كل ست وستين سنة أو ٥٤.٥٥ ثانية سنوياً، وتكتمل دورته كل ٢٣,٨٤١ سنة.
تضمن «الزيج الصابي» توقيت الأقمار الجديدة وحساب طول السنة الشمسية والسنة النجمية والتنبؤ بالخسوف والكسوف، وأشاع الصيغ الأولى للنسب المثلثية المستعملة اليوم؛ ووجد البتاني أوج الشمس عند خط الطول ٨٢ درجة بعدما وضعه بطلميوس عند ٦٥ درجة، وهي نتيجة لا يمكن الوصول إليها إذا قلنا إن الأرض مركز الكون.
☘ كان لعمله أثر كبير عدة قرون واعتمد عليه كوبرنيكوس
«إن من أشرف العلوم منزلة وأسناها مرتبة وأشدها تحديداً للفكر والنظر وتزكية للفهم ورياضة للعقل، بعد العلم بما لا يسع الإنسان جهله من شرائع الدين، علم صناعة النجوم»
وُلد الواعظ أبو الحسين بن سمعون سنة ٣٠٠هـ.
بعد تأمل عميق استمر خمسة عشر يوماً، أعلن الأشعري براءته من الاعتزال وتراجعه عن آرائه، ونادى بأعلى صوته معلناً رجوعه إلى عقيدة السلف والسنة، فتحوّل من مدافع عن المعتزلة إلى مناضل من أجل السنة.
☘ توبة الأشعري وانقلابه الكامل على المعتزلة
«كنت أقول بخلق القرآن وأن الله لا تراه الأبصار، وأنا تائب مقلع معتقد لمذهب السلف»
قُتل أبو سعيد الجنابي على يد خادمه الذي لاحظ أنه لا يصلي ولا يصوم رمضان، فقتله في الحمام.
☘ تسلّم ابنه أبو طاهر سليمان زعامة القرامطة
«قتله في الحمام كما قتل أربعة من عظماء القرامطة»
أسّس الإمام أبو حاتم بن حبان البستي (٢٧٠-٣٥٤هـ) مدرسة بنيسابور في بداية القرن الرابع الهجري، وشيّد دارًا فيها خزانة كتب وبيوت للطلبة.
☘ null
بدأ القرامطة بقيادة أبي طاهر سليمان بالإغارة على قوافل الحجاج، فقتلوهم ونهبوا أموالهم.
خرج علي بن الفضل على ابن حوشب واستولى على قلاعه، ولم يلبث ابن حوشب أن مات مسموماً.
استغل البيزنطيون ضعف الخلافة في عهد المقتدر فأغاروا على الثغور الجزيرية وقصدوا حصن طرسوس عام ٣٠٣هـ، ونهبوا وسبوا وأوقعوا بجندها وعاثوا فساداً.
توفي رويم بن أحمد، أبو الحسين، الفقيه الصوفي من بني شيبان، ببغداد سنة ثلاث وثلاثمائة.
عاد المسلمون بزعامة القائد التركي مؤنس عام ٣٠٤هـ فدخلوا ملاطية وأغاروا على مناطق الروم وفتحوا كثيراً من حصونهم، مما اضطر الروم إلى طلب المهادنة عام ٣٠٥هـ.
ثار منصور بن نصر الطنبذي كبير قادة زيادة الله بن إبراهيم الأغلب سنة ٣٠٤هـ، وتمكن من السيطرة على معظم إفريقية واستولى قادة الجيش على المدن، ولم يتمكن زيادة الله من إعادة الأمور إلى نصابها إلا بعد أربعة أعوام سنة ٣٠٨هـ.
☘ اضطراب حكم الأغالبة لأربع سنوات قبل استعادة السيطرة
توفي يوسف بن الحسين الرازي، أحد كبار صوفية الري الذي روى عن أحمد بن حنبل وذي النون المصري.
نال الحسين بن حمدان مكانة عظيمة في خلافة المكتفي بدوره البارز في الحرب ضد القرامطة، وأسند إليه المقتدر ولاية ديار ربيعة عام ٢٩٨هـ، إلا أن نزاعاً مع الوزير علي بن عيسى انتهى بالقبض عليه وقتله في سجنه عام ٣٠٦هـ.
نال الحسين بن حمدان مكانة عظيمة في خلافة المكتفي بدوره البارز في الحرب ضد القرامطة، وأسند إليه المقتدر ولاية ديار ربيعة عام ٢٩٨هـ، إلا أن نزاعاً مع الوزير علي بن عيسى انتهى بالقبض عليه وقتله في سجنه عام ٣٠٦هـ.
أصدر الخليفة العباسي المقتدر بالله عام ٣٠٦هـ قانون الرخص الطبية لأول مرة في التاريخ، وهو ما يُعرف اليوم بترخيص مزاولة مهنة الطب.
توفي أحمد بن يحيى، أبو عبد الله بن الجلاء، يوم السبت لاثنتي عشرة خلت من رجب سنة ست وثلاثمائة، وكان قد انتقل من بغداد فسكن الشام.
توفي الزاهد الصوفي علي بن سهل بن الأزهر أبو الحسن الأصبهاني وهو جالس بين أصحابه، إذ استجاب لنداء بقوله (لبيك) فوقع ميتاً في الحال.
«لبيك، فتمدد فإذا هو ميت»
أسّس عبيد الله المهدي مدينة المهدية في تونس وجعلها عاصمة لملكه.
بعد الكندي بنحو سبعين سنة جاء الفارابي فطور الربابة، سلف عائلة الكمان، واخترع القانون الموسيقي؛ ألف خمسة كتب في الموسيقى، وفي القرن الثاني عشر ترجم «كتاب الموسيقى الكبير» إلى العبرية ومنها إلى اللاتينية، واستمر تأثير الفارابي وكتابه حتى القرن السادس عشر.
تعرّف البلغار المستقرون على أطراف نهر الفولغا على الإسلام عن طريق تجارهم السامانيين، وأرسل ملكهم وفداً إلى الخليفة المقتدر عام ٣٠٩هـ يطلب إرسال فقهاء يعلمونهم شعائر الدين، فاستجاب الخليفة لطلبهم.
كان ابن فضلان من بين الوفد الإسلامي الذي أُرسل إلى البلغار، ووصف رحلته التي انطلقت من بغداد مروراً بهمذان والري ونيسابور ومرو وبخارى وخوارزم ثم حوض الفولغا على الطريق الشمالي لبحر الخزر.
أرسل الخليفة العباسي ابن فضلان من بغداد عام ٩٢١م في سفارة إلى ملك البلغار ببلاد الفولغا الوسطى، فوصف رحلته في كتاب سماه «كتاب إلى ملك الصقالبة»، وقدم وصفاً فريداً لشعب الروس الذين يعيشون بمناطق البلطيق وإسكندنافيا.
☘ أقدم وصف عربي مباشر لشعوب أوروبا الشمالية والروس
«ورأيت الرُوسية وقد وافوا في تجارتهم ونزلوا على نهر إتل، فلم أر أتم أبداناً منهم كأنهم النخل»
توفي أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمي، أبو العباس بن عطاء، في ذي القعدة سنة تسع وثلاثمائة، وكان معروفاً بكثرة قيام الليل وختم القرآن.
توفي الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ببغداد بعد أن ألف كتابه الموسوعي (تاريخ الرسل والملوك) وتفسيره الكبير (جامع البيان)، وقد وصفه الذهبي بأنه كان ثقة صادقاً حافظاً رأساً في التفسير والفقه والتاريخ.
☘ ترك الطبري إرثاً علمياً ضخماً يعد أساساً لكتابة التاريخ الإسلامي المبكر
«كان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله»
وفاة الإمام محمد بن جرير الطبري إمام المؤرخين المسلمين عام ٣١٠هـ، صاحب كتاب تاريخ الرسل والملوك الذي يعدّ كنزًا للتاريخ الإسلامي.
«يتوفى مؤلفه بعدها بعشر سنوات (٣١٠هـ)»
توفي أحمد بن محمد بن الحسين، أبو محمد الحريري، أحد كبار أصحاب الجنيد، سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
من أشهر كتّاب هذا العصر ابن الفرات في عهد المقتدر، تولى الوزارة ثلاث مرات، ثم عُزل وقُتل بعد الوقيعة بينه وبين خصومه.
توفيت فاطمة بنت عبد الرحمن بن عبد الغفار الحراني رحمها الله بمصر بعد أن جاوز عمرها الثمانين، وكانت قد لازمت لبس الصوف وقيام الليل نحو ستين سنة.
نقض الروم الهدنة ودخلوا ملاطية عام ٣١٣هـ وأغاروا على سواحل بلاد المسلمين.
غطى «الكتاب الحاوي» للرازي بمجلداته التسعة فروع الطب كلها، وكانت ترجمته اللاتينية Liber Continens أكثر كتب الطب التعليمية احتراماً وأوسعها استعمالاً في العالم الغربي على مدى عدة قرون، وكان واحداً من الكتب التسعة التي تكونت منها مكتبة كلية الطب بجامعة باريس عام ١٣٩٥م.
توفي أبو الحسن علي بن محمد بن الزاهد في ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، وقبره ظاهر بالجانب الغربي.
سقطت الإمارة الزيدية في طبرستان سنة ٣١٦هـ على يد مرداويج بن زيار الديلمي الذي كوّن الإمارة الزيارية ومدّ نفوذه إلى أصفهان والري ونهاوند وهمدان، ومهّدت هذه الإمارة لظهور دولة بني بويه.
☘ تأسيس الإمارة الزيارية
سقطت الإمارة الزيدية في طبرستان سنة ٣١٦هـ على يد مرداويج بن زيار الديلمي الذي كوّن الإمارة الزيارية ومدّ نفوذه إلى أصفهان والري ونهاوند وهمدان، ومهّدت هذه الإمارة لظهور دولة بني بويه.
أعلن عبد الرحمن الناصر قيام الخلافة الأموية في الأندلس عام ٣١٦هـ، وكان عهده من أزهى عهود الحكم الإسلامي في الأندلس.
☘ توحيد الأندلس بالقوة والسياسة وإخضاع المتمردين من حكام الشمال الإسباني
توفي بنان بن محمد بن حمدان الحمّال، أبو الحسن، بمصر في شهر رمضان سنة ست عشرة وثلاثمائة، بعد أن انتقل إليها من بغداد.
خلف الحسن أباه أبا الهيجاء في إمارة الموصل عام ٣١٧هـ، ومنحه الخليفة الراضي المتقي لقب ناصر الدولة، وبسط سلطانه على أقاليم الجزيرة الثلاثة: ديار ربيعة وديار مضر وديار بكر.
خلف الحسن أباه أبا الهيجاء في إمارة الموصل عام ٣١٧هـ، ومنحه الخليفة الراضي المتقي لقب ناصر الدولة، وبسط سلطانه على أقاليم الجزيرة الثلاثة: ديار ربيعة وديار مضر وديار بكر.
تأسست الإمارة الحمدانية في الموصل وحلب واستقلت جزئياً عن الخلافة العباسية.
سار أبو طاهر سليمان بجيشه إلى مكة، وهاجم الحجاج في المسجد الحرام وقتلهم وألقى جثثهم في بئر زمزم، ونهب الكعبة وأخذ كسوتها، ثم اقتلع الحجر الأسود ونقله إلى عاصمته.
☘ سرقة الحجر الأسود وبقائه في قبضة القرامطة ٢٢ عاماً
«دخلها في ٧ ذي الحجة وهاجم وأصحابه الحجاج في المسجد الحرام وقتلوا من كان فيه»
فعل أبو طاهر الجنابي القرمطي بالحجيج أفاعيل قبيحة فقتل في رحاب مكة والمسجد الحرام خلقاً كثيراً ودفن منهم في بئر زمزم وقلع الحجر الأسود وهدم قبة زمزم. قُتل نحو ١٣ ألف إلى ٣٠ ألف حاج.
☘ مقتل آلاف الحجاج وسرقة الحجر الأسود
«أنا الله وبالله أنا أنا أخلق الخلق وأفنيهم أنا»
وصل أبو طاهر الجنابي الباطني القرمطي إلى مكة وقتل في رحاب مكة وفي المسجد الحرام وفي جوف الكعبة خلقاً كثيراً من الحجاج، ودفن القتلى في بئر زمزم، وأمر بقلع الحجر الأسود ونزع كسوة الكعبة، وقُدّر عدد من قتل بثلاثة عشر ألفاً وقيل ثلاثين ألفاً.
☘ واحدة من أكبر الجرائم في تاريخ الإسلام
«أنا الله وبالله أنا أنا أخلق الخلق وأفنيهم أنا»
قاد أبو طاهر الجنابي القرمطي هجوماً على مكة في موسم الحج فقتل الحجاج في المسجد الحرام وحتى في جوف الكعبة، ونهب أموالهم، وهدم قبة زمزم وقلع باب الكعبة ونزع كسوتها.
☘ قتل ما بين ثلاثة عشر ألفاً إلى ثلاثين ألف حاج، ودفنت الجثث في بئر زمزم.
«أنا الله وبالله أنا أخلق الخلق وأفنيهم أنا»
اقتحم القرامطة بقيادة أبي طاهر الجنابي مكة المكرمة في موسم الحج سنة سبع عشرة وثلاثمائة وارتكبوا مذبحة وسرقوا الحجر الأسود ونقلوه إلى البحرين.
«اقتحم القرامطة مكة ونزعوا الحجر الأسود سنة سبع عشرة وثلاثمائة»
عند دخول القرامطة في طاعة المنصور اشترطوا أن يُردّ إليهم الحجر الأسود الذي كانوا نقلوه إلى البحرين بعد الحملة الوحشية التي هاجموا فيها مكة وقتلوا الحجيج في المسجد الحرام عام ٣١٨هـ.
عند دخول القرامطة في طاعة المنصور اشترطوا أن يُردّ إليهم الحجر الأسود الذي كانوا نقلوه إلى البحرين بعد الحملة الوحشية التي هاجموا فيها مكة وقتلوا الحجيج في المسجد الحرام عام ٣١٨هـ.
أرسل البلغار المستقرون على أطراف نهر الفولغا وفداً إلى الخليفة المقتدر يرجون إرسال فقهاء، فأرسل إليهم وفداً إسلامياً من بينهم ابن فضلان.
☘ انتشار الإسلام في بلاد البلغار
«تعرّف البلغار المستقرون على أطراف نهر الفولغا على الإسلام عن طريق اتصالهم بالتجار المسلمين»
قام المسلمون عام ٣١٩هـ بغزو بلاد الروم بقيادة ثمل الخادم قائد الثغور، فبلغوا عمورية وأنقرة وأوغلوا داخل أراضي الروم، وأرسل بهداياهم إلى الخليفة الراضي عام ٣٢٦هـ.
أخذ المسلمون بنظام التخصص في الطب ولم يعد يُسمح بممارسته إلا بعد اجتياز امتحان يتأكد فيه من سعة ثقافة الطالب النظرية والعملية في مجال تخصصه. عيّن الخليفة المقتدر سنان بن ثابت بن قرة للإشراف على الامتحان، ويقال إنه امتحن في بغداد وحدها عام ٣١٩هـ/٩٣٠م نحو تسعمئة طبيب لنيل الإذن بالتطبيب، وصار الأطباء والصيادلة والمستشفيات منذ ذلك التاريخ تحت إشراف المحتسب.
توفي محمد بن الفضل بن العباس البلخي بسمرقند بعد أن انتقل إليها من بلخ في أواخر حياته.
ولي محمد بن أحمد القاهر الخلافة بعد مقتل المقتدر، واتبع سياسة حازمة تجاه الأتراك وتخلص من مؤنس الخادم، لكنه أساء السيرة في أصحابه فدُبّرت له مؤامرة أدت إلى خلعه وحبسه، وأصابته حاجة شديدة في أواخر أيامه.
حاول المقتدر إثارة الخلاف بين القادة الأتراك لتقوية نفوذه، فساءت علاقته بمؤنس، وانتهى الأمر بمقتله بعد حكم قرابة ربع قرن.
☘ مقتل المقتدر بعد نحو ربع قرن من الحكم
انتشر الإسلام في شبه القارة الهندية في عهد الإمارة الغزنوية بقيادة سبكتكين مؤسسها
☘ انتشار الإسلام في الهند
كان الراضي بالله آخر خلفاء العباسيين الذين احتفظوا ببعض النفوذ الفعلي في الحكم. بعده صار الخلفاء رموزاً دينية فقط بلا سلطة فعلية.
«الراضي آخر من له خطبة وشعر من الخلفاء»
أخذ بهاء الدولة البويهي من الخليفة لقب شاهنشاه ملك الملوك، مما رسّخ اغتصاب البويهيين للسلطة الفعلية وتحويل الخلافة إلى منصب رمزي.
«أخذ بهاء الدولة لقب ملك الملوك من الخليفة»
ابتكر الخطاط ابن مقلة في القرن العاشر تصنيفاً نظامياً للخط فوضع وحدة قياس للحروف وأوجد توازناً بينها، وعدَّ ستة خطوط متصلة عرفت في ما بعد بالأقلام الستة، وشاع الخط النسخي الذي طوره العثمانيون لاحقاً.
توفي أبو علي الحسين بن صالح بن خيران، الفقيه الشافعي الذي عرض عليه الوزير علي بن عيسى منصب قضاء القضاة في عهد الخليفة المقتدر بالله فامتنع عن قبوله.
بويع أبو إسحاق محمد الراضي بالخلافة بعد خلع القاهر، وكان سمحاً جواداً أديباً محباً للعلماء، واستحدث في زمنه منصب إمير الأمراء وأسندت إليه أمور الحكم.
وقع القاهر بالله ضحية مؤامرة دبرها له الوزير ابن مقلة، انتهت بمهاجمته في قصره والقبض عليه وخلعه.
توفي الصوفي الزاهد أبو الحسين خير النساج البغدادي، صاحب أبي حمزة البغدادي والسري السقطي، وقد بلغ من العمر مائة وعشرين سنة.
توفي بمصر الشيخ الصوفي أبو علي الروذباري، الجامع بين الفقه الشافعي والحديث والنحو والتصوف، صاحب الجنيد والنوري وابن الجلاء.
يرجع أصل بني بويه إلى بلاد الديلم، وكان زعيمها أبو شجاع بويه يعيش من صيد السمك، ودخل أبناؤه الثلاثة علي والحسن وأحمد في خدمة زيار بن مردويج، فلما مات عام ٣٢٣هـ استولى الحسن على الري وأصفهان وهمذان، وبسط علي نفوذه على فارس متخذاً شيراز مقراً له، وبسط أحمد نفوذه على كرمان والأهواز.
اضطر الخليفة الراضي إلى تولية محمد بن طغج إمارة مصر عام ٣٢٣هـ لمحاربة العبيديين ووقف زحفهم، فطلب لقب الإخشيد من الخليفة ووافقه، وعرفت إمارته بالإخشيدية.
☘ تأسيس الإمارة الإخشيدية
اضطر الخليفة الراضي إلى تولية محمد بن طغج إمارة مصر عام ٣٢٣هـ لمحاربة العبيديين ووقف زحفهم، فطلب لقب الإخشيد من الخليفة ووافقه، وعرفت إمارته بالإخشيدية.
تأسست الدولة الإخشيدية في مصر وبلاد الشام كإمارة شبه مستقلة عن الخلافة.
كانت الدولة الإخشيدية قد حلّت محل الطولونيين في مصر والشام. انتهت بدخول الفاطميين مصر في عهد القائد جوهر الصقلي.
«انتهت الدولة الإخشيدية بدخول الفاطميين مصر»
مات مردويج بن زيار مؤسس الإمارة الزيارية في خراسان، مما أتاح لبني بويه الفرصة لبسط نفوذهم.
☘ استغل بنو بويه الفرصة للتوسع
توفي العابد أبو إسحاق إبراهيم بن حماد الأزدي، مولى آل جرير بن حازم القاضي، وكان يوصف بملازمته الدائمة للصلاة والقراءة.
استحدث الراضي بالله منصب أمير الأمراء وأسنده إلى محمد بن رائق والي واسط والبصرة، فأصبح صاحب هذا المنصب الحاكم الفعلي للدولة، ونُقش اسمه على السكة تحت اسم الخليفة.
☘ تحوّل الخلافة إلى منصب شرفي
«أمير من الدهاة الشجعان»
توفي الإمام أبو الحسن الأشعري ودفن ببغداد في مشرعة الروايا، ونودي على جنازته: اليوم مات ناصر السنة. كان إمام أهل السنة في الرد على المعتزلة والجهمية وتأسيس المذهب الأشعري.
☘ null
«اليوم مات ناصر السنة»
توفي أبو بكر عبد الله بن محمد بن زيد بن واصل النيسابوري، الحافظ المحدث الذي جمع بين علم الحديث والفقه والتقوى ووصفه الدارقطني بأنه أحفظ أهل عصره.
توفي ببغداد أبو الحسن الأشعري، أحد حاملي لواء السنة في العقائد الإسلامية ومؤسس المدرسة الأشعرية، رحمه الله. وقد ذكره المؤلف بصيغة مبهمة (بضع وعشرين وثلاثمائة)، والمعتمد عند الذهبي والزركلي أنها سنة ٣٢٤هـ، وقيل ٣٣٠هـ كما عند ابن خلكان.
وفاة الإمام أبي الحسن الأشعري الملقب بناصر السنة، الذي قضى حياته بعد توبته في الدفاع عن العقيدة الإسلامية ضد المعتزلة والملاحدة.
☘ انتقال قيادة الدفاع عن السنة إلى الأشاعرة من بعده
تقدم المسلمون عام ٣٢٥هـ إلى منطقة ليجوريا ودخلوا مدينة جنوة، ووقعت في أيديهم ممرات جبال الألب وأهمها ممر سان برنار، وفرضوا الضرائب على المسافرين، وامتد نفوذهم من بحيرة كنستانس شمالاً إلى جنوة ومرسيليا حتى بقي اسم الحي العربي في أحد أحياء مدينة نيس.
توفي إبراهيم بن داود القصار أبو إسحاق الرقي، أحد مشايخ الصوفية بالشام وأقران الجنيد وابن الجلاء، اشتهر بالتجرد للفقر وحكمه في المعرفة والزهد.
كان بجكم أول من انتزع منصب أمير الأمراء بالقوة من كبار رجال الدولة، ودخل بغداد عام ٣٢٧هـ، واضطربت أحوال الدولة في زمنه.
الخط النسخي، ظهر في القرن الرابع الهجري وحروفه مستديرة ومنحنية بخلاف الكوفي، ومن أشهر الذين ضبطوا هندسة نسبة الخطوط الوزير الخطاط ابن مقلة (ت٣٢٨هـ)، وأخذ عنه السماح الخطّاط الذي هو مبتكر خط النسخ وأدخله في كتابة الدواوين العباسية. ومن الذين طوّروا الخط النسخي الوزير ابن البوّاب (ت٤١٣هـ)، الذي زاد جماله، واستنسخ المصحف الشريف ٦٤ مرة.
توفي الصوفي الزاهد أبو الحسن علي بن محمد المزين الصغير، وهو بغدادي الأصل استوطن مكة مجاوراً، وذلك سنة ٣٢٨هـ.
توفي بمكة الزاهد أبو بكر محمد بن علي بن جعفر الكناني، الملقب سراج الحرم لكثرة عبادته وطوافه.
توفي ببغداد الصوفي أبو محمد عبد الله بن محمد النيسابوري الملقب المرتعش، صاحب الجنيد، وأحد من عُدّت إشاراته من عجائب بغداد.
بويع إبراهيم بن جعفر المتقي بالخلافة بعد وفاة أخيه الراضي، وكان كثير العبادة والتلاوة، وشهدت خلافته صراعاً بين كبار رجال الدولة على منصب إمير الأمراء أدى إلى فقدانه السيطرة، حتى خلعه أمير الأمراء توزون التركي.
توفي الراضي بالله وبويع المتقي بالخلافة بأمر أمير الأمراء بجكم.
عُرفت لعبة الشطرنج، أو فنون الرمي، منذ العصر العباسي الأول، وكان من أشهر اللاعبين أبو إسحاق إسحاق الموصلي (ت٣٣٠هـ)، والعلامة الأديب أبو بكر الصولي المعروف بالشطرنجي (ت٣٣٥هـ). وكانت الفروسية وسباق الخيل من أحبّ ألوان التسلية عند الشباب والخلفاء والأمراء وكبار رجال الدولة.
ابتكر الفارابي في القرن العاشر آلة القانون الموسيقية التي تطورت عنها القيثارة (zitter)، وقد استخدمت أصولها في عهد الرومان كآلة حرة ثابتة؛ وانتقلت الكلمة إلى اللغات الأوروبية.
أغار جماعة من الروس المقيمين شمالي بلاد الخزر عام ٣٣٢هـ على أذربيجان واستولوا على عاصمتها برذعة، ولم يستطع المسلمون هناك الثبات أمامهم، وأدى ذلك إلى مذبحة رهيبة قُتل فيها آلاف من السكان.
ثار الخوارج الإباضية بقيادة أبي يزيد مخلد بن كيداد ضد القائم العبيدي في طرابلس الغرب وكادوا يتملكون المغرب ويهددون القيروان، إلا أن إسماعيل المنصور استطاع القضاء على الثورة عام ٣٣٦هـ.
☘ قُضي عليه في زمن المنصور بالله الذي سلخ جلده بعد وفاته متأثراً بجراحه وحشاه تبناً وصلبه، في المحرم سنة ٣٣٦هـ.
«وما يكون لو خربت مكة والبيت المقدس»
ثار الخوارج الإباضية بقيادة أبي يزيد مخلد بن كيداد ضد القائم العبيدي في طرابلس الغرب وكادوا يتملكون المغرب ويهددون القيروان، إلا أن إسماعيل المنصور استطاع القضاء على الثورة عام ٣٣٦هـ.
بويع أبو القاسم عبد الله المستكفي بالخلافة بعد خلع ابن عمه المتقي، ويعدّ عهده من أسوأ عهود الخلافة العباسية، وفي عهده دخل أحمد بن بويه بغداد فبايعه ولقّبه معز الدولة لتبدأ مرحلة جديدة عُرفت باسم عصر النفوذ البويهي.
أسس سيف الدولة علي بن أبي الهيجاء الحمداني الإمارة الحمدانية في حلب بمعاونة أخيه ناصر الدولة، بعد انتزاعها من الإخشيديين عام ٣٣٣هـ، ثم بسط سلطانه على حمص وقنسرين وبعض بلاد الجزيرة عام ٣٣٦هـ.
أسس سيف الدولة علي بن أبي الهيجاء الحمداني الإمارة الحمدانية في حلب بمعاونة أخيه ناصر الدولة، بعد انتزاعها من الإخشيديين عام ٣٣٣هـ، ثم بسط سلطانه على حمص وقنسرين وبعض بلاد الجزيرة عام ٣٣٦هـ.
انتقل منصب أمير الأمراء إلى توزون الزكي رئيس الشرطة، الذي استولى على الحكم وأجبر الخليفة على خلع نفسه.
بويع المستكفي عام ٣٣٣هـ، وسيطر على أمور الدولة في عهده أمير الأمراء توزون وكاتبه أبو جعفر شيرزاد، ومع فساد توزون تدهورت أحوال الدولة.
استولى توزون التركي رئيس الشرطة على الحكم وأجبر الخليفة المتقي على خلع نفسه.
☘ تولية المستكفي خليفة
توفي الزاهد أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الصائغ الدينوري بمصر.
توفي بسمرقند أبو منصور الماتريدي، أحد حاملي لواء السنة في العقائد الإسلامية ومؤسس المدرسة الماتريدية، رحمه الله. وقد ذكره المؤلف بصيغة مبهمة (نيف وثلاثين وثلاثمائة)، والمعتمد أنها سنة ٣٣٣هـ.
امتد أكثر من قرن (٣٣٤-٤٤٧هـ/٩٤٥-١٠٥٥م)، وفيه ازداد ضعف الدولة العباسية إذ استفرد بها آل بويه، وتمكّنت الدولة الفاطمية التي ظهرت في المغرب من بسط سيطرتها على شمالي إفريقية كله وبلاد الشام والحجاز، وأخذت بالتعاون أحياناً مع البويهيين للتطلع للسيطرة على بغداد.
☘ بداية عصر النفوذ البويهي
«دخل أحمد بن بويه بغداد وبدأت مرحلة جديدة في تاريخ العصر العباسي عُرفت فيما بعد باسم عصر نفوذ البويهيين»
توجه أحمد بن بويه إلى بغداد عام ٣٣٤هـ فاستقبله الخليفة المستكفي استقبالاً حافلاً وقلّده منصب أمير الأمراء ولقّبه معز الدولة، كما لُقّب أخوه علي عماد الدولة وأخوه الحسن ركن الدولة، وأمر بضرب ألقابهم على السكة.
هو الفضل بن جعفر المقتدر العباسي، بويع بالخلافة عام ٣٣٤هـ، وشهدت خلافته أحداثاً كثيرة منها نشوب الصراع بين البويهيين في بغداد بزعامة معز الدولة وبين الحمدانيين في الموصل بزعامة ناصر الدولة، ومن أخطر الأحداث في عهده سيطرة الفاطميين على مصر عام ٣٥٨هـ/٩٦٩م. أصيب في أواخر حياته بالفالج فخلع نفسه في منتصف عام ٣٦٣هـ وبايع ابنه الطائع.
دخل ناصر الدولة ثم ابنه أبو الغضنفر في صراع طويل مع البويهيين أصحاب السلطة في العراق، انتهى بهزيمة أبي الغضنفر أمام عضد الدولة البويهية عام ٣٦٨هـ، وبذلك انتهت إمارة الحمدانيين في الموصل والجزيرة.
توفي طغج بن الإخشيد عام ٣٣٤هـ ودفن ببيت المقدس، وأوصى بالإمارة لابنه أبي القاسم أنوجور وجعل كافور الحبشي وصياً عليه لصغر سنه.
دخل ناصر الدولة ثم ابنه أبو الغضنفر في صراع طويل مع البويهيين أصحاب السلطة في العراق، انتهى بهزيمة أبي الغضنفر أمام عضد الدولة البويهية عام ٣٦٨هـ، وبذلك انتهت إمارة الحمدانيين في الموصل والجزيرة.
توفي طغج بن الإخشيد عام ٣٣٤هـ ودفن ببيت المقدس، وأوصى بالإمارة لابنه أبي القاسم أنوجور وجعل كافور الحبشي وصياً عليه لصغر سنه.
زحف أحمد بن بويه على بغداد ودخلها دون قتال وأظهر الطاعة للخليفة. وأخذ هو وإخوته ألقابهم من الخليفة وتقسموا الأقاليم بينهم، وسيطروا على الخلافة العباسية مع إبقاء الخلفاء رمزاً دون سلطة.
«دخل البويهيون بغداد سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة»
استولى بنو بويه (الديالمة) على بغداد سنة ٣٣٤هـ واستبدّوا بالأمر دون الخليفة، ولم يتورّعوا عن التعدّي على شخصه وإضعاف سلطته، ودام حكمهم حتى عام ٤٤٧هـ.
يمتد العصر العباسي الثالث من عام ٢٤٧هـ إلى نهاية عام ٣٣٤هـ، ومن أوضح سمات هذا العصر سيطرة الأسرة البويهية على الحكم، واستفحال سلطات الشيعة، وتكوين وظهور الإمارات المستقلة، وظهور فتنة خلق القرآن.
☘ تحول الخليفة العباسي إلى رمز شكلي تحت سيطرة البويهيين
خلع معز الدولة البويهي الخليفة المستكفي بالله وفقأ عينيه ثم سجنه واستبدله بالخليفة المطيع لله. وصار الخلفاء العباسيون من بعده مجردين من كل سلطة.
«فقأ معز الدولة عيني المستكفي وخلعه سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة»
توفي إبراهيم بن سنان حفيد ثابت بن قرة عام ٩٤٦م بسبب ورم في كبده وهو في السابعة والثلاثين؛ عالج مساحة قطاع من القطع الزائد بأبسط طريقة قبل حركة النهضة، وعالج تصميم أنواع المزاول المحتملة وفق إجراء واحد موحد.
«أكدت أعماله الباقية شهرته ليكون شخصية مهمة في تاريخ الرياضيات.»
توفي الشيخ الصوفي الكبير أبو بكر الشبلي ببغداد وهو ابن سبع وثمانين سنة، بعد أن أنفق ثروة أبيه على الفقراء وصحب الجنيد ولازم الزهد والمجاهدة.
«أعجب شيء قلب عرف ربه ثم عصاه»
تفرغ إسماعيل المنصور بعد القضاء على ثورة أبي يزيد لإعادة تنظيم بلاده، فأنشأ أسطولاً كبيراً وأسس مدينة المنصورية عام ٣٣٧هـ بالقرب من القيروان واتخذها عاصمة لدولته.
تفرغ إسماعيل المنصور بعد القضاء على ثورة أبي يزيد لإعادة تنظيم بلاده، فأنشأ أسطولاً كبيراً وأسس مدينة المنصورية عام ٣٣٧هـ بالقرب من القيروان واتخذها عاصمة لدولته.
أقدم أداة إسلامية باقية من الأسطرلابات يعود تاريخها إلى أواسط القرن العاشر الميلادي، صنعها أحد تلامذة علي بن عيسى في بغداد، ومنها انتقلت المعارف المتعلقة بالأسطرلاب عبر إسبانيا إلى أوروبا.
بقي الحجر الأسود بيد القرامطة اثنين وعشرين عاماً حتى أعادوه إلى مكة تحت ضغط المنصور العبيدي بالمهدية في تونس.
☘ عودة الحجر الأسود إلى مكانه
«أعادوه إلى مكة عام ٣٣٩هـ/٩٥٠م تحت ضغط المنصور العبيدي من المهدية في تونس»
ابتُدع ما يسمى مشهد علي رضي الله عنه بالنجف في عهد الدولة العباسية أيام بني بويه الذين كانوا من الشيعة. وقال ابن تيمية إن أهل المعرفة متفقون على أن هذا المكان ليس قبر علي، وإنما اتخذ هذا مشهداً في ملك بني بويه بعد موت علي بأكثر من ثلاثمئة سنة.
☘ null
«إنما اتخذ ذلك مشهداً في ملك بني بويه الأعاجم بعد موت علي بأكثر من ثلاثمئة سنة»
توفي الشيخ الصوفي أبو الخير التيناتي رحمه الله، الملقب بالأقطع، بعد سنة ٣٤٠هـ، وكان من كبار مشايخ الثغور بأنطاكية وصاحب كرامات مشهورة وصحب أبا عبد الله بن الجلاء. وسنة ٣٤٠ حدٌّ أدنى للترتيب الزمني لا تاريخُ وفاةٍ محقق.
توفي أبو علي ابن الكاتب رحمه الله، الصوفي الذي صحب أبا علي الروذباري وغيره من المشايخ، بعد سنة أربعين وثلاثمائة للهجرة. وسنة ٣٤٠ حدٌّ أدنى للترتيب الزمني لا تاريخُ وفاةٍ محقق.
كانت في المسجد الأموي الكبير في حلب مكتبة من أكبر المكتبات وأقدمها تسمى السيفية وتضم عشرة آلاف مجلد، وقيل إن الأمير سيف الدولة هو الذي قدمها.
ماتت عائشة بنت أبي عثمان سعيد بن إسماعيل الحيري النيسابوري، الموصوفة بأنها أزهد بنات أبي عثمان وأورعهن وأحسنهن حالاً.
توفي أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد وقد بلغ خمساً وتسعين سنة، ودُفن عند قبر بشر بن الحارث الحافي.
توفي المحدث الصوفي جعفر بن محمد بن نصير الخلدي أبو محمد، الذي حج ستين حجة ولقي جماعة من مشايخ التصوف منهم الجنيد.
وُلد الفقيه أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري بآمل سنة ٣٤٨هـ.
اعتنق كثير من الأتراك الإسلام في منتصف القرن الرابع الهجري تقريباً، وأنشؤوا أول إمارة تركية مسلمة هي الإمارة القراخانية، نسبة إلى قره خان أول من أسلم من أمرائها.
اعتنق كثير من الأتراك الإسلام في منتصف القرن الرابع الهجري تقريباً، وأنشؤوا أول إمارة تركية مسلمة هي الإمارة القراخانية، نسبة إلى قره خان أول من أسلم من أمرائها.
أسلمت قبائل كثيرة من الأتراك وظهرت الدولة القراخانية بزعامة ساتوق بغراخان عبد الكريم، وهي أول دولة تركية مسلمة، اتخذت كاشغر عاصمة لها ثم بلاساغون.
اشتغل الفيزيائي ابن سهل البغدادي في القرن العاشر في حقل انكسار الضوء باستعمال العدسات قبل ابن الهيثم، ولا يُدرى إن كان ابن الهيثم يعرف ما قام به؛ ويعتقد بعض مؤرخي العلوم أن «قانون سنيل» في البصريات يعتمد على أعمال ابن سهل.
وصف الجغرافي المقدسي مجمعات القرن العاشر في شيراز بإيران بأنها مبانٍ محاطة بالحدائق والبحيرات والقنوات المائية تعلوها قباب، وتتألف من طابق سفلي وآخر علوي فيهما ٣٦٠ غرفة، وفي كل قسم بيانات مفهرسة (كاتالوجات) موضوعة على رفوف والغرف مفروشة بالسجاد.
ظهر إخوان الصفا في القرن العاشر الميلادي وهم مجموعة علماء سجلوا أفكارهم عن النسبة والتناسب في رسائلهم؛ عرفوا قانون فيتروفيو الروماني وعابوا فكرته لأنها تمركزت على العجُز بدلاً من السُّرة، وتوصلوا بعد بحث مُضنٍ إلى نتيجة مختلفة عن نسب الجسم سبقت رسم دافينتشي «إنسان فيتروفيان».
صمم الكحال العراقي عمار الموصلي إبرة جوفاء تُدخل في الحافة عند اتصال القرنية بالملتحمة لشفط المياه البيضاء (الكتراكت) واستعادة البصر، وما زال نمط هذه العملية متبعاً مع إضافة بعض التقنيات الحديثة.
☘ أرسى قواعد عملية جراحية شاع انتشارها في القرن الحادي والعشرين
ألف علي بن عيسى الكحال البغدادي «تذكرة الكحالين»، أكمل كتاب تعليمي في أمراض العيون يتضمن وصف ١٣٠ مرضاً، وهو أقدم عمل إسلامي كامل في طب العيون؛ ترجم إلى اللاتينية وطبع في البندقية عام ١٤٩٧م ثم إلى الألمانية والإنكليزية.
☘ بقي مرجعاً في طب العيون لقرون عديدة
توصل أبو منصور موفق الهروي من هراة إلى ابتكار جديد حين ألف «كتاب الأبنية عن حقائق الأدوية»؛ وصف فيه أكسيد الزرنيخوز وحمض السيليكيك، وميز بين كربونات الصوديوم وكربونات البوتاسيوم، ونبه إلى سمية مركبات النحاس والرصاص، وذكر كيفية تقطير ماء البحر للشرب.
اشتهر في القرن العاشر محل ابن النديم لبيع الكتب في الطابق العلوي من مبنى كبير يأتيه الراغبون بشراء الكتب ليتفحصوا المخطوطات ويستمتعوا بالمنعشات ويتبادلوا الأفكار؛ وكانت محال بيع الكتب في العالم الإسلامي تحوي مئات العناوين وأكثر.
«والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يغريك والرفيق الذي لا يملّك والمستميح الذي لا يسترثيك والجار الذي لا يستبطيك»
ألف أبو الفرج محمد بن النديم كتاب "الفهرست" دليلاً للكتب يضم آلاف العناوين في موضوعات لا حصر لها: أساليب الكتابة ومواصفات الورق وفن الخط واللغة والكتب المقدسة والقرآن وتفسيره واللسانيات والأحداث التاريخية وعلم الأنساب والأعمال الحكومية.
ترجمت كتابات القدماء في الجواهر والمعادن إلى العربية خلال القرون الثلاثة الأولى من الحضارة الإسلامية، وبعد مئة سنة من هذه الترجمات ظهرت أفضل إسهامات العلماء المسلمين في علم المعادن وعلم المجوهرات، متابعين عمل القدماء بالبحث والتجربة.
☘ جدول المعادن اليوم يضم أكثر من أربعة آلاف نوع
ألف أبو الفرج محمد بن إسحاق المعروف بابن النديم كتاب «الفهرست» دليلاً للكتب الرائجة في الوسط الثقافي والعلمي الإسلامي في القرن العاشر، فأصبح بدلاً من لائحة بيبليوغرافية موسوعة للثقافة الإسلامية في العصر الوسيط.
تأسيس الطريقة الحصرية على يد أبي الحسن علي بن إبراهيم الحصري في القرن الرابع الهجري.
الطريقة الخفيفية هم أتباع أبي عبد الله محمد بن الخفيف في القرن الرابع الهجري، وكان أساس طريقته في التصوّف مبنيّاً على الغيبة والحضور.
بدأ في هذا العصر فتح شبه القارة الهندية على يد سبكتكين مؤسس الدولة الغزنوية (٣٥١-٥٨٢هـ) الذي مهّد سبيل الفتح ونشر الإسلام في ربوع الهند فيما بعد.
استطاع نقفور فوكاس أسر الشاعر أبي فراس الحمداني أمير منبج سنة ٣٥١هـ، وكان لسقوط حلب بيد الروم أثر بالغ في نفوس المسلمين عامة، وفي نفوس بخاصة إذ اجتمعوا حول الخليفة المطيع يبكون ذلك.
يرجع تأسيس الإمارة الغزنوية، وليدة الإمارة السامانية، إلى المملوك الساماني ألبتكين الذي تدرّج في مناصب خدمة السامانيين ثم استطاع السيطرة على غزنة واتخاذها مقراً له عام ٣٥١هـ.
☘ تأسيس الإمارة الغزنوية
يرجع تأسيس الإمارة الغزنوية، وليدة الإمارة السامانية، إلى المملوك الساماني ألبتكين الذي تدرّج في مناصب خدمة السامانيين ثم استطاع السيطرة على غزنة واتخاذها مقراً له عام ٣٥١هـ.
استولى البيزنطيون بقيادة نقفور فوكاس على حلب حاضرة الحمدانيين، فأثر ذلك تأثيراً بالغاً في نفوس المسلمين.
☘ سقوط حلب في يد البيزنطيين
«كان لسقوط حلب في يد الروم أثر بالغ في نفوس المسلمين عامة»
توفي الزاهد الضرير أبو بكر محمد بن سعيد الحربي المعروف بابن الضرير، من أهل الحربية ببغداد.
أمر معز الدولة البويهي الناس أن يغلقوا دكاكينهم ويظهروا النياحة والبكاء على الحسين بن علي في عاشوراء، وخرجت النساء حاسرات ينحن، وعجز أهل السنة عن المنع لكثرة الشيعة.
مولد أبو عبد الله يحيى بن أبي علي الحسن بن أحمد بن البناء البغدادي الحنبلي سنة ٣٥٣هـ
☘ مولد عالم حنبلي
وصف عبد الرحمن الصوفي عام ٩٦٤م مجرة المرأة المسلسلة (أندروميدا) أقرب جيراننا وأطلق عليها اسم «السحابة الصغيرة»، وكان ذلك أول تسجيل لنظام نجوم خارج مجرتنا، ورتب اكتشافاته في مجموعات كوكبية دارساً مواقع النجوم وأحجامها وألوانها.
☘ ما زال ١٦٥ نجماً يحمل أسماء تعكس أصولها العربية
استطاع نقفور فوكاس أن ينتزع كريت من أيدي المسلمين عام ٣٥٠هـ، وفي عام ٣٥٤هـ/٩٦٤م وقعت مدينتا المصيصة وطرسوس بأيدي البيزنطيين وتبعتهما مدينة كيليكية شمالي زاوية خليج إسكندرونة.
بعد وفاة أنوجور عام ٣٤٩هـ استصدر كافور كتاباً من الخليفة العباسي المطيع يقره على الحكم، وتولى فعلياً حكم مصر عام ٣٥٥هـ ودُعي له على المنابر بعد الخليفة.
بعد وفاة أنوجور عام ٣٤٩هـ استصدر كافور كتاباً من الخليفة العباسي المطيع يقره على الحكم، وتولى فعلياً حكم مصر عام ٣٥٥هـ ودُعي له على المنابر بعد الخليفة.
أصيب سيف الدولة بالفالج فلم يهتم بمداواته واستمر في محاربة الروم حتى توفي سنة ٣٥٦هـ، وأوصى بأن يُجمع الغبار الذي علق بدرعه أثناء حروبه مع الروم ويُصنع منه لبنة توضع تحت رأسه في قبره.
أصيب سيف الدولة بالفالج فلم يهتم بمداواته واستمر في محاربة الروم حتى توفي سنة ٣٥٦هـ، وأوصى بأن يُجمع الغبار الذي علق بدرعه أثناء حروبه مع الروم ويُصنع منه لبنة توضع تحت رأسه في قبره.
توفي معز الدولة أحمد بن بويه سنة ست وخمسين وثلاثمائة. كان المؤسس الفعلي للسيطرة البويهية على بغداد والخلافة العباسية.
«توفي معز الدولة سنة ست وخمسين وثلاثمائة»
توفي كافور عام ٣٥٧هـ بعد أن نجح بدهائه في تأخير أطماع العبيديين في مصر، ثم اضطربت الأوضاع بعده، فاستغل المعز العبيدي ذلك وأرسل جيشاً بقيادة جوهر الصقلي دخل مصر وسيطر عليها عام ٣٥٨هـ منهياً الإمارة الإخشيدية بعد حكم دام ٣٥ سنة.
استغل المعز لدين الله تدهور الأوضاع في مصر بعد وفاة كافور فأرسل جيشه بقيادة جوهر الصقلي الذي دخل الفسطاط ظافراً عام ٣٥٨هـ، وحكم مصر باسم المعز أربع سنوات عمل خلالها على بناء مدينة القاهرة.
توفي كافور عام ٣٥٧هـ بعد أن نجح بدهائه في تأخير أطماع العبيديين في مصر، ثم اضطربت الأوضاع بعده، فاستغل المعز العبيدي ذلك وأرسل جيشاً بقيادة جوهر الصقلي دخل مصر وسيطر عليها عام ٣٥٨هـ منهياً الإمارة الإخشيدية بعد حكم دام ٣٥ سنة.
استغل المعز لدين الله تدهور الأوضاع في مصر بعد وفاة كافور فأرسل جيشه بقيادة جوهر الصقلي الذي دخل الفسطاط ظافراً عام ٣٥٨هـ، وحكم مصر باسم المعز أربع سنوات عمل خلالها على بناء مدينة القاهرة.
وُلد الفقيه أبو العباس أحمد بن محمد الأبيوردي سنة ٣٥٧هـ.
أنشئت مدينة القاهرة عام ٣٥٨هـ وأحاطها جوهر الصقلي بسور، ثم بنى بدر الجمالي سوراً آخر بثلاثة أبواب: باب الفتوح وباب النصر وباب زويلة، ومن أبرز مساجدها الجامع الأزهر وجامع الحاكم وجامع الظافر وجامع الأقمر، إضافة إلى دار الحكمة التي أنشأها الحاكم بأمر الله عام ٣٩٥هـ.
ومدينة القاهرة التي شرع في بنائها جوهر الصقلي عام ٣٥٨هـ، وجعلها عاصمة للفاطميين، ولكن يرجع الفضل في اتساع مدينة القاهرة وتنسيق هندستها إلى السلطان صلاح الدين الأيوبي.
بنى جوهر الصقلي قائد المعز الفاطمي مدينة القاهرة بجانب الفسطاط فشملته وسُمّيا معاً القاهرة. جُعلت على شكل مربع وأحيطت بسور ضخم وبُني فيها قصران: القصر الشرقي والقصر الغربي الصغير.
بنى الفاطميون الجامع الأزهر في القاهرة، وهو بمثابة معرض للفنون الإسلامية بزخارفه ونوافذه وأقواسه.
سقوط الدولة الإخشيدية في مصر على يد العبيديين عام ٣٥٨هـ
وفاة ناصر الدولة الحمداني زعيم الفرع العراقي للدولة الحمدانية عام ٣٥٨هـ
تدهورت الأوضاع في مصر بعد وفاة كافور فأرسل المعز جيوشه إليها بقيادة جوهر الصقلي الذي تمكن من دخول مدينة الفسطاط ظافراً.
☘ سيطرة الفاطميين على مصر
اختار الجند بعد وفاة كافور أبا الفوارس أميراً صغير السن فاضطربت الأوضاع فاستغل المعز الفاطمي الفرصة وأرسل جيشاً بقيادة جوهر الصقلي استطاع دخول مصر والسيطرة عليها، وبذلك انتهت الإمارة الإخشيدية بعد حكم دام ٣٥ سنة.
☘ نهاية الإمارة الإخشيدية
دخل الفاطميون بلاد الشام سنة ٣٥٩هـ ثم قضوا على دولة الحمدانيين في حلب.
اغتيال الإمبراطور البيزنطي القوي نقفور عام ٣٥٩هـ في صراعات داخلية، مما أوقف تمدده في الشام وفتح الطريق للعبيديين
كانت صلات تربط البويهيين بالعبيديين والقرامطة، ومما يؤكد ذلك أن معز الدولة البويهي أمدّ هجوم القرامطة على دمشق عام ٣٦٠هـ بالسلاح والعُدد الكثيرة.
أُسِّس الأزهر عام ٣٦٠هـ تقريباً وأصبح جامعة تدرّس فيها العلوم والآداب، كما أنشأ الفاطميون مكتبة دار الحكمة في القاهرة وألحقوا بها مكتبة دار العلم.
انتهاء دولة بني مدرار في سجلماسة عام ٣٦٠هـ
توفي بمكة المحدث الثقة أبو بكر محمد بن الحسين الآجري، بعد أن حدّث ببغداد ثم انتقل إلى مكة وأقام بها حتى وفاته.
وُلد الزاهد أبو الحسن علي بن عمر القزويني الحربي ببغداد في محرم سنة ٣٦٠هـ.
بنى جوهر الصقلي الجامع الأزهر عام ٣٦١هـ ليكون مسجداً للخلافة الفاطمية ورمزاً لدعوتها، كما بنى دار الإمارة لتكون مقر الإمارة.
بنى جوهر الصقلي الجامع الأزهر عام ٣٦١هـ ليكون مسجداً للخلافة الفاطمية ورمزاً لدعوتها، كما بنى دار الإمارة لتكون مقر الإمارة.
عندما رحل المعز لدين الله إلى مصر أسند زعامة الشمال الإفريقي إلى الأمير الصنهاجي يوسف بلكين بن زيري، الذي أسس الإمارة الزيرية وجعل عاصمتها القيروان عام ٣٦٢هـ.
وصل المعز لدين الله إلى مصر عام ٣٦٢هـ وجعل القاهرة عاصمة للخلافة العبيدية، وبقي في الحكم سنتين ونصف حتى توفي عام ٣٦٥هـ، وبذلك استمرت خلافته بإفريقية ومصر نحو ٢٣ عاماً.
عندما رحل المعز لدين الله إلى مصر أسند زعامة الشمال الإفريقي إلى الأمير الصنهاجي يوسف بلكين بن زيري، الذي أسس الإمارة الزيرية وجعل عاصمتها القيروان عام ٣٦٢هـ.
وصل المعز لدين الله إلى مصر عام ٣٦٢هـ وجعل القاهرة عاصمة للخلافة العبيدية، وبقي في الحكم سنتين ونصف حتى توفي عام ٣٦٥هـ، وبذلك استمرت خلافته بإفريقية ومصر نحو ٢٣ عاماً.
وصل المعز إلى مصر وجعل القاهرة عاصمة للخلافة العبيدية وبقي في الحكم سنتين ونصف إذ توفي عام ٣٦٥هـ.
هو عبد الكريم بن الفضل بن المطيع لله، تنازل له أبوه عن الخلافة عام ٣٦٣هـ، فكانت مدة خلافته نحو ١٨ سنة. استقر في عهده الوضع لعضد الدولة الذي أصبح سلطان البويهيين بلا منازع، ثم تعاقب سلاطين حكم العراق حتى جاء بهاء الدولة فاستولى على أموال الخليفة وأجبره على خلع نفسه عام ٣٨١هـ.
تأسّست الدولة الزيرية عام ٣٦٣هـ في تونس، ودولة الحماديين عام ٣٨٧هـ في الجزائر.
بأرصاده الفلكية ببغداد عام ٩٧٥م اكتشف أبو الوفا البوزجاني عدم التساوي الثالث في حركة القمر المعروف بالانحراف القمري، وهو تسارع الحركة عند ولادة الهلال واكتمال البدر وتباطؤها في الربعين الأول والثالث؛ ولم يكتشفه تايكو براهي في أوروبا إلا نحو ١٥٨٠م، أي بعد ستة قرون.
☘ سبق أوروبا بستة قرون في رصد حركة القمر
هاجم جوهر الصقلي، قائد الدولة العبيدية، سجلماسة سنة ٣٦٦هـ وقتل محمد بن ميمون بن مدرار الذي كان قد أعلن خروجه على المذهب الخارجي وأخذ بالمذهب السني، وبوفاته انتهت دولة بني مدرار.
☘ نهاية دولة بني مدرار وضمها للدولة العبيدية
توغل سبكتكين في سهول الهند الشمالية وفتح بعض مناطقها وقلاعها المنيعة وأقام شعائر الإسلام فيها، وامتد سلطانه إلى بلاد الأفغان حتى وصل إلى بشاور.
بعد وفاة ألبتكين عام ٣٦٦هـ آلت إمارة غزنة إلى صهره سبكتكين، المؤسس الحقيقي للدولة الغزنوية، الذي توغل في سهول الهند الشمالية وفتح بعض قلاعها المنيعة عام ٣٦٨هـ وامتد سلطانه إلى بشاور.
بعد وفاة ألبتكين عام ٣٦٦هـ آلت إمارة غزنة إلى صهره سبكتكين، المؤسس الحقيقي للدولة الغزنوية، الذي توغل في سهول الهند الشمالية وفتح بعض قلاعها المنيعة عام ٣٦٨هـ وامتد سلطانه إلى بشاور.
انتهت إمارة الحمدانيين في الموصل والجزيرة بهزيمة أبي تغلب الغضنفر أمام عضد الدولة البويهي.
برهن أبو الوفا على نظرية الإضافة المألوفة للجيوب التي تعد أكثر كفاءة ودقة إذا ما قورنت بنظرية أطوال الأوتار في كتاب «المجسطي»، وشارك في تطوير علم المثلثات الكروي وتطبيقه على المسائل الفلكية.
ألف الطبيب علي بن عباس المجوسي من علماء القرن العاشر «الكتاب الملكي»، وعُرف في اللاتينية باسم Pantegni بترجمة قسطنطين الأفريقي، وطبع في ليون عام ١٥١٥م وفي بازل عام ١٥٣٦م، ويعد من أفضل الأعمال الكلاسيكية في الطب الإسلامي.
من المستشفيات المهمة مستشفى بغداد الذي أقيم عام ٩٨٢م وعززته هيئة طبية من أربعة وعشرين طبيباً، وكان أكبر من مستشفى ابن طولون بالقاهرة.
توفي عضد الدولة فناخسرو بن بويه سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. كان أقوى حكام البويهيين وأكثرهم حضارة، ورعى العلم والعلماء وبنى المارستان البيمارستان في بغداد.
«توفي عضد الدولة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة»
سقطت الدولة الإدريسية في المغرب الأقصى التي امتدت من ١٧٢ إلى ٣٧٤ هـ.
سقوط دولة الأدارسة في فاس عام ٣٧٥هـ
سقوط الدولة الحمدانية بفرعيها وانتهاء نفوذها حدود ٣٧٥هـ
هزم الجيش العباسي بالتعاون مع الأهالي القرامطةَ في موقعة الخندق، فانتهت دولتهم في البحرين بعد نحو قرنين.
☘ انتهاء حركة القرامطة نهائياً
«هكذا انتهت حركة القرامطة التي كانت مصدر فزع ورعب للمسلمين»
أدخل أبو الوفا مقالة الفارابي في الإنشاءات الهندسية في كتابه للصناع وقدم تفاصيل إنشائية وتعليلات كاملة، منها إنشاء مضلعات منتظمة ذات ٣ و٤ و٥ و٦ و٨ و١٠ أضلاع بحافة مستقيمة وفرجار ذي فتحة مثبتة واحدة.
أنجز المقدسي عام ٩٨٥م كتابه «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم» محصلة سنوات من الترحل في أرجاء العالم الإسلامي انطلاقاً من بيته في القدس، فوضع فيه الأسس النظامية للجغرافيا الإسلامية وأدخل المصطلحات الجغرافية وأبرز أهمية الملاحظات التجريبية.
☘ كتاب مؤسس للجغرافيا الإسلامية النظامية
توفيت أمة الواحد بنت الحسين بن إسماعيل المحاملي، الفقيهة المحدّثة التي كانت تفتي في الفقه الشافعي مع أبي علي بن أبي هريرة وحفظت القرآن والفرائض والحساب والنحو، وذلك في شهر رمضان سنة ٣٧٧هـ ببغداد.
وفاة أبي نصر السرّاج الطوسي صاحب كتاب (اللُّمع)، من أجلّ الكتب في حقيقة الظاهرة الصوفية.
وفاة أبي نصر السراج الطوسي، صاحب كتاب (اللمع) في التصوف، من مؤلفي مرحلة التصوف السني.
صنف أبو بكر محمد بن إسحاق الكلاباذي كتاب التعرف لمذاهب التصوف وذكر ابن تيمية أنه أجود وأصوب من كتاب رسالة القشيري
☘ مرجع مهم في علم التصوف
ألف أبو طالب المكي كتاب قوت القلوب الذي أثر تأثيراً كبيراً في الغزالي وكان من مراجعه في طريق التصوف
☘ مرجع أساسي في علم التصوف
أنشأ الخجندي، عالم الفلك والرياضيات الطاجيكي، مرصداً ضخماً في الري قرب طهران ليراقب سلسلة التحولات لخط زوال الشمس، فحسب بدقة متناهية ميل محور الأرض بالنسبة للشمس: ١٩'٢٣°٣٢ مقابل نحو ٣٤'٢٣° بقياس اليوم، ووضع للمدن الكبرى قائمة بخطوط الطول والعرض.
وفاة أبي بكر الكلاباذي صاحب كتاب (التعرّف على مذهب أهل التصوّف).
وفاة الكلاباذي، صاحب كتاب (التعرف على مذهب أهل التصوف)، من مؤلفي مرحلة التصوف السني.
هو أحمد بن إسحاق بن المقتدر، بويع بالخلافة بعد خلع الطائع عام ٣٨١هـ، تفقّه على أبي بشر الهروي الشافعي، وتحلّى بصفات متميزة كرجاحة العقل ووفور الحلم وطهارة الكرم وجميل الأخلاق، وكان شغوفاً بالعلم عادلاً محباً لليتامى والمساكين.
توفي الشيخ أبو جعفر ابن بابويه القمي الذي يلقبه الشيعة بالشيخ الصدوق وهو من أكبر علمائهم، توفي بالري سنة ٣٨١ هـ.
☘ null
أسّس الأمير شجاع الدولة صادر بن عبد الله أول مدرسة في دمشق سنة ٣٨١هـ. كانت هذه المدرسة الصادرية سابقة لظهور المدارس في بغداد.
☘ null
استطاع العزيز بالله أن يضم بلاد الشام كلها بعد استيلائه على حمص وحماة وشيزر وحلب التي كانت بيد الحمدانيين، وخُطب له بالموصل واليمن والحجاز أيضاً عام ٣٨٢هـ.
استطاع العزيز بالله أن يضم بلاد الشام كلها بعد استيلائه على حمص وحماة وشيزر وحلب التي كانت بيد الحمدانيين، وخُطب له بالموصل واليمن والحجاز أيضاً عام ٣٨٢هـ.
استخدم الخجندي عام ٩٩٤م جهازاً أسماه «السدس الفخري» نسبة إلى راعيه السلطان فخر الدولة البويهي لقياس انحراف دائرة البروج عن مستوى خط الاستواء؛ وهو قوس ذو ستين درجة على جدار بمحاذاة خط الزوال نصف قطره نحو عشرين متراً، وكانت أداته تقرأ بالثواني في حين كانت الأدوات السابقة تقرأ بالدرجات والدقائق فقط.
☘ أرست تقنيته القواعد للسدسية الحديثة
بنى الفلكي أبو محمد حامد بن الخضر الخوجندي مرصداً في الري بإيران وأنشأ فيه سدسية ضخمة لرصد النجوم.
توفي المحدث يوسف بن عمر بن مسرور أبو الفتح القواس، المعدود من الأبدال، ودُفن بمقبرة أحمد (ابن حنبل) ببغداد.
توفي العزيز بالله عام ٣٨٦هـ وخلفه ابنه الحاكم بأمر الله وهو في الحادية عشرة من عمره، فتولى أمر الخلافة وصيه أبو الفتوح برجوان قبل أن تؤول الأمور إلى الحاكم نفسه.
توفي العزيز بالله عام ٣٨٦هـ وخلفه ابنه الحاكم بأمر الله وهو في الحادية عشرة من عمره، فتولى أمر الخلافة وصيه أبو الفتوح برجوان قبل أن تؤول الأمور إلى الحاكم نفسه.
توفي أبو طالب المكي مؤلف كتاب قوت القلوب الذي أثر تأثيراً كبيراً في الغزالي وكان من بين أوائل الكتب التي قرأها في طريق التصوف
☘ خسارة عالم صوفي كبير
دُعي للمستنصر على المنابر في بلاد الشام وفلسطين والحجاز واليمن وشمالي إفريقية وصقلية ودُعي له في بغداد عاصمة الخلافة العباسية نحو من عشرة أشهر.
تولى محمود الغزنوي الحكم عام ٣٨٧هـ، وسار في الرعية سيرة عادلة وفتح فتوحات واسعة في بلاد الهند حتى قيل إن فتوحاته تعدل في المساحة فتوحات عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
تولى محمود الغزنوي الحكم عام ٣٨٧هـ، وسار في الرعية سيرة عادلة وفتح فتوحات واسعة في بلاد الهند حتى قيل إن فتوحاته تعدل في المساحة فتوحات عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وصف البيروني خسوف القمر في ٢٤ مايو ٩٩٧م من مدينة كاث في أوزبكستان، ورتب مع زميله أبي الوفا البوزجاني أن يرصد الخسوف نفسه من بغداد، وبمقارنة التوقيتين استطاعا معرفة الفرق بين خطي الطول للمدينتين.
توفي الواعظ الزاهد أبو الحسين بن سمعون ببغداد في منتصف ذي القعدة سنة ٣٨٧هـ، ودُفن في داره.
توفي أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري، الفقيه العابد الذي لزم بيته أربعين سنة عبادة بعد عودته من رحلته العلمية، وكان مستجاب الدعوة.
من أهم الحملات التي حققها البيزنطيون: حملة الإمبراطور باسيل الفاشلة، ففي عام ٣٨٩هـ خرج باسيل إلى الشام، فوصل إلى أفاميا وأمر بتشييد كنيسة هناك، ثم توجه إلى شيزر فشيّرها، وسار نحو بعلبك فحاصرها، ثم بلغ حمص آخر عام ٣٨٩هـ فامتنعت عليه.
بدأت الإمارة السامانية تتدهور منذ عهد نوح بن نصر (٣٣١-٣٤١هـ) حتى سقطت في أيدي الغزنويين والقراخانيين عام ٣٨٩هـ.
استولى القراخانيون على بخارى عاصمة السامانيين عام ٣٨٩هـ ثم سيطروا على أجزاء واسعة من ماوراء النهر، وشكّل نهر جيحون الحد الفاصل بينهم وبين الغزنويين.
اتجه السلطان محمود نحو خراسان فاستولى عليها وقضى على حكم السامانيين بها عام ٣٨٩هـ، ثم مدّ نفوذه إلى سجستان عام ٣٩٣هـ.
بدأت الإمارة السامانية تتدهور منذ عهد نوح بن نصر (٣٣١-٣٤١هـ) حتى سقطت في أيدي الغزنويين والقراخانيين عام ٣٨٩هـ.
استولى القراخانيون على بخارى عاصمة السامانيين عام ٣٨٩هـ ثم سيطروا على أجزاء واسعة من ماوراء النهر، وشكّل نهر جيحون الحد الفاصل بينهم وبين الغزنويين.
اتجه السلطان محمود نحو خراسان فاستولى عليها وقضى على حكم السامانيين بها عام ٣٨٩هـ، ثم مدّ نفوذه إلى سجستان عام ٣٩٣هـ.
تمكن القراخانيون من احتلال بخارى عاصمة السامانيين واستولوا عليها دون مقاومة يُذكر، وبذلك أنهوا الدولة السامانية التي حكمت ما وراء النهر قرابة مئة سنة. ثم اقتسم القراخانيون والغزنويون أملاك السامانيين.
☘ هزيمة
تولى محمود بن سبكتكين إمارة غزنة وبدأ مرحلة فتوحاته الواسعة في بلاد الهند.
وجدت قطع شطرنج فارسية تعود إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين في سمرقند وفرغانة، وبحلول عام ١٠٠٠م وصلت اللعبة إلى طرق تجارة الفايكنغ، وتتحدث ملحمة آيسلندية كتبت سنة ١١٥٥ عن الملك الدانماركي كنوت الكبير يلعب الشطرنج عام ١٠٢٧م.
استطاع أبو سهل الكوهي بمعالجة رشيقة إنشاء المضلع المنتظم ذي الأضلاع السبعة مقلصاً المسألة إلى ثلاث خطوات، وهو ما عجز عنه كبار الرياضيين الإغريق والمسلمين، وشرح بالتفصيل استخدام أداة «الفرجار الكامل» لرسم المقاطع المخروطية، واكتشف أسلوب تقسيم زاوية معينة إلى ثلاثة أقسام متساوية.
☘ استخدم السجزي «قضية أبي سهل الكوهي المساعدة» لإنشاء التساعي
ألّف الفردوسي «كتاب الملوك» (الشاهنامه) نحو عام ١٠٠٠م، ومن أشهر حكاياته قصة الملك كي كاووس الذي أغرته الأرواح الشريرة بغزو السماء على مركبة طائرة على هيئة عرش تجره نسور مربوطة، في واحدة من أقدم الحكايات الشعبية عن حلم الطيران.
تعرض أبو الفضائل سعيد الدولة الحمداني لمحاولات الفاطميين المتكررة للاستيلاء على حلب فتحالف مع البيزنطيين لصدهم، ثم انتهت إمارته بمقتله على يد لؤلؤ الحاجب عام ٣٩٢هـ، وانتهت بذلك الدولة الحمدانية.
تعرض أبو الفضائل سعيد الدولة الحمداني لمحاولات الفاطميين المتكررة للاستيلاء على حلب فتحالف مع البيزنطيين لصدهم، ثم انتهت إمارته بمقتله على يد لؤلؤ الحاجب عام ٣٩٢هـ، وانتهت بذلك الدولة الحمدانية.
انتهت إمارة سعيد الدولة الحمداني في حلب بقتله على يد وزيره لؤلؤ الحاجب وأصبحت منطقة الشام خاضعة لنفوذ الفاطميين.
☘ خضوع الشام للفاطميين
ولد الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشيرازي الشافعي، الذي أصبح أول مدرس للمدرسة النظامية ببغداد وأحد أعلام العصر السلجوقي.
☘ null
ولد الفقيه الشافعي أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي.
فتح السلطان محمود مدينة بهاتيا الهندية بجوار الملتان عام ٣٩٥هـ، وأقام بها من يُعلّم من أسلم من أهلها قواعد الإسلام وفرائضه.
فتح السلطان محمود مدينة بهاتيا الهندية بجوار الملتان عام ٣٩٥هـ، وأقام بها من يُعلّم من أسلم من أهلها قواعد الإسلام وفرائضه.
أنشأ الحاكم بأمر الله الفاطمي مكتبة دار الحكمة عام ٣٩٥هـ.
بدأت الإمارة السامانية بالتدهور منذ عهد نوح بن نصر حتى سقطت في أيدي الغزنويين والقراخانيين.
استولى محمود الغزنوي على الملتان عام ٣٩٦هـ التي كانت تخضع لحكومة شيعية وتحالفت ضده مع غير المسلمين.
استولى محمود الغزنوي على الملتان عام ٣٩٦هـ التي كانت تخضع لحكومة شيعية وتحالفت ضده مع غير المسلمين.
توفي أبو القاسم عبد الصمد بن عمر الواعظ ببغداد سنة ٣٩٧هـ، وكانت وفاته بدرب شماس، ودُفن ظاهر قبره بمقبرة الإمام أحمد يُتبرك به.
فقدت حركة القرامطة قوتها بالبحرين عندما استولى عليها بنو غلاب، لكن حركتهم لم تُقضَ عليها نهائياً بعد.
استولى محمود بن سبكتكين على خراسان وقضى على حكم السامانيين بها.
☘ نهاية الحكم الساماني في خراسان
استطاع السلطان محمود فتح مدينة بهاتية الهندية بجوار إقليم الملتان وأقام بها حتى أصلح أمرها واستخلف بها من يعلّم من أسلم من أهلها قواعد الإسلام وفرائضه.
من أشهر أطباء المسلمين في هذا العصر عمار بن علي الموصلي (ت٤٠٠هـ)، الذي تخصّص بمعالجة أمراض العيون، وألّف كتاباً أسماه (المنتخب في علاج أمراض العيون)، وأوضح فيه ستّ طرق لاستخراج الماء الأزرق من العين، وقد بقي كتابه هذا مصدراً هاماً لمن جاء بعده من الأطباء.
استولى السلطان محمود على الملتان التي كانت تخضع لحكومة شيعية وتتحالف ضده مع الهنود غير المسلمين.
عندما أزيلت بيوت من حي «بوابة دمشق» في الكوفة اكتُشف مخبر جابر بن حيان الذي كان يجري فيه أبحاثه، ووجد بين الحطام والركام هاون وقطعة كبيرة من الذهب.
وصف البيروني في مطلع القرن الحادي عشر تسبب جاذبية القمر في المد والجزر، وأوضح أن زيادة ارتفاع المد ونقصانه يحدثان بدورات تابعة لتحولات أطوار القمر، بعد أن أرّخ المد والجزر في مدينة سومنات بالهند.
☘ ربط علمي مبكر بين المد والجزر وأطوار القمر
أرسل الخليفة القادر بالله الفقيه أبا بكر الباقلاني إلى بهاء الدولة البويهي يطلب إليه أن يعمل على قمع حركة المقلد بن قرواش الذي خطب للحاكم بأمر الله الفاطمي عام ٤٠١هـ في الموصل والأنبار والمدائن والكوفة، فاضطر قرواش إلى إعادة الخطبة إلى الخليفة العباسي.
أسّس أبو نصر سابور بن أردشير وزير بهاء الدولة البويهي دار علم في الكرخ ووقف فيها عشرة آلاف وأربعمائة مجلد من الكتب. أسند النظر في أمرها إلى رجلين من العلويين يعاونهما أحد القضاة.
☘ null
توفي الزاهد أبو عمر عثمان بن عيسى الباقلاوي ببغداد سنة ٤٠٢هـ ودُفن بمقبرة جامع المنصور.
توفي الإمام القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني، أعظم المتكلمين المنتسبين للأشعري وأكثرهم إثباتاً للصفات. صلى عليه ابنه حسن وكانت جنازته مشهودة. أمر شيخ الحنابلة أبو الفضل التميمي مناديًا يقول بين يدي جنازته: هذا ناصر السنة والدين والذابُّ عن الشريعة.
☘ null
«هذا ناصر السنة والدين والذابُّ عن الشريعة»
فتح السلطان محمود قلعة ناردين الهندية المنيعة عام ٤٠٤هـ، ودان له كثير من حكام المناطق المجاورة وأقبلوا على اعتناق الإسلام.
فتح السلطان محمود قلعة ناردين الهندية المنيعة عام ٤٠٤هـ، ودان له كثير من حكام المناطق المجاورة وأقبلوا على اعتناق الإسلام.
قام الخليفة القادر بالله عام ٤٠٤ه بالاستتابة من فقهاء المعتزلة فأظهروا الرجوع وتبرؤوا من الاعتزال والرفض.
☘ ضعف تأثير المعتزلة والرافضة في بغداد
قدم حمزة بن علي الزوزني الفارسي إلى مصر عام ٤٠٥هـ وأصبح من دعاة السبعية، وفي عام ٤٠٧هـ أظهر محمد بن إسماعيل الدرزي فكرة ألوهية الحاكم ودعا إليها، ثم اضطر للفرار إلى الشام واستقر في قرى بانياس.
قدم حمزة بن علي الزوزني الفارسي إلى مصر عام ٤٠٥هـ وأصبح من دعاة السبعية، وفي عام ٤٠٧هـ أظهر محمد بن إسماعيل الدرزي فكرة ألوهية الحاكم ودعا إليها، ثم اضطر للفرار إلى الشام واستقر في قرى بانياس.
توفي المقرئ المحدث الواعظ أبو القاسم بكر بن شاذان بن بكر ببغداد يوم السبت التاسع من شوال سنة ٤٠٥هـ ودُفن بمقبرة باب حرب.
تولى المعز بن باديس الإمارة الزيرية عام ٤٠٦هـ فدعا للعباسيين على المنابر وألغى تبعيته للفاطميين وتبنى المذهب المالكي.
تولى المعز بن باديس الإمارة الزيرية عام ٤٠٦هـ فدعا للعباسيين على المنابر وألغى تبعيته للفاطميين وتبنى المذهب المالكي.
وفاة شيخ الطريق بنيسابور أبي علي الدقاق، شيخ الإمام القشيري وصهره.
«الذِّكر منشور الولاية، فمن وُفّق للذِّكر فقد أُعطي المنشور، ومن سُلب الذِّكر فقد عُزل»
توفي أبو أحمد عبد الله بن أحمد الفرضي ببغداد يوم الثلاثاء لمنتصف شوال سنة ٤٠٦هـ عن اثنتين وثمانين سنة، ودُفن بمقبرة جامع المدينة.
فتح السلطان محمود مدينة قنوج الحصينة على نهر الغانج الذي يقدسه الهنود، واعتنق أهلها الإسلام.
فتح السلطان محمود مدينة قنوج الحصينة على نهر الغانج الذي يقدسه الهنود، واعتنق أهلها الإسلام.
خصص المهندس الرياضي الفارسي محمد الكرجي كتابه «إنباط المياه الخفية» لموضوع إخراج المياه الدفينة إلى سطح الأرض، وتطرق فيه إلى وصف أدوات المسح الطوبوغرافي وأساليب كشف مصادر الماء والتعليمات المتعلقة بحفر قنوات مائية تحت الأرض.
☘ نقلة نوعية دائمة في علم المياه وآلات الري
بنى السلطان محمود الغزنوي في القرن الحادي عشر ثلاثة سدود قرب عاصمته غزنة بأفغانستان اليوم، سمي أحدها باسمه ويبعد مئة كيلومتر جنوب غرب كابول، بارتفاع ٣٢ متراً وطول ٢٢٠ متراً، مع مخارج للطفح الطوفاني وجدران توجه الماء بعيداً عن القاعدة.
ألف ابن سينا موسوعته «القانون في الطب» في خمسة أقسام تجمع المعرفة الطبية من حضارات عديدة، وتضم وصفات لأكثر من ٦٦٠ دواء و١٤٢ خاصية من العلاجات النباتية، وظلت مرجعية عليا تهيمن على العلوم الطبية ستة قرون.
☘ وُصف بأنه أشهر كتاب في الطب على الإطلاق، وبقي متداولاً في لوفان ومونبيلييه حتى القرن السابع عشر
نبه ابن سينا في «القانون» إلى ضرورة عدم تجبير الكسر على الفور، ناصحاً بتأخير ذلك إلى ما بعد اليوم الخامس، وهو ما يعرف اليوم بنظرية التجبير المؤجل، كما تحدث عما اصطلح على تسميته سنة ١٨٨٢ «كسر بينيت».
☘ يعد الأستاذ جورج بيركنز رائد هذه النظرية في العصر الحديث
قُتل الحاكم بأمر الله في ظروف غامضة عام ٤١١هـ، واختلفت الروايات حول ذلك، وإن كانت القرائن تدين أخته ست الملوك بالاشتراك مع شيخ قبيلة كتامة.
تولى الظاهر الخلافة بعد أبيه الحاكم، وكان لعمته ست الملوك النفوذ والسيطرة على تسيير شؤون الدولة حتى توفيت عام ٤١٥هـ فتولى الظاهر الحكم بنفسه.
قُتل الحاكم بأمر الله في ظروف غامضة عام ٤١١هـ، واختلفت الروايات حول ذلك، وإن كانت القرائن تدين أخته ست الملوك بالاشتراك مع شيخ قبيلة كتامة.
ولد الشيخ البارع المحدث جعفر بن أحمد البغدادي السراج سنة ٤١١هـ وتوفي سنة ٥٠٠هـ
☘ مولد عالم محدث
قدم أبو إسحاق الشيرازي بغداد وتتلمذ على أبي الطيب الطبري، وبرع وصار معيده، وأصبح يُضرب المثل بفصاحته وقوة مناظرته، وقرأ عليه أبو الوليد الباجي والحميدي وكبار العلماء.
☘ null
قاس البيروني محيط الأرض باستخدام معادلة مساحية سجلها في كتابه «تحديد نهايات الأماكن لتسطيح مسافات المساكن»، وضمنه دراسة مفصلة لقياسات سطح الأرض وخطوط الطول والعرض، مستغنياً عن فرق المساحين الذين يجوبون الصحارى.
«ها هي ذي طريقة جديدة لقياس محيط الأرض لا تتطلب السير في الصحراء»
صدر «كتاب الشفاء» لابن سينا في القرن الحادي عشر متضمناً قسماً أصيلاً في علم المعادن والظواهر والأرصاد الجوية (الآثار العلوية): في الجبال وتكونها، والسحب والأنداء، ومنابع المياه، والزلازل، وتكوين المعدنيات. وتنسب كثير من اكتشافاته اليوم إلى جيمس هتون من القرن الثامن عشر دون الإشارة إلى ابن سينا.
☘ ألهمت ترجمته اللاتينية مؤسسي الفكر الجيولوجي في أوروبا
دخل الفقيه أبو إسحاق الشيرازي بغداد وسمع بها الحديث من البرقاني وأبي علي بن شاذان.
قام السلطان محمود بآخر غزواته لبلاد الهند وهي غزوة سومنات، فاقتحم قلعتها الحصينة بعد ثلاثة أيام وحطّم صنم البراهمة الأعظم بنفسه واستولى على نفائسها المقدّرة بأكثر من عشرين مليون دينار، ثم أرسل إلى الخليفة القادر في بغداد يخبره بالفتح.
قام السلطان محمود بآخر غزواته لبلاد الهند وهي غزوة سومنات، فاقتحم قلعتها الحصينة بعد ثلاثة أيام وحطّم صنم البراهمة الأعظم بنفسه واستولى على نفائسها المقدّرة بأكثر من عشرين مليون دينار، ثم أرسل إلى الخليفة القادر في بغداد يخبره بالفتح.
قام السلطان محمود بغزوة سومنات وكان بقلعتها صنم البراهمة الأعظم، فاقتحم القلعة وتيسّر له فتحها في ثلاثة أيام وحطّم الصنم بنفسه واستولى على كنوز قدّرت بأكثر من عشرين مليون دينار، وأرسل إلى الخليفة القادر يخبره بالفتح.
☘ تحطيم صنم البراهمة الأعظم
كتب البيروني في القرن الحادي عشر كتابه «تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن» واصفاً امتداد العالم الإسلامي على معظم الكرة الأرضية من الأندلس إلى حدود الصين والحبشة وبلاد الزنج وأرخبيل الملايو وجاوة وبلاد الأتراك والسلاف.
«نفذ الإسلام من البلدان الشرقية للأرض إلى البلدان الغربية. وانتشر غرباً إلى الأندلس، وشرقاً إلى حدود الصين»
ولد أبو المعالي عبد الملك بن الإمام أبي عبد الله الجويني ضياء الدين الشافعي، الذي أصبح من أعظم أئمة الأشاعرة وشيخ المدرسة النظامية بنيسابور ومعلم الغزالي.
☘ null
أسس السلطان محمود بيكره مصانع كثيرة للنسج والوشي والتطريز والنحت ومصنوعات العاج والمنسوجات الحريرية وصناعة الورق، وأحدث نشاطاً صناعياً وزراعياً وتجارياً منقطع النظير. قام بتعمير البلاد وتأسيس المساجد والمدارس والخوانق وتكثير الزراعة.
«قيامه بتعمير البلاد وتأسيس المساجد والمدارس والخوانق وتكثير الزراعة وغرس الأشجار المثمرة وإنشاء الحدائق والبساتين»
كانت من أوائل بدايات رجوع الدولة العباسية للتمسك بالكتاب والسنة ما قام به الخليفة القادر بالله من استتابة فقهاء المعتزلة الذين أظهروا الرجوع وتبرءوا من الاعتزال والرفض.
☘ امتثل السلطان محمود بن سبكتكين لهذا الأمر وعاقب المعتزلة والرافضة والإسماعيلية وأحرق كتب الفلسفة.
ألف أبو علي بن سينا، الذي نشأ بأوزباكستان الحالية، كتابه المشهور «القانون في الطب» وعرض فيه صورة مفصلة عن التطور الذي عرفه الطب في عصره، وترجم إلى اللاتينية وتداولته الأوساط الطبية الأوروبية.
☘ ظل مصدراً أساسياً للمعرفة الطبية قروناً
«الطب علم يعرف به أحوال البدن من جهة الصحة أو زوالها، ليحفظ الصحة حاصلة ويستردها زائلة»
اعتبر ابن سينا السرطان ورماً بارداً لا يلتهب في بدايته وأن بعض أشكاله تصبح غير قابلة للشفاء إذا وصلت مستوى متقدماً، ورأى أن التدخل الجراحي ممكن فقط في «السرطانات المحدودة» شرط استئصال الورم كله، ونصح بعدم بتر ثدي المرأة لأن ذلك يشجع على انتشار المرض.
☘ أشار إلى أن أكسيد النحاس أو أكسيد الرصاص يمكن أن يوقف انتشاره
«إذا ما استلقى المريض على ظهره ورفع إليتيه، ثم اهتز، فإن الحصيات تنزاح عن مسار البول... فيتدفق البول عندئذ»
بحث البيروني نظرية دوران الأرض حول محورها قبل غاليليو بستمئة سنة، ودرس أيضاً حركتي المد والجزر، ضمن تقليد إسلامي في الملاحظة والمراقبة والحساب لحفظ البيئة وتنظيمها.
قضى البيروني معظم حياته العلمية في الهند خلال القرن الحادي عشر، حيث حدد بدقة الطبيعة الرسوبية لحوض نهر الغانج بعد إمعان النظر في تاريخ الهند الطبيعي وجيولوجيتها.
☘ وصف صحيح مبكر لجيولوجيا حوض الغانج
زار السلطان الغازي محمود بن سبكتكين الغزنوي الشيخَ أبا الحسن الخرقاني وجلس عنده، فسأله عن أبي يزيد البسطامي، ووعظه الشيخ ولم يقبل منه عطاءً.
«إنّ أبا جهل ما رأى رسول الله ﷺ وإنّما رأى محمّد بن عبد الله، ولو أنّه رأى رسول الله ﷺ لخرج من الشقاوة ودخل في السعادة»
توفي السلطان محمود الغزنوي بغزنة عام ٤٢١هـ عن واحد وستين عاماً، فخلفه ابنه مسعود الذي خاض عدة معارك مع السلاجقة المتعاظمة قوتهم كان آخرها عام ٤٣١هـ انتهت بهزيمة الغزنويين.
توفي السلطان محمود الغزنوي بغزنة عام ٤٢١هـ عن واحد وستين عاماً، فخلفه ابنه مسعود الذي خاض عدة معارك مع السلاجقة المتعاظمة قوتهم كان آخرها عام ٤٣١هـ انتهت بهزيمة الغزنويين.
حسر المجاهد محمود الغزنوي المد الباطني الرافضي الإسماعيلي في بلاد الهند وأفغانستان، وفتح فتوحات كثيرة، وأحرق كتب وهدايا العبيديين الذين حاولوا إغراءه بالدعاية لهم.
☘ كسر شوكة الإسماعيلية في بلاده، واستمرت دولته السنية في غزنة تحكم الهند حتى القرن الثالث عشر الهجري.
«كان يركبها رأس الملحدين فليركبها رأس الموحدين»
توفي السلطان أبو القاسم محمود بن سبكتكين الغزنوي، فاتح الهند، في مدينة غزنة التي كانت عاصمة دولته الممتدة من نيسابور إلى أقاصي الهند.
احتدم الصراع بين أبناء البيت البويهي في عهد القادر وبدأ التفكك في أسرتهم، واستتاب القادر فقهاء المعتزلة فتبرأوا من الاعتزال والرفض، وصنّف كتاباً في الأصول ذكر فيه فضل الصحابة، وكان يُقرأ كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث يحضرها الناس طوال مدة خلافته. توفي القادر عام ٤٢٢هـ وكانت خلافته ٤١ عاماً.
هو عبد الله بن أحمد القادر بالله، ولي الخلافة يوم وفاة أبيه عام ٤٢٢هـ، وأمه أم ولد أرمنية، وكان ورعاً ديناً زاهداً عالماً قوي اليقين، كثير الصدقة والصبر، له عناية بالأدب ومعرفة حسنة بالكتابة، مؤثراً العدل والإحسان.
ظهرت موجة اختلال خلقي بين المغنيات في عهد الخليفة القائم (٤٢٢-٤٦٧هـ)، فاجتمعت العامة بزعامة علماء الدين والصالحين، وقاموا بمحاربة هذه الموجة، وأنكروا تفشي الخمور، وطالبوا الخليفة بهدم المواخير والحانات وتعطيلها. وأمر بعده الخليفة المقتدي بنفي المغنيات من النساء.
توفي الخليفة العباسي القادر بالله سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وكانت مدة خلافته إحدى وأربعين سنة. كان من أبرز الخلفاء في الدفاع عن عقيدة أهل السنة وإصدار وثيقة القادرية.
«توفي القادر بالله سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة»
توفّي الشيخ أبو الحسن الخرقاني يوم عاشوراء سنة ٤٢٥هـ عن نحو ثلاث وسبعين سنة، ودُفن في قرية خرقان قرب بسطام.
توفي الفقيه القاضي أبو العباس أحمد بن محمد الأبيوردي، قاضي الجانب الشرقي بمدينة المنصور ببغداد، يوم السبت السادس من جمادى الآخرة سنة ٤٢٥هـ ودُفن بمقبرة باب حرب.
توفي الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد الخرقاني يوم عاشوراء سنة ٤٢٥هـ عن ثلاث وسبعين سنة، ودُفن في خرقان إحدى قرى بسطام.
تولى المستنصر الخلافة عام ٤٢٧هـ وعُدّ أطول الخلفاء الفاطميين عهداً نحو ستين عاماً، وبلغ النفوذ الفاطمي أقصى مداه، إذ دُعي له على المنابر في الشام واليمن والحجاز وشمالي إفريقية وصقلية، وفي بغداد لنحو عشرة أشهر عام ٤٥٠هـ.
خرج الأمير يحيى بن إبراهيم الجدالي، رئيس قبائل الملثمين، لأداء فريضة الحج عام ٤٢٧هـ، وفي طريق عودته التقى الإمام أبا عمران الفاسي بالقيروان وطلب منه من يعلّم قومه أصول الفقه والشريعة، فوجّهه إلى تلميذه وجاج بن زلو اللمطي بالسوس الذي أرسل معه الشيخ عبد الله بن ياسين الجزولي.
نُبش قبر أبي الحسين بن سمعون من داره التي دُفن فيها ونُقل رفاته إلى مقبرة الإمام أحمد بن حنبل بباب حرب، فوُجد كفنه سليماً كما دُفن.
«اكفانه تتقعقع كما دفن»
اكتشف طفيلية الإنكلستوما على يد العالم ابن سينا (ت٤٢٨هـ)، الذي وصفها بالتفصيل لأول مرة في كتابه (القانون) في الطب، وسمّاها الدودة المستديرة.
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا (ت٤٢٨هـ) الملقّب بالشيخ الرئيس والمعلّم الثالث بعد أرسطو والفارابي، وهو أول من وصف الشلل والتهاب السحايا صحيحاً، وأشار إلى خصائص العدوى وطرق علاجها، وعرف خصائص السلّ الرئوي وبرع في دراسة أسباب العقم. ويُعدّ كتابه (القانون) غاية ما وصلت إليه الحضارة العربية الإسلامية في مجال الطبّ، وظلّ مع كتبه الأخرى المرجع الأساسي للدراسات الطبية في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن الثامن عشر الميلادي.
نزح السلاجقة بزعامة طغرل بك وأخيه جفري بك عام ٣٧٥هـ إلى خراسان الخاضعة لنفوذ الغزنويين، وبعد سلسلة من الصراع معهم استطاعت السلاجقة بقيادة طغرل بك السيطرة على خراسان عام ٤٢٩هـ/١٠٤٠م وتأسيس سلطنة فيها، وقد اعترف بها الخليفة العباسي القائم بأمر الله عام ٤٣٢هـ.
سلاجقة خراسان العظام هم الذين ملكوا خراسان والري والجبل والعراق والجزيرة وفارس والأهواز، وقد انقضت دولتهم على يد شاهات خوارزم سنة ٥٢٢هـ/١١٥٧م.
بدأ حكم بني صليح عام ٤٢٩هـ، وارتبطوا بالعبيديين في مصر أشد الارتباط، واستطاعوا مد نفوذهم إلى أكثر أقاليم اليمن شمالاً وجنوباً.
بدأ حكم بني صليح عام ٤٢٩هـ، وارتبطوا بالعبيديين في مصر أشد الارتباط، واستطاعوا مد نفوذهم إلى أكثر أقاليم اليمن شمالاً وجنوباً.
وفاة عبد القاهر البغدادي صاحب (الفَرق بين الفِرق)، الذي عدّ الزهّاد الصوفية من أصناف أهل السنّة.
«والصنف السادس منهم الزهّاد الصوفيّة الذين أبصروا فاختبروا واعتبروا، ورضُوا بالمقدور وقنعوا بالميسور»
ألزم المعز بن باديس الصنهاجي الناس بمذهب مالك في مرحلة متأخرة حسماً لمادة الخلاف، فزال المذهب الحنفي من المنطقة
☘ توحيد الشمال الإفريقي على المذهب المالكي
في القرن الحادي عشر عرّف البيروني الدالّات (التوابع) المثلثاتية للظل وظل التمام التي ورثها عن الهنود بصورة تجريبية، وكان من بين الذين أرسوا أسس علم المثلثات الحديث وطبّقه في قياس محيط الأرض.
«مضى خمسمئة عام أخرى قبل اكتشاف علم مثلثات الظل وظل التمام بفضل الرياضيات الحديثة، ومضت مئة أخرى قبل أن يدركها كوبرنيكوس.»
ألف البيروني «كتاب الصيدنة في الطب»، وكان من أكثر الأعمال قيمة في حقل الصيدلة والأدوية، إذ تضمن تعريفاً مفصلاً بخصائص العقاقير، ورسم فيه الخطوط الرئيسة للصيدلة ولوظيفة الصيدلاني وواجباته.
ألف البيروني كتاب «الجماهر في معرفة الجواهر» وفيه فصل عن الياقوت يروي اختبار الكندي حصيات مجلوبة من الهند بالإحماء بالنار للتمييز بين الياقوت الحقيقي وغيره، في منهج تجريبي لفحص الأحجار الكريمة.
توفي الزاهد أبو بكر محمد بن عبد الله الدينوري، ساكن الرصافة ببغداد، في شعبان سنة ٤٣٠هـ.
أبو الحسن بن الهيثم (ت٤٣١هـ) الذي تقدّم ذكره، وهو أول من كتب من علماء البصريات، ورسمها بوضوح تام، ووضع بعض أسمائها وأقسامها، وكان خبيراً بأصول علم الطب وقوانينه.
ولد الإمام علي بن عقيل بن عبد الله البغدادي سنة ٤٣١هـ وكان يتوقد ذكاءً وكان بحر معارف وكنز فضائل لم يكن له في زمانه نظير
☘ مولد عالم حنبلي بارز
توفي السلطان مسعود الغزنوي عام ٤٣٢هـ فخلفه ابنه مودود، وضعفت الدولة الغزنوية في عهده وخسرت العديد من أراضيها.
توفي السلطان مسعود الغزنوي عام ٤٣٢هـ فخلفه ابنه مودود، وضعفت الدولة الغزنوية في عهده وخسرت العديد من أراضيها.
استطاعت السلاجقة توسيع حدود مملكتهم بسرعة، إذ سيطروا بقيادة طغرل بك على جرجان وطبرستان عام ٤٣٣هـ، وعلى خوارزم والري وهمدان عام ٤٣٤هـ، وعلى أصبهان عام ٤٤٣هـ، وعلى أذربيجان عام ٤٤٦هـ، كما توغلوا داخل أراضي الدولة البيزنطية.
بدأ نفوذ سلاجقة كرمان في الجنوب الشرقي لفارس عام ٤٣٣هـ/١٠٤٢م قبل دخول طغرل بك بغداد، واستمر حتى عام ٥٨٣هـ/١١٨٧م حين قضى الترکمان الغز على سلطنتهم هناك.
لاقى الشيخ عبد الله بن ياسين صعوبات في تعليم الملثمين أمور دينهم فثارت عليه أشراف القبائل، فرحل مع يحيى بن إبراهيم الجدالي إلى رباط في جزيرة عند مصب نهر السنغال عام ٤٣٣هـ، حيث كوّن جماعة على أسس إسلامية مثالية، فذاع صيته وكثر أتباعه واشتهروا باسم المرابطين نسبة إلى هذا الرباط الذي يعدّ النواة الأولى لدولتهم.
وكذلك عني من جاء بعده بالعمران، فبنوا الأسوار حول المدن، منها سور شيراز الذي بناه أبو كاليجار عام ٤٣٦هـ.
استمر الحال إلى أن توفي أبو كليجار عام ٤٤٠هـ/١٠٤٨م، فخلفه ابنه أبو نصر خسرو فيروز في السلطنة، وكانت مدة حكمه قمة التردي في أوضاع السلطنة البويهية إذ دخل في صراع مع إخوته حول السلطنة.
توفي الزاهد العابد أبو الحسن علي بن عمر القزويني ببغداد في شعبان سنة ٤٤٢هـ، وصُلي عليه في الصحراء بين الخربة والعتابين بحشود هائلة من الخلق لم تكن الأرض تسع مثلها، حتى قيل لم يُر في الإسلام بعد جنازة أحمد بن حنبل مثلها.
«لم ير في الإسلام يوماً بعد جنازة أحمد بن حنبل مثله»
لما كثر أتباع ابن ياسين وبلغ عددهم ألفاً، خرج معهم لنشر الإسلام بين الوثنيين، فزحف المرابطون عام ٤٤٦هـ/١٠٥٤م على إمبراطورية غانا واستطاعوا فتح مدينة أودغشت.
☘ بداية توسع المرابطين خارج الصحراء الكبرى
دام نحو قرن ونصف (٤٤٧-٥٩٠هـ/١٠٥٥-١١٩٤م)، ظلّت خلاله السلطة الدينية للخلافة العباسية في ظل السلاجقة الأتراك الذين قاموا بحماية الإسلام ونشره وتابعوا عمليات الفتح وواجهوا الصليبيين.
تمّ القبض على آخر سلاطين البويهيين خسرو فيروز، وذلك عام ٤٤٧هـ، وبذلك انتهى عصر النفوذ البويهي، ليبدأ عصر النفوذ السلجوقي.
يبدأ عصر النفوذ السلجوقي بدخول طغرل بك السلجوقي بغداد عام ٤٤٧هـ، وينتهي بانهيار دولة السلاجقة عام ٥٩٠هـ، وتعاقب على منصب الخلافة في هذا العهد ثمانية خلفاء أولهم القائم بأمر الله وآخرهم الناصر لدين الله.
☘ بداية عصر النفوذ السلجوقي في الخلافة العباسية
هيأت الأوضاع السيئة للبويهيين في العراق لطغرل بك تحقيق دخول بغداد، فدخلها عام ٤٤٧هـ وقضى على حكم البويهيين، واستقبله الخليفة القائم بأمر الله وفوّض إليه أمر الدولة، وأصبح طغرل بك منذ ذلك الوقت أول سلاطين السلاجقة.
☘ أصبح طغرل بك أول سلاطين السلاجقة
«دخل طغرل بك بغداد عام ٤٤٧هـ وقضى على الدولة البويهية»
عيّن طغرل بك عميد الملك الكندري وزيراً له سنة ٤٤٧هـ، وكان أحد العوامل المهمة في ازدهار دولته بفضل ما كان يتمتع به من ذكاء وكفاءة وحسن سياسة.
استنجد أهل سجلماسة ودرعة بابن ياسين عام ٤٤٧هـ/١٠٥٥م ليخلّصهم من حكم المغراويين الظلمة، فخرج معهم جموع المرابطين بقيادة يحيى بن عمر اللمتوني وتمكّن من القضاء عليهم وإصلاح أحوال البلاد وإسقاط المغارم والمكوس.
استولى السلاجقة على بغداد سنة ٤٤٧هـ في عهد الخليفة العباسي القائم بأمر الله وزالت دولة بني بويه، وأصبح السلاجقة أصحاب السلطة الفعلية مع الاعتراف بشرعية الخلفاء العباسيين.
☘ سقوط دولة بني بويه الشيعية وعودة النفوذ السني للخلافة العباسية.
ظهر السلاجقة السنيون في خراسان وامتد نفوذهم واستطاعوا أن يقضوا على البويهيين عام ٤٤٧ه فسقطت دولة البويهيين الشيعية وتحررت الخلافة العباسية من هيمنتهم.
☘ تحرير الخلافة العباسية من البويهيين الشيعة
انتهت الدولة البويهية سنة سبع وأربعين وأربعمائة على يد السلاجقة بقيادة طغرل بك الذي دخل بغداد وأنهى هيمنة البويهيين على الخلافة العباسية.
«انتهت الدولة البويهية سنة سبع وأربعين وأربعمائة»
تزوج الخليفة العباسي القائم بأمر الله من أرسلان خاتون بنت أخي السلطان طغرل بك عام ٤٤٨هـ، ثم خطب طغرل بك ابنة الخليفة عام ٤٥٣هـ وزفت إليه عام ٤٥٥هـ، فتقاربت العلاقات بين العباسيين والسلاجقة.
أسس عبد الله بن ياسين وأبو بكر بن عمر دولة المرابطين في شمال إفريقيا بعد تأسيس حركة إصلاحية دينية بين قبائل البربر في الصحراء
شجعت الخلافة الفاطمية قبائل بني هلال وسليم العربية على الهجرة إلى بلاد المغرب للقضاء على المعز بن باديس، وتمكنت هذه القبائل من دخول القيروان عاصمة الزيريين عام ٤٤٩هـ.
كان للغناء والموسيقى قواعد ومدارس متبعة ومعروفة، حتى وُضعت مؤلفات كثيرة في الغناء والموسيقى. وقد ظهر في هذا العصر محمد بن الحسن المعروف بابن الطحان (ت٤٤٩هـ)، وهو مصري من كبار الملحنين، صنّف كتاب (حاوي الفنون وسلوة المحزون) في طرائق الغناء العملية والعلمية، وكانت له معرفة بالموسيقى.
عام ٤٥٠هـ استغل أبو الحارث البساسيري خلو بغداد من الحماية السلجوقية بخروج طغرل بك لقتال أخيه إبراهيم ينال، فدخل بغداد حاملاً الرايات العبيدية وأقام الخطبة العبيدية باسم الخليفة الفاطمي المستنصر، وأخرج الخليفة العباسي القائم من بغداد وحمله إلى الأنبار وحبسه بالحديثة حولاً كاملاً.
أنشأها في بغداد الشيخ أبو الوفا تاج العارفين محمد بن محمد بن زيد الذي يعود نسبه إلى الإمام عليّ بن أبي طالب، وتسمّى أيضاً الوفائيّة.
أسّسها الشيخ محمد بن عليّ باعلويّ الحسينيّ في اليمن في القرن الخامس الهجريّ، وانتشرت في مصر والشام والعراق والمغرب العربيّ والهند.
توفي الفقيه الشافعي القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ببغداد يوم السبت لعشر بقين من ربيع الأول سنة ٤٥٠هـ عن ١٠٢ سنة، ودُفن من الغد بمقبرة باب حرب، وصلى عليه أبو الحسين بن المهتدي بجامع المنصور.
انتشر المذهب الأشعري انتشاراً واسعاً في أنحاء العالم الإسلامي بفضل نشاط الأشاعرة الكبار وبخاصة إمام الحرمين، وأصبح شبه عقيدة رسمية تتمتع بحماية البلاط السلجوقي، وكانت المدرسة النظامية ببغداد أداة لنشره.
☘ سيادة المذهب الأشعري وضعف تأثير المعتزلة
ولادة محمد بن محمد بن أحمد الطوسي (الغزالي) في طابران من ناحية طوس بخراسان، في أسرة فقيرة متدينة، وكان والده رجلاً صالحاً يعمل بغزل الصوف ويتردد على الفقهاء.
تأليف أبي حامد الغزالي كتاب المستصفى الذي يعتبر المنطق مقدمة للعلوم كلها وشرطاً لصحة المعرفة.
«هي مقدمة العلوم كلها، ومن لا يحيط بها فلا ثقة بعلومه أصلاً»
تأليف أبي حامد الغزالي كتاب مقاصد الفلاسفة الذي قيّم فيه المنطقيات بأن أكثرها على منهج الصواب.
«أما المنطقيات؛ فأكثرها على منهج الصواب، والخطأ نادر فيها»
عاد طغرل بك ودخل بغداد عام ٤٥١هـ، وأعاد الخليفة القائم مكرماً إلى دار خلافته، ثم سار طغرل بجيشه إلى البساسيري وقتله مع أكثر أصحابه، ويذكر المؤرخون أن البساسيري قُتل بعد سبعة أيام من تاريخ تعليق القائم كتاباً على باب الكعبة يستنجد فيه بالله. وكان من نتائج القضاء على حركته انحسار أمر الشيعة كله في بغداد والعراق والتمكين للسلاجقة فيه.
قال الفقيه القضاعي (ت٤٥٤هـ): إنه من عجائب الإسلام أربعة: سباق الخيل، ورمضان بمكة، والعيد ببطرسوس، والجمعة ببغداد.
ومدينة مرّاكش التي بناها يوسف بن تاشفين عام ٤٥٤هـ، ويُقال أبو بكر بن عمر، وجُعلت حاضرة دولة المرابطين، ولم تزل هذه المدينة دار فقه وعلم وصلاح.
توفي السلطان طغرل بك مؤسس الدولة السلجوقية في مدينة الري عام ٤٥٥هـ/١٠٦٣م عن نحو سبعين عاماً، وأوصى بالملك لابن أخيه سليمان بن داود، لكن الناس مالوا إلى ابن أخيه الآخر ألب أرسلان فتم الأمر له.
☘ انتقال السلطة إلى ألب أرسلان
تولى ألب أرسلان محمد أبو شجاع السلطنة بعد وفاة عمه طغرل بك عام ٤٥٥هـ، واعتمد في حكمه على وزيره العظيم نظام الملك، ووسّع حدود الدولة السلجوقية.
☘ نصر
شُيِّد على قبر الإمام أبي حنيفة سنة ٤٥٩هـ مقام وقبة ومدرسة كبيرة للحنفية، ويُعرف اليوم بجامع الإمام الأعظم والحي المحيط به بالأعظمية.
في عام ٤٥٩ه فرغ نظام الملك الحسن بن علي من عمارة المدرسة النظامية في بغداد وأسس المدارس في نيسابور وغيرها.
☘ تأسيس المدارس النظامية السنية
وقعت معركة ملاذكرد بين السلطان ألب أرسلان وإمبراطور الروم رومانوس الرابع الذي حشد جيشاً ضخماً بلغ نحو مئتي ألف مقاتل، فانتصر المسلمون انتصاراً عظيماً وأسروا الإمبراطور رومانوس نفسه، وتُعد من المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي.
☘ نصر
«أنا أحتسب عند الله نفسي، وإن سعدت بالشهادة ففي حواصل الطيور الخضر من حواصل النسور العبر رمسي، وإن نصرت فما أسعدني»
الحدث الأول الذي حرّك الأوروبيين هو انتصار السلطان السلجوقي ألب أرسلان على الإمبراطور البيزنطي رومانوس الرابع في موقعة ملاذكرد عام ٤٦٣هـ/١٠٧١م، مما فتح الطريق أمام قبائل الأتراك السلاجقة للتوغل في آسيا الصغرى وإنشاء سلطنة الروم وعاصمتها قونية، وزحفهم نحو القسطنطينية.
عمل ألب أرسلان زعيم السلاجقة على تخليص حلب وديار الشام من الهيمنة العبيدية وإرجاعها للخلافة العباسية، ورجعت مكة إلى السيادة العباسية وانخلعت من التبعية العبيدية.
☘ أعطى ألب أرسلان لحاكم مكة محمد بن أبي هاشم ثلاثين ألف دينار مكافأة على الولاء.
انتصر السلاجقة على الروم في معركة ملاذكرد عام ٤٦٤هـ/١٠٧١م على أرض آسية الصغرى، وأصبحت هضبة آسية الصغرى لأول مرة جزءاً من ديار الإسلام.
قُتل السلطان ألب أرسلان عام ٤٦٥هـ على يد يوسف الخوارزمي أمير قلعة قاومها بعد ثورات في خراسان وماوراء النهر، إذ طعنه الأسير بخنجر أثناء إحضاره مقيداً أمامه فتوفي متأثراً بجراحه بعد أيام، ودفن بمرو، وكانت مدة حكمه تسعة أعوام وستة أشهر.
☘ انتقال السلطنة السلجوقية إلى ملكشاه
«إذا أردت الله أن يُعِزَّك فتواضع له، وإذا أردت أن يُذِلَّك فتكبّر»
تولى ملكشاه السلطنة عقب وفاة أبيه ألب أرسلان، وأخذ الوزير نظام الملك له البيعة وأقره الخليفة العباسي القائم بأمر الله، وكان أبوه قد أعده جيداً لإدارة السلطنة ودرّبه على العلوم وتدبير شؤون الدولة والقتال.
كان أرتق بن أكسك مملوكاً من مماليك السلطان السلجوقي ملكشاه وقائداً من كبار قواده، فأقطعه السلاجقة القدس عام ٤٦٥هـ/١٠٧٢م بعد أن قدّم خدمات عسكرية كبيرة في حروبهم ضد البيزنطيين والقرامطة، وإليه ينتسب الأرتقيون.
وفاة الإمام أبي القاسم القشيري صاحب الرسالة القشيرية، إمام أهل الطريق بنيسابور.
«الذِّكر ركن قوي في طريق الحقّ، بل هو العُمدة في هذا الطريق، ولا يصل أحد إلى الله إلّا بدوام الذِّكر»
بلغ التصوف السني ذروته في القرن الخامس الهجري على يد الإمام أبي القاسم القشيري، الذي ألّف كتاب (الرسالة القشيرية) مرجعاً لأصول التوحيد عند الصوفية ومصطلحات التصوف والمقامات والأحوال والكرامات.
استدعى المستنصر عام ٤٦٦هـ والي عكا بدر الجمالي الأرمني الأصل لإصلاح الأوضاع، فقضى على الفوضى وحصّن القاهرة وبنى جامع الجيوش بالمقطم، وخلع عليه المستنصر خلعة الوزارة عام ٤٦٨هـ فتحكم بأمور الدولة حتى وفاته عام ٤٨٧هـ.
من أهم الأحداث في عهد القائم فتنة أبي الحارث البساسيري ومحاولته القضاء على الخلافة العباسية وإخضاعها للنفوذ الفاطمي. توفي القائم عام ٤٦٧هـ وخلفه حفيده المقتدي بأمر الله.
شجّع السلطان ملكشاه العلم والعلماء وأسّس مرصداً فلكياً عام ٤٦٧هـ وولع بالفلك، وعيّن فيه جماعة من المختصين بعلم الفلك منهم المظفر الإسفزاري وميمون بن نجيب الواسطي.
هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن القائم، بويع بالخلافة بعهد من جده واستمر خليفة إلى أن توفي، وكان حسن السيرة خيّراً ديناً قوي النفس عالي الهمة شهماً شجاعاً من نجباء بني العباس، وكانت أيامه عامرة بالخير واسعة الرزق.
حكمت أسرة بني زريع الهمدانية مدينة عدن من عام ٤٦٧ إلى ٥٦٩هـ.
حكمت أسرة بني زريع الهمدانية مدينة عدن من عام ٤٦٧ إلى ٥٦٩هـ.
استطاع المرابطون في إفريقية فتح عاصمة إمبراطورية غانا (كومبي صالح) ودخول ملكها وشعبه في الإسلام.
انكسرت شوكة الشيعة الغالية المتمثلة في هذا العصر بالبويهيين والقرامطة والعبيديين (الفاطميين)، فالقرامطة ضعف أمرهم بزوال دولة البويهيين عام ٤٧٠هـ، كما سقطت دولة العبيديين عام ٥٦٧هـ على أيدي الزنكيين، وعادت مصر بذلك للانضواء تحت لواء الخلافة العباسية في عهد الخليفة المستضيء (٥٦٦-٥٧٥هـ).
كان نفوذ سلاجقة الروم في الأراضي التي افتتحوها في آسيا الصغرى بعد معركة ملاذكرد عام ٤٦٣هـ، وتأسست سلطنة سلاجقة الروم بزعامة سليمان بن قتلمش الذي أقام لنفسه سلطنة في قونية وأقسر وقيصرية وغيرها، وتُعدّ أطول إمارات السلاجقة عمراً إذ دامت من عام ٤٧٠هـ حتى ٧٠٨هـ حين حل الأتراك العثمانيون محلهم.
ظهر في عهد السلطان السلجوقي ملكشاه مملوك تركي اسمه أنوشتكين، فكافأه السلطان بإعطائه إمارة خوارزم عام ٤٧٠هـ، فحكمها مدة عشرين عاماً.
ظهر في عهد السلطان السلجوقي ملكشاه مملوك تركي اسمه أنوشتكين، فكافأه السلطان بإعطائه إمارة خوارزم عام ٤٧٠هـ، فحكمها مدة عشرين عاماً.
تمكن الجيش العباسي بالتعاون مع الأهالي من هزيمة بقايا القرامطة نهائياً في موقعة الخندق، لتنتهي حركة استمرت زهاء قرنين من الزمان.
قيل إنه ولد سنة ٤٧٠هـ وليس ٤٧١هـ، والمشهور الأول
☘ خلاف في سنة المولد بين المصادر
حج ابن عقيل فالتقط عقد لؤلؤ فردّه على صاحبه الأعمى ثم سافر إلى الشام وزار القدس وعاد ورزقه الله زوجة صالحة كانت ابنة صاحب العقد
☘ إظهار الله الثواب الإلهي على فعل الخير
كافأ السلطان السلجوقي ملكشاه المملوك التركي أنوشتكين وأعطاه مدينة خيوه الواقعة جنوب بحيرة خوارزم فحكمها مدة عشرين عاماً، ثم عيّن السلطان بركياروق ابنه محمد قطب الدين حاكماً على بلاد خوارزم ولقّبه خوارزم شاه.
☘ تأسيس الإمارة الخوارزمية
تفجرت الحياة العلمية في أول جامعة أوروبية بساليرنو جنوبي إيطاليا أواخر القرن الحادي عشر بعد وصول قسطنطين الأفريقي من موطنه تونس بحمولة غنية من الكتب القيمة؛ فقد جزءاً منها في البحر وترجم ما أنقذه إلى اللاتينية، وجاء كثير من كتب الطب من كليات مسجد القيروان.
☘ انطلاق التعليم الطبي المتقدم في أوروبا
نشأت الدعوة النزارية الإسماعيلية بصورة خاصة في المشرق الإسلامي على يد الحسن بن الصباح الذي تأثر بالدعوة السبعية في شبابه، وزار مصر عام ٤٧١هـ داعياً لنزار بن المستنصر، ثم عاد إلى بلاد فارس وخراسان يدعو سراً بالباطنية.
وصل الشيخ عبد القادر الجيلاني إلى بغداد سنة ٤٧١هـ وقد بلغ الثامنة عشرة من عمره، وقصد شيوخ العلم وأئمته فيها.
«ووصل إلى بغداد سنة ٤٧١هـ وقصد الشيوخ والأئمّة الأعلام فيها»
توفي أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني شيخ الحرم بمكة سنة ٤٧١هـ، وقيل سنة ٤٧٠هـ، وكان قد آثر مجالسة الكتاب والعلم على مخالطة الناس، وله أبيات مشهورة في تفضيل العزلة بالعلم على مخالطة الناس. رحمه الله. (ووقع اسمه في سجل الحصاد «الزغاني» وهو تصحيف عن «الزنجاني»، يدل عليه اتفاق سنة الوفاة وتجاور الترجمتين في الصفحتين ٤١٠-٤١١).
«ما تطعمت لذة العيش حتى صرت للبيت والكتاب جليسا؛ ليس شيء أعز عندي من العلم فلم أبتغِ سواه أنيسا؛ إنما الذل في مخالطة الناس فدعهم وعش عزيزاً رئيسا»
قام أبو حامد الغزالي برحلة علمية استثنائية درس فيها الفلسفة والكلام والفقه والتصوف، واختبر طرق المعرفة المختلفة بحثاً عن اليقين الحقيقي.
☘ تأليف أعمال عظيمة وتجديد الفكر الديني الإسلامي
توفي الفقيه الشافعي أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، ورُئي بعدها في المنام وعليه ثياب بيض وعلى رأسه تاج فقيل: التاج عزّ العلم.
«ما هذا البياض؟ فقال: شرف الطاعة. قيل: والتاج؟ قال: عز العلم.»
تنسب أتابكية الموصل إلى عماد الدين زنكي بن آق سنقر، وكان آق سنقر مملوكاً تركياً لملكشاه أرسله لاستيلاء الموصل من العقيليين عام ٤٧٧هـ، ثم استولى أيضاً على حلب ووسّع نطاق ولايته لتشمل منبج واللاذقية وكفرطاب وشيزر وحمص وأفاميا وتكريت.
وفاة العالم الفقيه إمام الحرمين أبي المعالي الجويني، أستاذ الغزالي ومن أبرز علماء عصره بنيسابور.
تزوج الخليفة المقتدي بأمر الله بابنة السلطان ملكشاه عام ٤٨٠هـ فولدت له جعفر، وزوّج ملكشاه ابنته الأخرى إلى حفيده العباسي، وكان يريد حصر الخلافة والسلطنة في شخص واحد لكنه لم يتمكن من ذلك.
ومن أنواع الخط العربي الأخرى التي اشتهرت في هذا العصر خط الرقعة الذي تصبح فيه زوايا الحروف مائلة، وخط التوقيع الذي يمتاز بتداخل الحروف على شكل لولبي. ومن أشهر الذين برعوا في خط التوقيع والرقعة ابن الخازن (ت٥٠٢هـ)، وأبو الفضل العطار (ت٥٤٨هـ)، وفاطمة بنت الحسن بن علي الأقرع (ت٤٨٠هـ)، التي يُضرب بخطها المثل. أما في المغرب فقد تطوّر الخط العربي بصورة مختلفة، وكان الخط المغربي عبارة عن مرحلة متوسطة بين الكوفي والنسخي. وكما تطوّر الخط في إيران نحو خط التعليق الفارسي المعروف بأنواعه.
قتل أبو بكر بن عمر في جنوب الصحراء وانتقلت قيادة دولة المرابطين في الشمال ليوسف بن تاشفين
استغل الحسن بن الصباح ضيق الوزير نظام الملك واستولى على قلعة ألموت الحصينة عام ٤٨٣هـ، واتخذها مقراً لدعوته، ثم استولى دعاته على القلاع المجاورة مكوّنين دولة اقتصادية عسكرية مستقلة عُرفت بدولة الحشاشين.
☘ هزيمة
«استولى هناك على قلعة ألموت الحصينة عام ٤٨٣هـ وجعلها مقراً له»
توفي أرتق بن أكسك عام ٤٨٤هـ/١٠٩١م بالقدس، فخلفه ولداه سقمان وإيلغازي.
استولى النورمان على جزيرة صقلية وأنهوا الحكم الإسلامي فيها الذي دام نحو قرنين
☘ نهاية الحكم الإسلامي في صقلية
«ولم يزل يفرق جموع ولاتها ويقهر طغاة حماتها»
عُيّن الغزالي - وهو دون الرابعة والثلاثين - لتدريس المدرسة النظامية ببغداد من قبل الوزير نظام الملك، وهو منصب غاية ما يطمح إليه العلماء وقلما يتقلده عالم في هذه السن، فأعجب الناس بكلامه وفضله.
اعتمد الحسن بن الصباح في محاربة السلاجقة على أسلوب العنف والاغتيال، وكان أول ضحاياه الوزير نظام الملك الذي اغتاله غلام ديلمي في العاشر من رمضان عام ٤٨٥هـ وهو في طريقه إلى الحج قرب نهاوند، كما اغتال الحشاشون فيما بعد الخليفة المسترشد عام ٥٢٩هـ والراشد عام ٥٣٠هـ.
☘ null
«كان الوزير نظام الملك لؤلؤة يتيمة صاغها الرحمن من شرف»
توفي السلطان ملكشاه عام ٤٨٥هـ/١٠٩٢م بعد مقتل وزيره نظام الملك بخمسة وثلاثين يوماً وله من العمر ثمان وثلاثون سنة، ومدة حكمه عشرون عاماً تقريباً كانت من أزهى صفحات التاريخ السلجوقي.
☘ null
«انطوت بموته صفحة من أكثر صفحات التاريخ السلجوقي تألقاً وعظمة»
استفاد الصليبيون من ضعف المسلمين وتفرقهم وانعدام الوحدة السياسية بين أرجاء العالم العربي الإسلامي، الذي كان يخضع للخلافة العباسية ببغداد التي تفكك أمرها بعد وفاة السلطان السلجوقي ملكشاه عام ٤٨٥هـ/١٠٩٢م، أو الخلافة الفاطمية في القاهرة التي تعرضت هي الأخرى للضعف.
قُتل نظام الملك الحسن بن علي الطوسي على يد الباطنية قرب نهاوند. كان عالماً فقيهاً ديناً عادلاً أسس المدارس النظامية وكان من أعظم الوزراء.
☘ خسارة كبرى للعالم الإسلامي بمقتل هذا الوزير العظيم
«فكان أول شخصية كبيرة فقدها العالم الإسلامي بسبب هذه الطائفة الدموية»
كان نظام الملك (الحسن بن علي) وزيراً عالماً فقيهاً بنى المدارس النظامية في بغداد ونيسابور لمحاربة المذهب الشيعي، وقُتل بيدي الغدر والخيانة الباطنية قرب نهاوند.
☘ خسارة الدولة السلجوقية لأحد أهم علمائها ووزرائها في محاربة المد الباطني.
«كان عالماً فقيهاً ديناً خيراً متواضعاً عادلاً، يحب أهل الدين»
كان نفوذ سلاجقة الشام في المناطق التي استولوا عليها من الروم أو العبيديين في الجزيرة الفراتية والشام، وقد بدأ حكمهم لهذه المناطق عام ٤٨٧هـ/١٠٩٤م، وانتهى عام ٥١١هـ/١١١٧م بأيدي البورين والأرتقيين في دمشق وحلب.
عيّن السلطان ملكشاه أخاه تاج الدين تتش أميراً على بلاد الشام عام ٤٨٧هـ فثبّت أقدام السلاجقة فيها، وأسس نفوذاً عُرف بسلطنة سلاجقة الشام على غرار سلطنة الروم في آسيا الصغرى.
تولى بركياروق السلطنة بعد وفاة أخيه محمود الأصغر عام ٤٨٧هـ باعتراف الخليفة العباسي المقتدي، لكن ظهر له منافس هو تاج الدولة تتش أخو ملكشاه وحاكم دمشق الذي أعلن نفسه سلطاناً، وجرت حروب بينهما انتهت بمقتل تتش.
هو أحمد بن عبد الله المستظهر بالله، بويع بالخلافة عند وفاة أبيه وله ست عشرة سنة، واستمر خليفة إلى أن توفي، وكان كريم الأخلاق جميل العشرة حافظاً للقرآن الكريم محباً للعلماء وأهل الدين بليغاً فصيحاً، وله شعر كثير.
بعد وفاة بدر الجمالي تولى ابنه الأفضل الوزارة، فخلع نزار الابن الأكبر للمستنصر وولّى المستعلي الأصغر، فهرب نزار إلى الإسكندرية وأخذ البيعة لنفسه، لكن الأفضل سار إليه وأسره حتى مات.
أمضى الشيخ عبد القادر اثنين وثلاثين سنة في طلب العلم درس فيها مختلف علوم الشريعة وتحمّل المشاق والجوع وشظف العيش
☘ تخرج عالم جامع لعلوم الشريعة
«كنت أقتات الخرنوب المشوك وقمامة البقل وورق الخس من جانب النهر والشط»
ظهر الشيخ عبد القادر الجيلاني في بغداد في آخر القرن الخامس الهجري وتسلم الزعامة الدينية وعاش نحو قرن فرداً فريداً في الدعوة إلى الله
☘ قيام مرجعية دينية شعبية كبرى في عاصمة الخلافة العباسية
في رحلته إلى بغداد اعترضت القافلة ستون فارساً وسألوا عبد القادر عن ماله فصدّق وأخبرهم بالأربعين ديناراً المخيطة في قميصه فتأثر رئيسهم وتاب على يديه
☘ توبة قطاع الطريق على يد الشيخ
«إن أمي عاهدتني على الصدق وإني لا أخون عهدها»
اعتزل الغزالي التدريس في المدرسة النظامية ببغداد بعد معاناة نفسية عميقة وتردد استمر نحو ستة أشهر، وأصيب بمرض أثر على جسده، فاضطر إلى مفارقة الجاه والمال والأهل بحثاً عن السعادة الروحية واليقين.
☘ خروجه من بغداد بعد تردد طويل
كان المحرك الأول للحروب الصليبية استنجاد الإمبراطور البيزنطي أليكسيوس كومنين بالبابا أوربان الثاني، فخطب البابا في مدينة كليرمونت الفرنسية عام ٤٨٩هـ/١٠٩٦م داعياً أوروبا لقتال المسلمين، فتجاوب الحشد بهتاف 'هكذا أراد الله' وصنع كل فرد صليباً من قماش وضعه على صدره.
أثارت دعوة البابا حماس الناسك بطرس ومبشرين آخرين طافوا بأنحاء أوروبا يدعون الناس لإنقاذ الأماكن المقدسة، فاستجاب لهم نحو ١٣٠,٠٠٠ من العامة والفلاحين، توجّه خمسة آلاف منهم فيما عُرف بحملة العامة، فارتكبوا الفظائع في طريقهم حتى التقوا بسلاجقة نيقية الذين أفنوهم ولم ينج منهم سوى نحو ثلاثة آلاف.
أمر الخليفة العباسي المستظهر بالله بعمارة السور على بغداد الشرقية. تناوب أهل كل محلة على العمارة لمدة أسبوع وكانوا يخرجون بالطبول والملاهي، وزينت بغداد وعمل الناس القباب.
☘ null
أقام الغزالي بالشام نحو سنتين مشتغلاً بالعزلة والخلوة والرياضة والمجاهدة، واعتكف في مسجد دمشق، وكان يزور بيت المقدس، مشتغلاً بتزكية النفس وتهذيب الأخلاق وتصفية القلب لذكر الله.
☘ انكشفت له أمور من معرفة الحقائق
«اشتغالاً بتزكية النفس وتهذيب الأخلاق وتصفية القلب لذكر الله تعالى»
انتقل الغزالي من الشام إلى الحجاز لأداء فريضة الحج وزيارة قبر الرسول ﷺ، بعد زيارته بيت المقدس.
☘ عاد بعدها إلى وطنه
خلف محمد قطب الدين أباه أنوشتكين عام ٤٩٠هـ، فعينه السلطان السلجوقي بركياروق حاكماً على خوارزم ولقّبه خوارزم شاه، وبقي خاضعاً للسلاجقة.
للحروب الصليبية مفهومان: أحدهما يعني حروب أوروبا ضد مخالفيها من الملل والنحل عموماً، وأولها حرب هرقل ضد الفرس لاستعادة بيت المقدس والصليب (٦١٠-٦٤١م)؛ والآخر يقصد به الحملات التي شنتها أوروبا ضد المسلمين في الجزيرة وبلاد الشام ومصر للاستيلاء على بيت المقدس، وكانت بدايتها ٤٩٠هـ ونهايتها ٦٩٠هـ.
خلف محمد قطب الدين أباه أنوشتكين عام ٤٩٠هـ، فعينه السلطان السلجوقي بركياروق حاكماً على خوارزم ولقّبه خوارزم شاه، وبقي خاضعاً للسلاجقة.
أكد البابا إيربان الثاني في مؤتمر كليرمونت بفرنسا الدعوة للحرب الصليبية قائلاً إن في القضاء على المسلمين في الشرق غزواً لمعقل الإسلام.
☘ انطلاق الحروب الصليبية
«إن في طرد المسلمين من إسبانيا تحريراً للمسيحيين وإن في القضاء على المسلمين في الشرق غزواً لمعقل الإسلام»
قاد بطرس الناسك جيشاً من العامة نحو خمسة جيوش غير منظمة نحو المشرق، ارتكبت مجازر في طريقها في هنغاريا، لكن سلاجقة الروم قضوا عليهم عن بكرة أبيهم
☘ القضاء على الحملة العشوائية
أسّس الشيخ عبد القادر الجيلانيّ الطريقة القادريّة (الجيلانيّة) في بغداد، ومن مبادئها موازاة التصوّف للشريعة والصبر على البلاء، وانقسمت إلى أربعة فروع وفروع أخرى كثيرة.
نظّم البابا هذه الحملة بنفسه وعهد بزعامتها إلى قواد أشهرهم جودفري دوق اللورين وبلدوين وريموند أمير تولوز وبوهمند الإيطالي، وبلغ عدد المحاربين نحو ٢٠٠,٠٠٠ مقاتل، عبروا الأناضول متجهين نحو بلاد الشام عام ٤٩١هـ/١٠٩٧م.
☘ تأسيس الإمارات الصليبية الأربع
اتجه بلدوين بجيشه إلى الرها شرقاً واستولى عليها وأقام بها أول إمارة صليبية، ثم توسع فاستولى على تل باشر وسروج وسيطر على الطريق المؤدية إلى حلب والموصل.
☘ أول إمارة صليبية في المشرق الإسلامي
حاصر الصليبيون بقيادة بوهمند أنطاكية حصاراً دام أكثر من ثمانية أشهر ثم دخلوها عام ٤٩١هـ/١٠٩٨م، ومثّلوا بأهلها وقتلوا عشرة آلاف مسلم بعد استماتة المدافعين بقيادة كربوقا أمير الموصل، وأصبحت أنطاكية عاصمة الإمارة الصليبية الثانية وبوهمند أميراً عليها.
قدم الصليبيون في عهد المستعلي حملتهم الأولى واجتاحوا سواحل الشام وفلسطين والجزيرة الفراتية، وأسسوا أربع إمارات: أنطاكية وطرابلس والرها والقدس، وسقطت القدس بأيديهم عام ٤٩٢هـ، ومُني الأفضل بهزيمة عند عسقلان عام ٤٩٣هـ.
حاصر الصليبيون بيت المقدس نحو أربعين يوماً ثم اقتحموا أسوارها واستولوا عليها عام ٤٩٢هـ/١٠٩٩م، وقاموا بمذبحة رهيبة راح ضحيتها أهل المدينة من الرجال والنساء والأطفال، حتى بلغ عدد القتلى في المسجد الأقصى وحده أكثر من سبعين ألفاً ممن لجأوا إليه للاحتماء.
وبرج مسعود في أفغانستان، الذي أُقيم فيما بين عامي ٤٩٢-٥٠٩هـ في عهد الغزنويين، وقد عُرف هذا البناء باسم (برج النصر)، ويكسو هذا البرج زخارف رائعة من قوالب الآجر والجصّ المشغول، تتخللها نقوش وكتابات.
استغلت الدعوة الباطنية الحشاشية الصراع الذي وقع بين أبناء البيت السلجوقي فسعوا للاستيلاء على مزيد من القلاع والأماكن الحصينة، حتى استفحل خطرهم فأذاقهم بركياروق أذاناً عام ٤٩٤هـ.
خرج الإمام الغزالي من عزلته ورحل إلى نيسابور حيث تولى رئاسة المدرسة النظامية بإلحاح من فخر الملك وزير سنجر حاكم خراسان.
«فترخّصت بين وبين الله تعالى بالاستمرار على العزلة»
قام سلطان بلاد ما وراء النهر بغراخان بحملة للقضاء على طائفة الإسماعيلية، وقتل دعاة العبيديين الذين أرسلتهم الخلافة العبيدية في مصر، وكتب إلى سائر البلاد بقتل من فيها.
☘ سلمت البلاد من الباطنية وقام أهل أصبهان بقتل من عندهم بقيادة الفقيه الشافعي مسعود بن محمد الخجندي.
شكّل انتقال الشيخ عبد القادر إلى بغداد تطوراً جدياً في حياته إذ اختلط بالعلماء ومشايخ الصوفية وكان لصحبته للشيخ حماد الدباس الأثر الكبير في توجيهاته الصوفية
☘ تكوّن التوجه الصوفي للجيلاني
عاد الغزالي إلى وطنه واختار العزلة فيه أيضاً حرصاً على الخلوة والدعوة، وقد امتدت عزلته الإجمالية إلى نحو إحدى عشرة سنة انكشف له خلالها كثير من الحقائق، واطمأن قلبه إلى طريق الصوفية.
☘ اطمأن قلبه من خلال التصوف وعلم الصوفية
«علمت يقيناً أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة»
أسس سقمان بن أرتق أول إمارة أرتقية في ديار بكر بعد أن استولى على حصني ماردين وكيفا عام ٤٩٦هـ/١١٠٢م.
من أهم انتصارات الأرتقة على الصليبيين معركة البليخ عام ٤٩٧هـ/١١٠٣م، وكانت بقيادة سقمان بن أرتق وحليفه أمير الموصل.
☘ نصر
«وكان نصرًا حسنًا للمسلمين لم يتهيأ مثله وبه ضعفت نفوس الإفرنج وقلت عدتهم وفلت شوكتهم وقويت نفوس المسلمين»
تُنسب أتابكية دمشق إلى طغتكين أحد قواد الجيش السلجوقي ومملوك تتش بن ألب أرسلان. ولما مات تتش عام ٤٨٨هـ اتخذ طغتكين ابنه دقاق أتابكاً له فحكم البلاد باسمه، وبعد وفاة دقاق عام ٤٩٧هـ/١١٠٣م انفرد طغتكين بالحكم مؤسساً أتابكية دمشق.
احتل الصليبيون القدس عام ٤٩٧هـ وارتكبوا مذبحة وحشية وصفها المؤرخ جيبون بأن سبعين ألفاً من المسلمين ذُبحوا وامتدت المذبحة ثلاثة أيام.
☘ احتلال بيت المقدس
«إن خدم رب المسيحيين رأوا باعتقادهم الأعمى أن يكرموه بذبح سبعين ألفاً من المسلمين»
توفي السلطان بركياروق عام ٤٩٨هـ/١٠٩٤م، وانقسمت الدولة السلجوقية بعد وفاته فأصبح كل جزء منها تابعاً لوالٍ مستقل: الأجزاء الشرقية بحكم سنجر، والشمالية بحكم أخيه محمد بن ملكشاه، وبلاد الشام تحت سيطرة أبناء تتش.
☘ انقسام الدولة السلجوقية
توفي سقمان بن أرتق عام ٤٩٨هـ/١١٠٤م وهو على رأس حملة عسكرية لنجدة صاحب طرابلس ضد الصليبيين بالقرب من حمص عند القريتين، بعد أن رفض العودة قائلاً: لا والله لا أتقاعس عن قتال الكفار خوفاً من الموت.
خرج السلطان محمد بن ملكشاه بنفسه لحصار قلعة شاه دز بأصفهان عام ٥٠٠هـ بعد الجرائم التي ارتكبها الحشاشون، وتمكن من الاستيلاء عليها بعد حصار دام نحو ثلاثة أشهر، وقتل زعيمهم أحمد بن عطاش وابنه.
وفاة الشيخ البارع المحدث المسند بقية المشايخ جعفر بن أحمد البغدادي السراج
☘ فقد عالم من علماء الحديث
قتل السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي مقتلة عظيمة من الباطنية وأجلاهم عن قلعة أصبهان بعد حصارها ومخادعتهم، وقتل صاحبها ابن عطاش.
☘ إضعاف كبير لنفوذ الباطنية في بلاد فارس.
استوزر السلطان محمد بن ملك شاه أحمد بن نظام الملك، فطلب الوزير من الغزالي الرجوع إلى التدريس بالمدرسة النظامية بنيسابور، حيث لم يجد من يماثله، وكتب إليه رسالة خاصة يذكر فيها مكانة النظامية.
☘ عاد الغزالي للتدريس بنية مختلفة
في عام ٥٠٢هـ/١١٠٩م انقسمت إمارة الأرتقة في ديار بكر إلى قسمين: مركز ماردين بقيادة إيلغازي بن أرتق، ومركز حصن كيفا بقيادة أبناء سقمان بن أرتق.
أرسل السلطان محمد وزيره أحمد بن نظام الملك إلى قلعة ألموت فحاصرها، لكنه اضطر للرحيل عنها عند حلول الشتاء، فحاول الحشاشون الانتقام منه فطعنوه بالسكاكين في أحد مساجد بغداد إلا أنه لم يمت.
توفي القارئ الزاهد أبو بكر أحمد بن علي العلبي عشية يوم عرفة وهو محرم بالحج سنة ٥٠٣هـ في أرض عرفات، فحُمل إلى مكة وطِيف به حول البيت، ودُفن يوم النحر إلى جانب قبر الفضيل بن عياض.
☘ دفن بمكة إلى جانب الفضيل بن عياض
أكمل الغزالي تأليف كتاب «المستصفى» في أصول الفقه، وهو من أركان علم أصول الفقه المعتمدة.
☘ أصبح المستصفى من أهم المراجع في أصول الفقه
تفرغ الغزالي في آخر عمره لدراسة الحديث وسماع الصحيحين، فاستدعى الحافظ عمر بن أبي الحسن الطوسي وسمع عليه صحيح البخاري ومسلم، وكانت خاتمة إقباله على حديث المصطفى ﷺ.
☘ أتم سماع الصحيحين
كرر السلطان محمد محاولة القضاء على الحشاشين عام ٥٠٥هـ فأرسل أميره أنوشتكين لقتالهم فانتزع منهم عدة قلاع وحاصر قلعة ألموت، واشتد الحصار حتى أصبح سقوطها وشيكاً، لولا وفاة السلطان محمد عام ٥١١هـ وانصراف الأمراء والجند عنها.
تُنسب الطريقة الغزاليّة إلى الإمام أبي حامد الغزاليّ حجّة الإسلام، وتُعدّ من أكبر الطرق الصوفيّة إذ جمعت محاسن ما قبلها ووضعت مراسم واضحة، وقدّمت العلم على العبادة.
توفي الغزالي يوم الاثنين الرابع عشر من جمادى الآخرة سنة ٥٠٥ هـ ودُفن بظاهر قصبة طوس. رُوي أنه توضأ وصلى ثم دعا بكفنه فوضعه على عينيه وقال: سمعاً وطاعة للدخول على الملك، ثم مدّ رجليه واستقبل القبلة وانتقل إلى رحمة الله.
☘ دُفن بقصبة طوس
«سمعاً وطاعة للدخول على الملك»
عاد يوسف بن أيوب الهمذاني ودخل بغداد سنة ٥٠٦هـ ووعظ بها فوقع له القبول التام من أهلها.
دخل موفق الدين ابن قدامة بغداد ورأى الشيخ عبد القادر وممن انتهت إليه الرئاسة بها علماً وعملاً وحالاً وإفتاءً
☘ شهادة ابن قدامة على مكانة الجيلاني العلمية
«دخلنا بغداد سنة ٥٦١هـ فإذا الشيخ الإمام محيى الدين عبد القادر ممن انتهت إليه الرئاسة بها علماً وعملاً وحالاً وإفتاءً»
استطاع إيلغازي بن أرتق أن يضيف إلى إمارته مدينة ميافارقين عام ٥١٠هـ ومدينة حلب عام ٥١١هـ، واشتهر بجولاته ضد المواقع الصليبية في شمال الشام.
ضم إليغازي الأرتقي مدينة ميافارقين إلى إمارته في ديار بكر
سيطر سلاجقة العراق على العراق والري وكردستان، وكان امتداد نفوذهم على حساب سلاجقة خراسان العظام، واستمر نفوذهم فيما بين ٥١١-٥٩٠هـ/١١١٧-١١٩٤م حين تمكن خوارزمشاه من القضاء على آخر سلاطينهم طغرل الثالث.
☘ تأسيس سلطنة سلاجقة العراق
توفي السلطان محمد بن ملكشاه عام ٥١١هـ، وكان حسن السيرة حريصاً على العدل، أبطل المكوس والضرائب الظالمة، وكان الإمام الغزالي دائم الوعظ والنصح له في كتاب (التبر المسبوك في نصيحة الملوك) فأحدث ردّاً كبيراً في نفسه.
☘ رفع الحصار بسبب وفاة السلطان
تولى الحكم بعد وفاة محمد ابنه محمود الثاني وكان في الرابعة عشرة من عمره، ووافق الخليفة العباسي المستظهر على إقامة الخطبة له ببغداد، لكن عمه سنجر لم يرض به فأعلن نفسه سلطاناً أعظم، حتى تم الصلح بينهما وعُيّن محمود ولياً لعهد سنجر عام ٥١١هـ.
أنشأ محمد بن تومرت دولة الموحدين سنة ٥١١هـ/١١١٧م، وكان لها دور كبير فيما بعد في صد هجمات الإسبان على الأندلس.
«أنشأها محمّد بن تومرت سنة ٥١١هـ/١١١٧م»
أرسل السلطان محمد السلجوقي جيشاً بقيادة أنوشكتين لحصار قلعة ألموت التي حكمها الحسن بن الصباح الرازي لمدة تقارب ٢٦ سنة، لكن الحصار فشل بسبب وفاة السلطان محمد.
☘ لم تُفتح القلعة، لكن السلطان سنجر أوقع بالباطنية في ألموت لاحقاً سنة ٥١١هـ وقتل خلقاً كثيراً منهم.
هو الفضل بن المستظهر، بويع بالخلافة عند وفاة أبيه واستمر خليفة إلى أن قُتل، وكان ذا همة عالية وشجاعة وإقدام وهيبة شديدة، ديناً كثير العبادة ختم القرآن الكريم وتفقّهه، محباً إلى العامة والخاصة، خطيباً بليغاً.
انتصر إيلغازي بن أرتق على الصليبيين في معركة ساحة الدم بالقرب من حلب عام ٥١٣هـ/١١١٩م، وهي إحدى أهم انتصارات الأرتقة على الصليبيين.
☘ نصر
توفي الشيخ أبو سعيد المبارك المخرمي شيخ الحنابلة الذي بنى مدرسة باب الأزج، فانتقلت المدرسة لتلميذه عبد القادر الجيلاني
☘ انتقال مدرسة باب الأزج إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني
وفاة الإمام العلامة البحر شيخ الحنابلة علي بن عقيل البغدادي سنة ٥١٣هـ عن عمر ناهز ثمانين عاماً وكان لا نظير له في زمانه
☘ فقد الحنابلة أحد أبرز علمائهم
«حججت فالتقطت عقد لؤلؤ في خيط أحمر فإذا شيخ أعمى ينشده ويبذل لملتقطه مئة دينار فرددته عليه»
توفي إيلغازي بن أرتق عام ٥١٤هـ/١١٢٠م بإحدى قرى ميافارقين، فانقسمت إمارة ماردين بعد وفاته بين أبنائه.
أسس محمد بن تومرت حركة الموحدين في جبال الأطلس بالمغرب بعد رحلة علمية في المشرق، ودعا إلى توحيد الله ومحاربة البدع
استطاع عماد الدين زنكي أن يكتسب رضا سلاطين السلاجقة، فتقلد ولاية واسط عام ٥١٦هـ/١١٢٢م ثم ولاية البصرة أيضاً.
☘ بداية مسيرة زنكي الإدارية المستقلة
انتصار سقمان الأرتقي وحليفه أمير الموصل على الصليبيين في معركة البليخ، وكانت من أولى الانتصارات الإسلامية الحاسمة ضدهم
☘ انتصار المسلمين
توفي إليغازي الأرتقي في إحدى قرى ميافارقين، فانقسمت إمارة ماردين بعده بين أبنائه وأقاربه
ظهرت حركة باطنية جديدة تحت اسم الحشاشين، صمموا على مناهضة الخلافة العباسية عسكرياً وفكرياً، فعملوا على تهديد أمن الدولة السلجوقية ونظامها، وقاموا بالأعمال التخريبية من قتل ونهب وسلب، وركزوا على اغتيال القادة من خلفاء وسلاطين ووزراء هذا العصر. قاد السلاجقة عدة حروب ضد الحشاشين لكنهم لم يتمكنوا من القضاء عليهم إلا بعد وفاة زعيمهم الحسن بن الصباح عام ٥١٨هـ، ولم يتم التخلص منهم إلا حين اكتسح المغول بلاد الإسلام.
في عام ٥١٩هـ ولاه السلطان السلجوقي محمود شحنة بغداد والعراق، إضافة إلى الولايات التي كان يحكمها.
من أشهر مجالس الوعظ مجالس أحمد أبي الفتوح الغزالي (ت٥٢٠هـ)، أخو الإمام الغزالي، وقد دوّن أحد تلامذته مجالس وعظه فبلغت ٨٣ مجلساً كُتبت في مجلدين. ومجالس ابن نجا الدمشقي (ت٥٩٩هـ) وكانت له حظوة عند صلاح الدين. ومجالس العلامة أبي الفرج ابن الجوزي (ت٥٩٧هـ) الذي كان يحضر مجلسه نحو عشرة آلاف من العامة والخاصة.
خلف أتسز والده قطب الدين محمد عام ٥٢١هـ، وأظهر رغبته في الاستقلال عن السلاجقة، فاستعان بقبائل القره خطائيين المغولية بعد أن حاربه السلطان سنجر.
أصدر السلطان السلجوقي منشوراً بتولية عماد الدين زنكي الموصل والجزيرة عام ٥٢١هـ، وسلّمه ولديه ألب أرسلان وفروخ شاه وجعله أتابكاً لهما، ومنذ ذلك الحين أُطلق عليه لقب أتابك زنكي.
☘ بداية عهد زنكي القيادي الذي سيقود لاحقاً لفتح الرها وتأسيس الدولة الزنكية
عمل عماد الدين زنكي على توسيع حدود إمارته، فضمّ إليه جزيرة ابن عمر عام ٥٢١هـ ومدينة حلب عام ٥٢٢هـ التي كان الصليبيون يهددونها من حين لآخر.
☘ ضم حلب إلى الدولة الزنكية ووحدة الموصل والشام
خلف أتسز والده قطب الدين محمد عام ٥٢١هـ، وأظهر رغبته في الاستقلال عن السلاجقة، فاستعان بقبائل القره خطائيين المغولية بعد أن حاربه السلطان سنجر.
اشتهر أيضاً عدد من النساء العالمات والزاهدات والواعظات، منهنّ رابعة بنت الحكم الحيري، والحرانية، وبنت الجنيد، وقد تتلمذن على أبي الوفاء أبو عقيل الذي عاش إمام عصره. ومنهنّ فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلويه الرازي (ت٥٢١هـ)، وقد درست العلوم على أكابر علماء عصرها، وقرأ عليها ابن الجوزي علوم القرآن ومسند الإمام الشافعي وغيرهما.
اكتملت مدرسة الشيخ عبد القادر الجيلاني في سنة ٥٢١هـ بعد توسعات كثيرة، وصارت منسوبة إليه وتعرف اليوم بالحضرة الجيلانية بباب الشيخ ببغداد.
«واكتملت المدرسة في سنة ٥٢١هـ وصارت منسوبة إليه»
نشأت المدرسة القادرية في بغداد متأثرة بدعوة الغزالي ولعبت دوراً رئيسياً في نهوض الأمة ودعم حركة الجهاد في عهد نور الدين زنكي وصلاح الدين الأيوبي
☘ مؤسسة تعليمية أثّرت في جيل صلاح الدين الأيوبي
بعد اثنين وثلاثين سنة من طلب العلم جلس الشيخ عبد القادر للتعليم والوعظ سنة ٥٢١هـ في بغداد
☘ بدء مرحلة التدريس والوعظ التي استمرت أربعين سنة
بدأت مدة تصدر الشيخ عبد القادر للتدريس والفتوى بمدرسته سنة ٥٢١هـ
☘ بدء أطول رحلة تعليمية وفتوى في تاريخ الإسلام
بدأ الشيخ عبد القادر الجيلاني التدريس في مدرسة باب الأزج سنة ٥٢١هـ واستمر حتى وفاته ٥٦١هـ أربعين سنة
☘ بدء أطول مسيرة تدريسية متواصلة
أسس الشيخ عبد القادر الجيلاني الطريقة القادرية بشكلها الجماعي المنظم القائم على ربط المريدين بمشايخ الطريقة وتأديبهم وتربيتهم، وكان التصوف قبله فردياً
☘ ظهور أول طريقة صوفية منظمة وجماعية في الإسلام
استفاد الشيخ عبد القادر الجيلاني من جهود الإمام الغزالي وتعاليمه وحوّل تعاليمه إلى مناهج مبسطة يفهمها العامة وطلاب العلم والعلماء
☘ تطوير المنهج التربوي والصوفي المبني على أسس الغزالي
أصدر السلطان السلجوقي محمود منشوراً بتولية عماد الدين زنكي الموصل والجزيرة، وأصبح منذئذ يُلقب بالأتابك
توفي طغتكين مؤسس أتابكية دمشق عام ٥٢٢هـ/١١٢٨م فخلفه ابنه تاج الملوك بوري الذي تُعرف الأتابكية باسمه بالبوريين، واشتهر بجهاده ضد الصليبيين.
توفي طغتكين وخلفه ابنه تاج الملك البوري الذي اشتهر بجهاده ضد الصليبيين
حاول الإسماعيلية تسليم دمشق للصليبيين مقابل حصولهم على مدينة صور، فاكتشف أمير دمشق بوري بن طغتكين المؤامرة فقتل متولي الإسماعيلية المزدقاني ونادى في البلد بقتل الباطنية.
☘ قتل ستة آلاف من الباطنية في دمشق.
قُتل الخليفة الآمر بالله عام ٥٢٤هـ ولم يعقب فتولى الخلافة ابن عمه الحافظ، وتحكم الوزير أبو علي بن الأفضل بشؤون البلاد ولقب نفسه الملك الأكمل وأسقط اسم الخليفة من الخطبة قبل أن يُقتل.
وفاطمة بنت عبد الله الخير الجوزدانية (ت٥٢٤هـ)، التي وصفها الذهبي بأنها أسند أهل العصر في علم الحديث. قال الشيخ موفق بن قدامة: انتهى إليها إسناد بغداد، وعمّرت حتى ألحقت الصغار بالكبار، وكانت تكتب خطأً جيداً.
قام المسترشد بإعادة ديوان إقطاع الجند وبدأ بشراء المماليك الأتراك ودربهم على فنون القتال، وأعلن التجنيد العام فبلغ حجم جيشه بهذا القوام ثلاثين ألف مقاتل عام ٥٢٥هـ.
سار الخليفة المسترشد على رأس جيش كبير مع طغرل بن محمد ضد دبيس بن صدقة صاحب الحلة، وتمت المعركة عام ٥٢٦هـ وكان النصر للخليفة، مما أثر في كسب تأييد الرأي العام له وأولياءه واستعادة بعض نفوذه السياسي.
عاد النزاع بين أبناء البيت السلجوقي بعد وفاة السلطان محمود، وانتهى بتولية أخيه السلطان مسعود بن محمد السلطة عام ٥٢٨هـ، وكان عادلاً ليّناً حسن الخلق عفيفاً عن أموال الرعية، أبطل مكوساً كثيرة ويميل إلى العلماء والصالحين.
خرج الخليفة المسترشد بجيشه لملاقاة السلطان مسعود سنة ٥٢٩هـ فوقع في الأسر، فكتب سنجر لابن أخيه مسعود أن يعيده ويسأله العفو ففعل، وبينما كان الخليفة في خيمته هجم عليه سبعة عشر رجلاً من الباطنية الحشاشين فقتلوه وقتلوا معه جماعة من أصحابه.
☘ null
هو المنصور بن المسترشد، استُخلف بعد مقتل أبيه وبايعه أعيان بغداد والأمراء، وكان حسن السيرة مؤثراً للعدل سمحاً جواداً، إلا أن خلافته لم تدم إلا سنة واحدة، إذ وقع خلاف بينه وبين السلطان مسعود فخُلع وخرج من بغداد وقُتل بأصبهان عام ٥٣٢هـ.
هو محمد بن المستظهر، اختاره السلطان مسعود السلجوقي للخلافة بعد خلع ابن أخيه الراشد، واستمر خليفة إلى أن توفي، وكان عاقلاً لبيباً مهيباً حازماً جواداً كريماً، محباً للحديث والعلم، ديناً عابداً، حرص على إعادة هيبة الخلافة ونفوذها بذكاء ودهاء ونجح إلى حد كبير في ذلك، واستعان في السنوات الأخيرة من حكمه بإعادة تشكيل الجيش العباسي التابع للخلافة مباشرة ببغداد.
ثار الناس على الوزير بهرام الأرمني لاستقدامه أعداداً كبيرة من الأرمن، فقامت حركة رضوان بن ولخشي وتولى الوزارة عام ٥٣١هـ، وأنشأ ديوان الجهاد وبنى المدرسة الحافظية وأسند التدريس فيها للفقيه المالكي أبي طاهر عوف.
فتحت مدينة مونبيلييه الفرنسية، وكانت فرعاً من ساليرنو ومركزاً كبيراً لدراسة الطب وعلم الفلك الإسلاميين، جامعتها للطلبة من جميع الأقاليم منذ عام ١١٣٧م؛ واكتسبت حضورها بفضل قربها من إسبانيا المسلمة وبفضل المتعلمين المسلمين واليهود.
وُلد صلاح الدين يوسف بن أيوب في تكريت عام ٥٣٢هـ/١١٣٦م، ورحل مع أبيه نجم الدين أيوب وعمه أسد الدين شيركوه إلى الموصل حيث انضما إلى عماد الدين زنكي وأصبحا من خيرة قواده، وأمضى طفولته في بعلبك ثم انتقل إلى دمشق فتعلم مع عمه ودرس علوم عصره.
☘ null
توفي المحدث أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي يوم الخميس ٢١ محرم سنة ٥٣٥هـ ببغداد، بعد شهرته بكثرة سماع الحديث وكتابته وشدة بكائه عند روايته.
بقي القراخانيون يتنازعون فيما بينهم حتى ضعفوا، وانتصر عليهم الأتراك الوثنيون الخطائيون بمساعدة ملك الصين، بينما ساعدهم السلطان سنجر السلجوقي، وسقطت إمارتهم عام ٥٣٦هـ.
بقي القراخانيون يتنازعون فيما بينهم حتى ضعفوا، وانتصر عليهم الأتراك الوثنيون الخطائيون بمساعدة ملك الصين، بينما ساعدهم السلطان سنجر السلجوقي، وسقطت إمارتهم عام ٥٣٦هـ.
استطاع عماد الدين زنكي بعد حصار واستخدام الخديعة أن يفتح الرها عام ٥٣٩هـ/١١٤٤م، وكانت عاصمة لإحدى الإمارات الصليبية الأربع الأولى في المشرق الإسلامي، إذ استغل غياب أميرها جوسلين واستنفر جموع المتطوعين للاستيلاء عليها.
☘ نصر
«فصعدت وناديت الله أكبر الله أكبر وأذنت والكفار على الأسوار فوقع الصياح في البلد أن المسلمين قد هاجموا البلد من الجهة الأخرى»
ساهمت مدرسة الشيخ عبد القادر مع الزنكيين في تحمل المسؤولية ومواجهة التحديات العقائدية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية
☘ نهضة علمية وفكرية شاملة في عصر الجهاد الصليبي
خصص الشيخ عبد القادر ثلاثة أيام في الأسبوع للوعظ: صباح الجمعة ومساء الثلاثاء في المدرسة وصباح الأحد في الرباط
☘ وصول الدعوة إلى عامة الناس بانتظام
اغتيل عماد الدين زنكي عام ٥٤١هـ/١١٤٦م أثناء حصاره لقلعة جعبر بالقرب من الفرات، إذ انقض عليه وهو نائم عدة غلمان من مماليكه المقربين اتفقوا سراً مع أصحاب القلعة على اغتياله، ثم هربوا إلى القلعة بعد تأكدهم من مقتله.
☘ مقتل عماد الدين زنكي ونهاية عهده
«ختم الله بالشهادة أعماله»
بعد مقتل عماد الدين زنكي انقسم معسكره إلى قسمين؛ اتجه أحدهما إلى حلب بقيادة ابنه نور الدين محمود، واتجه الآخر إلى الموصل حيث نُصّب ابنه الأكبر سيف الدين غازي أميراً على الموصل وبلاد الجزيرة، بينما حكم الابن الثالث نصرة الدين حرّان تابعاً لأخيه نور الدين، وحكم الابن الرابع قطب الدين مودود الموصل لاحقاً.
تولّى نور الدين محمود حكم حلب عام ٥٤١هـ/١١٤٦م وجعلها عاصمة له، وسار على سياسة أبيه في قتال الصليبيين الذين استغلوا مقتل عماد الدين لاسترداد الرها ففشلوا، كما فشلت الحملة الصليبية الثانية التي أرسلوها لهذا الغرض عام ٥٤٢هـ/١١٤٧م.
لما فتح عماد الدين زنكي قلعة بعلبك ولّى عليها نجم الدين أيوب والياً فبقي حتى وفاة عماد الدين عام ٥٤١هـ، ثم دخلت الأسرة كاملة في خدمة نور الدين الذي عيّن نجم الدين والياً على دمشق وأقطع أسد الدين شيركوه حمص والرحبة.
انتصر عماد الدين زنكي على الصليبيين واسترد الرها عام ٥٤١هـ/١١٤٦م وهي من أهم الإمارات الصليبية وأعظمها شأناً.
☘ استرداد أول إمارة صليبية
بدأ السلطان نور الدين حكمه عام ٥٤١هـ/١١٤٦م بإمارة محدودة لا تتجاوز مدينة حلب إلا قليلاً.
«بدأ حكمه عام ٥٤١هـ/١١٤٦م بإمارة محدودة لا تتجاوز مدينة حلب»
قامت الدولة الغورية سنة ٥٤٣هـ/١١٤٨م وكانت دولة قوية اتسع ملكها في بلاد الهند وبلغت فتوحاتها ما لم تبلغه دولة إسلامية قبلها.
«وقامت في سنة ٥٤٣هـ/١١٤٨م الدولة الغورية وكانت دولة قوية»
عمل نور الدين على توحيد البلاد الشامية تحت سلطانه، فضمّ إليه حمص عام ٥٤٤هـ/١١٤٩م، وحاصر قلعة أنب قرب معرة النعمان، ثم استولى على حصن أفاميا عام ٥٤٥هـ وكان من أحصن قلاع الصليبيين، ثم استولى على تل باشر وعينتاب ومرعش شمالي حلب.
تزوج نور الدين محمود عام ٥٤٤هـ من عصمت الدين خاتون ابنة الأتابك معين الدين أنر حاكم دمشق وأنجب منها ابنة وولدين.
«تزوّج نور الدّين في عام ٥٤٤هـ من عصمت الدّين خاتون ابنة الأتابك معين الدّين أنر حاكم دمشق»
ضم نور الدين محمود حمص ونواحيها وتقدم نحو الشمال لتوحيد بلاد الشام
ساهمت حركة عبد القادر الجيلاني الشعبية في إعداد جيل المواجهة للخطر الصليبي في البلاد الشامية وكانت رافداً مهماً في حركة الجهاد والمقاومة التي قادها نور الدين
☘ إسهام تربوي في بناء جيل المقاومة ضد الصليبيين
ألّف الشيخ عبد القادر الجيلاني كتابه الغنية لطالبي طريق الحق على طريقة كتاب إحياء علوم الدين للغزالي وتناول فيه عقيدة أهل السنة وفقه العبادات
☘ إرث علمي عقدي شرعي خالد
تاب على يد الشيخ عبد القادر الجيلاني من العبارين والمسالحة أكثر من مئة ألف شخص
☘ تحول اجتماعي وديني واسع النطاق
«وتاب على يدي من العبارين والمسالحة أكثر من مئة ألف»
بدأ الشيخ عبد القادر مجالسه بالرجلين والثلاثة ثم تزاحم الناس حتى صار مجلسه يضم سبعين ألفاً وضاقت المدرسة فخرج إلى سور بغداد
☘ أكبر تجمع تعليمي ووعظي في عصره
شنّ الشيخ عبد القادر حملة شديدة على العلماء المنحرفين عن هدي المصلحين الذين كانوا يتنافسون على اعتلاء منابر الوعظ ويسعون في إيذاء بعضهم
☘ إصلاح الوسط العلمي وتنقية الساحة الدعوية
«يا سلابين الدنيا بطريق الآخرة من أيدي أربابها يا جهالاً بالحق أنتم أحق بالتوبة من هؤلاء العوام»
ظهرت أوائل الجامعات الأوروبية كلها في القرن الثاني عشر وانتشرت بسرعة من جنوب إيطاليا عبر إنجلترا، بعدما نقلت حركة ترجمة الأعمال العربية ومركزها طليطلة «التوجهات العقلانية» إلى أوروبا؛ ومهدت المدرسة الكاتدرائية في شارتر الطريق بتعليم تييري المقاربة العلمية في أربعينيات القرن.
☘ انطلاق التعليم الجامعي الأوروبي
انتشرت طاحونة الهواء البسيطة الفعالة من أصلها الفارسي منذ القرن السابع الميلادي إلى أنحاء العالم، ويعتقد معظم المؤرخين أن الصليبيين هم الذين أدخلوا طواحين الهواء إلى أوروبا في القرن الثاني عشر.
بنى الوزير العادل بن السلار مدرسة بالإسكندرية عام ٥٤٦هـ، وأسند فيها التدريس للفقيه الشافعي أبي الطاهر أحمد العلفي.
جُمع قسم كبير من مواعظ الشيخ عبد القادر في كتاب يعرف بالفتح الرباني مع تحديد تواريخها وأمكنة إلقائها
☘ توثيق المواعظ والدروس لأجيال لاحقة
توفي السلطان مسعود بهمذان عام ٥٤٧هـ، وآل الأمر بعده إلى ابن أخيه ملكشاه بن محمود، إلا أن أخاه محمد بن محمود استولى على السلطة وثبّت أقدامه فيها.
عندما مات السلطان مسعود عام ٥٤٧هـ سيطر الخليفة المقتفي على ما كان للسلاجقة من السلطة ببغداد، وعزل العمال الذين والاهم، ووسّع دائرة نفوذه ليشمل الحلة والكوفة وواسط والبصرة وتكريت.
ألقى الشيخ عبد القادر موعظة في المدرسة قال فيها: لو كانت عندك ثمرة العلم وبركاته لما سعيت إلى أبواب السلاطين
☘ توثيق إحدى المواعظ الشهيرة
«لو كانت عندك ثمرة العلم وبركاته لما سعيت إلى أبواب السلاطين في حظوظ نفسك وشهواتها»
اكتمل بناء المدرسة القادرية في باب الأزج سنة ٥٤٨هـ بعد أن عمل الشيخ عبد القادر على توسيعها وإعادة بنائها، وصارت مركزاً للتدريس والإفتاء والوعظ
☘ قيام مركز تعليمي وصوفي كبير في عاصمة الخلافة
أنشئت مكتبة في مدرسة الشيخ عبد القادر تضم مخطوطات شهيرة وتعرف بالمكتبة القادرية وأوقف الأتباع كتباً لها
☘ إرث مخطوطي ثمين
اتصل نور الدين بأهل دمشق من كبار التجار والقضاة والعلماء وبعض قادة الجند دون اعتماد سياسة العنف، وتمكن بمعونتهم بمساعدة حملات أسد الدين وصلاح الدين من دخول المدينة سلماً دون إراقة دماء عام ٥٤٩هـ/١١٥٤م، منهياً بذلك حكم إمارة البوريين.
☘ توحيد بلاد الشام تحت قيادة نور الدين
«تمكّن بمعونتهم من دخولها بسهولة بالغة دون إراقة الدماء»
في عام ٥٤٩هـ ولى الخليفة المقتفي يحيى بن سعيد المعروف بابن المرجم القضاء فظلم الرعايا وصادر الأموال وأخذ الرشاوي فخاطب الشيخ عبد القادر الخليفة من المنبر
☘ عزل الخليفة للقاضي الظالم بعد خطاب الشيخ
«ولَّيتَ على المسلمين أظلم الظالمين وما جوابك غداً عند رب العالمين»
دخل نور الدين محمود دمشق سلماً بعد أن تواصل مع أهلها وأعيانها فأجابوه للتسليم، وبذلك قضى على إمارة البوريين وأتم توحيد بلاد الشام
☘ توحيد بلاد الشام تحت حكم نور الدين
ألّف الشيخ عبد القادر الجيلاني كتاب فتوح الغيب الذي تضمن فصولاً مطولة عن الأوراد والأذكار وأحوال النفس ومداخل الشيطان
☘ مرجع صوفي مهم
أسهمت مدارس الإصلاح القادرية في إعداد أبناء النازحين من المناطق الصليبية والمشاركة في الجيش والجهاد العسكري وميادين السياسة
☘ تخريج مجاهدين ورجال دولة
وصل الصابون الصلب إلى أوروبا مع عودة الصليبيين إلى ديارهم ولكنه لم يكن شائع الاستعمال؛ وبحلول القرن الثامن عشر أصبح الصابون من الصناعات المهمة وخصوصاً في سوريا، وأنتج صابون ملون معطر للحمام إضافة إلى الصابون الطبي.
أسّسها الشيخ عقيل المنبجيّ العمريّ في القرن السادس الهجريّ.
تولى سليمان شاه سلطاناً على العراق عام ٥٥١هـ/١١٥٦م وعقد لأخيه ملكشاه بولاية العهد، ثم سيّرهما إلى قتال محمد الثاني الذي استولى على بلاد الجبل كلها وحاول دخول بغداد.
انتهت مدة تصدر الشيخ عبد القادر للتدريس والفتوى بمدرسته عام ٥٥١هـ بعد أن امتدت ثلاثين سنة
☘ تكوين جيل كامل من العلماء على يديه
فتح نور الدين محمود بعلبك وضمها إليه في مسيرة توحيد بلاد الشام
وفاة فاطمة الرازية، شيخة رباط النساء ببغداد، وكان هذا الرباط من أشهر ربط النساء التي احتضنت العابدات الزاهدات والمطلقات والأرامل واليتيمات.
بوفاة سنجر آخر سلاطين خراسان السلجوقية العظام عام ٥٥٢هـ/١١٥٧م زالت مملكة خوارزم شاه أتسز بن محمد من دولة السلاجقة، واستولى على أكثر ممتلكاتها في خراسان، وكان سنجر حليماً كريماً سخياً مشفقاً على رعيته، دام حكمه قريباً من ستين سنة.
هو يوسف بن المقتفي، عقد له أبوه بولاية العهد ثم بويع له بالخلافة عقب وفاته، وكان من خيار الخلفاء العباسيين، أزال المظالم والمكوس وكان شديداً على أهل العيث والفساد، بدأ حكمه بالسير على نهج والده إلا أنه اعتزل ثم قُتل.
أرسل نور الدين أسد الدين شيركوه إلى مصر عام ٥٥٧هـ/١١٦٢م ومعه ابن أخيه صلاح الدين استجابة لطلب شاور، فاستطاع شيركوه هزيمة ضرغام وجيشه.
☘ نصر
«خرج أسد الدين شيركوه على رأس حملته الأولى إلى مصر في شهر جمادي الآخرة ٥٥٨هـ بصحبة ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب»
اعترف الخليفة العباسي القادر بالله للسلطان محمود الغزنوي بالملك على ما في يديه وخلع عليه لقب يمين الدولة وأمين الملة بعد فتوحاته في الهند.
فتح نور الدين محمود حصن بانياس عام ٥٥٩هـ، وحصافيتا عام ٥٦٢هـ، وحصن جبيل وبعلبك، واستولى على قلاع حارم عام ٥٥٢هـ/١١٥٧م وقلعة جعبر عام ٥٦٤هـ.
شرع نور الدين في التخطيط لضم مصر إلى دولته عام ٥٦٠هـ/١١٦٤م وأرسل جيشاً بقيادة أسد الدين شيركوه يعاونه صلاح الدين الأيوبي.
«وشرع في التخطيط لفتح مصر عام ٥٦٠هـ/١١٦٤م»
ظهر دور الحركة القادرية في مقاومة التشيع المتطرف والتيار الفاطمي الباطني ومساهمتها في تقويض دولة الفاطميين في مصر والتمهيد لدخول جيوش نور الدين محمود
☘ تقويض النفوذ الفاطمي الباطني ودعم مشروع الجهاد الصليبي
كان الشيخ عبد القادر الجيلاني المتوفى عام ٥٦١هـ من أهم الروافد المهمة لحركة المقاومة التي قادها نور الدين، وهو مؤسس الطريقة القادرية القائمة على الجمع بين الفقه والتصوف، مستفيداً من تراث الإمام الغزالي المتوفى عام ٥٠٥هـ، وكان يكرّس أوقاته للتدريس في المدرسة القادرية ببغداد وللوعظ والإفتاء.
☘ فقد الأمة أحد أعظم علمائها ومربيها وتأسيس الطريقة القادرية رسمياً بعده
«شيخ العصر وقدوة العارفين وسلطان المشايخ»
استمرت مدة وعظ الشيخ عبد القادر أربعين سنة أولها ٥٢١هـ وآخرها ٥٦١هـ وكان يكتب ما يقول في مجلسه أربعمئة محبرة
☘ إرث علمي ضخم من المواعظ والدروس
رحل الحافظ عبد الغني وابن خاله الشيخ الموفق ابن قدامة إلى بغداد وهما شابان لطلب العلم، فأقاما أربع سنين ونزلا أولًا عند الشيخ عبد القادر الجيلاني الذي أحسن إليهما قبل وفاته بخمسين ليلة، ثم اشتغلا بالفقه والخلاف على ابن المني، ورحل الحافظ إلى السَّلفي بالإسكندرية.
☘ تأسيس علمي متين لجيل من علماء الحنابلة المقدسيين الذين هاجروا من فلسطين إلى دمشق وبغداد
«فتفقه الحافظ وسمع الموفق معه الكثير، فلما رآهما العقلاء على التصون وقلة المخالطة أحبوهما»
تكررت هجمات الصليبيين بقيادة عموري على مصر، فاضطر نور الدين أن يرسل أسد الدين على رأس جيش قوي مع صلاح الدين لإنقاذ مصر نهائياً، وتم ذلك بنجاح بعد أن هزم أسد الدين الصليبيين في موقعة البابين قرب الإسكندرية ودخل الإسكندرية عام ٥٦٢هـ.
منع هنري الثاني الطلبة الإنجليز من الالتحاق بجامعة باريس منذ عام ١١٦٧م، وكانت باريس قد أخذت شكلها الجامعي بحلول ١١٧٠م بفضل المواد العلمية المتقدمة المترجمة عن العربية؛ وعاد دانيال المورلي من طليطلة ليدرّس في أكسفورد ويزودها بالكتب العلمية التي استوردها منها.
☘ ظهور جامعة أكسفورد
تمكن صلاح الدين وأخوه من قتل شاور عام ٥٦٤هـ، فتولّى أسد الدين إثر ذلك منصب الوزارة من قبل الخليفة العاضد، إلا أنه لم يلبث إلا قليلاً حتى توفي.
استطاع أسد الدين شيركوه أن يُحكم قبضته على مصر وتخلّص من خصميه ضرغام وشاور، وعندئذ ولّى العاضد الوزارة إلى شيركوه وخلفه فيها بعد وفاته عام ٥٦٤هـ ابن أخيه صلاح الدين الأيوبي.
خلف صلاح الدين عمه أسد الدين شيركوه في الوزارة الفاطمية عام ٥٦٥هـ/١١٦٩م نائباً عن نور الدين وهو في الثانية والثلاثين من عمره، ولقّبه الخليفة الفاطمي العاضد بالملك الناصر، وعمل على توطيد علاقته بالناس ودعم المذهب الشافعي.
حدثت زلازل عام ٥٦٥هـ/١١٦٩م اجتاحت بلاد الشام، وكان نور الدين يتحرج أن يطلب المعونة من الخليفة العباسي المستنجد رغم شدة الحاجة إليها.
أدرك عموري الأول ملك بيت المقدس خطورة أوضاع الصليبيين، فاتفق مع الإمبراطور البيزنطي مانويل على غزو مصر، وحاصرت الأساطيل البيزنطية دمياط عام ٥٦٥هـ/١١٦٩م.
☘ نصر
«قام نور الدين بالدور المتوقع منه واتخذ القرار السليم فعبّر العساكر ثم سار هو بنفسه إلى بلاد الإفرنج»
كلّف نور الدين أسد الدين شيركوه بالمسير إلى مصر لإنقاذها من الصراع الفاطمي-الصليبي، ومعه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب
هو الحسن بن المستنجد بالله، أمه أم ولد أرمينية، بويع بالخلافة بعد وفاة أبيه، وكان من خيار الخلفاء، دائم البذل للأموال، ذا حلم وأناة، حسن السيرة، آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر، وردّ المظالم عن أهلها، ويميل إلى مذهب الحنابلة ويحب سماع مواعظ ابن الجوزي.
☘ null
من أشهر المدارس التي أنشأها صلاح الدين المدرسة الناصرية في مصر، وقد خصصها لتدريس الفقه الشافعي، وذلك عام ٥٦٦هـ/١١٧٠م.
زالت دولة العبيديين (الفاطميين) في عهد المستضيء بأمر الله وخُطب له بمصر عام ٥٦٧هـ، وبذلك عاد الأمر الشرعي إلى سابق عهده فلم يبق سوى خليفة واحد في ديار الإسلام، كما خُطب له باليمن والشام وإفريقية وبلاد الترك، ودانت له الأمراء بالطاعة.
قضى صلاح الدين الأيوبي على الخلافة الفاطمية في مصر عام ٥٦٧هـ، وخطب للخليفة العباسي المستضيء على منابر مصر والشام والحجاز، ومنحه الخليفة تفويضاً بحكم البلاد.
بأمر من السلطان نور الدين قطع صلاح الدين الخطبة للخليفة الفاطمي العاضد وأقامها للخليفة العباسي المستضيء، فألقى الفقيه نجم الدين الخبوشاني أول خطبة عباسية بعد تهيّب الخطيب الأصلي، وبذلك تمكن صلاح الدين عام ٥٦٧هـ/١١٧١م من إلغاء الدولة الفاطمية وتوحيد بلاد الشام ومصر تحت راية نور الدين.
لم يمض على قطع الخطبة للفاطميين سوى أيام قليلة حتى توفي العاضد آخر حكام الفاطميين عام ٥٦٧هـ، فعادت الخلافة العباسية الوحيدة التي يدين لها المسلمون بولائهم الروحي.
☘ انتهاء الخلافة الفاطمية نهائياً بموت آخر خلفائها
«وكانت سيرته مذمومة وكان شيعياً خبيثاً لو أمكنه قتل كل من قدر عليه من أهل السنة لفعل»
تنسب الدولة الأيوبية إلى نجم الدين أيوب بن شاذي والد صلاح الدين، وهو من الأكراد الروادية من بلدة دوين بأذربيجان، وقد رحل مع أخيه أسد الدين شيركوه إلى بغداد ثم استقرا في تكريت حيث تولى نجم الدين حكمها بعد وفاة والده شاذي، وقامت الدولة الأيوبية عام ٥٦٧هـ واستمرت حتى عام ٦٤٨هـ.
اهتم صلاح الدين بإنشاء الخانقاهات محبةً للمنقطعين لعبادة الله من الصوفية، وحوّل دار سعيد السعداء أحد خدم الفاطميين إلى خانقاه عام ٥٦٧هـ، وخصصها لفقراء الصوفية القادمين من البلاد الأخرى، ورتّب لهم فيها الحمامات ووسائل العيش.
قضى صلاح الدين الأيوبي على الخلافة الفاطمية في مصر عام ٥٦٧هـ، وخطب للخليفة العباسي المستضيء على منابر مصر والشام والحجاز، ومنحه الخليفة تفويضاً بحكم البلاد.
استطاع صلاح الدين الأيوبي القضاء على الدولة الفاطمية في مصر سنة ٥٦٧هـ/١١٧١م ثم أسس الدولة الأيوبية.
☘ نهاية الدولة الفاطمية بعد نحو ٢٧٠ سنة
«استطاع صلاح الدّين الأيوبي القضاء على الدولة الفاطمية سنة ٥٦٧هـ»
قام صلاح الدين الأيوبي بقطع الخطبة للخليفة الفاطمي والدعاء للخليفة العباسي المستضيء في مصر، وذلك بطلب من السلطان نور الدين في الشام، ولم يلبث الخليفة العاضد بعد أن سقطت دولته إلا أياماً حتى توفي.
☘ نهاية الدولة الفاطمية في مصر
قطع صلاح الدين الخطبة للخليفة العاضد الفاطمي وأقامها للخليفة العباسي المستضيء، وضرب السكة باسمه، فانتهت الخلافة الفاطمية وعادت الخلافة العباسية خلافة وحيدة
☘ توحيد مصر والشام تحت راية السلطان نور الدين والخلافة العباسية
بعد نزاع بين سلطان شاه محمود بن أرسلان وأخيه الأكبر علاء الدين تكش على الحكم، استولى تكش على السلطنة الخوارزمية عام ٥٦٨هـ.
أرسل صلاح الدين جيشاً بقيادة شرف الدين قراقوش لضم شمالي إفريقية عام ٥٦٨هـ/١١٧٣م، فاستطاع ضم طرابلس وبرقة وبعض شمالي إفريقية حتى قابس.
بعد نزاع بين سلطان شاه محمود بن أرسلان وأخيه الأكبر علاء الدين تكش على الحكم، استولى تكش على السلطنة الخوارزمية عام ٥٦٨هـ.
حكم بنو المهدي زبيد بعد بني نجاح ست عشرة عاماً فقط، وانتهى حكمهم على أيدي الأيوبيين عام ٥٦٩هـ.
بعث صلاح الدين الأيوبي أخاه توران شاه على رأس حملة عسكرية إلى اليمن عام ٥٦٩هـ، فتمكن من السيطرة على كثير من أقاليمها، وتعاقب على حكمها أفراد من الأسرة الأيوبية نفسها حتى عام ٦٢٦هـ.
أرسل صلاح الدين جيشاً إلى اليمن بقيادة أخيه شاه توران عام ٥٦٩هـ/١١٧٤م، فضم عدن وصنعاء وقلعة تعز، وبسط نفوذ الأيوبيين على اليمن كلها وأقام فيها الخطبة للخليفة العباسي.
توفي السلطان نور الدين محمود عام ٥٦٩هـ بمرض الخوانيق وله من العمر ستون عاماً، ودُفن في قلعة دمشق بجوار مدرسته التي بناها ومعه ثلاث شعرات من لحية النبي صلى الله عليه وسلم، وقد امتد سلطانه من برقة واليمن إلى الشام والجزيرة والموصل، فأثارت وفاته مشكلة تقسيم دولته الواسعة بين ورثته.
☘ null
«مرض نور الدين فمرض الشام بمرضه ثم عوفي ففرح المسلمون بذلك فرحاً شديداً»
قادها الشاعر عمارة اليمني عام ٥٦٩هـ/١١٧٤م بمشاركة رجال الدولة الفاطمية وبقايا الوزراء وخدم القصر، بهدف اغتيال صلاح الدين والاستعانة بالحشاشين والصليبيين والنورمان لغزو مصر، لكن القاضي الفاضل كشف خيوط المؤامرة فقُبض على المتآمرين.
حكم بنو المهدي زبيد بعد بني نجاح ست عشرة عاماً فقط، وانتهى حكمهم على أيدي الأيوبيين عام ٥٦٩هـ.
بعث صلاح الدين الأيوبي أخاه توران شاه على رأس حملة عسكرية إلى اليمن عام ٥٦٩هـ، فتمكن من السيطرة على كثير من أقاليمها، وتعاقب على حكمها أفراد من الأسرة الأيوبية نفسها حتى عام ٦٢٦هـ.
قامت حركة في أسوان تدعو إلى إعادة الخلافة الفاطمية بزعامة كنز الدولة أحد قادة الفاطميين، فأرسل صلاح الدين أخاه العادل الذي دخل أسوان وقضى على الحركة عام ٥٧٠هـ/١١٧٤م، وقُتل كنز الدولة وأُسر عدد كبير من أتباعه.
☘ القضاء على تمرد كنز الدولة ومحاولة إعادة الفاطمية
«على قدر أهل العزم تأتي العزائم»
خرج صلاح الدين من مصر واستخلف عليها أخاه الملك العادل، ودخل دمشق دون قتال ففتح له ابن المقدم أبوابها في منتصف عام ٥٧٠هـ، ثم ضم إليه حمص وحماة وتوجه إلى حصار حلب.
خطط ابن المقدم لإبعاد صلاح الدين عن حلب بالاستعانة بالحشاشين وزعيمهم سنان لاغتياله، لكن كُشفت المؤامرة وأمرها عام ٥٧٠هـ.
عندما اتصل كمشتكين ببريموند الثالث أمير طرابلس طالباً العون ضد صلاح الدين، اضطر صلاح الدين لرفع الحصار عن حلب والتوجه لحمص لإنقاذها، فوافقه بعلبك وضمها إليه عام ٥٧٠هـ.
مرّت الحروب بين صلاح الدين والصليبيين بدورين اثنين؛ امتدّ الأول من عام ٥٧٠هـ حتى ٥٨٢هـ/١١٧٤-١١٨٦م، ولم يكن صلاح الدين متفرغاً كلياً لحرب الصليبيين بل وجّه معظم جهوده نحو توحيد الشام وشمال العراق.
يعتبر الحسن الصباح المؤسس الحقيقي للطائفة الإسماعيلية في إيران، إذ استولى على كثير من البلاد والقلاع المجاورة في قوهستان وكانت أهمها قلعة آلموت التي صارت عاصمة للإسماعيلية وقاعدة لملكهم.
امتد نفوذ صلاح الدين الأيوبي إلى دمشق سنة ٥٧٠هـ/١١٧٤م بعد وفاة السلطان نور الدين زنكي.
☘ نصر
«وامتدّ نفوذه إلى دمشق سنة ٥٧٠هـ»
حاول الحشاشون مرة أخرى اغتيال صلاح الدين أثناء حصاره عزاز عام ٥٧٢هـ/١١٧٦م، فباءت محاولتهم بالفشل، ووافق صلاح الدين على الصلح مع الحلبيين حتى يتفرغ لحصار قلعة مصياف ثم عاد إلى مصر.
بنى صلاح الدين مدرسة أخرى للشافعية بجوار مقبرة الإمام الشافعي، سُميت بالمدرسة الصلاحية، وذلك عام ٥٧٢هـ/١١٧٦م.
تأسيس الطريقة الرفاعية على يد الشيخ أحمد الرفاعي (محيي الدين أبو العباس) في القرن السادس الهجري، وتدعو إلى نبذ البدع وتنقية الدِّين، ولها فروع كثيرة كالعزابية والصيادية والسعدية والعلوانية والحيدرية.
من الحروب التي وقعت بين صلاح الدين والصليبيين في الدور الأول، عام ٥٧٣هـ.
☘ هزيمة كبرى لصلاح الدين لم تعوض إلا بانتصار حطين لاحقاً
«كانت وهناً لم يجبره الله إلا بوقعة حطين»
إحدى المواجهات بين صلاح الدين والصليبيين عام ٥٧٤هـ.
☘ استمرار انتزاع الحصون من الفرنجة تمهيداً لمعركة حطين الكبرى.
وفاطمة بنت علي الأقرع الكاتبة، وكانت من أحسن الناس خطاً وأسمعته، ولها رباط تجتمع فيه الطالبات. وشهيدة بنت أحمد الدينورية (ت٥٧٤هـ)، المعروفة بفخر النساء، وهي عالمة فاضلة كاتبة مجيدة، نشأت في بغداد، وسمعت على أكابر علماء عصرها، ثمّ درس عليها خلق كثير من الرجال والنساء.
جاء الناصر لدين الله (٥٧٥-٦٢٢هـ) فاستغل ضعف السلاجقة وتفككهم وعزم على استعادة ما كان للخلافة من هيبة ونفوذ، فهدم دار السلطنة السلجوقي ببغداد وهي رمز النفوذ السلجوقي عام ٥٨٣هـ، وأمدّ بعض السلاجقة بالجند ضد بعضهم الآخر.
هو أحمد بن المستضيء بأمر الله، أمه أم ولد تركية، بويع بالخلافة عند موت أبيه، وكانت مدة خلافته ستاً وأربعين سنة وعشرة أشهر وهي أطول مدة خلافة في بني العباس. كان فصيح اللسان بليغ البيان شهماً شجاعاً ذا فكرة صائبة وعقل رصين ومكر ودهاء.
وقعت موقعة بانياس عام ٥٧٥هـ، أُسر فيها عدد من قادة الصليبيين ودُمّر حصن الأحزان، وشملت الحروب أيضاً غارات على المناطق الساحلية مثل صور وصيدا وبيروت وعكا.
هو أحمد بن المستضيء بأمر الله، أمه أم ولد تركية، بويع بالخلافة عند موت أبيه، وكانت مدة خلافته ستاً وأربعين سنة وعشرة أشهر وهي أطول مدة خلافة في بني العباس. كان فصيح اللسان بليغ البيان شهماً شجاعاً ذا فكرة صائبة وعقل رصين ومكر ودهاء.
بويع الناصر لدين الله بالخلافة صبيحة ليلة وفاة والده المستضيء، وكان أول المبايعين أخوه أبو منصور هاشم، ثم جلس بعد ثلاثة أيام لتلقي البيعة العامة وتهاني الوفود، وقد وصفه ابن جبير بأنه ميمون النقيبة.
☘ استقرار خلافة الناصر لدين الله التي استمرت ٤٧ سنة تقريبا
«وقد استلم الناصر الخلافة في مستهل ذي القعدة سنة (٥٧٥هـ/١١٧٩م) وجعل نقش خاتمه (رجائي من الله عفوه)»
حدثت هدنة عام ٥٧٦هـ بين صلاح الدين وريموند صاحب طرابلس وبلدوين الرابع ملك بيت المقدس، غير أن أرناط صاحب الكرك نقض الهدنة وقاد قواته إلى الحجاز مهدداً الحرمين الشريفين.
بنى صلاح الدين مدرسة للأحناف سميت بالمدرسة السيوفية في الإسكندرية عام ٥٧٧هـ/١١٨٢م.
اهتم صلاح الدين ببناء المارستانات، وأشهرها المارستان الذي بناه في أحد جوانب القصر الفاطمي بالقاهرة عام ٥٧٧هـ، وعيّن فيه نخبة من الأطباء والصيادلة، وأوقف عليه أموالاً ومحازن للأدوية والعقاقير الطبية، كما بنى مارستانات أخرى في الإسكندرية والقدس عُرف بالمارستان الصلاحي.
غادر صلاح الدين مصر عام ٥٧٨هـ متوجهاً إلى الشام، ضم بعض مدن الجزيرة ثم حاصر حلب حتى استسلمت ودخلها عام ٥٧٩هـ بعد إبرام الصلح، فأصبح شمال الشام كله تحت سيطرته ولم يبق أمامه سوى الموصل.
يذكر المؤرخون أن صلاح الدين لما قدم إلى آمد عام ٥٧٩هـ/١١٨٣م كان في إحدى خزائن الكتب في ماردين وحدها مليون وأربعون ألف كتاب.
توجه صلاح الدين لحصار حصن الكرك عام ٥٧٩هـ الذي كان يهدد طريق القوافل بين مصر والشام والحجاز، لكنه لم يتمكن من فتحه، فعاد إلى دمشق واكتفى بهدنة مع الصليبيين مدتها أربع سنوات أتاحت له تنظيم دولته.
امتد نفوذ صلاح الدين الأيوبي إلى حلب سنة ٥٧٩هـ/١١٨٣م.
«ثم إلى حلب سنة ٥٧٩هـ/١١٨٣م»
ساهم أمراء وقادة صلاح الدين في بناء المدارس، وأبرزهم القاضي الفاضل الذي أنشأ عام ٥٨٠هـ/١١٨٤م المدرسة الفاضلية بالقاهرة لتدريس الفقه الشافعي والمالكي، وخصّها بمكتبة ضخمة.
☘ أصبحت من أعظم مدارس القاهرة وأجلها بحسب وصف المقريزي
«وكانت هذه المدرسة من أعظم مدارس القاهرة وأجلها»
زار الرحالة ابن جبير بغداد سنة ٥٨٠هـ فتأسّف لذهاب رونقها مع ضعف الخلافة العباسية وكثرة الفتن والحروب، لكنه وصف مواضع لا تزال عامرة بالخدمات منها سوق المارستان، ووصف البيمارستان الشهير القائم على دجلة وما فيه من رعاية طبية دورية للمرضى ونفقة جارية من الدولة والأوقاف.
«هي مدينة صغيرة، فيها المارستان الشهير ببغداد، وهو على دجلة، وتتفقده الأطباء كل يوم اثنين وخميس»
استطاع الغوريون الاستيلاء على أفغانستان عام ٥٨٢هـ، منهين سيطرة الغزنويين على تلك البلاد.
استطاع شهاب الدين محمد الغوري القضاء على الغزنويين عام ٥٨٢هـ، وبسط نفوذه على الغور والأفغان والبنجاب والسند وشمال الهند، وأعلن نفسه سلطاناً.
استطاع الغوريون الاستيلاء على أفغانستان عام ٥٨٢هـ، منهين سيطرة الغزنويين على تلك البلاد.
استطاع شهاب الدين محمد الغوري القضاء على الغزنويين عام ٥٨٢هـ، وبسط نفوذه على الغور والأفغان والبنجاب والسند وشمال الهند، وأعلن نفسه سلطاناً.
استطاع الغوريون في أفغانستان الاستيلاء على أملاك الغزنويين في الهند.
كانت علاقة الناصر بالأيوبيين علاقة ودّ وتعاون، فوقف إلى جانبهم في الدعوة إلى وحدة الصف ضد الحركة الحشيشية الباطنية وضد الصليبيين، وتم في عهده فتح القدس على يد صلاح الدين الأيوبي عام ٥٨٣هـ.
وقعت في ٢٥ ربيع الآخر ٥٨٣هـ / ٤ تموز ١١٨٧م بعد أن نقض أرناط صاحب الكرك عهده بمهاجمة قافلة تجارية للمسلمين، فسار جيش صلاح الدين نحو طبرية وحاصرها، وانتصر المسلمون انتصاراً ساحقاً، وأُسر ملك بيت المقدس جاي لوزجنان وأرناط الذي قتله صلاح الدين بنفسه بسبب غدره ونقضه العهود.
☘ نصر
«اسكت ما نهزمهم حتى تسقط تلك الخيمة»
تم فتح بيت المقدس في ٢٧ رجب ٥٨٣هـ / ٢ تشرين الأول ١١٨٧م بعد حصار خمسة أيام، وافق أهلها بعده على تسليم المدينة مقابل تأمين أرواحهم ونسائهم وأولادهم وأموالهم، وعاملهم صلاح الدين بالعفو والرحمة فأطلق سراح كثيرين دون فدية.
☘ إظهار الطابع الديني والروحي الكبير لفتح بيت المقدس
«وشهد فتحه كثير من أرباب الخرق والزهد والعلماء في مصر والشام بحيث لم يتخلف منهم أحد»
بنى صلاح الدين في دمشق المدرسة الصلاحية النورية بالقرب من المارستان النوري عام ٥٨٣هـ، وفوّض التدريس بها لابن شداد.
كانت علاقة الناصر بالأيوبيين علاقة ودّ وتعاون، فوقف إلى جانبهم في الدعوة إلى وحدة الصف ضد الحركة الحشيشية الباطنية وضد الصليبيين، وتم في عهده فتح القدس على يد صلاح الدين الأيوبي عام ٥٨٣هـ.
استرد صلاح الدين الأيوبي القدس من الصليبيين سنة ٥٨٣هـ/١١٨٧م بعد معركة حطين الفاصلة.
☘ انتصار المسلمين واستعادة القدس
«حتى استردّ القدس سنة ٥٨٣هـ/١١٨٧م»
فتح صلاح الدين مدينة جبلة، واستسلمت اللاذقية أكبر موانئ إمارة أنطاكية، وفتح حصون كوكب وصفد والأستبارية، وهاجم حصني الداوية جنوباً، فتمت السيطرة على جميع الحصون الأمامية لإمارة أنطاكية.
انهزم محمد الغوري أمام الهنادكة في أول الأمر ثم أعاد تنظيم جيشه وعاد في العام التالي بجيش تعداده ١٢٠ ألف مقاتل واصطدم مع جيش الهنادكة المكوّن من ثلاثمئة ألف مقاتل مع ثلاثة آلاف فيل وانتصر عليهم وقُتل قائدهم.
☘ هزيمة الهنادكة الراجبوتيين وبداية السلطان الإسلامي في الهند
جاءت الحملة الصليبية الثالثة بقيادة فريدريك إمبراطور ألمانيا وريتشارد قلب الأسد وفيليب أغسطس، واستعادت عكا، لكن فشلت في الاستيلاء على القدس، وانتهت بصلح الرملة
☘ فشل الحملة في استعادة القدس
بعد سلسلة من الحروب بين صلاح الدين والصليبيين في الحملة الصليبية الثالثة، عُقد صلح الرملة عام ٥٨٨هـ الذي أنهى الحملة الأساسية دون تحقيق هدفها المتمثل في استعادة بيت المقدس.
☘ عقد صلح الرملة وانتهاء الحملة الصليبية الثالثة
أقام صلاح الدين بعد صلح الرملة بدمشق يواصل تنظيم الشؤون الإدارية، ثم اعتراه مرض حاد فتوفي في قلعة دمشق يوم ١٦ صفر ٥٨٩هـ/٢١ شباط ١١٩٣م بعد مرض دام اثني عشر يوماً، وحضر جميع أولاده وأهله جنازته.
☘ وفاة صلاح الدين
«صحيح - وهذه يقظة في وقت الحاجة»
لما توفي السلطان صلاح الدين قام ابنه وخليفته الملك الأفضل بتسيير رسول إلى الخليفة في بغداد يحمل له لامة الحرب التي كانت لصلاح الدين وفرسه وستة وثلاثين درهمًا، وهو كل ما خلّفه من مال، كرمز لإعادة الولاية للخليفة بعد انتهاء المهمة الجهادية.
☘ تأكيد الولاء الرمزي لمنصب الخلافة العباسية وإظهار زهد صلاح الدين في المال الدنيوي
«لم يخلف من المال سواها»
دام هذا العصر أكثر من نصف قرن (٥٩٠-٦٥٦هـ/١١٩٤-١٢٥٨م) ويسميه بعض الكتّاب عصر إحياء الخلافة، إذ سعى بعض خلفاء بني العباس فيه إلى استرداد دورهم القيادي الفعّال في الدولة.
استقر رأي طغرل الثالث آخر سلاطين السلاجقة على الاستعانة بعلاء الدين تكش خوارزم شاه ضد خصومه، فلبّى خوارزم شاه طلبه وسار بجيشه لقتال طغرل الثالث والتقى به قريباً من الري، فقُتل السلطان طغرل عام ٥٩٠هـ وزالت بذلك الدولة السلجوقية.
تميز هذا العصر بصحوة الخلافة في عهد الناصر، الذي تمكن من إعادة هيبة الخلافة ونفوذها بعد أن قضى على النفوذ السلجوقي في العراق عام ٥٩٠هـ بمساعدة الخوارزميين، واستردّ سلطته على الأحواز وهمدان وأصفهان وتكريت وغيرها.
تعاقب على منصب الخلافة في هذا العصر أربعة خلفاء: الناصر ثم الظاهر ثم المستنصر ثم المستعصم بالله الذي أسقط المغول خلافته ببغداد عام ٦٥٦هـ/١٢٥٨م.
الدور الرابع والأخير من أدوار العصر العباسي الثاني، وانتهى بسقوط بغداد بيد المغول.
زالت الدولة السلجوقية سنة ٥٩٠هـ/١١٩٣م في عهد الخليفة الناصر العباسي بعد ازدياد ضعفها بسبب النزاعات الداخلية وانفصال دول وإمارات عنها.
«إلى أن زالت سنة ٥٩٠هـ/١١٩٣م في عهد الخليفة الناصر العبّاسي»
توغل قطب الدين أيبك في أراضي الهند لفتحها فوصل بجيشه إلى بنارس حيث تجمع بقايا الهنادكة فقاتلهم وانتصر عليهم وفتح إمارة قنوج.
توغل قطب الدين أيبك في أراضي الهند ووصل إلى بنارس فقاتل بقايا الهنادكة عام ٥٩١هـ وانتصر عليهم، وفتح إمارتي قنوج وأجمير.
توغل قطب الدين أيبك في أراضي الهند ووصل إلى بنارس فقاتل بقايا الهنادكة عام ٥٩١هـ وانتصر عليهم، وفتح إمارتي قنوج وأجمير.
كان مكلبة تركيًا عابدًا زاهدًا، سمع المؤذن وقت السحر ينشد أبياتًا عن قيام الليل فبكى وطلب المزيد فأنشد المؤذن أبياتًا أخرى، فصرخ مكلبة صرخة كانت فيها حتفه، وأصبح أهل البلد قد اجتمعوا على بابه.
☘ وفاة مفاجئة أثناء التأثر الروحي بالذكر عند الفجر، وتعتبر من القصص الصوفية الشهيرة في زهد العصر
«فصرخ مكلبة صرخة كان فيها حتفه»
في عام ٥٩٢هـ/١١٩٦م تمكن الملك العادل سيف الدين من عزل الأفضل عن حكم دمشق وخلفه فيها، ثم استقل الكامل مكان أبيه العزيز في القاهرة بعد وفاته عام ٥٩٥هـ، وبقيت حلب بيد الظاهر حتى سنة ٦٥٨هـ/١٢٦٠م.
ومدينة الرباط التي شرع بنائها يوسف بن عبد المؤمن وأتمّها ابنه المنصور الموحدي عام ٥٩٣هـ.
قوي أمر الخوارزميين في عهد الناصر، وحاول تكش زعيمهم مدّ نفوذه إلى بغداد، فاستعان الناصر بالغوريين واستطاعوا هزيمته بقيادة غياث الدين عام ٥٩٤هـ، لكن ابنه علاء الدين محمد عاد فجهّز جيشاً عظيماً وسار على رأس خمسين ألف مقاتل مطالباً بإعادة دار السلطنة إلى بغداد.
طلب الخليفة الناصر من كل ملوك المسلمين أن ينتموا إليه في الفتوة ويعدونه إمامهم بها، بعد أن أحضر الشيخ عبد الجبار صاحب الفتوة في بغداد وأعطاه خمسمائة دينار وخلع عليه وعلى ولده، وأصبح الخليفة رئيس هذه المنظمة.
☘ انضمام معظم ملوك المسلمين لنظام الفتوة الناصرية بما فيهم الملوك الأيوبيون
«ففي عام (٥٩٥هـ/١١٩٩م) طلب الخليفة الناصر من كُلٌ ملوك المسلمين أن ينتموا إليه في الفتوة»
ألّف ابن رشد الفيلسوف الأندلسي كتابه «تهافت التهافت» ردّاً على كتاب الغزالي «تهافت الفلاسفة»، دفاعاً عن الفلسفة وحواراً فكرياً رفيعاً مع موقف الغزالي.
☘ دليل على التأثير العميق لكتاب الغزالي في الأوساط الفكرية
«طعن الغزالي الفلسفة في الشرق طعنة قاضية، ولولا ابن رشد لكان نصيبها في الغرب كذلك»
بعد هزيمته أمام الهنادكة الراجبوتية، أعاد محمد الغوري تنظيم جيشه فجهّز ١٢٠ ألف مقاتل وانتصر على جيش الهنادكة المكوّن من ثلاثمائة ألف مقاتل بقيادة صاحب دهلي راجا، وقتل قائدهم.
مدّ تكش حدود إمارته من الهند شرقاً إلى الفرات غرباً، وبعد هزيمته آخر سلاطين السلاجقة طغرل الثالث عام ٥٩٠هـ سيطر على همدان وأصفهان، ثم طالب الخليفة الناصر بالاعتراف به سلطاناً على بغداد فوقع العداء بينهما.
يُعدّ السلطان العادل أعظم سلاطين الأيوبيين بعد صلاح الدين، اكتسب خبرة واسعة من اشتراكه مع أخيه في غزواته وإدارة الأقاليم، وأعاد توحيد بلاد مصر والشام والجزيرة تحت وجه الصليبيين، وبدأ بتنظيم شؤون الدولة فأناب أولاده على الأقاليم، وجعل ابنه الكامل نائباً عنه في مصر، والمعظم عيسى على دمشق والأردن والكرك، والأشرف موسى على حرّان والرها والولايات الشرقية.
بعد هزيمته أمام الهنادكة الراجبوتية، أعاد محمد الغوري تنظيم جيشه فجهّز ١٢٠ ألف مقاتل وانتصر على جيش الهنادكة المكوّن من ثلاثمائة ألف مقاتل بقيادة صاحب دهلي راجا، وقتل قائدهم.
مدّ تكش حدود إمارته من الهند شرقاً إلى الفرات غرباً، وبعد هزيمته آخر سلاطين السلاجقة طغرل الثالث عام ٥٩٠هـ سيطر على همدان وأصفهان، ثم طالب الخليفة الناصر بالاعتراف به سلطاناً على بغداد فوقع العداء بينهما.
وصل تشريف من الخليفة الناصر إلى السلطان العادل وإلى أولاده ووزيره، فركب العادل وولداه ووزيره بالتشريفات إلى ظاهر البلد ثم عادوا إلى القلعة، تأكيدًا لشرعية حكمه باسم الخلافة العباسية.
☘ تعزيز الشرعية الدينية لحكم العادل عبر الاعتراف الرسمي من الخلافة العباسية
«فركب العادل وولداه ووزيره بالتشريفات إلى ظاهر البلد»
كان ابن القصاب وزير الناصر لدين الله المعروف الذي قاد جيش الخلافة ودوخ السلاجقة وأعاد العديد من مدن بلاد فارس الغربية إلى نفوذ الخلافة العباسية، وتوفي بعد أن أعاد همذان وأصفهان وحاصر الري.
☘ إعادة همذان وأصفهان لنفوذ الخلافة العباسية قبل وفاته
«وتوفى سنة (٥٩٦هـ/ ١١٩٩م) بعد أن أعاد همذان وأصفهان وحاصر الري»
بعد تمكّن تكش من هزيمة آخر سلاطين السلاجقة طغرل الثالث ومقتله عام ٥٩٠هـ سيطر تكش على معظم البلاد التي كانت خاضعة لنفوذ سلاجقة العراق وأهمها همذان وأصفهان والري.
توفي عبد الرحمن بن علي بن الجوزي الحنبلي البغدادي عن سبع وثمانين سنة، الإمام العلامة الحافظ المفسر شيخ الإسلام مفخرة العراق، كان رأسًا في التذكير والوعظ بلا منازع، يحضر مجالسه الملوك والوزراء وبعض الخلفاء، كتب بخط يده ألفي مجلدة وتاب على يديه مائة ألف وأسلم على يديه عشرون ألفًا.
☘ فقدان الأمة الإسلامية أحد أعظم الوعاظ والمؤرخين والمصنفين في العصر العباسي المتأخر، دفن بباب حرب عند قبر الإمام أحمد
«بأصبعي هاتين كتبتُ ألفي مجلدة، وتاب على يدي مائة ألفٍ، وأسلم على يدي عشرون ألفًا»
تمكن الملك العادل سيف الدين من إزاحة الأفضل من دمشق ثم عزل المنصور في مصر، ليجمع مصر ودمشق وسائر البلاد تحت سلطانه
توجّه القائد الغوري محمد بن بختيار الخلجي شرقاً ففتح إقليم بهار ثم دخل البنغال، واستطاع فتح ناديا عاصمتها عام ٥٩٩هـ.
توجّه القائد الغوري محمد بن بختيار الخلجي شرقاً ففتح إقليم بهار ثم دخل البنغال، واستطاع فتح ناديا عاصمتها عام ٥٩٩هـ.
أبدع المسلمون في فن النجارة، وكان من أشهرهم في عهد الزنكيين مؤيّد الدين الحارثي (ت٥٩٩هـ)، وقد قام بصنع أكثر أبواب البيمارستان الكبير الذي أنشأه نور الدين في دمشق.
توفيت زمرد خاتون والدة الخليفة الناصر لدين الله فحزن عليها ابنها حزنا شديدا وصلى عليها بنفسه، وأمر بالتصدق بكل ما خلفته من ذهب وفضة وجواهر على جواريها والمحتاجين، وحملت أشربتها وعقاقيرها إلى المارستان العضدي.
☘ دفنت في تربة قرب معروف الكرخي وحزن أهل بغداد عليها لإحسانها
«وفعل في حقها ما لم يفعله أحد، وصلى هو عليها في صحن السلام»
توجه محمد بن بختيار الخلجي بفتوحاته شرقاً ففتح إقليم بهار ثم دخل البنغال أكبر أقاليم البوذية في الهند واستطاع فتح عاصمته ناديا.
☘ امتداد الإسلام إلى البنغال
أورد ابن كثير ترجمة مفصلة للمستعصم بالله، آخر خلفاء بني العباس بالعراق، ذاكراً نسبه إلى العباس بن عبد المطلب، وأنه بويع بالخلافة سنة أربعين وستمائة وقُتل سنة ست وخمسين وستمائة عن سبع وأربعين سنة.
«وكان حسن الصورة جيد السيرة صحيح السريرة صحيح العقيدة، مقتدياً بأبيه المستنصر في المعدلة وكثرة الصدقات.»
خضعت صيدليات السوق لتفتيش يجريه مسؤول تعينه الحكومة يعرف باسم «المحتسب»؛ كان ديوان الحسبة يفحص دقة الأوزان والمقاييس ونقاء الأدوية ومدة صلاحيتها ويخلص الناس من المحتالين، وكان مسؤولو المراقبة يهددون بعقوبات جسدية من ضُبطوا غشوا في الأدوية.
☘ التزام الصيدليات بقوانين الصحة والسلامة
قُتل السلطان محمد الغوري على يد أحد الهنادكة عام ٦٠٢هـ، فنصّب قطب الدين أيبك نفسه سلطاناً على الهندستان، وبدأت منذ ذلك العام إمارة مماليك الهند.
☘ تأسيس إمارة مماليك الهند
قُتل السلطان محمد الغوري على يد أحد الهنادكة عام ٦٠٢هـ، فنصّب قطب الدين أيبك نفسه سلطاناً على الهندستان، وبدأت منذ ذلك العام إمارة مماليك الهند.
عُرف التتار بأسماء مختلفة منها المغول، وهم شعب واحد يتكون من قبائل عدة، يقيمون فيما بين الصين وسيبيريا الجنوبية (منغوليا اليوم). كان جنكيز خان أول زعمائهم الذي وحّد قبائل التتار في أواخر القرن السادس الهجري، فأصبحت منغوليا كلها تحت سلطانه منذ عام ٦٠٣هـ، وتلقّب بإمبراطور.
وقلعة الجبل الحصينة التي أمر السلطان صلاح الدين ببنائها على سفح جبل المقطم بالقاهرة، وتمّ بناؤها عام ٦٠٤هـ، وكان للقلعة سور، وفيها أبراج مستديرة وثلاثة أبواب، تشهد بأصالة فن البناء العربي الإسلامي. وقد أصبحت قلعة الجبل مقرّ الدواوين السلطانية ودور الحكومة، فقد كانت حصينة جداً، وتشتمل على كثير من القصور والإيوانات والميادين والمساجد والمدارس والحمامات والأسواق، وكان الخارجون على الدولة يُحبسون في أبراجها الحصينة.
ولد جلال الدين الرومي في ربيع الأول سنة ٦٠٤هـ/١٢٠٧م في بَلْخ من أعمال أفغانستان، وينتهي نسبه من جهة أبيه إلى أبي بكر الصديق.
«ولد جلال الدّين الرومي في ربيع الأوّل سنة ٦٠٤هـ/١٢٠٧م في بَلْخ من أعمال أفغانستان»
وصل إلى بغداد رسول من الملك العادل وتسلم الخلع للعادل وأولاده وكان فيها الطوق والسوارات، وأرسل الخليفة الشيخ شهاب الدين السهروردي رسولًا لحمل الخلعة، فاهتم العادل بها اهتمامًا كبيرًا وخرج لاستقبالها مع ولديه الأشرف والمعظم وعُلقت الأسواق احتفالًا.
☘ تكريم استثنائي من الخليفة للعادل يعكس مكانته الرفيعة بين الملوك الأيوبيين
«وأرسل معهم الخليفة الشيخ شهاب الدين السهروردي رسولًا لحمل الخلعة»
بعد وفاة قطب الدين أيبك عام ٦٠٧هـ خلفه مملوكه شمس الدين ألتمش في دهلي، الذي عمل على استرداد البلاد التي سبق فتحها واعتنى بالشريعة والعلوم والعمران.
بعد وفاة قطب الدين أيبك عام ٦٠٧هـ خلفه مملوكه شمس الدين ألتمش في دهلي، الذي عمل على استرداد البلاد التي سبق فتحها واعتنى بالشريعة والعلوم والعمران.
زالت الدولة الغورية سنة ٦١١هـ/١٢١٤م وقويت الدولة الخوارزمية ومدت نفوذها على البقاع التي كانت تحكمها الدولة الغورية والدولة السلجوقية.
«زالت الدولة الغورية سنة ٦١١هـ/١٢١٤م وقويت الدولة الخوارزمية»
استطاع جنكيز خان تكوين إمبراطورية شاسعة في وقت قصير، ففي عام ٦١٢هـ/١٢١٥م استولى على بكين، وفي عام ٦١٥هـ/١٢١٩م استولى على مدينة بخارى عاصمة بلاد ماوراء النهر، وفي عام ٦١٧هـ/١٢٢٠م استولى على سمرقند فدمّرها وقتل ألوفاً من أهلها وأحرقها وحوّلها إلى كومة رماد.
بدأ المغول بقيادة جنكيز خان سنة ٦١٧هـ بالزحف نحو بلدان العالم الإسلامي، فدخلوا بخارى ودمّروها، ثم سمرقند وأحرقوها وأبادوا أهلها، وكذا همذان وزنجان ومرو ونيسابور وخوارزم.
☘ تدمير الحضارة الإسلامية في المشرق
«لقد بقيت عدة سنين معرضاً عن ذكر هذه الحادثة استعظاماً لها»
فانهزم جيش علاء الدين محمد الخوارزمي وتساقط الثلج فحال دون تحقيق هدفه، وبدأ التتار الاستيلاء على بلاد الإسلام عام ٦١٥هـ في أواخر عهد الناصر، ولم يلبث أن توفي.
غزا المغول بلاد علاء الدين محمد خوارزم شاه عام ٦١٥هـ فانهزم أمامهم ودخلوا خراسان، واتجه هو غرباً حتى توفي عام ٦١٨هـ في إحدى جزر بحر الخزر.
توفي الملك العادل بسبب الحزن الأليم الذي أصابه من سقوط برج السلسلة بأيدي الصليبيين، ولم يلبث أن مرض مرضاً شديداً حتى توفي في نهاية عام ٦١٥هـ.
حكم الملك الكامل مصر نيابة عن أبيه العادل، فلما مات أبوه استقل الكامل بحكم مصر في ظروف صعبة، إذ وقع عليه عبء الدفاع عن مصر بعد سقوط دمياط بأيدي الصليبيين.
غزا المغول بلاد علاء الدين محمد خوارزم شاه عام ٦١٥هـ فانهزم أمامهم ودخلوا خراسان، واتجه هو غرباً حتى توفي عام ٦١٨هـ في إحدى جزر بحر الخزر.
توفي الملك العادل حزناً بعد أن بلغه سقوط برج السلسلة في دمياط بأيدي الصليبيين في الحملة الصليبية الخامسة
سقطت دمياط بأيدي الصليبيين عام ٦١٦هـ/١٢١٩م بعد حصار دام تسعة أشهر، فتابعوا زحفهم نحو القاهرة.
☘ هزيمة
«دخلوا وغدروا بأهلها، ووضعوا فيهم السيف، قتلا وأسرا وباتوا في الجامع يفجرون بالنساء»
ومنها مدينة المنصورة التي خلّدت ذكر الأيوبيين، على الشاطئ الشرقي لفرع دمياط، وقد أنشأها السلطان الكامل الأيوبي عام ٦١٦هـ.
نشأت لاحقاً أتابكية سنجار واستمرت أسرة عماد الدين بن مودود تحكمها حتى استولى عليها الأشرف الأيوبي عام ٦١٧هـ، كما قامت أتابكية أخرى في الجزيرة تولى حكمها سنجار شاه بن نور الدين الذي قُتل عام ٦٠٥هـ ثم خضعت لصلاح الدين الأيوبي.
بدأ المغول بقيادة جنكيز خان بالزحف نحو العالم الإسلامي فدخلوا بخارى ودمروها، ثم توجهوا إلى سمرقند وأحرقوها وأبادوا أهلها.
☘ دمار المدن الإسلامية
«بدأ المغول بقيادة ملكهم جنكيز خان بالزحف نحو العالم الإسلامي»
في عام ٦١٨هـ/١٢٢١م استولى التتار على مدينة خوارزم في عهد جلال الدين منكبرتي بعد حصار دام خمسة أشهر، وسقطت بذلك المناطق الشرقية والشمالية والغربية من الدولة الخوارزمية ولم يبق منها إلا مناطق جنوبية (أفغانستان وباكستان الآن)، وفرّ جلال الدين إلى الهند.
لما نزل جنكيز خان خوارزم أرسل إلى الشيخ الزاهد نجم الدين كبرى الخيوقي يخيّره بالخروج قبل الإغارة، ففضّض الشيخ وصيته وجمع أتباعه للجهاد حتى قاتلوا على باب البلد فاستشهدوا، واستشهد الشيخ وهو في الثمانين ودُفن في رباطه عام ٦١٨هـ.
☘ استشهاد الشيخ نجم الدين كبرى
تصدّت لقيادة الجيوش المصرية بمساعدة أخويه المعظم عيسى والأشرف موسى للصليبيين، وتمكّنوا من حصرهم في منطقة المنصورة، مما اضطر الصليبيين لطلب الصلح، فعقد معهم الكامل هدنة مدتها ثماني سنوات، وتم جلاء الصليبيين عن دمياط عام ٦١٨هـ/١٢٢١م.
انزعج الخليفة الناصر لدين الله حين علم بزحف المغول نحو إربل، فبعث أوامره لمظفر الدين كوكبري صاحب إربل وبدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل والملك الأشرف موسى للتوجه إلى دقوقا لصد المغول قبل اقتحام العراق العربي.
«ووصل الخبر إلينا بذلك بالموصل، فخفنا حتى إن بعض الناس هم بالجلاء خوفاً من السيف»
عقد الملك الكامل هدنة مع الصليبيين مدتها ثماني سنوات وتم جلاؤهم عن دمياط
بعد سيطرته على مناطق واسعة عيّن جنكيز خان ولاة عليها وعاد إلى بلاده عام ٦٢٠هـ ثم توفي عام ٦٢٤هـ، تاركاً مملكة امتدت من كوريا شرقاً إلى فارس غرباً. اتفق المغول على تعيين تولوي خلفاً له، ثم قُسّمت الأراضي بين أبنائه الأربعة: جوجي (روسيا الجنوبية - القبجاق)، وجفتاي (الأويغور وماوراء النهر)، وأوكتاي (منغوليا)، وتولوي (المنطقة الأصلية للتتار).
استمرت إمارة حصن كيفا في أيدي أبناء سقمان وأحفاده إلى عام ٦٢٠هـ/١٢٢٣م حين انتهت على أيدي الأيوبيين.
بعد فشل الحملة الصليبية الخامسة، انعقد تحالف بين أبناء العادل الثلاثة، لكن المعظم عيسى هاجم حماة عام ٦٢٠هـ واستولى على بعض أعمالها مثل المعرة، فأثار ذلك عليه أخويه الأشرف والكامل.
ارتحل ياقوت الحموي في القرن الثالث عشر من البصرة إلى حلب وفلسطين ومصر وبلاد فارس، وألف «معجم البلدان»، موسوعة جغرافية واسعة لخصت المعرفة العالمية، وصف فيها كل بلدة ومدينة مرتبة ألفبائياً وحدد مواقعها بدقة وشرح اقتصادها وتاريخها وسكانها.
☘ موسوعة جغرافية شاملة ما زالت تُقرأ على نطاق واسع
في عام ٦٢٢هـ توفي الخليفة الناصر بعد أن ضعف الجيش العباسي، وآلت الخلافة إلى نجله الظاهر بأمر الله الذي توفي بعد تسعة أشهر، فتولى ابنه المستنصر بالله وفشل في جمع أمراء المسلمين تحت رايته لمواجهة زحف التتار نحو ديار الإسلام.
اعتزل الخليفة الناصر الناس في السنوات الأخيرة من حياته بعد أن ساءت صحته، وتوفي عام ٦٢٢هـ ودُفن في تربة الرصافة إلى جانب جدّه المستنجد بالله.
☘ انتقال الخلافة إلى ابنه الظاهر بأمر الله بعد جدل مطول حول الآراء المتضاربة في سياسة الناصر
«واستمر خليفة سبعًا وأربعين سنة إلا شهرًا»
هو محمد بن الناصر لدين الله، بويع بالخلافة بعد وفاة والده واستمر خليفة إلى أن مات بعد تسعة أشهر فقط من توليه.
اعتزل الخليفة الناصر الناس في السنوات الأخيرة من حياته بعد أن ساءت صحته، وتوفي عام ٦٢٢هـ ودُفن في تربة الرصافة إلى جانب جدّه المستنجد بالله.
هو محمد بن الناصر لدين الله، بويع بالخلافة بعد وفاة والده واستمر خليفة إلى أن مات بعد تسعة أشهر فقط من توليه.
توفي علي ابن الخليفة الناصر لدين الله الذي كان مرشحًا لولاية العهد، فحزن عليه أبوه حزنًا شديدًا ودامت المناحات في بغداد ليلًا ونهارًا أيامًا، ورثاه شعراء عصره كشرف الدين الحلي وكمال الدين بن النبيه.
☘ حداد عام غير مسبوق في بغداد يخالف بعض آداب الإسلام في المصائب
«ولم يسمع ببغداد مثل ذلك في قديم الزمان ولا حديثه»
هو منصور بن الظاهر، أمه أم ولد تركية، بويع له بالخلافة بعد وفاة أبيه الظاهر.
هو منصور بن الظاهر، أمه أم ولد تركية، بويع له بالخلافة بعد وفاة أبيه الظاهر.
توفي الخليفة الظاهر بعد خلافة استمرت تسعة أشهر وأربعة عشر يوما، وكان نعم الخليفة خشوعا وخضوعا لربه وعدلا في رعيته، وقيل عنه إنه لم يكن بعد عمر بن عبد العزيز أعدل منه لو طالت مدته.
☘ انتقال الخلافة لابنه المستنصر بالله
«وكانت وفاة الخليفة الظاهر رحمه الله يوم الجمعة ضحى الثالث عشر من رجب»
بويع المستنصر بالله بالخلافة يوم وفاة أبيه الظاهر، وكان عمره خمسا وثلاثين سنة وخمسة أشهر، واستمرت خلافته ست عشرة سنة وعشرة أشهر، وعرف بكثرة صدقاته وبره وبنائه المدرسة المستنصرية ببغداد.
☘ خلافة استمرت حتى وفاته سنة ٦٤٠هـ، تميزت بالعطاء والإحسان وبناء المدرسة المستنصرية
«وكان عمره يومئذ خمسًا وثلاثين سنة وخمسة أشهر وأحد عشر يومًا»
استنجد الملك الكامل عام ٦٢٤هـ/١٢٢٦م بالإمبراطور الألماني فريدريك الثاني ضد أخيه المعظم عيسى صاحب دمشق، فاستجاب فريدريك لطلبه وقرر القيام بحملة صليبية عُرفت بالحملة الصليبية السادسة.
منح الخليفة العباسي أحد ملوك مماليك الهند الذي اتخذ دهلي حاضرة لمملكته تفويضاً بالحكم ولقب سلطان وناصر أمير المؤمنين، فنقش هذا الحاكم اسم الخليفة على السكة.
ابتدأ حكم بني رسول في اليمن عام ٦٢٦هـ نيابة عن الأيوبيين، ثم استقلوا بحكم البلاد وكان مركز ازدهارهم مدينة زبيد، وتمكنوا من الانتصار على الأئمة الزيديين وامتد نفوذهم إلى عدن وحضرموت.
عندما وصل فريدريك الثاني إلى عكا على رأس الحملة السادسة كان المعظم عيسى قد توفي، فوافق الكامل على إعطائه بيت المقدس دون حرب أو قتال، خشية تحالف فريدريك مع بقية القوى الصليبية بالشام، وكان ذلك عام ٦٢٦هـ. أثار هذا التسليم استعظام المسلمين وإنكارهم الشديد، وأعلن الناصر داود الحداد العام بدمشق.
منح الخليفة العباسي أحد ملوك مماليك الهند الذي اتخذ دهلي حاضرة لمملكته تفويضاً بالحكم ولقب سلطان وناصر أمير المؤمنين، فنقش هذا الحاكم اسم الخليفة على السكة.
ابتدأ حكم بني رسول في اليمن عام ٦٢٦هـ نيابة عن الأيوبيين، ثم استقلوا بحكم البلاد وكان مركز ازدهارهم مدينة زبيد، وتمكنوا من الانتصار على الأئمة الزيديين وامتد نفوذهم إلى عدن وحضرموت.
استقر بهاء الدين محمد والد جلال الدين الرومي في قونية سنة ٦٢٦هـ بدعوة من علاء الدين كيقباذ سلطان سلاجقة الروم الذي احتفى به وبالغ في إكرامه.
«حتى استقرّ في قونية سنة ٦٢٦هـ بدعوة من علاء الدّين كيقباذ سلطان سلاجقة الروم»
سلّم الملك الكامل بيت المقدس لفريدريك الثاني دون قتال في اتفاقية أثارت استنكاراً شعبياً واسعاً وتأنيب العلماء
☘ ثورة شعبية ودينية على القرار
«استعظم المسلمون هذا البلاء وأكبروه»
فرّ جلال الدين الخوارزمي إلى الهند، ثم انتهز انصراف التتار فجمع الأنصار ودخل حروباً مع أمراء المسلمين الأتابكة في فارس وكرمان بدل محاربة التتار، وأعلن الحرب على الخلافة العباسية وبسط سلطنته على مناطق شمال العراق وجنوب فارس، لكن التتار بقيادة شورماجان تعاونوا مع الملك الأشرف الأيوبي فألحقوا الهزيمة بدولته عام ٦٢٨هـ، وقُتل جلال الدين وهو فارّ من الأكراد.
استولى المغول على مدينة خوارزم بعد حصار خمسة أشهر في أوائل عهد جلال الدين منكبرتي فسقطت الإمارة الخوارزمية، وهرب السلطان إلى الهند ثم قُتل في قرية كردية عام ٦٢٨هـ.
استولى المغول على مدينة خوارزم بعد حصار خمسة أشهر في أوائل عهد جلال الدين منكبرتي فسقطت الإمارة الخوارزمية، وهرب السلطان إلى الهند ثم قُتل في قرية كردية عام ٦٢٨هـ.
قضى المغول على الدولة الخوارزمية سنة ٦٢٨هـ/١٢٣٠م بعد اجتياحهم للمدن الإسلامية الكبرى.
☘ نهاية الدولة الخوارزمية
«حتى قضوا على الدولة الخوارزمية سنة ٦٢٨هـ/١٢٣٠م»
بلغ الخليفة أن جموع التتار متجهة نحو بغداد فسير رسوله للملك الكامل بمائة ألف دينار لتجنيد عسكر من الشام، فأخرج الكامل مائتي ألف دينار وأمر بسير عشرة آلاف فارس نجدة للخليفة، لكن الحملة فشلت لوفاة الناصر داود القائد المزمع.
☘ فشل الحملة الشامية لدعم بغداد بسبب وفاة القائد الناصر داود
«فأخرج الكامل من بيت المال مائتي ألف دينار لتجنيد العساكر»
ورد أول دليل على البوصلة المغناطيسية عند المسلمين في كتاب فارسي بعنوان «مجموعة قصصية» لمحمد العوفي عام ١٢٣٣م، في رحلة فوق البحر الأحمر أو الخليج العربي، ووصفت البوصلة بسمكة من الحديد حُكّت بحجر مغناطيسي توضع في طاسة ماء فتدور حتى تشير إلى الجنوب.
☘ أقدم شاهد مكتوب على استخدام البوصلة في العالم الإسلامي
«سمكة من الحديد حُكّت بحجر مغناطيسي، ثم وضعت في طاسة مليئة بالماء؛ وتدور حتى تتوقف، مشيرة إلى الجنوب»
احترق في عهد المستنصر المشهد المنسوب إلى علي الهادي والحسن العسكري بسامراء، وكان قد بناه أرسلان البساسيري في حدود سنة ٤٥٠هـ، فأمر الخليفة المستنصر بإعادة بنائه إلى ما كان عليه.
☘ إعادة إعمار المشهد بأمر الخليفة المستنصر
«وقد احترق في عهد المستنصر عام (٦٣١هـ) المشهد الذي بسامراء المنسوب إلى علي الهادي والحسن العسكري»
توفي أبو الفضل جبريل بن منصور بن هبة الله المعروف بابن رطينا البغدادي، وكان كاتب الديوان، وكان نصرانيا فحسن إسلامه، وكان من أفصح الناس وأبلغهم موعظة، ونقلت عنه عبارات بليغة في الوعظ والزهد.
☘ ترك عبارات وعظية بليغة نقلها المؤرخون
«خيرٌ أوقاتك ساعة صفت لله وخلصت من الفكرة لغيره والرجاء لسواه»
كمل بناء المدرسة المستنصرية ببغداد ووقفت على المذاهب الأربعة، وحضر الخليفة المستنصر بنفسه افتتاحها مع الأمراء والوزراء والقضاة، وكانت من أعظم المدارس التي لم تبن مثلها من قبل.
☘ تأسيس أهم مدرسة علمية عباسية جامعة للمذاهب الأربعة والطب
«ولم تُبنَ مدرسة قبلها مثلها ووُقفت على المذاهب الأربعة، من كلّ طائفة اثنان وستون فقيهًا»
وفاة شهاب الدين أبي حفص عمر السهروردي البغدادي صاحب كتاب (عوارف المعارف) في القرن السابع الهجري.
وفاة أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، من كبار شيوخ الطرق الصوفية السنية المعتدلة، وصاحب كتاب (عوارف المعارف) القيّم في التصوف.
بعد وفاة ألتمش عام ٦٣٣هـ شغل زعماء المماليك في الهند بخلافاتهم الداخلية، فاكتفوا بتحصين بلادهم ووقايتها من خطر المغول الوثنيين.
بعد وفاة ألتمش عام ٦٣٣هـ شغل زعماء المماليك في الهند بخلافاتهم الداخلية، فاكتفوا بتحصين بلادهم ووقايتها من خطر المغول الوثنيين.
رفض على بن طاووس في عهد المستنصر العباسي أن يكون موفداً إلى سلطان التتار لتسوية الأزمة السياسية بين الدولتين، لاعتقاده بعدم شرعية الدولة العباسية.
☘ استمرار توتر العلاقة بين العباسيين والمغول
توفي السلطان الكامل عام ٦٣٥هـ/١٢٣٨م بالقاهرة بعد حكم مصر أربعين عاماً، عشرون منها نائباً عن أبيه العادل وعشرون سلطاناً.
كان العادل الثاني نائباً عن أبيه الكامل في حكم مصر، فلما مات أبوه أصبح سلطاناً عليها، لكن اضطراب الأوضاع وضعف الدولة جعلاه لا يستمر طويلاً، إذ خلعه الجند ليتولى الحكم من بعده نجم الدين أيوب.
بدأ الصالح نجم الدين أيوب حكمه في وقت كان النزاع بين أبناء البيت الأيوبي في الشام أشدّه، وزاد من خطورته تعرّض بلاد الشام لغزو الخوارزميين من ناحية، وتهديد المغول من ناحية أخرى، ووصول حملة صليبية جديدة من ناحية ثالثة.
☘ الإفراج عن الصالح أيوب بعد اشتراط الناصر داود مقابل كبير، ودخوله مصر مؤيدا واستقرار ملكه بها
«فاعتقله عنده سبعة أشهر، وأرسل العادل من مصر إلى الناصر يطلب منه أخاه الصالح أيوب»
استعاد الملك الصالح نجم الدين أيوب بيت المقدس من الصليبيين بمساعدة حلفائه الخوارزميين
في عام ٦٤٠هـ توفي الخليفة العباسي المستنصر بالله، وتولى الخلافة بعده ابنه المستعصم بالله، آخر الخلفاء العباسيين في العراق.
☘ انتقال الخلافة لابنه المستعصم بالله آخر الخلفاء العباسيين ببغداد
«وقد تُوفي المستنصر عام (٦٤٠هـ)»
اجتمع على المسلمين في عهد المستنصر الخطر المغولي من الشرق والخطر الصليبي من الغرب وتنازع الأمراء الأيوبيون على السلطة، فحاول جمع أمراء المسلمين ففشل، ولم يستطع الوقوف بوجه الزحف المغولي الذي استولى على شمال الجزيرة العراقية حتى توفي عام ٦٤٠هـ.
هو عبد الله بن المستنصر، بويع له بالخلافة يوم مات أبوه، ولم يزل خليفة إلى أن قُتل على يد هولاكو.
اجتمع على المسلمين في عهد المستنصر الخطر المغولي من الشرق والخطر الصليبي من الغرب وتنازع الأمراء الأيوبيون على السلطة، فحاول جمع أمراء المسلمين ففشل، ولم يستطع الوقوف بوجه الزحف المغولي الذي استولى على شمال الجزيرة العراقية حتى توفي عام ٦٤٠هـ.
هو عبد الله بن المستنصر، بويع له بالخلافة يوم مات أبوه، ولم يزل خليفة إلى أن قُتل على يد هولاكو.
محي الدين يوسف ابن أبي الفرج بن الجوزي، أنجب أولاد أبيه وأصغرهم، وعظ بعد أبيه واشتغل بالعلم حتى ساد أقرانه، ثم باشر حسبة بغداد وكان رسول الخلفاء إلى الملوك بأطراف البلاد ولا سيما بني أيوب بالشام، وصار أستاذ دار الخليفة المستعصم سنة ٦٤٠هـ حتى سقوط بغداد على يد هولاكو.
☘ استمرار الدور العلمي والسياسي لأسرة ابن الجوزي حتى سقوط الخلافة العباسية في بغداد
«ثم صار أستاذ دار الخليفة المستعصم في سنة أربعين وستمائة، واستمر مباشرها إلى أن قتل الخليفة عام هولاكو»
تمكن الملك الصالح نجم الدين أيوب من استعادة بيت المقدس من قبضة الصليبيين عام ٦٤١هـ/١٢٤٤م بمساعدة حلفائه الخوارزميين، بعد أن قضى على معظم المصاعب التي واجهته من الأمراء الأيوبيين في الشام.
تحالف الملوك الأيوبيون الثلاثة (المنصور صاحب حمص، والصالح إسماعيل صاحب الأردن، والناصر داود صاحب دمشق) مع الصليبيين ضد الملك الصالح أيوب، فالتقى جيشه المدعوم بالخوارزميين مع جيوشهم في غزة عام ٦٤٢هـ/١٢٤٤م، ودارت الدائرة على الصليبيين وحلفائهم حتى قدّرت خسائرهم بثلاثين ألف قتيل وثمانمئة أسير، فأطلق المؤرخون عليها اسم حطين الثانية.
☘ انتصار حاسم للمسلمين
أحدثت انتصارات الملك الصالح ذعراً في أوروبا فدفعت لحملة صليبية جديدة هي الحملة السابعة بقيادة لويس التاسع، هدفت إلى احتلال مصر لأهميتها الحربية، وتوجهت جيوشها إلى دمياط عام ٦٤٦هـ/١٢٤٩م مستغلة غياب الصالح أيوب في دمشق.
اشتد المرض بالملك الصالح وهو يشرف على الجيش في المنصورة وتوفي أثناء اشتباك جيشه مع الصليبيين، فأخفت زوجته شجرة الدر خبر وفاته عن الناس واستدعت ابنه توران شاه من حصن كيفا، وقامت هي بإدارة شؤون البلاد باسمه.
تمكن الصليبيون من دخول المنصورة، لكن انقضّت عليهم المماليك البحرية بقيادة بيبرس البندقداري الذين اصطنعهم الصالح أيوب في جيشه، وكان في مقدمة الصفوف الشيخ أبو الحسن الشاذلي وتلامذته، وانتهت المعركة بانتصار ساحق للمسلمين اعتبره أحد المؤرخين الأوروبيين مقبرة الجيش الصليبي.
☘ مقتل الكونت آرتو وهزيمة القوات الصليبية داخل المنصورة
«والله لقد كنت أسمع زعقات الترك كالرعد القاصف ونظرت إلى لمعان سيوفهم وبريقها كالبرق الخاطف»
وصل توران شاه إلى مصر عام ٦٤٧هـ، فأعلنت شجرة الدر وفاة الصالح أيوب وسلمته مقاليد الأمور، فأعاد تنظيم صفوف الجيش، وقطع الطريق على الصليبيين ومنعهم من الاتصال بقاعدتهم في دمياط.
وصلت الحملة الصليبية السابعة بقيادة لويس التاسع إلى دمياط واستولت عليها، ثم زحفت نحو القاهرة، وبينما الملك الصالح يشرف على الجيش في المنصورة توفي، فأخفت زوجته شجرة الدر خبر وفاته، وانقضت المماليك البحرية على الصليبيين وأوسعوهم قتلاً
☘ انتصار المسلمين وانهزام الصليبيين
لم يتمكن الجيش الصليبي من إحداث فارق، فبدأ الصليبيون يتراجعون نحو دمياط وتعقبهم المسلمون حتى وصل الجيش الصليبي مكبلاً إلى فارسكور، وكان في جملة الأسرى الملك لويس التاسع نفسه، وذلك عام ٦٤٨هـ.
☘ نصر
«وكان الملك لويس التاسع نفسه من بين الأسرى، حيث سيق مكبًا إلى المنصورة»
تنكّر توران شاه لجهود المماليك البحرية في تحقيق النصر على الصليبيين وأبعدهم عن المناصب الكبرى، كما تنكّر لشجرة الدر واعتقلها، فحنق عليه المماليك وقتلوه عام ٦٤٨هـ، وأصبحوا بعدها أصحاب السلطة الفعلية في البلاد.
☘ زوال الدولة الأيوبية وبداية سلطنة المماليك
عندما أصبح منكوخان زعيماً لإمبراطورية التتار الواسعة (القوة الأولى في العالم آنذاك) بدأ يخطط لإسقاط الخلافة العباسية، وساعده أخوه هولاكو الذي تسلّم قيادة منطقة فارس الإسلامية عام ٦٤٩هـ وأخذ منذ ذلك الحين يعدّ العدة لإسقاط الخلافة.
كان التتار يشنّون بعض الحملات الوحشية في المناطق المحيطة بالعراق بهدف بثّ الرعب في قلوب المسلمين، فبلغوا حرّان والرها وديار بكر وميافارقين عام ٦٥٠هـ، وصادفوا قافلة متجهة إلى بغداد فنهبوها وقتلوا شيوخها وأسروا نساءها وصبيانها، ثم انسحبوا بسرعة نحو أذربيجان.
توفي المستنصر بالله الخليفة العباسي، وتولى الخلافة من بعده ابنه المستعصم بالله وكان يبلغ ثلاثين عاماً، واشتهر بكثرة تلاوة القرآن لكنه لم يكن يفقه كثيراً في السياسة ولا الرجال، فاتخذ بطانة فاسدة.
«وهو وإن كان قد اشتهر بكثرة تلاوة القرآن... إلا أنه لم يكن يفقه كثيراً في السياسة.»
في عام ٦٥١هـ بدأ هولاكو التحرك من عسكره باتجاه العراق بجيش فاق المئتي ألف جندي، وقسّمه ثلاثة أقسام: الجيش الأول بقيادته لحصار بغداد من الشرق، والجيش الثاني بقيادة كتبغا لاختراق سهول العراق وحصار بغداد من الجنوب الشرقي، والجيش الثالث بقيادة بيجو لحصار أطراف الأناضول ودخول بغداد من الشمال ثم حصارها من الغرب.
أصبح الجيش العباسي المسلم الذي كان يبلغ عدده مئة ألف فارس في آخر أيام المستنصر بالله عام ٦٤٠هـ لا يزيد عن اثني عشر ألف فارس فقط عام ٦٥٤هـ، وأُهملت التدريبات العسكرية وفقد قادة الجيش أية قدرة على التخطيط والإدارة.
اشتهر هذا العصر بتزويق الكتب وتصويرها، ومن برز في هذا المجال الحلال المبارك بن علي الموصلي (ت٦٥٤هـ)، ومن تحفه نسخة من مقامات الحريري تشتمل على ٣١ صورة، ومخطوط يحوي ٧٤ صورة، والكتابان في المتحف البريطاني.
أرسل هولاكو رسالة تهديد شديدة اللهجة إلى الخليفة المستعصم يطالبه بهدم الحصون وتسليم البلاد، فرد المستعصم برسالة احتقار مفتخراً بمكانة الخلافة، فأعاد هولاكو رسالة تهديد نهائية أشد عنفاً.
«فسوف أنزلك من الفلك الدوار وسوف ألقيك من علياءك إلى أسفل كالأسد، ولن أدع حياً في مملكتك.»
نشب قتال بين الشيعة وأهل السنة في أواخر عهد الخليفة المستعصم، فعهد الخليفة إلى ابنه أبي بكر بفض النزاع، فشدّ أبو بكر بن المستعصم والدويدار الصغير على أيدي السنة حتى نُهب الكرخ ووقع على الشيعة بلاء عظيم، مما أثار حنق الوزير ابن العلقمي وأراد الثأر بسيف التتار.
☘ تحريض ابن العلقمي على التخطيط لدخول التتار بغداد انتقاماً للشيعة
تنتهي الحقبة العباسية الأولى (العصر العباسي العراقي) بسقوط بغداد عام ٦٥٦هـ/١٢٥٨م على يد المغول بقيادة هولاكو.
☘ اعتراف شريف مكة بالخليفة الحفصي المستنصر وارثاً للخلافة
تعرّض العالم الإسلامي في هذا العصر لغزو التتر من جهة المشرق، وتمكّنوا من دخول بغداد بقيادة هولاكو عام ٦٥٦هـ وقتلوا الخليفة المستعصم، وبمقتله انتهى عصر الخلافة العباسية العراقي.
☘ سقوط الخلافة العباسية في بغداد نهائياً
وصلت الجيوش التترية إلى أسوار بغداد في المحرم من عام ٦٥٦هـ بعد أن أسقطت طريقها سبع قلاع للحشاشية، واتخذ هولاكو الفيلسوف والعالم الفلكي الرياضي نصير الدين الطوسي، الذي كان يعيش في تلك القلاع، مستشاراً ووزيراً له.
بعث هولاكو برسائل تهديد للمستعصم يطالبه بالاستسلام، فأرسل الخليفة هدايا لاستمالته، وعندما فشلت المراسلات حاصر هولاكو بغداد أول المحرم ٦٥٦هـ. أشار الوزيران سليمان شاه ومجاهد الدين أيبك بضرورة المقاومة، فخرج أيبك بفرقة صغيرة حاولت فك الحصار، فخدعه التتار بمنطقة الأنبار وأوهموه بالانتصار، فتوغّل بعيداً عن أسوار بغداد في ١٩ المحرم فأطبق عليه التتار وفتكوا بجنوده، ونجا قليل منهم فقط.
استغل الوزير مؤيد الدين العلقمي هزيمة أيبك ليقنع المستعصم بالمفاوضات مع التتار، فأرسل الوزير ومعه بطريرك ماكيكا لمفاوضة هولاكو سراً، وأُعطيت للخليفة وعود كاذبة بإنهاء الحرب وبقائه في منصبه وأمان أهل بغداد وزواج ابنته من ابن هولاكو.
طلب هولاكو من الخليفة تدمير الحصون العراقية وتسليم الأسلحة وردم الخنادق، وتردّد الخليفة أمام هذه الشروط فبدأ هولاكو بالقصف المروّع لأسوار وحصون بغداد في اليوم الأول من صفر عام ٦٥٦هـ، واستمر القصف أربعة أيام حتى انهارت الأسوار الشرقية تماماً.
أشار الوزير الخائن مؤيد الدين العلقمي على الخليفة بالخروج بنفسه لمقابلة هولاكو، فخرج بوفد كبير من سبعمئة من وزراء الخلافة وأعيان بغداد في الرابع من صفر، فلم يُسمح بالدخول إلا لسبعة عشر رجلاً مع الخليفة، وقُتل الباقون جميعاً.
أمر هولاكو بقتل ولدي الخليفة الأكبر والأوسط، وأسر الثالث وأخواته الثلاث، وأمر بذبح جماعة من علماء بغداد منهم محيي الدين ابن الجوزي وأولاده الثلاثة، ومجاهد الدين أيبك وسليمان شاه، ثم أمر بقتل المستعصم نفسه بوضعه في بساط ووطئه حتى الموت، وسقطت بذلك عاصمة الخلافة العباسية ببغداد في ١٤ صفر عام ٦٥٦هـ.
لم تنتهِ المأساة بمقتل الخليفة، بل أمر هولاكو بمواصلة القتل والنهب والتدمير أربعين يوماً كاملة حتى تحوّلت معظم المدينة إلى ركام، وامتلأت شوارع بغداد بالجثث حتى بلغ عدد القتلى ما بين المليون من المسلمين رجالاً ونساءً وأطفالاً.
لم يتمتع ابن العلقمي بالحكم إلا اسمياً، فمات بعد شهور قليلة، وتولى ابنه حاكماً على بغداد لكنه مات أيضاً في العام نفسه ٦٥٦هـ.
☘ هزيمة
الغزو المغولي الذي قضى على الخلافة العباسية ببغداد عام ٦٥٦هـ، وأنهى العصر العباسي الثاني.
☘ إحياء الخلافة العباسية الصورية في مصر وإضعاف مكانة الحفصيين
«لقد بقيت عدة سنين معرضاً عن ذكر هذه الحادثة استعظاماً لها»
قُتل الخليفة العباسي المستعصم بالله في بغداد على يد هولاكو المغولي عام ٦٥٦هـ، وكان آخر خليفة عباسي في بغداد.
☘ نهاية الخلافة العباسية في بغداد
«فقتل يوم الأربعاء الرابع عشر من صفر ولم يرق دمه، بل جعل في غرارة ورفس حتى مات.»
استولى هولاكو على بغداد سنة ٦٥٦هـ/١٢٥٨م فدمّرها وقتل الخليفة المستعصم. وبسقوط بغداد زالت دولة الخلافة العباسية بعد أن عاش العالم الإسلامي في ظلّها زهاء خمسة قرون.
☘ زوال الخلافة العباسية في بغداد
«استولى هولاكو على بغداد فدمّرها وقتل الخليفة المستعصم»
تحركت جيوش المغول من عدة اتجاهات نحو بغداد بقيادة هولاكو وكيتوبوقا، وحاول جيش الخليفة بقيادة مجاهد الدين آيبك الدواتدار الصغير مقاومتهم فمُني بهزيمة ساحقة، وأُحكم الحصار حول بغداد.
☘ هزيمة
«فكان نصيبه الهزيمة المتكررة، وقتل عدد كبير من الجنود لقوا حتفهم على يد المغول.»
خرج الخليفة المستعصم بوفد من سبعمائة من أعيان بغداد لمفاوضة هولاكو بنصيحة وزيره ابن العلقمي، لكن المغول سمحوا للخليفة بالدخول ومعه سبعة عشر رجلاً فقط بينما قُتل بقية الوفد بكامله من الوزراء والعلماء والأعيان.
☘ هزيمة
«قتل الوفد بكامله إلا الخليفة والذين كانوا معه.. قتل كبراء القوم، ووزراء الخليفة، وأعيان البلد.»
أمر هولاكو بقتل ولدي الخليفة أمام عينيه: أحمد أبو العباس وعبد الرحمن أبو الفضائل، بينما أُسر الابن الثالث مبارك أبو المناقب، كما أُسرت أخوات الخليفة فاطمة وخديجة ومريم.
☘ هزيمة
«يتم قتل ولدي الخليفة أمام عينيه، فقتل الولد الأكبر أحمد أبو العباس وكذلك قتل الولد الأوسط عبد الرحمن أبو الفضائل.»
بعد قتل الوفد، أصدر هولاكو أمره الشنيع باستباحة بغداد، فخرّب المغول المساجد والقصور وسلبوا التحف وأباحوا القتل والنهب لمدة أربعين يوماً، وقُدّر عدد القتلى بنحو ثمانمائة ألف نسمة.
☘ هزيمة
«ويقدر المعتدلون من المؤرخين عدد القتلى بنحو ثمانمائة ألف نسمة.»
حمل المغول ملايين الكتب من مكتبة بغداد العظيمة، التي أسسها هارون الرشيد وازدهرت في عهد المأمون، وألقوا بها في نهر دجلة حتى تحول لون المياه إلى الأسود من أثر المداد، فضاعت عصارة الفكر الإسلامي المجموعة عبر ستمائة عام.
☘ هزيمة
«حمل التتار الكتب الثمينة، ملايين الكتب القيمة، وألقوا بها جميعاً في نهر دجلة.»
عيّن هولاكو الوزير مؤيد الدين العلقمي رئيساً على مجلس حكم بغداد، لكنه كان مجرد صورة للحاكم بينما القيادة الفعلية للمغول، وتعرض للإهانة حتى مات كمداً في مستهل جمادى الآخرة من نفس السنة عن ثلاث وستين سنة.
«فوقعت كلمتها في قلبه وانقطع في داره إلى أن مات كمداً في مستهل جمادى الآخرة من هذه السنة.»
ذكر ابن كثير أن الخلافة العباسية استمرت من عبد الله السفاح أول الخلفاء سنة ١٣٢هـ إلى عبد الله المستعصم آخرهم سنة ٦٥٦هـ، أي مدة ٥٢٤ سنة، وبذلك زالت السيادة العباسية عن العراق بالكلية.
☘ هزيمة
«فجملة أيامهم خمسمائة سنة وأربع وعشرون سنة.»
أشار ابن العلقمي على الخليفة المستعصم بالخروج لملاقاة هولاكو للمصالحة على تقاسم خراج العراق، فخرج الخليفة في سبعمائة راكب من القضاة والفقهاء والأعيان، فلما اقتربوا من هولاكو حُجب الخليفة عن مرافقيه ونُهب الباقون وقُتلوا عن آخرهم إلا سبعة عشر نفساً.
☘ مقتل معظم مرافقي الخليفة ثم أمر هولاكو بقتل الخليفة نفسه
قبل أن يدمر المغول بغداد عام ١٢٥٨م وجدت فيها ست وثلاثون مكتبة وأكثر من مئة كُتُبي، وكان بعض الناشرين يعتمدون على مؤسسات للنسخ، ووجدت في القاهرة وحلب والمدن الكبرى في إيران وآسيا الوسطى مكتبات مماثلة.
استطاع أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق المريني أن يقضي على الموحدين في مراكش ويتولى إمارة المغرب الأقصى
انتصر المسلمون على الجيش الصيني في معركة نهر طلاس، وأسر المسلمون في هذه المعركة صناع الورق مما أسهم في نشر صناعة الورق في العالم الإسلامي.
☘ نصر
أصبحت بغداد في أيام هارون الرشيد مركزاً للغنى الباذخ والأهمية العالمية، ولم يكن قد مضى على تأسيسها نصف قرن، فوقفت تضاهي بيزنطة.
«في أيام هارون الرشيد (٧٨٦-٨٠٩م) أصبحت بغداد مركزاً للغنى الباذخ والأهمية العالمية، ولم يكن مضى على تأسيسها نصف قرن، فوقفت وحدها تضاهي بيزنطة»
استمرت معظم إمارة ماردين خاضعة لأبناء إيلغازي حتى عاثوا فساداً، فاستسلمت الإمارة ودخلت في دولة قره قيونلو المغولية عام ٨١١هـ/١٤٠٨م.
ثارت ثورة في فاس على السلطان عبد الحق آخر سلاطين بني مرين بسبب تقريبه اليهود، فقتلوه، وظهرت إمارة بني وطاس
☘ نهاية إمارة بني مرين وبداية إمارة بني وطاس
تنتهي الحقبة الثانية من العصر العباسي بتنازل الخليفة المتوكل على الله عن الخلافة في القاهرة للسلطان العثماني سليم الأول عام ٩٢٣هـ الموافق ١٥١٧م، بعد أن تعاقب عليها سبعة عشر خليفة.
☘ سقوط المماليك وانتقال الخلافة إلى العثمانيين
نُشير هنا إلى عدد من أقوال العلماء الأوروبيين في بيان مكانة المسلمين وعلمائهم وحضارتهم، منها قول ليري: لو لم يظهر العرب على مسرح التاريخ لتأخرت حضارة أوروبا عدّة قرون. وقول همبولد: ينبغي لنا أن ننظر إلى العرب باعتبارهم المؤسسين الحقيقيين للعلوم الطبيعية. وقول ميرهوف: ظلّ علماء العقاقير في أوروبا يستخدمون المؤلفات العربية في الصيدلة حتى سنة ١٨٣٠م، وهكذا فإن المسلمين هم الذين أخرجوا أوروبا من عصور ظلامها.
بدأت الحقبة الثانية من العصر العباسي (العصر العباسي القاهري) عندما تمكن السلطان المملوكي الظاهر بيبرس من إحياء الخلافة العباسية في القاهرة بعد ثلاث سنوات من زوالها.
اضطربت أحوال الدولة العباسية في عصر النفوذ التركي، إذ استفحل خطر الزنج بالعراق وظهرت القرامطة، وكوّن بعض الولاة إمارات مستقلة، وتنافس قادة الجيش والوزراء على المناصب، حتى ضاق ذرعاً الخليفة المستكفي بالله بما يحدث.
تمكّن الغوريون من فتح معظم بلاد الهند حتى وصلوا إلى البنغال، وظهر المرابطون من ناحية مملكة غانا الوثنية فقضوا عليها وفتحوا بلاد النيجر والسنغال ونشروا الإسلام فيها.
شهد هذا العصر أزمات طاحنة تمثّلت بالحملات الصليبية التي احتلّت أجزاءً واسعة من الجزيرة الفراتية والساحل الشامي وفلسطين، ودام الصراع معها قروناً، وكان من أهم القادة الذين تصدّوا للصليبيين عماد الدين الزنكي وابنه نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي.
انتصر صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين في معركة حطين في فلسطين ضمن سلسلة صراع الخلافة العباسية مع الحملات الصليبية.
هاجم البيزنطيون حصن لؤلؤة وبعض الثغور الجزيرية في عهد المعتمد مستغلين انشغال الخلافة بحروبها الداخلية، فحاصروا مدينة قرب طرسوس بجيش بلغ مئة ألف، لكن المسلمين أوقعوا بهم هزيمة قاسية اضطرتهم إلى المهادنة وافتداء الأسرى.
خرج القائد ليو الطرابلسي على رأس أسطول من ٥٤ سفينة لمواجهة البيزنطيين، فاستطاع هزيمتهم وفتح أنطاليا الحصينة، واستولى على ستين مركباً وغنم أموالاً كثيرة، وساق نحو خمسة آلاف أسير من الروم واستنقذ أربعة آلاف من أسارى المسلمين.
قرر ليو الطرابلسي المسير لفتح القسطنطينية فقطع تراقيا واستطاع أن يستولي على سالونيكا، المدينة اليونانية الثانية في الإمبراطورية البيزنطية، ثم طالب بفدية مقابل التراجع عن الاستيلاء عليها.
مالبثت أحوال الخلافة العباسية أن تردّت بسبب تنافس الأمراء على السلطة، فعاد البيزنطيون فأغاروا وأوغلوا حتى وصلوا إلى حلب، وتوقفت جيوش الخلافة عن أي عملية عسكرية وأصبحت مسؤولية الدفاع عن الثغور بيد حكام مصر والشام والحمدانيين.
شارك مئات من المتطوعة المتصوفة في الحروب ضد البيزنطيين، إذ خرجوا من ديارهم ووقفوا حياتهم على جهاد الروم ودرء خطرهم عن بلاد الشام والجزيرة الفراتية، وكان مشايخهم يرافقونهم للوعظ والإرشاد وبث الحماسة الدينية في نفوسهم.
استطاع المسلمون العرب المستقرون في الأندلس وصقلية وجزر المتوسط أن يؤسسوا إمارة مستقلة على سواحل بروفانس عُرفت بدويلة جبل القلال، وأقاموا الحصون فوق المرتفعات المشرفة على خليج غويو جنوبي إقليم البروفانس وفي غاية فراكسينيت.
أخذ نفوذ العرب المسلمين في فرنسا وسويسرا يضعف منذ أواخر القرن الرابع الهجري بعد أن دانت لهم البلاد زهاء ٧٠ عاماً، وكانت دول أوروبا الغربية تهابهم وتحسب لهم الحساب.
اتجه الروس بعد أخذ برذعة إلى مدينة مراغة فتصدى لهم أمير أذربيجان محمد بن مسافر الذي جمع شتات جيشه الإسلامي وانتصر عليهم وردّهم على أعقابهم.
من أعمال المتوكل العمرانية بناؤه لقصره بداريا حين اتخذ دمشق عاصمة، وبناء مدينة المتوكلية قرب سامراء وقصر للخلافة فيها، كما بنى الجامع الكبير في سامراء ومسجد أبي دلف شرق المدينة.
تجرد المهتدي من أبهة الحياة، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، وحرّم الخمور والغناء، وأشرف بنفسه على الدواوين، وبنى قبة المظالم ذات الأبواب الأربعة لينظر بنفسه في مظالم الرعية.
تولى الموفق طلحة أخو المعتمد قيادة الجيش وحلس للمظالم وقاد الجيوش بنفسه، ومن أعظم أعماله القضاء على ثورة الزنج.
حفل عهد المعتمد بالعلماء الأعلام في مجالات العلم المختلفة، أشهرهم البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه ومحمد بن عبد الحكم المؤرخ المصري.
نبغ في عهد المعتضد كثير من المفكرين والعلماء والكتّاب والشعراء، أشهرهم المبرد وابن قتيبة والبلاذري والدينوري واليعقوبي وثابت بن قرة الفلكي وابن الفقيه الجغرافي والشاعران ابن المعتز وابن الرومي.
أدخل البويهيون على تنظيم الجيش تعديلاً خطيراً بإعطاء القادة العسكريين إقطاعات أرضية بدلاً من الرواتب النقدية، وكانت هذه الإقطاعات من الأراضي المصادرة أو الموات، فاستغلها الجند ثم تركوها لغيرها، مما أدى إلى العجز المالي وإفقار خزينة الدولة وتدمير الاقتصاد.
كان بنو بويه يدينون بالمذهب الزيدي، ثم اعتنقوا مذهب الإمامية الاثني عشرية وتعصبوا له وشجعوا نشره في بغداد.
لم يكد يمر عام دون اضطرابات واصطدامات دموية بين طائفتي السنة والشيعة في بغداد بسبب تعصب البويهيين لمذهبهم، تزهق فيها الأرواح وتُنهب الممتلكات وتُحرق الأسواق.
عمل البويهيون على إظهار شعائرهم وأعيادهم في بغداد ومنها الاحتفال بعيد الغدير، وقاموا بتجميل الأضرحة ومنها مشهد علي والكاظمية حيث دُفن الإمام موسى الكاظم وحفيده، وكذلك السرداب في سامراء الذي يُعتقد أن الإمام الثاني عشر اختفى فيه.
فكر معز الدولة البويهي بإخراج الخلافة عن العباسيين ومبايعة العبيديين في مصر، لكن أحد أصحابه أقنعه بالعدول عن ذلك خوفاً من زوال سلطانه، فأبقى البويهيون على الخلافة العباسية شكلياً لاعتبارات سياسية مع إبعاد من لايراه طيّعاً لسياستهم.
شهد عصر بني بويه تحولات اجتماعية واقتصادية كبيرة وانتشار الفقر وانعدام الأمن، مما أدى لقيام حركات اجتماعية كحركة العيارين في العراق التي وصفها معظم المؤرخين بأنها حركة لصوصية وفوضى وفساد.
نظم البويهيون بعض المشاريع كتشييد العمائر في شيراز وإصلاح الأبنية والطرق التجارية في بغداد وإنشاء عضد الدولة البيمارستان البغدادي المعروف بالعضدي، واعتمدوا في إدارة البلاد على وزراء مشهورين كابن العميد وزير ركن الدولة، والصاحب بن عباد وزير فخر الدولة.
كان لتعصب البويهيين لمذهبهم الشيعي آثار سلبية على وحدة الأمة، لدخول الناس في صراع مذهبي مستمر، وكان لدوره الخطير في تشجيع المنتسبين لمذهبهم وتكثيرهم إذ ساندوهم وأمّتهم وقدّموا الرعاية والدعم لهم.
ظهر من نتائج دعم البويهيين لمذهبهم كثير من المؤلفات التي تخدم مذهبهم وانتشار خزانات الكتب، منها دار العلم ببغداد التي أسسها أبو نصر سابور بن أردشير ووقف فيها كتباً بلغت عشرة آلاف مجلد، ودار الكتب في البصرة التي أنشأها ابن عباد.
شاعت في عهدهم الآراء الفلسفية المنحرفة بسبب تشجيع أمراء بني بويه لكل من اتصل به الفلسفة والمنطق والكلام والتنجيم، وأولوا المختصين بها عناية فائقة، وكان من أبرز الأدباء والشعراء أبو بكر الخوارزمي والشيخ المفيد وأبو عبد الله المرزباني.
تدهورت أحوال الخلافة العباسية واندثرت معالمها من الناحية الواقعية حينما سيطر البويهيون على بغداد، فقد جردوا الخليفة من كل سلطاته وسلبوه حقه في تعيين الوزراء، وخصصوا له راتباً معيناً، وعدّوه مجرد موظف مهمته إضفاء صفة الشرعية على سلطانهم.
دفع الخليفة القادر بالله للسعي إلى بلاد فارس والعراق وبلاد الحجاز والشام، وأخذت تبعث بدعاتها إلى بلاد العالم الإسلامي، فأمر بنشر مبادئ السنة الحنبلية، وأيده في ذلك السلطان محمود الغزنوي الذي كان حريصاً على تقديم فروض الولاء للخليفة المسلمين.
سار القائم بأمر الله على سنن أبيه القادر، وأظهر امتعاضه ورفضه لمؤازرة السلطان البويهي لدعاة العبيديين، وامتنع عن منح خسرو فيروز لقب أبي نصر ملك الرحيم لأن هذا اللقب من أخص صفات الله تعالى.
لم يدم حكم البويهيين طويلاً ولم ينجح في البقاء أكثر من قرن، وأخذ سلطانهم في الانحدار وقوتهم في الضعف بعد وفاة سلطانهم الثالث عضد الدولة، ويرجع ذلك إلى عدة عوامل منها انغماس السلاطين في اللهو والشهوات، واضطراب الحالة الدينية المتمثلة بالصراع الطائفي الحاد بين السنة والشيعة.
اختلف موقف الخلفاء العباسيين أنفسهم من بني بويه، وتظهر فعالية هذا الموقف في عهدي الخليفتين القادر بالله والقائم بالله أكثر من خلفاء هذا العصر الآخرين.
دعا الخليفة القائم السلطان أبا كليجار البويهي إلى الكف عن دعم دعوة العبيديين إلى مصر وتسليمه داعيتهم هبة الله الشيرازي، وإلا استنجد بالسلاجقة الذين كانوا قد بسطوا سيطرتهم على أجزاء واسعة من خراسان وكرمان وأذربيجان وغيرها.
كان أبو الحارث البساسيري أحد القواد الأتراك الديلم في بغداد، اتصل بالسلطان السلجوقي طغرل بك خشية على مستقبل الخلافة يستقدمه إلى بغداد لوضع حد لمحاولات البساسيري الخطيرة، فاستجاب لطلبه، ودخل بغداد وأزال به ملك البويهيين.
أهملت الجبهة البيزنطية زمن البويهيين البويهيين إهمالاً شديداً، وتقاعس سلاطين البويهيين عن حماية الحدود الإسلامية من جهة الروم، فعاشت بيزنطة في هذا العصر فترة انتعاش وقوة، واستطاعت خلالها أن تستولي على مناطق كثيرة من الثغور للمرابطين فيها والإمارة الحمدانية في حلب.
تعهد سيف الدولة الحمداني بتوجيه الحملات الغازية ضد الروم كل عام حتى لا يذكر المؤرخون له أربعين غزوة، وأنه عبر الفرات إلى بلاد الروم، ولم يفعل هذا أحد قبله، وخلّد انتصاراته على الروم بلاطه شعراء بلاطه لاسيما المتنبي.
من أهم الحروب التي وقعت بين المسلمين والروم تلك التي كانت بقيادة الدمستق، التي كانت تقيم جيشاً كبيراً من الروس والبلغار والخزر، فهزمه سيف الدولة في معركة كبيرة وأسره وأحضره إلى حلب.
مع كل جهود سيف الدولة والمجاهدين معه فإن البيزنطيين استطاعوا بعد أن ضعفت الإمارة الحمدانية استرداد الكثير من الثغور، وضربوا ضربات قاسية في الثغور الجزيرية والشامية على السواء، ومكّنوا البيزنطيين بقيادة نقفور فوكاس من التوغل في البلاد والاستيلاء على منبج.
لبث باسيل محاصراً طرابلس ١١ يوماً، وصمد أهلها بقيادة ميسور الصقلبي والقاضي المحدّث ابن حيدرة، ولما أتتهم نجدة بحرية من صاحب صيدا عبيد الله بن الشيخ، نشبت بينهم وبين الروم معركة رهيبة في البر والبحر أسفرت عن هزيمة ساحقة للإمبراطور باسيل، مما اضطره إلى الرحيل إلى بلاده.
بلغ عرب البروفانس في عصر النفوذ التركي قوة عظيمة حتى استطاعوا دخول ممرات جبال الألب جنوباً، ووقعت تلك الممرات تحت سيطرتهم، وعملوا على نشر الإسلام في تلك المناطق، لكن لم يلبث نفوذ هؤلاء العرب أن أخذ بالضعف في منتصف القرن الرابع الهجري، فعمل ملك البروفانس على طرد العرب المسلمين من بلاده مستعيناً بأوتو الأكبر إمبراطور ألمانيا.
أمر القادر بعمل محضر ببغداد يتضمن القدح في نسب العبيديين، وأنهم منسوبون إلى ديصان بن سعيد الخرمي، وأن جدهم لما صار إلى المغرب تسمى بالمهدي ادعاءً.
السلاجقة أسرة تركية كبيرة من عشائر الغز، كانت تقيم في بلاد ماوراء نهر جيحون، ونُسبت إلى زعيمها سلجوق بن دقاق. هاجر سلجوق وأتباعه إلى ديار الإسلام في أواخر القرن الثالث الهجري وأقاموا قرب نهر سيحون، وهناك أعلن سلجوق إسلامه، وأخذ يشن غاراته على الأتراك الوثنيين الذين كانوا يعتدون على المسلمين هناك.
لم يتصرف السلاجقة مع الخلفاء العباسيين ذلك التصرف السيء الذي كان يقوم به من سبقهم من القادة الأتراك أو البويهيين، بل كان سلوكهم مع الخلفاء طيباً بشكل عام، لأنهم كانوا يرون منصب الخلافة رمزاً لوحدة المسلمين، ودانوا لهم بالولاء والطاعة والاحترام.
في هذا العصر بدأت الحروب الصليبية التي استهدفت احتلال ديار العرب المسلمين في المشرق وتخليص بيت المقدس من أيدي العرب المسلمين، كما اشتدت حركة الاسترداد الصليبية لإخراج المسلمين من الأندلس.
وقفت السلاجقة في وجه التحركات الصليبية إلى جانب الجبهة البيزنطية، وظهرت إمارات قوية تابعة للخلافة العباسية قامت بمحاربة الصليبيين سواء في المغرب كدولة المرابطين، أو في المشرق كآل زنكي والدولة الأيوبية، ومن أبرزهم عماد الدين زنكي وابنه نور الدين وتلميذه السلطان صلاح الدين الأيوبي.
رفع السلاجقة من شأن أهل السنة والجماعة وعلمائها التابعين للخلافة العباسية، وازدهرت حركة التصوف في عهدهم، وكان من أبرز مؤسسيها الشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ أحمد الرفاعي.
ساهمت المدارس النظامية التي أنشأها السلاجقة، وكذلك المدارس التي أنشأها المتصوفة، بدور مهم في إحياء الأمة وفي توحيد جهودها ضد الصليبيين، وبرز ذلك بشكل كبير في عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي الذي استطاع توحيد بلاد الشام والعراق ومصر تحت راية الخلافة العباسية.
ازدهرت الحضارة العربية الإسلامية في عصر النفوذ السلجوقي وبلغت أوج تألقها من النواحي الإدارية والعلمية، فكان هذا العصر امتداداً للحضارة التي تألقت خلال العصور السابقة.
يتفرع سلاطين السلاجقة إلى خمسة فروع رئيسة: سلاجقة خراسان العظام (٤٢٩-٥٢٢هـ)، وسلاجقة الشام (٤٨٧-٥١١هـ)، وسلاجقة العراق (٥١١-٥٩٠هـ)، وسلاجقة الروم في الأناضول (٤٧٠-٧٠٨هـ)، وسلاجقة كرمان (٤٣٣-٥٨٣هـ).
لما دخل طغرل بك دار الخلافة، جلس على سرير دون سرير الخليفة القائم، ونصحه الخليفة أن يتقي الله فيما ولاه، ويجتهد في عمارة البلاد وإصلاح العباد ونشر العدل ومنع الظلم، فرد عليه طغرل بك بأنه خادم أمير المؤمنين ومتصرف على أمره ونهيه.
اعتبرت الخلافة العباسية طغرل بك منقذها من البويهيين في الداخل ومن تهديد العبيديين والروم في الخارج، إذ استطاع التوغل داخل أرض الدولة البيزنطية ووضع حداً لاعتداءاتهم حتى التمس ملكها الهدنة منه فأجابه، وعُمّر مسجد القسطنطينية.
كان طغرل بك من كبار الشخصيات في التاريخ، اتصف بالشجاعة والإقدام والعقل والحلم، وكان من أشد الناس احتمالاً.
قضى ألب أرسلان على حركات التمرد في خراسان وأذربيجان وماوراء النهر، وفتح أرمينية وجورجية، ثم قضى على النفوذ الفاطمي في حلب ومكة والمدينة وضمها إلى سلطنته تحت راية الخلافة العباسية، ورد البيزنطيين على أعقابهم في آسيا الصغرى.
بعد أسر الإمبراطور البيزنطي رومانوس عامله السلطان ألب أرسلان معاملة حسنة وعفا عنه مقابل فدية مالية كبيرة وإطلاق سراح كل أسير مسلم في بلاد الروم، وعقد معه صلحاً مدته خمسون عاماً مقابل جزية سنوية.
فتحت معركة ملاذكرد الطريق أمام السلاجقة للتوغل في آسيا الصغرى البيزنطية حيث أسسوا دولة سلاجقة الروم في الأناضول وانتشرت فيها الحضارة الإسلامية، وقضت المعركة على التحالف السلجوقي البيزنطي الفاطمي، كما نبّهت الأوروبيين إلى خطر توغل المسلمين فكانت من أسباب الحروب الصليبية.
بلغت السلطنة السلجوقية أوج اتساعها وعظمتها في عهد ملكشاه، إذ امتدت من حدود الصين إلى أقصى بلاد الشام ومن أقصى بلاد الترك إلى أقصى بلاد اليمن، واسترجع ملكشاه بلاد الشام من الفاطميين.
لم يقتصر ملكشاه على الأعمال الحربية بل عمّر الطرق والقناطر وأقام الجسور وحصّن المدن، وبنى مدرسة أبي حنيفة بالسوق وعمّر جامع السلطان ببغداد، وحفر الآبار في طريق مكة والمدينة وأسقط المكوس عن الحجاج، فانتشر الأمن في ربوع الدولة.
يُعد نظام الملك الطوسي من أشهر وزراء سلاطين السلاجقة العظام، إذ ظل وزيراً لألب أرسلان ثم لابنه ملكشاه نحو ثلاثين عاماً، فدبّر الدولة على أتم ما ينبغي وخفف المظالم وعيّن القواد والأمراء الذين فيهم خُلق ودين وشجاعة.
ألّف الوزير نظام الملك كتابه (سياسة نامة) الذي يُعد أساساً لنظام الحكم وإدارة الدول والممالك، وقد أثّر فكره الإداري على قادة عصره ومن جاء بعده حتى نهاية القرن الخامس الهجري، وتأثرت به الدولة الزنكية والأيوبية ودولة المماليك.
كان للوزير نظام الملك عناية كبيرة بالمنشآت المدنية ولا سيما دور العبادة، فبنى كثيراً من المساجد في مختلف البلاد الخاضعة لنفوذ السلاجقة، واهتم بعمارة الحرمين الشريفين، وأقام العديد من الرباطات بالعراق وفارس للزهاد وأهل الصلاح، وبنى لهم مارستاناً بمدينة نيسابور.
أسس الوزير نظام الملك المدارس النظامية، بدأ بإنشائها في عهد السلطان ألب أرسلان وانتشرت في بغداد والموصل ونيسابور وأصفهان وبلخ وهراة وغيرها من المدن، وكان لها الأثر الكبير في نشر العلوم الإسلامية وتحصين الأجيال ضد دعوات الحشاشين الباطنية.
كانت المدرسة النظامية ببغداد من أشهر المدارس التي غيّر بها نظام الملك مشاهير علماء الفكر والثقافة في العالم الإسلامي، وكان في مقدمة المدرسين فيها الإمام أبو حامد الغزالي، بينما درّس في المدرسة النظامية بنيسابور إمام الحرمين أبو المعالي الجويني.
بعد وفاة ملكشاه بدأ الانقسام والتمزق يظهر في البيت السلجوقي بسبب تنافس الأمراء على السلطنة، إذ خلّف ملكشاه أربعة بنين هم محمد ومحمود وسنجر وبركياروق، فانقسمت السلاجقة إلى فريقين متنازعين.
تجدد النزاع على السلطنة بين بركياروق ومحمد وأخيه سنجر، واستمر خمس سنوات بسبب الفساد في أنحاء الدولة، حتى تم الصلح بين بركياروق ومحمد على أن تكون لمحمد ديار بكر والموصل والجزيرة، أما سنجر فعُيّن والياً على خراسان.
من أبرز أعمال السلطان محمود بن محمد في حروبه ضد الحشاشين والصليبيين فتحه قلعة بانياس في الشام، وانتزاعها من أيدي الحشاشين الذين كانوا يعتصمون فيها.
أخذ الخلفاء العباسيون في ظل أوضاع السلاجقة المضطربة يعملون على استعادة سلطات الخلافة من أيدي السلاحقة، ولا سيما بعد كثرة نزاع السلاجقة على السلطة في عهد الخليفة المسترشد بالله، فانتهز الفرصة وقام بأعمال إصلاحية جذبت له تأييد الناس ثم دعا للجهاد ضد من عاثوا فساداً في بغداد.
تضافرت عوامل متعددة أدّت إلى إضعاف قوة السلاجقة وسقوط دولتهم، أبرزها استفحال خطر الباطنية الحشاشين وحملاتهم المتكررة لاغتيال سلاطين السلاجقة وقادتهم، والانقسامات الداخلية والنزاعات الدامية بين أفراد الأسرة السلجوقية، إضافة إلى ظهور الخطر الصليبي القادم من أوروبا.
اتسعت رقعة الخلافة اتساعاً عظيماً في عهد المقتدي فشملت الجزيرة والعراق والشام واليمن ومنبج مما استرد المسلمون من أيدي البيزنطيين، كما فتحوا أجزاء من الهند، وخُطب له في المشرق بفارس والحرمين وبيت المقدس وماوراء النهر وغزنة والصين.
أخرج المقتدي في أول خلافته المفسدات والقينات من بغداد، وخرّب دور الملاهي والمعاصي، وألزم الناس بالمآزر في الحمامات، ومنع أصحاب الحمامات من إجراء مياههم القذرة إلى دجلة وألزمهم حفر آبار لصيانة مياه الشرب.
واجهت الخلافة العباسية في عهد المستظهر خطرين عظيمين: خطر الباطنية والحشاشين، وخطر الصليبيين الذين بدأت حملاتهم تغزو بلاد الشام.
وقف الإمام الغزالي إلى جانب الخليفة المستظهر في محاربة الحشاشين الباطنية بعد اشتداد خطرهم، وألّف كتابه (فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية) بناءً على طلب الخليفة، رداً على مزاعمهم في أحقيتهم بالخلافة وتثبيتاً لمشروعية الخلافة العباسية.
من نتائج محاربة الباطنية أن أعلن يوسف بن تاشفين زعيم المرابطين ولاءه للخلافة العباسية، ونقش اسم الخليفة المستظهر على السكة، واتخذ السواد شعار العباسيين للباسه ورايات دولته، وخطب له على المنابر في المغرب والأندلس.
يُعد الخليفة المسترشد أول خليفة عباسي يكوّن جيشاً خاصاً بالخلافة ويحاول استعادة ما كان لها من سلطة ونفوذ، وبدأت في عهده اليقظة الشعبية العامة للجهاد ضد الصليبيين ببغداد، وكان من زعمائها الشيخ عبد القادر الجيلاني.
كتب المقتفي في خلافته ثلاثة مصاحف شريفة، ووُسم بمؤدب البركات النبوي، وكان حميد السيرة دمث الأخلاق شهماً شجاعاً ذا رأي سديد وسياسة حكيمة، باشر بنفسه معالم الخلافة وعمل على تحسين الأوضاع المعاشية للرعية.
اتسعت في أيام الخليفة المستنجد رقعة ميدان القتال بين الزنكيين بقيادة نور الدين الزنكي والصليبيين.
بعث الخليفة المقتفي إلى نور الدين زنكي تقليداً ولقّبه بالملك العادل، وأقرّه على إمارة بلاد الشام، وأمره بالمسير إلى مصر للقضاء على العبيديين، وبذلك كسب ولاء الزنكيين.
تفرّغ الخليفة المقتفي بعد ذلك لأحوال العراق الداخلية، فأصلح سور بغداد ورمّم مواضعها الدفاعية واسترد الإقطاعات السلجوقية، وكسب الرأي العام بجانبه ضد أعدائه، ساعده في ذلك وزيره المشهور عون الدين يحيى بن هبيرة.
استطاع الناصر بناء جيش قوي أعدّ الأمة لمواجهة المخاطر التي تهدد ديار الإسلام كالخطر الباطني والصليبيين، ونجح في إيجاد قدر مشترك من التضامن ووحدة الصف بين غالبية ملوك وأمراء العالم الإسلامي تحت زعامته.
كان للتتار ديانة عجيبة تخلط أديانا مختلفة، عُرفت بالديانة الشامانية، فكانوا يعبدون الكواكب ويسجدون للشمس عند شروقها، ويأكلون لحوم جميع الحيوانات حتى الكلاب، ويقدّمون الأضاحي لبعض الحيوانات الشريرة، ويقدّسون أرواح الأجداد، ثم وضع لهم جنكيز خان كتاباً كالدستور يُدعى (الياسا المغولية).
لم يتخذ العباسيون في العراق إجراءات جدية لمجابهة الخطر التتري القادم، بل كان الخليفة من أضعف زعماء المسلمين عزيمة، وزاد الأمر سوءاً استعانته برجال سوء في إدارة شؤون الخلافة وعلى رأسهم الوزير مؤيد الدين العلقمي، فأصبح الخليفة مسلوب الإرادة وفقدت الخلافة هيبتها وأصبحت شكلاً بلا مضمون.
بدأ هولاكو بإصلاح الطرق المتجهة من الصين إلى العراق، وأقام الجسور على الأنهار خصوصاً نهري سيحون وجيحون، وجهّز عربات ضخمة لحمل أدوات الحصار، وأخلى الطرق من الماشية ليترك الأعشاب لإطعام خيول جيشه.
عقد التتار أحلافاً سياسية مع بعض أطراف المنطقة، فتحالفوا مع ملك أرمينية هيثوم الأول ليستفيدوا من خبرته في حرب المسلمين بالكرج، كما عقدوا معاهدة مع صاحب الموصل بدر الدين لؤلؤ الذي أعلن ولاءه لهولاكو وأرسل فرقة من أمراء شمال العراق لمساعدة جيش التتار.
عقد بعض أمراء المسلمين معاهدات مهادنة مع هولاكو، منهم الناصر يوسف الأيوبي أمير حلب ودمشق وحفيد صلاح الدين، الذي اكتفى بإرسال ابنه العزيز ليقدّم فروض الطاعة، وأمير حمص الملك الأشرف الأيوبي الذي أعلن ولاءه لهولاكو.
استطاع هولاكو الاتصال بكبير وزراء الخلافة العباسية مؤيد الدين العلقمي، وكان رجلاً فاسداً شديد التعصب للرافضة، فاتفق معه على تسهيل دخول جيوش التتار إلى بغداد مقابل أن يكون له شأن في إدارة الخلافة بعد سقوط المستعصم، وأن يقنع الخليفة بتخفيض ميزانية الجيش وتقليل أعداد الجنود.
كانت الخلافة العباسية في عهد المستعصم تمرّ بأزمة قيادة، إذ كان الخليفة خائر العزيمة ضعيفاً في تحمل المسؤولية، وسيء اختيار أعوانه، وكان الوزراء والقادة منقسمين تتنازعهم الأهواء الشخصية، والجيش ضعيفاً هزيلاً.
اتجه فريق من التتار لتدمير أعظم مكتبة على وجه الأرض في ذلك الزمان، والتي جمعت علوم العرب المسلمين من الشرع والآداب والفنون والطب والفلك والكيمياء والفيزياء والجغرافيا والتاريخ، فجمعوا ملايين الكتب وألقوها في نهر دجلة حتى تحوّل ماؤه إلى اللون الأسود من أثر مداد الكتب.
بعد الأربعين يوماً أمر هولاكو جيشه بالخروج من بغداد إلى شمال العراق خوفاً من انتشار الأوبئة، وعيّن مؤيد الدين العلقمي حاكماً على بغداد من قبل التتار، وأبقى حامية صغيرة بقيادة الأمير علي بهادور لتكريس الاحتلال.
كان لسقوط بغداد أسوأ الأثر في نفوس المسلمين، فقد قال ابن الأثير: لعل الخلق لا يرون إلى أن تنقرض الدنيا مثل هذه الحادثة إلا الدجال، وقال ياقوت الحموي: فإنّا لله وإنّا إليه راجعون، حادثة تقصم الظهر وتهدم الآمال.
لم ينتصر التتار على المسلمين لكرامة عند الله بل هم من أسوأ شعوب الأرض أخلاقاً، لكنهم أعدّوا العدة وأخذوا بالأسباب، بينما تهاون العرب المسلمون وأهملوا الإعداد، ولم يرتفع أمراء الأطراف إلى مستوى المسؤولية للدفاع عن بلاد الإسلام، بل تعاون بعضهم مع المغول.
ترتّب على سقوط عاصمة الخلافة العباسية عدة نتائج: زوال المكانة الدينية لبغداد كعاصمة للخلافة، فقدانها لأهميتها كمركز سياسي وعلمي وثقافي، دخول الشرق الإسلامي في عهد جديد آل فيه إلى سيطرة هولاكو وأبنائه الذين أسسوا دولة عُرفت باسم الإيلخانيين في إيران، وفقدان اللغة العربية سيادتها الثقافية في إيران والمشرق لصالح عودة اللغة الفارسية.
حقق الناصر في خلافته الطويلة إنجازات عديدة منها إنهاء السيطرة السلجوقية عن العراق رسمياً عام ٥٩٠هـ، وتحقيق وحدة الأمة من خلال نظام الفتوّة الذي أعلنه، ومشاريع المدارس والربط ودور العلم، وشهد عهده انتعاشاً اقتصادياً بعد فترة جدب واضمحلال.
كان الظاهر ديّناً وقوراً محسناً ومن أجود بني العباس، أظهر العدل والإحسان وأزال المظالم وأبطل المكوس وأعاد الأموال المغصوبة إلى أصحابها وخفف الخراج وأدى الديون عن العاجزين، وقال ابن كثير: لو طالت مدته لصلحت الأمة صلاحاً كثيراً على يديه.
نشر المستنصر العدل وأمر أن يُنادى في بغداد بمن له حاجة أو مظلمة، وبثّ المعروف وبنى المساجد والمدارس وأشهرها المدرسة المستنصرية للمذاهب الأربعة وجعل فيها داراً للحديث ووقف فيها كتباً نفيسة، كما بنى القناطر ودور الضيافة والخانات والربط وعمّر طرق الحجاج وداراً للمرضى بالحرمين.
كان المستعصم فاضلاً خيّراً تالياً لكتاب الله متمسكاً بالسنّة ومقتدياً بآبائه في العدل وإكرام العلماء وكثرة الصدقات، لكن كان فيه لين وعدم تيقظ وقلة خبرة بسياسة الدولة وبالرجال، فولّى بطانة السوء ولاسيما وزيره مؤيد الدين العلقمي الذي كان له دور كبير في التعاون مع التتار على القضاء على الخلافة. وتشير الروايات إلى انشغاله باللهو ومجالس الغناء والصيد.
عندما ضعفت السلطة المركزية في بغداد وسيطر الأعاجم على مقاليد الأمور، بدأ كثير من أقاليم الخلافة ينفصل عنها ليقيم إمارات ودولاً مستقلة أو شبه مستقلة. وقد استطاعت أمة الإسلام تحويل هذه الظاهرة السلبية إلى حركة إيجابية مستمرة في مجالي السياسة والحضارة.
دان معظم الإمارات المستقلة بالطاعة للخلافة العباسية ولو اسمياً باعتبار الخلافة المنصب السياسي الديني الأعلى الذي يوحد المسلمين، وكان حكامها يعدّون أنفسهم نواباً عن الخليفة.
رفض يعقوب بن الليث إعلان الولاء التام للخلافة وهدد بدخول بغداد، فخرج الخليفة لقتاله ودارت بينهما معركة بواسط بالعراق انتهت بهزيمة يعقوب رغم إلحاقه خسائر كبيرة بجيش الخليفة.
التزم قادة الإمارة الصفارية في بداياتهم مبادئ العدالة والمساواة، ويُروى أن يعقوب بن الليث ترك في خزانة الإمارة عند وفاته ثمانين مليون دينار وخمسين مليون درهم قبل أن تضعف الإمارة بالترف وإنفاق الأموال.
أخذ السامانيون على عاتقهم حماية الأراضي الإسلامية من غزو الترك الوثنيين، فأقاموا الرباطات وأنشؤوا مدناً صغيرة في بلاد التركمان، فتعرّف الأتراك الوثنيون على الإسلام وأخذوا يعتنقونه.
ازدهرت في عهد السامانيين علوم الطب والفلسفة، وشهدت إمارتهم نهضة علمية وأدبية ضخمة، وكانت بخارى وسمرقند تتنافسان في مكانتهما العلمية والأدبية.
سُمح لابن سينا بدخول دار كتب نوح الثاني الساماني في بخارى والاستفادة منها، فقال بعد دخولها: رأيت من الكتب ما لم أره من قبل ذلك ولن أره بعد ذلك.
أهدى الطبيب أبو بكر الرازي كتابه في الطب المعروف بالمنصوري إلى الأمير إسحق بن منصور الساماني أمير سجستان.
كان للقراخانيين دورهم في نشر الإسلام بين الأتراك الوثنيين المجاورين، وعملوا على إنشاء المدارس والربط والمساجد في بخارى وسمرقند وكاشغر، وعُرفوا بإكرامهم للعلماء.
ثار أهل طبرستان المتأثرون بالمذهب الزيدي مع الديالمة على والي طبرستان العباسي، واختاروا الحسن بن زيد زعيماً لهم فأسّس إمارة طبرستان الزيدية بعد سيطرته عليها وعلى بلاد الديلم والري وجرجان.
أخضع محمود الغزنوي إقليم خوارزم ومدّ نفوذه إلى الري وأصفهان، فامتدت حدود دولته من شمال الهند شرقاً إلى العراق غرباً، واتخذ من لاهور مقراً لحكمه في البنجاب.
اعترف الخليفة العباسي القادر بالله للسلطان محمود بالملك على ما في يديه بعد فتوحاته في الهند، وخلع عليه لقب يمين الدولة وأمين الملة، وكان محمود يخطب لبلاد ماوراء النهر باسم الخليفة ويرسل إليه الهدايا.
كان السلطان محمود يكثر الإحسان إلى الرعية والرفق بهم، ويشجّع الأدب والعلم، وكان شغوفاً بعلم الحديث النبوي، وكان على مذهب أبي حنيفة الذي مازال منتشراً في شبه القارة الهندية وأفغانستان.
كان السلطان محمود يحب العلماء ويكرمهم فقصدوه من كل مكان، منهم المؤرخ العتبي صاحب كتاب اليميني، والبيهقي مؤلف تاريخ البيهقي، والبيروني الموسوعي، والشاعر الفارسي الفردوسي صاحب الشاهنامة.
استولى محمد الغوري على دهلي وأجمير واتخذها قاعدة له بعد أن حطّم فيها أصنام الهندوكية والبوذية وأقام المساجد، إيذاناً بانهيار سلطان الهنادكة وبداية السلطان الحقيقي للإسلام في الهند.
اهتم مماليك الهند ببناء المساجد، كالمسجد الكبير الذي بناه قطب الدين أيبك في دهلي، واشتهر بمنارته التي لا تزال قائمة حتى الآن معروفة باسم قطب منار.
تميّز عهد أتسز بازدهار الحركة العلمية والفكرية في خوارزم، وارتبط بهذا العهد اسم الزمخشري صاحب الإنتاج الوافر في التفسير والكلام والنحو، ومن أشهر مؤلفاته الكشاف في تفسير القرآن الكريم.
خلف علاء الدين محمد أباه تكش عام ٥٩٦هـ، وبعد رفض الخليفة الناصر تعيينه سلطاناً على بغداد ألغى الخطبة للخليفة على منابر بلاده، وأعدّ جيشاً لدخول بغداد لكن الثلوج الشديدة في همدان منعته.
خلف بنو نجاح بني زياد في حكم زبيد، واستمر حكمهم حتى منتصف القرن السادس الهجري، وكان مؤسسها نجاح مولى بني زياد الذي أعلن للخليفة العباسي القادر بالله الولاء والطاعة. وفي عهدهم تمكن الصليحيون السبعية من دخول زبيد.
قام سيف الدولة الحمداني بحماية حدود دولة الخلافة من غارات الروم البيزنطيين المتواصلة، وغزا بلاد الروم أربعين مرة، وأغار على بزيرة وملاطية، حتى أشاد الشعراء بانتصاراته وشجاعته.
أصبحت حلب في عهد سيف الدولة مركزاً هاماً للثقافة والحضارة، إذ بنى فيها دار الدارين ودار للعلم ضمت أكثر من عشرة آلاف مجلد سبّلها للعلماء، واجتمع في بلاطه أدباء وعلماء مثل الفارابي وابن خالويه وأبي الطيب المتنبي وأبي فراس الحمداني وابن نباتة والسري الرفاء.
عرف أحمد بن طولون بالكرم والجود والشجاعة والتواضع والعدل، وكان يبذل شهرياً ألف دينار ويقيم موائد مجانية لعامة الناس في داره ويجالس الفقراء ويأكل معهم.
شجع ابن طولون الناس على حفظ القرآن الكريم وكان أكثر ولاة مصر احتراماً لحفظته، وقرّب العلماء وأبرزهم الإمام الحنفي أبو محمد سلامة بن الأزدي الطحاوي.
كان كافور يدني الشعراء ويجيزهم، ومنهم الشاعر المتنبي الذي نزل في بلاطه مدة وامتدحه بقصائد عدة أملاً في ولاية، ولما لم ينل شيئاً هجر مصر وأخذ يهجو كافوراً.
جهز جوهر الصقلي جيشاً كبيراً بقيادة جعفر بن فلاح الكتامي استولى به على الرملة وطبرية ثم دخل دمشق بعد مقاومة شديدة من أهلها، وأقيمت الخطبة فيها للمعز الفاطمي.
قام إمبراطور بيزنطة تزيمسكس بحملة على بلاد الشام مغتنماً احتدام الصراع بين القرامطة والفاطميين، ليحقق حلم البيزنطيين في انتزاع بيت المقدس من المسلمين، إلا أن حملته باءت بالفشل.
اتصف الحاكم بأمر الله بشخصية غامضة، فأصدر أحكاماً غريبة كإغلاق الأسواق نهاراً ومنع النساء من الخروج وتحريم أكل العسل والملوخية وشرب الخمر، وأمر بهدم كنائس مصر وكنيسة القيامة بالقدس ثم عاد وأمر بإعادة بنائها.
ألغى الظاهر أحكام أبيه الحاكم الجائرة، ومنح الناس الحرية الدينية، وعقد اتفاقاً مع إمبراطور الروم يزوده بالقمح مقابل إعادة بناء كنيسة القيامة بالقدس التي هدمها الحاكم.
حدث في عهد المستنصر ما عُرف بالشدة العظمى، إذ غلت الأسعار وانتشرت المجاعات والأوبئة وكثرت الفتن، واستولى الجند على ما في الخزائن والمكتبات ودور العلم من مؤلفات وباعوها بثمن بخس، واستمرت سنوات عديدة.
قُتل آق سنقر وابنه عماد الدين زنكي في العاشرة من عمره، فأحاطته السلطنة برعايتها وتعهد كربوقا أمير الموصل بتربيته والدفاع عنه، وضمه إليه واهتم به حتى حظي عنده بمكانة مرموقة.
انقسمت الإسماعيلية بعد موت نزار إلى جماعة عرفت بخلافة المستعلي، وأخرى بقيت على القول بأحقية نزار وأولاده، وتفرع عن النزارية جماعة الحسن الصباح الحشاشون الذين نشروا مذهبهم في بلاد فارس وخراسان وأواسط آسيا.
طالب عماد الدين زنكي ضمّ سنجار والخابور وحرّان وإربل والرقة ودقوقا وقلعة شهرزور والحديثة الواقعة على الفرات، ثم توسع في مناطق الأكراد وضمّها إلى دولته واستطاع إخضاعها لسيطرته في أقل من عقد ونصف بفضل مهارته السياسية وخططه العسكرية.
أدخل عماد الدين زنكي نظام التجنيد الإجباري في المناطق المعرضة لخطر الصليبيين، واهتم بفرض حصار اقتصادي عند حصار المدن، وتحلّى بالبراعة في استخدام أساليب القتال كنصب الكمائن وشن الغارات المفاجئة لإثارة الخوف في نفوس العدو.
مهّد فتح الرها لإسقاط بقية الإمارات الصليبية والاستيلاء على الحصون المجاورة، وعزّز مركز عماد الدين زنكي تجاه السلطان السلجوقي والخليفة العباسي المقتفي لأمر الله الذي أنعم عليه بألقاب شرفية عديدة مثل الأمير المظفر وركن السلطان وعمدة السلاطين.
أثار سقوط الرها مخاوف المؤسسات الصليبية في أوروبا فنشطوا في الدعوة إلى حملة صليبية جديدة عُرفت بالحملة الصليبية الثانية، ووصلت الشام بعد مقتل عماد الدين، وأعلن ريموند أمير أنطاكية تبعيته للإمبراطور البيزنطي مانويل خوفاً من عماد الدين.
استغل عماد الدين زنكي اضطراب أمور الصليبيين بعد سقوط الرها فهاجم سروج واستولى عليها، وسقطت الحصون المجاورة واحدة تلو الأخرى، حتى فقد الصليبيون كل حصونهم شرقي الفرات، ولم يبق ليوسلين سوى حصون غربي الفرات كتل باشر وعزاز ومرعش.
كان عماد الدين زنكي عابداً مواظباً على الصلوات والتهجد، شديد الهيبة على رعيته، شجاعاً عادلاً ذا ذكاء ودهاء وحيلة في مجابهة المشاكل الحربية والسياسية. وصفه العماد الأصفهاني بقوله كان قطباً يدور حوله فلك الإسلام، ويُعدّ أول قائد وحّد الجهود لمحاربة الصليبيين تمهيداً لانتصارات نور الدين وصلاح الدين من بعده.
عيّن نور الدين زنكي أسد الدين شيركوه حاكماً عسكرياً على حمص لشجاعته وجرأته في الحروب، ولم تزل مكانته في تصاعد مستمر حتى أُسندت إليه قيادة حملات مصر.
كان الحكم في مصر في نهاية العهد الفاطمي في غاية من الضعف والتمزّق والاضطراب واشتدّ التنافس بين الوزراء، مما أطمع الصليبيين فهاجموها وهددوا القاهرة، واستنجد ضرغام بنور الدين وبالصليبيين على التوالي.
حنث شاور بوعده لنور الدين بدفع ثلث خراج مصر، فاستنجد شاور بالصليبيين ضد أسد الدين شيركوه، والتقى جيشه مع جيش أسد الدين في بلبيس فتمكّن أسد الدين من إخراجه منها.
دخل نور الدين في صراع مع إمارة بيت المقدس الصليبية، وفتح إقليم حوران وثبّت حدوده الجنوبية بفتح صلخد، فأصبحت إمارة بيت المقدس شريطاً ساحلياً ينتهي عند نهر الأردن، وحرص خلال حربه للصليبيين على تجنب حملة صليبية جديدة ومنع اتحاد الإمارة مع بيزنطة.
كانت مصر تجتاز مرحلة انتقال خطيرة؛ فالدولة الفاطمية لا تزال قائمة، ويساندها الجيش الفاطمي وكبار رجال الدولة، والخطر الصليبي مقرب من أبواب مصر الشرقية.
أبعد صلاح الدين جميع الخدم من السودان عن قصر الخلافة وقتل قائدهم، وعيّن بهاء الدين قراقوش على شؤون القصر.
أخذ صلاح الدين يعمل على إعداد جيش أيوبي قوي ليكون نواة لجيش مصري جديد، قوامه من المماليك الأسدية القدماء والأحرار الأكراد والأتراك، وساعده في تنظيمه القاضي الفاضل عبد الرحيم العسقلاني.
أثارت تدابير صلاح الدين لتقوية قبضته على الدولة وتهميش نفوذ الخليفة الفاطمي العاضد استياء مؤتمن الخلافة قائد الجند السودانيين وكبير الطواشية، فحاول الاتصال بعموري ملك بيت المقدس والصليبيين لتحريضهم على مهاجمة مصر، إلا أن صلاح الدين اكتشف المؤامرة وقبض على المتآمرين وقتل زعيمهم.
دافع جيش صلاح الدين ببسالة عن دمياط، ولم يتمكن الأسطول البيزنطي من التوغل في النيل، وهطلت أمطار غزيرة أفسدت المعسكر الصليبي، فغادر الصليبيون بعد حصار دام خمسين يوماً دون تحقيق أهدافهم.
أرسل صلاح الدين جيشاً إلى بلاد النوبة بقيادة أخيه شاه توران، ففتح بعضها وعيّن إبراهيم الكردي والياً على بعض مناطقها.
أعلنت بلاد الحجاز تبعيتها لصلاح الدين وللخليفة العباسي في مصر، وكانت تحت زعامة الأشراف من فرع الحسن بن علي رضي الله عنهما.
كان الصالح إسماعيل ابن نور الدين لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره عند وفاة والده، فاتفق أمراء دمشق على تنصيبه خلفاً لأبيه وعيّنوا له شمس الدين محمد بن المقدم أتابكاً وقائداً للجيش.
تمتع الخليفة الفاطمي بسلطتين زمنية ودينية، وكانت الوزارة أرفع المناصب بعد الخلافة، وتحولت من وزارة تنفيذ إلى وزارة تفويض عام ٤٦٦هـ حين قويت شوكة الوزراء وضعف نفوذ الخلفاء.
انقسمت الدواوين الفاطمية إلى ديوان الإنشاء وديوان المالية وديوان الإدارة المحلية، واستخدم أهل الذمة بكثرة فيها، وارتقى نظام البريد بشبكة خطوط برية وجوية، وأشرف على القضاء قاضي القضاة وصاحب المظالم والمحتسب.
عني الفاطميون بالجيش عناية كبيرة وخصصوا له دواوين للتنظيم والرواتب والإقطاع، وكان لهم أسطول خاص مرتب متواجد على جميع الشواطئ الساحلية، وأسسوا دوراً لصناعة السفن خاصة في دمياط.
وجّه الفاطميون اهتمامهم إلى الزراعة فأنشأوا القناطر والسدود ونظموا الترع، وازدهرت صناعة المنسوجات والسجاد والذهب والفضة والزجاج الشفاف الشبيه بالزمرد، ونشطت التجارة عبر ميناءي عيذاب والقلزم.
اهتم الفاطميون بالعلم، وأشهر مراكزه الجامع الأزهر ومكتبة دار الحكمة التي حوت مئة ألف مجلد ومكتبة العزيز بستمائة ألف مجلد، وتقدم الطب فيها ببيمارستانات أشبه بكليات الطب، واشتهر الطبيبان علي بن رضوان وعمار الموصلي.
سجلت كتب التاريخ مناظرات علمية شهيرة في العصر الفاطمي، وكان أشهر المناظرين سعيد بن محمد الحداد ومحمد الضبي والعلامة إبراهيم بن أبو بكر القمودي.
ظهرت الإمارات الأتابكية في بلاد الشام والجزيرة الفراتية إثر ضعف الدولة السلجوقية، وأتابك كلمة تركية معناها مربي الأمير أو الوصي عليه، وكان سلاطين السلاجقة يعهدون بتربية أبنائهم إلى المقربين من المماليك الأتراك الذين أثبتوا كفاءتهم الحربية وإخلاصهم، فمنحوهم حكم أقاليم الدولة حتى تحوّل بعضهم إلى أتابكة مستقلين.
حاول الأرتقة تنظيم أوضاعهم الداخلية وتحسين النظم الإدارية، وكانت الزراعة عماد اقتصاد ديار بكر بينما بقيت التجارة والصناعة أمراً ثانوياً، واهتم أمراء الأرتقة ببناء القصور والمساجد والمارستانات وخانقاهات الغرباء والجسور والخانات وزوايا إطعام الطعام.
اهتم الأرتقة ببناء المدارس ورتبوا لها الأرزاق والوظائف والأوقاف، وأشهرها المدرسة الزجاجية في حلب، وكانت جميعها مخصصة لتدريس المذهب الفقهي الحنفي كالسلاجقة، كما شجعوا أصحاب الطرق الصوفية مثل السيد حسن عبد الرحمن وسلمان الإسعردي والشيخ محمد بن السماع.
كان الطابع الثقافي للأرتقة عربياً واللغة العربية هي السائدة في ديار بكر تليها التركية والأرمينية والكردية، وغدت ديار بكر في عهد الأرتقة مدرسة كبيرة استقبلت عدداً من العلماء والأدباء والمفكرين مثل صفي الدين الحلي وأسامة بن منقذ وبرهان الدين الموصلي وشهاب الدين السهروردي.
ألف شهاب الدين السهروردي كتاب الألواح العمادية لعماد الدين الأرتقي صاحب خرتبرت أثناء إقامته في بلاط الأرتقة بديار بكر.
عامل الأرتقة رعاياهم المسيحيين معاملة طيبة وأتاحوا لهم فرصة كبيرة لممارسة نشاطهم الديني والثقافي، مما أدى إلى نمو واتساع مؤسساتهم الدينية وعدم اضطهادهم، بخلاف ما كان يشهده النصارى أنفسهم في بلاد أوروبا.
أنشأ نور الدين داراً للنظر في مظالم الرعية في دمشق سمّاها دار العدل، وكانت أشبه بمحكمة عليا لمحاسبة كبار الموظفين، وكان يجلس فيها بنفسه مرتين إلى خمس مرات أسبوعياً بحضور قاضي القضاة كمال الدين الشهرزوري وكبار العلماء والفقهاء من سائر المذاهب.
من أعمال نور الدين أنه رفع الضرائب والمكوس في جميع البلاد التي كانت تحت حكمه، فنشط الناس للعمل وأخرج التجار أموالهم، وجاءت الجبايات الشرعية بأضعاف ما كان يُجبى من المكوس والضرائب.
بنى نور الدين في حلب وحدها ستاً وأربعين مدرسة فقهية موزعة على المذاهب الفقهية الأربعة بالإضافة لدار الحديث الشريف وثماني وثلاثين خانقاه للصوفية، كما أنشأ المدرسة النورية الكبرى في دمشق وقفاً على المذهب الشافعي ومدارس أخرى للحنفية.
بنى نور الدين دار أكبر للحديث بدمشق وأسند أمر مشيختها إلى أحد أعلام عصره الحافظ ابن عساكر، الذي وقف إلى جانب السلطان في مواجهة الخطر الصليبي وعمل على تقوية الأمة فكرياً ودينياً.
عني نور الدين عناية خاصة بإعمار الجامع الأموي بدمشق بسخاء وأوقف عليه أوقافاً، وبنى الجامع النوري بحلب والمسجد النوري بالموصل والمسجد الكبير بحلب، كما بنى دوراً لتعليم الأيتام الخط والقراءة.
اهتم نور الدين بالطب فأنشأ البيمارستانات الكثيرة تقدم الخدمة الطبية المجانية للأهالي، ومن أعظمها البيمارستان النوري في دمشق وبيمارستان حلب الذي كان أيضاً مركزاً لتدريس الطب.
اهتم السلطان نور الدين بإنشاء المكتبات وأمر بتزويد كل هيئة تعليمية بمكتبة قيّمة وخصص لها أوقافاً كبيرة يصرف منها على المكتبة والمشتغلين بها.
شجع نور الدين الزراعة وسعى لحماية المزارعين، وحرص على تشييد شبكة قنوات لإيصال مياه الأنهار للأراضي المزروعة، كما نشط في رعاية التجارة بإقامة الخانات والفنادق وفتح أسواق جديدة، فغدت دمشق والموصل من أهم المراكز التجارية آنذاك.
أقام نور الدين الجسور والقناطر والحدائق والقنوات والأسواق والمخافر وشقّ الطرقات العامة، وأنشأ داراً عامة في قلعة دمشق سمّاها دار الحسن، وأقام في قلعة حلب ميداناً حضّره بالحشيش سمّاه الميدان الأخضر.
عامل نور الدين المسيحيين معاملة المواطنين الكاملة الرعاية، فلم يهدم كنيسة ولا آذى قسّاً أو راهباً، بخلاف ما كان يفعله الصليبيون إذا دخلوا بلاد العرب المسلمين.
فُتحت أبواب المساجد للنساء في عهد نور الدين فكن يحضرن الحلق العلمية في أماكن مخصصة لهن، واهتممن بدراسة الحديث الشريف حتى ناقشن كبار المحدّثين وحصلن على إجازات علمية، ومنهن شكر بنت سهل وتقية بنت غيث وملكة بنت داود.
لم يكن للمرأة الحق في التعليم فقط بل أيضاً حق نشر العلم، فكانت فاطمة بنت سهل ست العجم تعظ في المساجد، وتصدرت فاطمة بنت محمد بن أحمد السمرقندي للتدريس في حلب وألّفت مؤلفات عديدة في الفقه والحديث واستشارها نور الدين في بعض أموره.
ساهمت بعض النساء في بناء المدارس والمساجد ووقف الأوقاف عليها، منهن السيدة عصمت الدين خاتون زوجة نور الدين.
انتزع نور الدين من أيدي الصليبيين ما يزيد على خمسين موضعاً وقلعة، وحكى العماد الأصفهاني عنه أنه قال لما ذُكر له طيب دمشق وأزهار رياضها: إنما يحب الجهاد من عنده منعة في جهاد الأعداء والمرابطة في الثغور فما أرغب عنها.
انتشرت المدارس الإصلاحية الصوفية في مختلف النواحي والبلدان تطبق منهجاً موحّداً في التربية والتدريس، ومن أشهرها المدرسة العدوية التي أنشأها الشيخ عدي بن مسافر في جبال هكار شمال العراق وتخرّج منها أبرز القوّاد الذين حاربوا الصليبيين، ومدرسة أبي مدين المغربي، ومدرسة الشيخ أرسلان الجعبري بدمشق الذي شارك بنفسه في خمس وثلاثين معركة ضد الصليبيين.
سعى الشيخ عبد القادر الجيلاني لتوحيد الجهود وتنظيم التعاون بين المدارس الإصلاحية الصوفية، فعقد اجتماعاً في موسم الحج حضره شيوخ الطرق الصوفية من مختلف أرجاء العالم الإسلامي منهم الشيخ عثمان بن مرزوق القرشي والشيخ أبو مدين المغربي، واستطاع بذلك إحياء التصوف السني في العراق والعالم العربي والإسلامي كله.
كانت الشام منطقة جذب لرجالات العلم للعمل في المدارس التي أنشأها نور الدين، من أبرزهم عبد القادر بن موسى الذي قدم دمشق واشتغل بالتدريس فيها حتى وفاته عام ٦١٨هـ، وأسعد بن المنجا المتوفى عام ٦٠٦هـ الذي أسند إليه نور الدين التدريس في المدرسة المسمارية.
دبّ الخلاف بين أقوى أمراء نور الدين، شمس الدين علي بن الداية وابن المقدم، فاستولى ابن الداية على قلعة حلب، بينما تحفّظ ابن المقدم بشخص الملك الصالح إسماعيل في دمشق.
استغل الصليبيون اضطراب الأوضاع في بلاد الشام بعد وفاة نور الدين فأغاروا على بعض مدنها، فاستنجد سكان دمشق بابن المقدم بدعوة صلاح الدين إلى بلاد الشام.
اتصل صلاح الدين بالخليفة العباسي المستضيء بأمر الله فحصل منه على تفويض رسمي بحكم البلاد التي تحت يده وألقاب شريفة، وأصبح صلاح الدين وارثاً شرعياً لدولة نور الدين، وتلقّب بملك مصر والشام.
وضع صلاح الدين نظاماً قوياً لتحصين مصر، فأمر ببناء سور واحد ضخم يحيط بالقاهرة والفسطاط والعسكر والقطائع، وبناء قلعة ضخمة على جبل المقطم، وبرج على النيل بالجيزة، وبرج ضخم شمالي القاهرة عُرف بقلعة قراقوش.
امتدت جهود صلاح الدين في التحصين إلى دمياط وتنيس ببناء برجين وربطهما بسلسلة حديدية لمنع دخول السفن المعادية، وأنشأ نقاط حراسة في سيناء وسلسلة من القلاع أشهرها قلعة رأس الجندي وشرق السويس.
هاجم أرناط أيلة عند رأس خليج العقبة واستولى عليها، واعترض سفنه موانئ البحر الأحمر، فهاجم عيذاب واحتل مسافة يوم من المدينة المنورة، وأوغل إلى الحوراء وينبع حتى رابغ، وأحرق سفناً وهاجم قافلة حجاج متجهة إلى مكة.
أنزل الملك العادل أخو صلاح الدين أسطولاً قوياً في البحر الأحمر ففاسد أسطول أيلة الصليبي ودمر بحارته.
بعد حطين توجه صلاح الدين نحو بيت المقدس، وآثر الاستيلاء أولاً على الموانئ الصليبية في ساحل الشام لمنع وصول الإمدادات ولتيسير الاتصال البحري بين مصر والشام؛ ففتح عكا وقيسارية وحيفا ويافا وصيدا وبيروت وجبيل وغزة وعسقلان وأرسوف.
أول ما دخل المسلمون المدينة أزالوا الصليب المذهب عن قبة الصخرة، وأمر صلاح الدين بتطهير المسجد الأقصى والصخرة وغسلها بماء الورد، ثم صلى فيه مع المسلمين يوم الجمعة ٤ شعبان، وألقى محيي الدين ابن الزكي خطبة الجمعة.
أمر صلاح الدين بتنصيب المنبر الذي كان نور الدين قد أعدّه لهذا المسجد قبل عشرين عاماً، فأُحضر من حلب ونُصب فيه.
عاد المسجد الأقصى بعد نحو تسعين عاماً من احتلال الصليبيين له إلى حضانة الإسلام ووصاية العرب المسلمين.
توجه صلاح الدين إلى صور فحاصرها طويلاً دون جدوى؛ إذ كان قد قدم إليها كوندراد قائد قوي من القسطنطينية وحصّن أسوارها وحفر خندقاً، فدفعته كثرة الخسائر إلى فك الحصار.
التمس بوهيموند الثالث أمير أنطاكية هدنة من صلاح الدين فوافق، وعُقدت الهدنة بينهما لمدة ثمانية أشهر، شن خلالها صلاح الدين حصني صفد والأستبارية.
أثار سقوط بيت المقدس ردّ فعل عنيف في غرب أوروبا، فدعت الكنيسة البابوية ملوك أوروبا إلى حرب المسلمين، فاستجاب إمبراطور ألمانيا فريدريك بربروسا وريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا وفيليب الثاني أغسطس ملك فرنسا.
لما حُصرت تركة صلاح الدين وجدت ديناراً واحداً وستة وثلاثين درهماً، ولم يخلّف سواها من المال ثابتاً أو منقولاً.
نشأ صلاح الدين في كنف والده نجم الدين أيوب وعمه أسد الدين شيركوه المجاهدين، وكانت بيئته تغلب عليها طابع التصوف؛ فأبوه كان خيّراً حسن السيرة كثير الإحسان إلى الفقراء ومجالساً للصوفية.
حفظ صلاح الدين القرآن الكريم ودرس الفقه الشافعي وتلقى علوم النحو واللغة والأدب، وكان حافظاً لوقائع العرب وأنسابهم، وألّف له ابن شداد كتاباً في الجهاد ذكر فيه آدابه، ووُضعت له مؤلفات أخرى في العقيدة والحديث.
كان صلاح الدين شغوفاً بالحديث الشريف، وقد رحل إلى الإسكندرية ليسمع الحديث من الشيخ أبي طاهر السلفي بصحبة ولديه، كما سمع الحديث من عدد من الأئمة وروى عنه جماعة.
كان صلاح الدين شديد الاحترام للعلماء والفقهاء ويستشيرهم في أمور الدولة ويعطيهم المكانة اللائقة بهم، ومن مستشاريه ابن نجا الحنبلي وكمال الدين الشهرزوري وعبد المنعم الجليلاني الأندلسي.
كان صلاح الدين ينفق كل سنة مبلغاً كبيراً على أرباب العمائم من أهل دولته وأمتعته، ويعطي لكل واحد من فقهاء المدارس في دمشق راتباً، وكان عددهم كبيراً، واهتم بإنشاء المدارس للعلم وأهله في مصر والشام.
كان صلاح الدين مواظباً على الصلوات في أوقاتها في الجماعة، يقال إنه لم تفته صلاة الجماعة قبل وفاته بدهر طويل، وكان كثير الذكر لله وكثير التلاوة للقرآن الكريم، وكان يصوم شهر رمضان ويقضي الفوائت.
كان صلاح الدين متواضعاً حليماً رحيم القلب، كثير الاحتمال والمداراة، كثير التغافل عن ذنوب أصحابه وزلاتهم، وكان يقول: العفو أحب إليّ من الإصابة في العقوبة.
أظهر صلاح الدين تسامحاً كبيراً وإحساناً عند فتح بيت المقدس، فأطلق سراح كل شيخ عجوز وكل امرأة من الصليبيين دون فدية، ووعد النسوة بإطلاق سراح أزواجهن الأسرى، ومنح الأرامل واليتامى العطايا من خزائنه.
بلغ من تأثير أخلاق صلاح الدين في أذهان أعدائه أن نفراً من فرسان الإفرنج هجروا قومهم وانضموا إلى المسلمين، منهم فارس إنكليزي يدعى روبرت أوف سانت اليانس، اعتنق الإسلام ثم تزوج إحدى حفيدات السلطان صلاح الدين.
كان صلاح الدين سابغ الكرم جواداً يعطي في وقت الشدة كما يعطي في وقت السعة، وكان إذا علم أنه لم يبق في خزائنه مالاً يبادر إلى تفريقه.
أمر صلاح الدين بضرب خيمة لملك بيت المقدس جاي لوزجنان وأرناط صاحب الكرك بعد أسرهما في حطين، فاستقبل الملك ببطء وبشاشة وأجلسه إلى جانبه وقدّم له شراباً مثلجاً، أما أرناط فقتله صلاح الدين بنفسه بسبب غدره ونقضه العهود.
كان صلاح الدين حريصاً على نشر العدل بين الرعية، يسوّي في محاكماته بين الناس كبيرهم وصغيرهم، ويجلس في دار العدل كل يوم اثنين وخميس بحضور القضاة والعلماء لاستشارتهم فيما يصدره من أحكام، وكان الباب يفتح للمتحاكمين حتى يصل إليه كل الناس.
اتصف صلاح الدين بشدة الصبر وتحمل المشقة أثناء المعارك، وكان يُضرب به المثل في قوة النفس ورباطة الجأش، وحكى عنه ابن شداد أنه رآه في عكا مريضاً بدماميل كثيرة ظاهرة على جسده ومع ذلك كان يواصل الحرب صابراً.
روي أن امرأة إفرنجية جاءت إلى صلاح الدين تشكو سرقة طفلها من المعسكر، فأمر السلطان برد الطفل إليها فرحاً، وقد أحدث ذلك تأثيراً سحرياً في نفوس أعدائه حتى إن فارساً إنكليزياً يدعى روبرت أوف سانت اليانس اعتنق الإسلام بعدها.
قسّم السلطان صلاح الدين دولته إلى أقاليم إدارية وترك حرية التنفيذ في الأمور المحلية للولاة وفقاً لظروف كل إقليم، لكنه كان يتولى بنفسه تعيين كبار موظفي الحكومة والقادة ويراعي المصلحة العامة في تعيينهم وعزلهم.
كان القاضي الفاضل، صاحب ديوان الإنشاء، موضع ثقة صلاح الدين ومحل أسراره واستشارته، وكان الوزير الكاتب الفقيه العالم الذي يجمع إلى جانب حنكته السياسية ورعاً وصلاحاً فائقاً.
كانت القاهرة مركز حكومة صلاح الدين يقيم فيها نوابه ووزراؤه، في حين كانت بلاد الشام محور حروبه وجهاده مع الصليبيين، وقد اكتفى السلطان بالموارد الشرعية لدولته من زكاة وخراج وجزية، وعمل على إلغاء المكوس والضرائب غير الشرعية في جميع البلاد التي فتحها.
اهتم صلاح الدين بإنشاء المدارس والربط والزوايا للعلماء والفقهاء والصوفية وطلاب العلم، في سبيل تخريج أجيال ذات عقيدة سليمة حسنة التربية مثقفة واعية.
بنى صلاح الدين مدرسة في القدس بعد فتحها وخصصها للمالكية.
أوقف السلطان صلاح الدين على تلك المدارس أوقافاً عظيمة للإنفاق على مدرّسيها وطلابها، وكان لكل طالب علم غريب مسكنه وطعامه ورعايته الشهرية، ولكل مدرسة مستشفىً مزوّدة بأطباء ومساعدين، فاستقطب بسخائه العلماء والطلاب من العراق وشمالي إفريقية.
بنى صلاح الدين إضافة إلى المدارس كثيراً من الكتاتيب لأبناء الفقراء والأيتام، وعيّن عليها من يحفظهم كتاب الله تعالى ويعلّمهم ويجري عليهم الجرايات الكافية.
ساهمت أختا صلاح الدين أيضاً في تشييد المدارس، فبنت ست الشام مدرستين للشافعية بدمشق هما البرانية والجوانية، كما شيدت أخته ربيعة خاتون مدرسة الصاحبة بجبل الصالحية بدمشق وخصصتها للحنابلة.
بنى صلاح الدين خانقاه بدمشق بعد فتح بيت المقدس عُرفت بالخانقاه الناصرية، وبنت أخته ست الشام الخانقاه الحسامية، وأنشأت زوجته عصمة الدين خاتون خانقاه خارج باب النصر بدمشق.
أنشأ صلاح الدين الخانات في الأماكن المنقطعة والبعيدة عن العمران لخدمة أبناء السبيل والمسافرين، منها خان النبك قرب دمشق.
عمل صلاح الدين على إصلاح المساجد وتوسيعها كجامع عمرو بن العاص، والجامع الأزهر الذي حوّله من مسجد إلى جامعة تنشر العلوم المختلفة، كما حوّل خان الزنجاري بدمشق إلى جامع عرف بجامع التوبة.
غيّر السلطان صلاح الدين النظام الاقتصادي الإقطاعي الذي كان سائداً قبله، وقلل من الإقطاعات فكان لهذا أثر كبير في ازدهار الحياة الاقتصادية، كما أولى الزراعة عناية خاصة فأقام القناطر والجسور ونظم وسائل الري.
نشطت التجارة في عهد صلاح الدين حتى أصبحت مصر والشام همزة وصل بين تجارة الشرق والغرب، كما نشطت الصناعة الحربية لتزويد الجيش والأسطول بكل أنواع الأسلحة والذخائر المستعملة آنذاك.
اهتم صلاح الدين بالجيش اهتماماً عظيماً، وكان جيشه يتألف من قسمين: جيش دائم، وفرق متطوعة فيهم العلماء والفقهاء وجماعة المتصوفة الزهاد. وأعاد بناء الأسطول المصري وأفرد له ميزانية خاصة حتى غدا من أكبر الأساطيل في ذلك الوقت، وربط بالبحر الأحمر وشرق البحر المتوسط.
اهتم صلاح الدين ببناء المنشآت والقلاع الحربية وترميمها، خاصة في المدن الشامية التي كانت خط الدفاع الأول والهجوم، منها قلاع دمشق وحمص وماردين وحلب ومنبج وشيزر.
أراد صلاح الدين أن تكون قلعة الجبل بالقاهرة مقرّاً لحكومته ومعقلاً لجيشه دفاعياً وكذلك مركزاً لصد غارات الصليبيين على مصر، لكن لم يكتمل تشييد هذه القلعة في عهده.
اعتنى صلاح الدين بالتدريب العسكري للجنود مع الاهتمام بتربيتهم الإيمانية، وكانت الوسيلة الرئيسة في هذا الإعداد الالتزام بأداء الفرائض والصلاة، إضافة إلى إقامة حلقات الذكر التي عُرفت باسم الحضرة، وكان يرافقها أناشيد تحضّ على الإخلاص والزهد.
وصفت الكاتبة صلاح الدين بأنه القائد الأمثل الأنموذج والحاكم الناجح، لقيت الصورة الكاملة للفارس النبيل والمسلم الصادق، استمد أخلاقه من إرث النبي صلى الله عليه وسلم، ووحّد الرقاب وصنع من ضعف العرب المسلمين قوة واجهت بها الصليبيين في معظم ديار العرب والمسلمين.
ترك صلاح الدين خلفه دولة ضخمة وفراغاً لم يستطع من أبنائه أن يملأه، فانقسمت الدولة من بعده: استقل العزيز ابنه بالقاهرة، واستقل الأفضل ابنه بدمشق وبيت المقدس، وابنه الظاهر بحلب، وأخوه العادل بالجزيرة وديار بكر والأردن والكرك، وتولى أبناء عمومته حماة وحمص وبعلبك واليمن.
أصبحت بلاد مصر وبيت المقدس ودمشق تحت يد العادل، واعترفت له الولايات بالجزيرة بسيادته، وضُربت السكة باسمه، وخُطب له فوق كل المنابر الإسلامية، وحصل على تقليد رسمي من الخليفة العباسي الناصر لدين الله بحكم مصر والشام وأرض الجزيرة.
مخطط بياني يوضح شجرة نسب سلاطين الدولة الأيوبية بدءاً من صلاح الدين الأيوبي ونجم الدين أيوب، ويبيّن تسلسل تولي السلطنة من السلطان الأول صلاح الدين حتى السلطان التاسع (توران شاه)، مع ذكر فروع الأسرة الأخرى.
في عهد العادل وصلت الحملة الصليبية الخامسة إلى دمياط فهاجمت مصر، وحاصرت حصون دمياط، ولم يتمكن ابنه الكامل نائبه في مصر من ردّها، فحاصرت الحملة حصون دمياط وبرج السلسلة الحصين واستولت عليه، مما بلغ من الملك العادل حزناً شديداً حتى مرض مرض الموت.
كان الملك العادل يلجأ إلى السياسة السلمية أو المعاهدات الدفاعية مع الصليبيين، مما دفع أخوته الأدنى لتنكّر إسماعيل رضاه، بينما اجتمعات المسلمين في دمشق ونابلس شعرت شعوراً واضحاً بعدم رضاها عن هذا التصرف السلمي.
بعد فشل الكامل في صد الصليبيين المتقدمين نحو مصر، بادر بعرض الصلح عليهم عرضاً سخياً يقضي بالجلاء عن دمياط مقابل منحهم بيت المقدس، فرفض الصليبيون العرض إذ رأوا قوتهم متقدمة على جبهة القتال.
عقد المعظم عيسى حلفاً مع الخوارزميين المناوئين للخلافة العباسية ببغداد وللكامل، وخرج عن طاعة الكامل، وقُطعت الخطبة له، في وقت كان الأيوبيون بحاجة إلى الاتحاد أكثر من أي وقت مضى بفعل ظهور الخطر المغولي.
بعد وفاة المعظم عيسى، اتفق أخواه الكامل والأشرف على اقتسام أملاك ابن أخيهما الناصر داود ليستوليا عليها بدل أن يكون ملكاً ضعيفاً، ثم وقعت الوحشة بين الكامل وأخيه الأشرف حتى أوشكت الحرب الأهلية على الوقوع بينهما لولا وفاة الأشرف.
تمكن الملك الصالح من إعادة معظم بلاد الشام ومنها دمشق إلى حكمه بعد معركة غزة، ثم استرد طبرية وعسقلان وضمهما إليه، فانحسرت حدود الصليبيين إلى أبواب يافا.
لما وصل لويس التاسع إلى دمياط ونشبت معركة اضطر فيها المسلمون للتراجع بفعل الأعداد الكبيرة للصليبيين، استولى الرعب على أهل دمياط فتركوا مدينتهم هاربين، فدخلها الصليبيون وتملكوها بغير قتال، ثم تابعوا زحفهم نحو القاهرة.
تم الاتفاق بين الطرفين على جلاء الصليبيين عن دمياط ودفعهم فدية كبيرة مقدارها خمسمئة ألف دينار لتحرير الملك لويس التاسع من الأسر.
وقع الاختيار على شجرة الدر فتولت زمام الحكم في مصر عقب مقتل توران شاه، وخُطب لها على منابر مصر وصار يُدعى لها بعد الدعاء للخليفة.
تزوجت شجرة الدر عز الدين أيبك التركماني المملوكي، وتنازلت له عن الحكم بعد أن حكمت ثمانين يوماً، بسبب استنكار الخليفة العباسي وعدم رضاه عن تولية امرأة الحكم ومعارضة الملوك الأيوبيين في الشام، وبذلك أُسدل الستار على الدولة الأيوبية وبدأ ظهور دولة المماليك.
لم توقف المعارك الضخمة التي خاضها الأيوبيون في جهادهم للصليبيين تيار التقدم الحضاري، ففي الوقت الذي كانوا فيه في غمرة الحروب كانت المدارس تُفتح والمكتبات تُنشأ والحصون والقلاع تُبنى والصناعات والحرف والفنون تواصل تقدمها، وهو ما شهده العصر العباسي الثاني من بناء الحضارة العربية الإسلامية.
يرى المؤرخ حسين فريس حسين أن الحملات الصليبية لم تنته ببداية القرن السابع الهجري بل استمرت حتى أواخر القرن التاسع الهجري، إذ لم تكف أوروبا الغربية عن شنّ غاراتها على سواحل الشام ومصر والأناضول، حتى وصل عدد الحملات الصليبية إلى أكثر من خمس عشرة حملة.
مثلت الحروب الصليبية نتيجة طبيعية لتعصب النصارى الأوروبيين ضد المسلمين، وقد كانت الكنيسة الكاثوليكية في أوج قوتها فقررت تحقيق حلمها بالقضاء على المسلمين وتطويع العالم الإسلامي، بعد أن حرّكها حَدَثان لم يكونا في حسبانها.
أضيف إلى أسباب ضعف المسلمين ظهور فرق الباطنية واتساع نفوذها في بلاد الشام، مما أدى إلى زيادة تفكك المسلمين وعدم وحدتهم، وقامت هذه الفرق بمقاومة عمليات الاحتلال وباغتيال قادة المسلمين من خلفاء وأمراء وفقهاء ووزراء، إضافة إلى تعاونها أحياناً مع الصليبيين ضد المسلمين.
سار الصليبيون إلى معرة النعمان فحاصروها، ولم يحرك أهل حمص وحلب ساكناً لنجدتها، فاستولوا عليها وأفحشوا في استباحتها وقتل أهلها، ويصف المؤرخ لوبون سلوك الصليبيين بأنهم أشد الوحوش فتكاً لم يفرقوا بين الحلفاء والأعداء ولا النساء والشيوخ والأطفال.
لم ينتصر التتار على المسلمين لكرامة عند الله بل هم من أسوأ شعوب الأرض أخلاقاً، لكنهم أعدّوا العدة وأخذوا بالأسباب، بينما تهاون العرب المسلمون وأهملوا الإعداد، ولم يرتفع أمراء الأطراف إلى مستوى المسؤولية للدفاع عن بلاد الإسلام، بل تعاون بعضهم مع المغول.
ترتّب على سقوط عاصمة الخلافة العباسية عدة نتائج: زوال المكانة الدينية لبغداد كعاصمة للخلافة، فقدانها لأهميتها كمركز سياسي وعلمي وثقافي، دخول الشرق الإسلامي في عهد جديد آل فيه إلى سيطرة هولاكو وأبنائه الذين أسسوا دولة عُرفت باسم الإيلخانيين في إيران، وفقدان اللغة العربية سيادتها الثقافية في إيران والمشرق لصالح عودة اللغة الفارسية.
حقق الناصر في خلافته الطويلة إنجازات عديدة منها إنهاء السيطرة السلجوقية عن العراق رسمياً عام ٥٩٠هـ، وتحقيق وحدة الأمة من خلال نظام الفتوّة الذي أعلنه، ومشاريع المدارس والربط ودور العلم، وشهد عهده انتعاشاً اقتصادياً بعد فترة جدب واضمحلال.
كان الظاهر ديّناً وقوراً محسناً ومن أجود بني العباس، أظهر العدل والإحسان وأزال المظالم وأبطل المكوس وأعاد الأموال المغصوبة إلى أصحابها وخفف الخراج وأدى الديون عن العاجزين، وقال ابن كثير: لو طالت مدته لصلحت الأمة صلاحاً كثيراً على يديه.
نشر المستنصر العدل وأمر أن يُنادى في بغداد بمن له حاجة أو مظلمة، وبثّ المعروف وبنى المساجد والمدارس وأشهرها المدرسة المستنصرية للمذاهب الأربعة وجعل فيها داراً للحديث ووقف فيها كتباً نفيسة، كما بنى القناطر ودور الضيافة والخانات والربط وعمّر طرق الحجاج وداراً للمرضى بالحرمين.
كان المستعصم فاضلاً خيّراً تالياً لكتاب الله متمسكاً بالسنّة ومقتدياً بآبائه في العدل وإكرام العلماء وكثرة الصدقات، لكن كان فيه لين وعدم تيقظ وقلة خبرة بسياسة الدولة وبالرجال، فولّى بطانة السوء ولاسيما وزيره مؤيد الدين العلقمي الذي كان له دور كبير في التعاون مع التتار على القضاء على الخلافة. وتشير الروايات إلى انشغاله باللهو ومجالس الغناء والصيد.
عندما ضعفت السلطة المركزية في بغداد وسيطر الأعاجم على مقاليد الأمور، بدأ كثير من أقاليم الخلافة ينفصل عنها ليقيم إمارات ودولاً مستقلة أو شبه مستقلة. وقد استطاعت أمة الإسلام تحويل هذه الظاهرة السلبية إلى حركة إيجابية مستمرة في مجالي السياسة والحضارة.
دان معظم الإمارات المستقلة بالطاعة للخلافة العباسية ولو اسمياً باعتبار الخلافة المنصب السياسي الديني الأعلى الذي يوحد المسلمين، وكان حكامها يعدّون أنفسهم نواباً عن الخليفة.
رفض يعقوب بن الليث إعلان الولاء التام للخلافة وهدد بدخول بغداد، فخرج الخليفة لقتاله ودارت بينهما معركة بواسط بالعراق انتهت بهزيمة يعقوب رغم إلحاقه خسائر كبيرة بجيش الخليفة.
التزم قادة الإمارة الصفارية في بداياتهم مبادئ العدالة والمساواة، ويُروى أن يعقوب بن الليث ترك في خزانة الإمارة عند وفاته ثمانين مليون دينار وخمسين مليون درهم قبل أن تضعف الإمارة بالترف وإنفاق الأموال.
أخذ السامانيون على عاتقهم حماية الأراضي الإسلامية من غزو الترك الوثنيين، فأقاموا الرباطات وأنشؤوا مدناً صغيرة في بلاد التركمان، فتعرّف الأتراك الوثنيون على الإسلام وأخذوا يعتنقونه.
ازدهرت في عهد السامانيين علوم الطب والفلسفة، وشهدت إمارتهم نهضة علمية وأدبية ضخمة، وكانت بخارى وسمرقند تتنافسان في مكانتهما العلمية والأدبية.
سُمح لابن سينا بدخول دار كتب نوح الثاني الساماني في بخارى والاستفادة منها، فقال بعد دخولها: رأيت من الكتب ما لم أره من قبل ذلك ولن أره بعد ذلك.
أهدى الطبيب أبو بكر الرازي كتابه في الطب المعروف بالمنصوري إلى الأمير إسحق بن منصور الساماني أمير سجستان.
كان للقراخانيين دورهم في نشر الإسلام بين الأتراك الوثنيين المجاورين، وعملوا على إنشاء المدارس والربط والمساجد في بخارى وسمرقند وكاشغر، وعُرفوا بإكرامهم للعلماء.
ثار أهل طبرستان المتأثرون بالمذهب الزيدي مع الديالمة على والي طبرستان العباسي، واختاروا الحسن بن زيد زعيماً لهم فأسّس إمارة طبرستان الزيدية بعد سيطرته عليها وعلى بلاد الديلم والري وجرجان.
أخضع محمود الغزنوي إقليم خوارزم ومدّ نفوذه إلى الري وأصفهان، فامتدت حدود دولته من شمال الهند شرقاً إلى العراق غرباً، واتخذ من لاهور مقراً لحكمه في البنجاب.
اعترف الخليفة العباسي القادر بالله للسلطان محمود بالملك على ما في يديه بعد فتوحاته في الهند، وخلع عليه لقب يمين الدولة وأمين الملة، وكان محمود يخطب لبلاد ماوراء النهر باسم الخليفة ويرسل إليه الهدايا.
كان السلطان محمود يكثر الإحسان إلى الرعية والرفق بهم، ويشجّع الأدب والعلم، وكان شغوفاً بعلم الحديث النبوي، وكان على مذهب أبي حنيفة الذي مازال منتشراً في شبه القارة الهندية وأفغانستان.
كان السلطان محمود يحب العلماء ويكرمهم فقصدوه من كل مكان، منهم المؤرخ العتبي صاحب كتاب اليميني، والبيهقي مؤلف تاريخ البيهقي، والبيروني الموسوعي، والشاعر الفارسي الفردوسي صاحب الشاهنامة.
استولى محمد الغوري على دهلي وأجمير واتخذها قاعدة له بعد أن حطّم فيها أصنام الهندوكية والبوذية وأقام المساجد، إيذاناً بانهيار سلطان الهنادكة وبداية السلطان الحقيقي للإسلام في الهند.
اهتم مماليك الهند ببناء المساجد، كالمسجد الكبير الذي بناه قطب الدين أيبك في دهلي، واشتهر بمنارته التي لا تزال قائمة حتى الآن معروفة باسم قطب منار.
تميّز عهد أتسز بازدهار الحركة العلمية والفكرية في خوارزم، وارتبط بهذا العهد اسم الزمخشري صاحب الإنتاج الوافر في التفسير والكلام والنحو، ومن أشهر مؤلفاته الكشاف في تفسير القرآن الكريم.
خلف علاء الدين محمد أباه تكش عام ٥٩٦هـ، وبعد رفض الخليفة الناصر تعيينه سلطاناً على بغداد ألغى الخطبة للخليفة على منابر بلاده، وأعدّ جيشاً لدخول بغداد لكن الثلوج الشديدة في همدان منعته.
خلف بنو نجاح بني زياد في حكم زبيد، واستمر حكمهم حتى منتصف القرن السادس الهجري، وكان مؤسسها نجاح مولى بني زياد الذي أعلن للخليفة العباسي القادر بالله الولاء والطاعة. وفي عهدهم تمكن الصليحيون السبعية من دخول زبيد.
قام سيف الدولة الحمداني بحماية حدود دولة الخلافة من غارات الروم البيزنطيين المتواصلة، وغزا بلاد الروم أربعين مرة، وأغار على بزيرة وملاطية، حتى أشاد الشعراء بانتصاراته وشجاعته.
أصبحت حلب في عهد سيف الدولة مركزاً هاماً للثقافة والحضارة، إذ بنى فيها دار الدارين ودار للعلم ضمت أكثر من عشرة آلاف مجلد سبّلها للعلماء، واجتمع في بلاطه أدباء وعلماء مثل الفارابي وابن خالويه وأبي الطيب المتنبي وأبي فراس الحمداني وابن نباتة والسري الرفاء.
عرف أحمد بن طولون بالكرم والجود والشجاعة والتواضع والعدل، وكان يبذل شهرياً ألف دينار ويقيم موائد مجانية لعامة الناس في داره ويجالس الفقراء ويأكل معهم.
شجع ابن طولون الناس على حفظ القرآن الكريم وكان أكثر ولاة مصر احتراماً لحفظته، وقرّب العلماء وأبرزهم الإمام الحنفي أبو محمد سلامة بن الأزدي الطحاوي.
كان كافور يدني الشعراء ويجيزهم، ومنهم الشاعر المتنبي الذي نزل في بلاطه مدة وامتدحه بقصائد عدة أملاً في ولاية، ولما لم ينل شيئاً هجر مصر وأخذ يهجو كافوراً.
جهز جوهر الصقلي جيشاً كبيراً بقيادة جعفر بن فلاح الكتامي استولى به على الرملة وطبرية ثم دخل دمشق بعد مقاومة شديدة من أهلها، وأقيمت الخطبة فيها للمعز الفاطمي.
قام إمبراطور بيزنطة تزيمسكس بحملة على بلاد الشام مغتنماً احتدام الصراع بين القرامطة والفاطميين، ليحقق حلم البيزنطيين في انتزاع بيت المقدس من المسلمين، إلا أن حملته باءت بالفشل.
اتصف الحاكم بأمر الله بشخصية غامضة، فأصدر أحكاماً غريبة كإغلاق الأسواق نهاراً ومنع النساء من الخروج وتحريم أكل العسل والملوخية وشرب الخمر، وأمر بهدم كنائس مصر وكنيسة القيامة بالقدس ثم عاد وأمر بإعادة بنائها.
طوّر العلماء المسلمون هذا العلم وأضافوا إليه إضافات جديدة، كأسس الهندسة التحليلية، وقد ركز العلماء العرب المسلمون على الهندسة التطبيقية، ومن أهمها علم حساب المثلثات الذي يُعرف بأنه علم عربي إسلامي، إذ يعترف جميع علماء الرياضيات الأوروبيين بأن الإسهام الأساسي في إنشائه يرجع إلى المسلمين.
أضاف علماء الجغرافيا المسلمون على مفهوم البحث الجغرافي معلومات جغرافية دقيقة نتاج ملاحظاتهم الدقيقة، فقد أثبتوا كروية الأرض وصححوا أخطاء وأوهام الأقدمين، وقاسوا محيطها بدقة تقارب ما نعرفه اليوم، وقالوا بخطوط الطول والعرض.
من علماء الفلك أيضاً ابن يونس المصري صاحب الزيج الحاكمي الكبير الذي رصد بنجاح كسوف الشمس وخسوف القمر بالقاهرة عام ٣٦٨هـ، وأبو جعفر الخازن، وأبو الريحان البيروني الذي لم يقتصر علمه على الفلك بل برز في الرياضيات والجغرافية والتاريخ والطب والفلسفة.
قام علماء المسلمين في هذا العصر بإضافة زيادات هامة على علم الميكانيكا، وابتكارات أصيلة، توصّلوا إليها بالبحث والتجربة وفق منهج علمي سليم، وقد سبق المسلمون إلى اكتشاف فكرة قانون الجاذبية العام الذي اشتهر بسببه نيوتن.
برع علماء المسلمين في هذا العصر بعلم البصريات والضوء، واستعملوا المرايا المقعرة والمحدبة، واكتشفوا كيف ترى العين الأشياء عن طريق أشعة ترسل من العين إلى الأشياء، خلافاً لنظرية اليونان القائلة بعكس ذلك، وأشهر من برع في هذا العلم الحسن بن الهيثم، ومن أعظم كتبه المناظر الذي ترجم إلى اللاتينية.
اهتم علماء المسلمين بدراسة علم خواص المادة، وحققوا في الكشف عنها سبقاً لا يزال التاريخ يذكره لهم، فبحثوا في الأجسام الطافية في السوائل، وشرح ابن الهيثم نظرية تغيّر الجسم بتغيّر كثافة الهواء، ومن العلماء الذين برزوا في هذا المجال أبو سهل الكوهي، وابن الهيثم في كتابه ميزان الحكمة، والبيروني.
ازدهر هذا العلم بجهود علماء المسلمين في هذا العصر، واستخدموه في المعالجات الطبية وصنع العقاقير، ومن أبرز علماء المسلمين الذين طوروا علم الكيمياء الحديثة في الشرق والغرب الإمام أبو بكر الرازي، ومن أعظم إنجازاته ربط الكيمياء بالطب والصيدلة، وله مؤلفات كثيرة منها الأسرار، ومنهم أبو منصور الموفق بن علي الفارسي.
نبغ في هذا العصر عدد من علماء العرب المسلمين في علم النبات، الذين يُعدون بحق أساتذة العالم في هذا العلم، نذكر منهم رشيد الدين الصوري، وضياء الدين ابن البيطار إمام النباتيين وعلماء الأعشاب، الذي عمل في خدمة الملك الكامل الأيوبي، حتى جعله رئيساً على العشابين وكبير العطارين والصيادلة في مصر، وقد وضع عدداً من الكتب منها كتاب الأدوية المفردة والمغني في الأدوية المفردة.
شهد هذا العصر تطوراً كبيراً في علوم الطب والصيدلة على أيدي علماء العرب والمسلمين، ومن أهم آثارهم اتباع المنهج العلمي التجريبي سواء في التأليف أو البحث أو التطبيق، والاهتمام بالصيدلة كعلم مستقل له قواعده الخاصة، وتقدم علم الجراحة، واكتشاف العديد من الأمراض.
اكتشف أطباء المسلمين العديد من الأمراض كالجدري والأمراض الباطنية والجلدية والسارية، ويرجع الفضل للأطباء المسلمين في أنهم حققوا مباحث كبيرة في مجال التشخيص المقارن للأمراض المتشابهة في أعراضها، ويعدّ أبو بكر الرازي أول من وصف أعراض مرض الجدري وميّز بينه وبين مرض الحصبة في رسالته.
اهتم المسلمون بطب الأمراض العصبية وأثر الوهم والعوامل النفسية في إحداث الأمراض العضوية، ويعدّ أبو بكر الرازي أول من وضع أصول هذا العلم، وألّف فيه كتاباً أسماه (الطب الروحاني)، وكذلك ابن سينا الذي بيّن أثر العوامل النفسية في اضطراب النبض، وتوسّع في دراسة الأمراض العصبية والنفسية.
اهتم المسلمون بالصيدلة كعلم مستقل له قواعده وفروعه ومنهجه العلمي القائم على المشاهدة والتجربة، ووضعوا علم الأقرباذين، ونظموا مهنة الصيدلة، واختاروا لها نقيباً، وأخضعوها لنظام الحسبة لتفادي غش الأدوية والاتجار فيها.
اهتم المسلمون بتحضير أدوية جديدة من أصول نباتية ومعدنية وحيوانية، وابتكار المعالجة المعتمدة على الكيمياء الطبية، ووصل علم الصيدلة في هذا العصر إلى مرحلة النضوج الفكري والعلمي.
اهتم أطباء المسلمين بعلم التشريح والتشريح المقارن، وجعل دراسته أساساً لكلّ فروع الطبّ، وممارسته لفهم وظائف الأعضاء.
تقدّم علم الجراحة بشكل خاص بين فروع الطبّ بفضل العديد من الأطباء المسلمين الذين برعوا في إجراء العمليات الجراحية بآلات وأدوات مناسبة.
تحققت اكتشافات عظيمة في طب النساء والتوليد وطب الأطفال في هذا العصر.
اعتنى الخلفاء والسلاطين والأمراء بالبيمارستانات المتنقلة، فكان يوجد مستشفى متنقّل يُحمل على ظهور الإبل في قافلة تضمّ الأسرّة والماء والأطعمة والأدوية، ومقاصير لإجراء العمليات، ومجموعة من الأطباء والممرضين والموظفين والخدم، وكان المستشفى المتنقّل يطوف بين المدن والقرى لمعالجة الأوبئة والكوارث الطبيعية، كما كان يُعنى بالمساجين.
كمال الدين الحمصي (ت٦١٢هـ بدمشق) كان يعالج المرضى في البيمارستان النوري الذي أنشأه نور الدين، ومهذّب الدين بن حامد المعروف بالدخوار (ت٦٢٨هـ) شيخ الأطباء بدمشق أيام الملك المعظم الأيوبي، وقد ولي التدريس في البيمارستان النوري الكبير بدمشق.
يذكر أنه أحصي في بغداد وحدها زمن المقتدر في مطلع القرن الرابع للهجرة/العاشر الميلادي ٨٦٠ طبيباً تقدّموا لنيل الإذن بالتطبيب، عدا من كانت شهرتهم تغنيه عن نيل الإذن، وعدا من كان في خدمة الخليفة، ومجموع هؤلاء كلّهم لا يقلّ بأيّ حال عن ألف طبيب عاشوا في وقت واحد وفي مدينة واحدة هي حاضرة الخلافة العباسية.
كان المجتمع الإسلامي في ذلك العصر يتألّف من خليط من العرب، والفرس، والترك، والديلم، والنبط، والأرمن، والجركس، والأكراد، والبربر المغاربة. لكن غلبت على هؤلاء جميعاً تسمية العرب، لانصهارهم في بوتقة العنصر العربي، وسيادة اللغة العربية الأصلية التي هي لغة الدولة العباسية.
من فئات المجتمع الرقيق، وكانوا يكوّنون فئة كبيرة من أسرى الحروب، منهم الرقيق الصقلي، والرومي، والزنجي، والتركي. ولم ينظر الخلفاء العباسيون إلى الرقيق نظرة ازدراء، بدليل أن أغلبهم من أمهات أولاد، والإسلام لم يفرّق بين أبيض وأسود، ولا بين حرّ وعبد إلا بالتقوى.
لمّا جاء الأيوبيون كثر عدد المماليك، وذُكر أن عدد الرقيق المماليك بلغ اثني عشر ألفاً في عهد السلطان نجم الدين أيوب، وأصبح هؤلاء نواة دولة المماليك البحرية فيما بعد، واشتهر كثير منهم بالفروسية والفقه، وتقلّدوا المناصب العالية.
من فئات المجتمع أيضاً أهل الذمة من النصارى واليهود، وكانوا ينعمون بالأمن والطمأنينة، ويقيمون شعائرهم بحرّية، ويمارسون المهن المختلفة، لسياسة التسامح الديني التي عُرف بها الإسلام. كما اشتغل كثير منهم بالعلوم والآداب والطبّ والفلسفة.
اهتم السلاجقة والزنكيون والأيوبيون والمرابطون وغيرهم بأحوال الرعية، فأبطلوا المكوس، ونشروا الأمن، واهتموا بالتعليم، وأقاموا البيمارستانات والحمامات والحدائق، عناية منهم بالصحة العامة والنظافة.
بقيت المرأة في هذا العصر لا تختلط بالرجال الغرباء، وكان المحتسب لا يسمح بالاختلاط بين النساء والرجال في الطرقات العامة، ويفصل بين النساء والرجال أثناء ركوب الزوارق.
شاركت المرأة في هذا العصر في كثير من ميادين المجتمع العلمية والثقافية على نحو عظيم التأثير على الخلفاء والسلاطين، وكان لهنّ رأي في شؤون الدولة. من أمثلة ذلك تركان خاتون زوجة السلطان ملكشاه التي اشتهرت بذكائها ودهائها، وخاتون زوجة المستظهر التي عُرفت بالحزم والسداد، وأنشأت مدرسة بشارع سوق العسكر ببغداد، وأوقفتها على أصحاب الإمام أبي حنيفة.
كان لهذه المجالس أثر ملحوظ في حفظ القيم والمثل الإسلامية العليا، وقد ازدهرت في عهد السلاجقة بشكل خاصّ. وكان سلاطينهم يحضرونها ويستمعون إلى نصح المشايخ المتصوفة. ومن أشهر هذه المجالس التي كان يعقدها الإمام الغزالي للوعظ والتصوف، وقد استطاع من خلال كتابه (الإحياء) وضع معالم التصوف الصحيح والوقوف به عند الحدود الشرعية. وكذلك مجالس الشيخ عبد القادر الجيلاني ودروسه في الوعظ والتربية.
كانت مجالس القصص تستهوي العامة من الناس، وتعقد في الطرقات والمنازل وفي المساجد. ويختلف القاصّ عن الواعظ بأنه يقصّ حكايات الأقدمين، ويتنافس على ذكر صفات عالية كالشجاعة والكرم والوفاء.
كان العامة في هذا العصر يحتفلون بشهر رمضان، وبعيدي الفطر والأضحى، وكان الخليفة العباسي يشاركهم الاحتفال بالعيدين مع كبار رجال دولته، فتزيّن بغداد بالأعلام الحريرية ذات الألوان الزاهية، وتضرب الطبول وتدق الأبواق، ويعمّ السرور والابتهاج. كما كان يُحتفل بالانتصارات الحربية والمناسبات الدينية، فقد أُثر عن السلطان ألب أرسلان أنه احتفل بانتصاراته على البيزنطيين في موقعة ملاذكرد الشهيرة، واحتفل السلطان صلاح الدين الأيوبي بدمشق بانتصاراته على الصليبيين في موقعة حطين، واحتفل الفاطميون بمولد الرسول ﷺ ويوم عاشوراء.
استهوى الصيد الخلفاء والسلاطين، منهم السلطان ملكشاه السلجوقي الذي ضُرب المثل بمهارته بالصيد، حتى إنه اصطاد مرة واحدة ما بلغ عشرة آلاف طير فأمر أن يُتصدّق بعددها. وبلغ من ولعه بالصيد أنه أمر أن يُسجّل كلّ ما يصيده.
إلى جانب مجالس الغناء والموسيقى التي كان يحضرها بعض العامة للترويح عن مشاغل الحياة ومتاعبها، لكن ما لبثت هذه المجالس أن انحرفت، ودخلتها المنكرات، وكثرت المواخير والحانات في القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي.
من المفيد أن نشير هنا إلى كتاب (الأغاني) لأبي الفرج الأصفهاني، الذي وصف فيه أخبار اللهو ومجالس الغناء، وجعل حياة العباسيين كلّها لهواً وغناءً على غير ما هي عليه. والأصفهاني متّهم في أمانته الأدبية والتاريخية، وقد قدح فيه الذهبي وغيره من أئمة نقد الرجال.
ازدهر النشاط العمراني في هذا العصر ازدهاراً كبيراً في جميع أرجاء العالم الإسلامي، فبُنيت المدن والأسوار والمساجد والمدارس والقصور والربط، وظهرت أنماط مختلفة في العمارة والزخرفة، وكان لتأثير الفن الفارسي والهندي في هذا المجال أثر عظيم.
اهتم البويهيون بالجانب العمراني، لاسيما عضد الدولة الذي أنفق كثيراً من جهوده للعمارة والتشييد في الأماكن التي خضعت لسلطانه في فارس، وأصفهان، وبغداد، وغيرها. وقد أعاد إعمار المدن بعد أن خربت بتوالي الفتن عليها، فعمّر مساجدها وأسواقها، وأعاد حفر أنهارها وتوسيعها. وعُني عناية خاصة بمشهد الإمام علي والإمام الحسين.
تميّزت الدولة السلجوقية بنشاطها العمراني الكبير بمجالاته المختلفة، لاسيما في عهد السلطان ملكشاه الذي أسس المدارس والبيمارستانات.
اهتمت الدولة الأيوبية كذلك بالمنشآت العمرانية العظيمة رغم كثرة الحروب في عهدها.
وفي العهد السلجوقي اشتهر مسجد الجمعة في مدينة أصفهان، والجامع السلطاني ببغداد، وقد شُيّدا في عهد السلطان ملكشاه، والمدرسة المستنصرية التي غلب عليها اسم المدرسة. وتميّزت المساجد في العهد السلجوقي بأساليب معمارية فارسية وهندية.
من المساجد المشهورة الجامع الأزهر بالقاهرة الذي بُني في عهد المعز الفاطمي، والجامع الأقصر في أسوان الذي بناه الآمر الفاطمي، واشتهر بمنارته المائلة نحو الشرق، وهي واحدة من أشهر المآذن في العالم الإسلامي، والجامع النوري الذي يُنسب إلى السلطان نور الدين زنكي.
ومسجد الكتبية بمرّاكش الذي بناه يعقوب المنصور الموحدي، ويُعدّ من أجمل الآثار التي خلّفها الموحدون. ومسجد حسان في الشمال الشرقي من مدينة الرباط الذي بناه أيضاً يعقوب المنصور الموحدي، وللمسجد منارة كبيرة من أروع كبريات المنارات الموحدية.
من القصور الفخمة التي بُنيت في هذا العصر، وزُيّنت بالرسوم والزخارف من الداخل والخارج، قصر الجعفري وقصر لؤلؤة، اللذان بناهما الخليفة المتوكل. والقصر الشرقي الذي بناه جوهر الصقلي للخليفة المعز الفاطمي، والقصر الغربي الذي بُني لأم المستنصر الفاطمي. وقصر (قره سراي) الذي بُني في الموصل في عهد السلاجقة.
يُعدّ بناء الحمامات من أهم مظاهر الحياة في المدن الإسلامية، وقد كثرت في هذا العصر في بغداد، ووصف ابن جبير الذي عاش في القرن السادس الهجري حمامات بغداد فقال: وأما حمّاماتها فلا تُحصى عدّة، ذكر لنا أحد أشياخ البلد أنها بين الشرقية والغربية نحو الألفي حمّام، وأكثرها مطليّة بالقار المصقّح، فلا يخيّل للناظر إليه إلا أنه رخام أسود صقيل.
كما انتشرت الحمامات في بلاد المغرب، وكذلك في مصر في العهد الفاطمي، وبلغ من شهرة حمامات دمياط أن وصفها المقدسي بقوله: إن حمّاماتها كانت أجود حمامات مصر.
كثرت العناية بهذه المنشآت حين هددت الأخطار العالم العربي الإسلامي، بينما لم يهتم المسلمون بها أثناء الفتوحات الكبرى. من هذه المنشآت قلعة دمشق التي بُنيت في عهد السلاجقة، وسور القاهرة الفاطمي الذي يُعدّ من أعظم المنشآت الحربية الدفاعية الكبيرة، بأبراجه وأقواسه نصف الدائرية، وأبوابه الكبيرة.
وقلعة حلب التي جدّد حصونها وبنى منحدراتها الملك الظاهر غازي، وقلعة الربض التي جُدّدت في العهد الأيوبي.
استخدم المسلمون التصوير أو الرسم في عدّة مجالات، مثل تزيين المباني كالمساجد والقصور، واقتصرت زخارف جدران المساجد على الأشكال الهندسية والنباتية والخطية. أما المباني الأخرى كالقصور والحمامات فقد صوّروا فيها الأشكال الآدمية والحيوانية والنباتية، وتأثرت هذه الأشكال بأساليب الرسم التي كانت سائدة في البلاد المفتوحة قبل الإسلام، ثمّ تطوّر فن الرسم الإسلامي وأصبح له طابعه الخاص المميز.
ازدهرت في هذا العصر أنماط عديدة من الزخرفة والنقش التزييني الهندسي، استمدت من العنصر النباتي الجذع والورق لصنع الزخارف، التي عُرفت باسم الرقش العربي (الأرابيسك)، وأهمّ هذه الأنماط: زخرفة الجدران، والزخرفة على الخشب، والزخرفة على الأواني والتحف المعدنية والخزفية والزجاجية والعاجية، وتشمل الأطباق والصواني والمزهريات والكؤوس، وكذلك أدوات الزينة الخاصة كالسيوف والأسلحة والخناجر وغيرها.
يُعدّ عصر السلاجقة من أزهى العصور العباسية في صناعة وزخرفة التحف الخزفية والمعدنية، وتحتفظ المتاحف في روسيا وأمريكا وباريس وبرلين ولندن بعدد كبير من الأواني الفضية والذهبية والأباريق ذات الزخارف المنقوشة والمطعّمة، التي تعود إلى عهد السلاجقة في القرنين الخامس والسادس الهجريين.
وتطوّرت صناعة تطعيم المعادن المختلفة كالنحاس تطوّراً كبيراً على أيدي الصنّاع السلاجقة، ومن أهمّ مراكز صناعة التطعيم في ذلك الوقت هراة، ونيسابور، وسجستان، ومرو. واشتهر السامانيون بصناعة الخزف ذي البريق المعدني، ذي الزخارف المرسومة الملوّنة، وانتشرت مصانعه في دمشق، والري، والقاهرة، وقاشان، واشتهروا أيضاً بالمنسوجات الحريرية والديباج والسجاد.
كما اشتهر الفاطميون بصناعة التحف المعدنية وزخرفتها، وهي تشتمل على مجوهرات وعدد صغير من الحيوانات المصنوعة من البرونز، منها ما هو محفوظ بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة ومتحف بناكي، وأشهر تحف الفاطميين المعدنية عقاب البرونز. وازدهرت هذه الصناعة كذلك في عهد الأيوبيين، إذ هاجر كثير من أرباب صناعة التحف المعدنية من الموصل إلى مصر والشام عقب غزوة التتار للعراق، ونقل هؤلاء الفنانون معهم الأساليب الفنية التي ألفوها في بلادهم.
بلغت صناعة الزجاج ذي الزخارف ذروتها على أيدي الصنّاع في مصر وسوريا، في العهدين الفاطمي والأيوبي، وأجمل الأواني البلورية المحفورة التي تعود إلى عهد الفاطميين محفوظة بمتحف فينا، وفي متحف فكتوريا ومتحف اللوفر وغيرها.
وبرع المسلمون بالحفر على الخشب في هذا العصر، ولدى متحف الفن الإسلامي بالقاهرة مجموعة غنية من أخشاب الطولونيين المحفورة، وتميّز عهد الفاطميين بأساليب جديدة في الحفر على الخشب، ويُعدّ محراب السيدة رقية محراباً نفيساً، ومحراب مسجد السيدة نفيسة من أبدع أمثلة الحفر في مصر.
من أبرز خصائص الفن الإسلامي البراعة الفائقة في استخدام حروف الخط العربي لتعطي صوراً فنية رائعة، زُيّنت بها جدران المساجد ومنابرها ومحاريبها وسقوفها وأبوابها ونوافذها، وكذلك جدران القصور. كما تفنّن الخطاطون برسم الكلمات على الأدوات الخشبية والمعدنية والزخرفية والعاجية والمنسوجات.
من أقدم أنواع الخط الخط الكوفي، ولعلّ زخرفة الخط الكوفي بدأت في نهاية القرن الثاني الهجري في مصر، ولكنها أخذت بالتطور منذ القرن الرابع الهجري، وبلغت ذروة الروعة في القرنين الخامس والسادس الهجريين، وكان للزخرفة منها أشكال المورّق والمشجّر والمضفّر والكوفي المربّع.
ظهر نوع آخر من فن العزف، ولم يكن العازفون فيه الرجال فقط، بل اشتركت فيه النساء أيضاً. وكانت الآلات الموسيقية المعروفة حينذاك: الدف، والناي، والعود، والطبل، والطنبور، والمزمار، والرباب وغيرها، ويُقال إن الفارابي هو أول من اخترع القانون.
تلك هي أهم ملامح الحضارة ومعطياتها في العصر العباسي الثاني، وهي معطيات حضارة إنسانية لم يحجبها أصحابها عن الآخرين، بل وضعوها في خدمة الإنسانية، فلم يضنّوا على أحد من الناس بالعلم ووسائل التمدن، فيمنعوهم من الوصول إليها أو التمكّن منها، كما تصنع الأمم الأخرى المتقدّمة اليوم لتمنع الآخرين من الوصول إلى آفاق عالية من العلم والحضارة.
استخدم الخليفة المعتصم الأتراك كجند في جيشه، فزاد نفوذهم واستضاق الناس بهم في بغداد.
بنى المعتصم مدينة سامراء واتخذها عاصمة للخلافة بدلاً من بغداد.
حاول المتوكل الانتقال إلى دمشق هرباً من ضغط القادة الأتراك في سامراء، لكن الظروف الداخلية لم تساعده فاضطر للعودة إلى سامراء بعد ثلاثة أشهر.
تنبه القادة الأتراك لخطورة المنتصر فاحتالوا على قتله بواسطة طبيبه ابن طيفور، فمات بعد حكم دام ستة أشهر فقط.
اتفق القادة الأتراك على تعيين المستعين بن المعتصم خليفة.
أرغم الأتراك المعتز على خلع نفسه وسجنوه حتى مات.
كان المهتدي حازماً وحاول إيقاف استبداد القادة الأتراك بضرب بعضهم ببعض، لكن محاولته باءت بالفشل فقتلوه وحبسوه وعذبوه.
اختار المعتمد أخاه أبا أحمد الموفق طلحة قائداً للجيش، فكبح جماح الأتراك وأعاد تنظيم الجيش، وأصبح صاحب السلطة الفعلية في الدولة.
ثار حمدان بن حمدون بالموصل واستولى على قلعة ماردين التي تحصن بها، حتى قضى المعتضد على ثورته.
واجه المعتضد حركة القرامطة وبذل جهداً في قمعها، وأقرّ سلطان الخلافة على بلاد الشام ومصر.
شهد عهد المكتفي ازدياد خطر القرامطة وتهديدهم للشام والحجاز واليمن، وتتبعه لهم دون القضاء عليهم تماماً.
تدهورت الأوضاع في عهد المقتدر وانتشرت الفتن، وتحكمت أم المقتدر شغب والخدم بشؤون الدولة، بينما احتل القائد مؤنس مكانة السلطة الفعلية.
بدأ في عهد المقتدر ظهور الفاطميين بشمالي إفريقية وقيام دولة الحمدانيين بالموصل، مع ازدياد خطر القرامطة.
تولى القاهر بالله الخلافة عقب مقتل المقتدر، وتعرض لانقلاب مؤنس ثم نجح في التخلص منه ومن قادة الأتراك أصحاب النفوذ.
من أبرز تطورات عهد القاهر ظهور النفوذ البويهي في فارس، تمهيداً لامتداد نفوذهم إلى العراق.
بويع الراضي بالله بن المقتدر بالخلافة، واختل أمر الخلافة في عهده اختلالاً خطيراً، واستفحل نفوذ البويهيين والحمدانيين والسامانيين والقرامطة.
قُتل المتقي بعد نحو أربعة أشهر من مقتل بجكم، وتنازع منصب أمير الأمراء عدد من كبار رجال الدولة حتى آل إلى عبد الله البريدي صاحب الأهواز.
وصل القادة الأتراك إلى حد كبير من التفكك والانهيار بسبب تنافسهم على السلطة، ثم اضمحلوا تماماً بظهور قوة جديدة ببغداد بدأ بها عصر النفوذ البويهي.
خلف هارون الشاري مساور في زعامة الخوارج واستولى على ناحية الموصل، ثم انشق عنه محمد بن عبادة أبو جوزة، فنشبت الحروب بينهما قرب سنجار وكان النصر حليف هارون.
سيطر الزنج خلال عشرة أعوام على رقعة واسعة تمتد بين الأهواز وواسط، وهددوا بغداد، واستولوا على ١٩٠٠ سفينة كانت تحمل الحجاج إلى مكة.
قاد الموفق طلحة المعارك ضد الزنج بنفسه، وحاصر مدينة المختارة التي بناها الزنج حتى استسلموا.
يرجع تأسيس مذهب الباطنية إلى جماعة من الملاحدة والحاقدين على الإسلام من زنادقة ويهود ومجوس، وذلك في وسط العراق قبل نهاية القرن الثاني الهجري.
انقسمت الإمامية إلى فرقتين بعد وفاة جعفر الصادق: الإمامية الموسوية (الاثنا عشرية) التي تقول بإمامة موسى الكاظم، والإمامية السبعية التي تقول بإمامة إسماعيل بن جعفر.
وضع حمدان قرمط نظاماً مالياً خاصاً لجمع الأموال من الأتباع عبر فرض الخمس على ما يملكه كل واحد، وفرض نظام الألفة الذي يجعل الأتباع كأسرة واحدة تتشارك الأموال.
بعد اختفاء حمدان قرمط، آلت قيادة حركة القرامطة إلى زكرويه بن مهرويه الفارسي، أحد تلاميذه، الذي نقل نشاطه إلى بلاد الشام، وقام ابناه يحيى وحسين بنشر الدعوة هناك.
بعد وفاة أبي طاهر تابع أخواه أبو القاسم سعيد وأبو العباس أحمد سياسة السلب والنهب وزحفوا على الكوفة عدة مرات مما اضطر الخليفة لدفع أموال كبيرة لهم.
أرسل ابن حوشب الداعية أبا عبد الله الشيعي إلى المغرب، فكان له الأثر الأكبر في نشر المذهب السبعي هناك، وإليه يعود تأسيس دولة العبيديين (الفاطميين).
هاجم البيزنطيون حصن لؤلؤة وبعض الثغور الجزيرية، وحاصروا طرسوس بحشد كبير، لكن جيش المسلمين أوقع بهم هزيمة قاسية جعلتهم يطلبون المهادنة وافتداء الأسرى.
في العصر العباسي الثاني أصبح نفوذ الوزراء الترك أكثر استقلالاً، وفي السنوات الأخيرة من العهد التركي بطل منصب الوزارة وحلّ محله منصب أمير الأمراء الذي استولى على كل سلطات الخليفة.
في عهد النفوذ البويهي زال منصب الوزير، وتصرف البويهيون بكل شؤون الخلافة تصرفاً مطلقاً حتى حرموا الخليفة من سلطاته الشكلية.
في عهد النفوذ السلجوقي عاد منصب الوزارة، وأصبح للخليفة وزيره وللسلطان السلجوقي وزيره، وكان وزير السلطان أقوى نفوذاً لاستمداده قوته من صاحب النفوذ الفعلي.
كانت ولاية الإمارات من المناصب الرفيعة، ويساعد الوالي في المدن جماعة من الموظفين أهمهم القاضي والبندار (كاتب السلعة) وصاحب البريد وصاحب الجند ومتولي الضياع السلطانية وصاحب المعونة.
في القرن الرابع الهجري كانت إدارة الدولة تنقسم إلى مايشبه وزارتين: ديوان الأصول للداخلية، وديوان الأزمة للمالية، وكان كل ديوان كبير ينقسم إلى دواوين أصغر.
من هذه الدواوين: ديوان الجيش، وديوان المظالم، وديوان النفقات، وديوان بيت المال، وديوان الأكرة (يشبه المحاسبة اليوم ويشرف على الري والعمارة والجسور)، وديوان الرسائل، وديوان البريد، وديوان الصدقة، وديوان المستغلات.
تطور منصب الكتابة في العصر العباسي الثاني، فاتسعت سلطة الكاتب وتعددت الدواوين، ومن أنواع الكتّاب: كاتب الرسائل، وكاتب الخراج، وكاتب الجند، وكاتب القضاء، وكاتب الشرطة، وكان ديوان الرسائل من أخطر دواوين الدولة.
تطور نظام الحجابة كثيراً في العصر العباسي الثاني، فادّعى الحاجب لنفسه سلطات واسعة تنافس سلطات الوزير وتتدخل في أهم شؤون الدولة، مما فتح مجالاً للصراع بين الحجاب والخلفاء والوزراء.
كان لكل ولاية ديوان للخراج يتبع ديوان الخراج الرئيس ببغداد أو سامراء، وينقسم كل منهما إلى قسمين يشرف أحدهما على النفقات والآخر على الموارد.
أهم موارد بيت المال: الخراج والجزية والزكاة والفيء والغنيمة والعشور وضرائب أرباب الحرف والتجار، وأهم النفقات نفقات الحج والجيش وفداء أسرى المسلمين واستقبال سفراء الملوك.
تطور القضاء وتأثر بالسياسة في العصر العباسي الثاني، فكثر اعتذار القضاة عن قبول المنصب خشية تدخل الخلفاء، وقيل إن أبا بكر الرازي اعتذر عن قبول منصب قاضي القضاة بعد أن طُلب منه مراراً.
أصبح مذهب أبي حنيفة المذهب القضائي الشائع في العراق، وفي الشام والأندلس والمغرب مذهب مالك، وفي مصر مذهب الشافعي، ثم أصبح لكل ولاية قضاة من المذاهب الأربعة.
كان القاضي يجلس في المسجد، ثم وجد المسلمون أن هذا لا يتفق وحرمة بيوت الله، فمنع الخليفة المعتضد القضاة من الجلوس في المساجد.
كان القاضي يرتدي السواد شعار العباسيين ويعتمر عمامة سوداء طويلة، وكانت القلنسوة السوداء في القرن الثالث الهجري تميز القضاة وتُلبس مع الطيلسان.
عُرف القضاة في عهد الطولونيين والإخشيديين والسلاجقة والأيوبيين بالعدل والاستقامة والزهد وتحري الدقة في الحكم.
كان المحتسب ينظر في مراعاة أحكام الشرع، ويشرف على نظام الأسواق والسلع المعروضة فيها، ويعاقب من يعبث بالشريعة أو يرفع الأسعار أو يتعدى على حدود الجيران.
كان قاضي المظالم يتمتع بسلطة أعلى من سلطة القاضي، ووظيفته الفصل فيما استعصى من الأحكام، وكان الغرض الأساسي منه وقف تعدي ذوي الجاه والنفوذ حتى يقاضي الوزراء والسلاطين أنفسهم.
تطور نظام المظالم حتى وصل الأمر إلى جلوس بعض النساء للنظر فيها، مثل شفع أم الخليفة المقتدر، وطرخان زوجة السلطان ملكشاه.
كان منصب صاحب الشرطة ببغداد لا يقل عن منصب الوالي، ويعتمد عليه الخليفة في إقرار الأمن وحفظ النظام والقبض على الجناة والمفسدين.
اتسع نظام البريد اتساعاً كبيراً، وكان لعضد الدولة البويهي أثر في ترقيته، فأدخل السعاة وهم موظفو بريد متخصصون في نقل البريد بين الأماكن تحت طائلة عقوبة شديدة للمقصرين.
تطور نظام البريد في عهد السلاجقة حتى بات رجاله يوافون الدولة بأخبار البلاد بدقة، لاسيما في عهد الوزير نظام الملك الذي أرسل رجال البريد بهيئة تجار وسياح متصوفة لتحسس الأخبار.
كان للبريد محطات تُسمى السكك، زُوّدت بالخيل وركابها في كل سكة من سكك البريد على مسافة ثلاثة أميال أو ستة.
في إحدى غزوات المسلمين ضد الروم اخترق محمد السمين وحده صفوف الجيشين حتى صار خلف صفوف الروم، فكبّر تكبيرة ظن الروم معها أن كميناً باغتهم من ورائهم ففروا، فحمل عليهم المسلمون فقتلوا منهم نحو أربعة آلاف، وجعل الله ذلك سبباً للفتح والنصر.
☘ انتصار المسلمين وهزيمة الروم بمقتل نحو أربعة آلاف منهم
أصابت أبا إبراهيم السائح علة قرب دير فتمنى قرب أهله لعلهم يداوونه، فحمله سبع عظيم على ظهره برفق حتى ألقاه عند الدير، فلما رأى الرهبان حاله مع السبع أسلموا جميعا وكانوا نحو أربعمائة راهب.
☘ إسلام رهبان الدير الأربعمائة بعد مشاهدتهم الكرامة
لما فرّق رجل ببغداد أربعين ألف درهم على الفقراء، اقترح سمنون بن حمزة على أبي أحمد القلانسي أن يذهبا إلى موضع يصليان فيه بكل درهم أُنفق ركعة، فذهبا إلى المدائن وصليا أربعين ألف ركعة وزارا قبر سليمان ثم انصرفا.
☘ صلاة أربعين ألف ركعة وزيارة قبر سليمان بالمدائن
جاء يهودي إلى أبي إسحاق إبراهيم الآجري الصغير يريد شراء قصب، فكلّمه الآجري بكلمة عرّفه بها شيئاً من فضل الإسلام حتى طلب أن يُسلمه، فألبسه رداءه ورماه في النار فخرج سليماً لم يحترق، فأسلم اليهودي.
☘ إسلام اليهودي
اتُّهم رجل بسرقة ثياب فتقدّم أبو الحسين النوري وألبسه ثيابه إيثاراً وستراً عليه، فجفّت يده اليمنى، فلما خلع الثياب ولبس ثيابه دعا الله فردّ عليه يده.
بأمر ممن عُرف بابن طولون أُلقي بنان بن محمد الحمّال بين يدي سبع في مصر، فجعل السبع يشمّه ولا يضرّه، فلما أُخرج من بين يديه سُئل عمّا كان يفكر فيه حين شمّه، فقال: كنت أتفكر في سؤر السباع ولعابها.
☘ نجاة بنان دون أذى
«كنت أتفكر في سؤر السباع ولعابها»
أمر الوزير علي بن عيسى نازوك صاحب بغداد أن يطلب الشيخ أبا علي بن خيران الفقيه الشافعي ليعرض عليه قضاء القضاة، فامتنع الشيخ واستتر عن الطلب أياماً حتى وُكِّل رجال بداره، فلما بلغ الوزير إصراره على الرفض قال أصحابه: لا يُعلم في مملكتنا غيره رجل يصلح للقضاء شرقاً وغرباً وهو لا يقبل.
☘ بقي منصب قضاء القضاة دون أن يتولاه
كتب أبو داود السجستاني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة ألف حديث، جمع منها في كتاب السنن أربعة آلاف وثمانمائة حديث بعد أن ذكر الصحيح وما يشبهه، وعرضه على الإمام أحمد بن حنبل فاستحسنه.
«الأعمال بالنيات»
بعد أن حذّر يوسف الهمذاني رجلاً متفقهاً يقال له ابن السقاء من أن في كلامه رائحة الكفر ولعله يموت على غير دين الإسلام، اتفق بعد مدة أن ابن السقاء خرج إلى بلاد الروم وتنصّر.
☘ ارتد ابن السقاء عن الإسلام وتنصّر
«اجلس فإني أجد من كلامك رائحة الكفر ولعلك تموت على غير دين الإسلام»
كان الصوفية أوّل أمرهم مجموعات صغيرة يجتمعون في المساجد لتربية تلامذتهم، ويُقال إنّ أول طريقة صوفية تأسّست هي طريقة الإمام عبد القادر الجيلاني، وقد تلاه في تأسيس طريقة صوفية أخرى الشيخ أحمد الرفاعي، ثم بدأ انتشار الطرق وأصبحت هذه التجمعات مؤسسات منظمة ينتسب فيها المريدون إلى شيخ معيّن ويخضعون لنظام دقيق ومسلك موحّد، ويكوّنون حياة جماعية في الزوايا ونحوها حيث يعقدون فيها مجالس العلم والذكر تحت إشراف الشيخ.
☘ بداية انتشار الطرق الصوفية المنظّمة كمؤسسات لها أنظمة وزوايا ومجالس علم وذكر
قال سهل بن عبد الله التستري مبيّناً صلة التصوف بالشريعة: أصولنا ستة أشياء؛ التمسك بكتاب الله تعالى، والاقتداء بسنة رسول الله ﷺ، وأكل الحلال، وكف الأذى، واجتناب الآثام والتوبة، وأداء الحقوق.
«أصولنا ستة أشياء؛ التمسك بكتاب الله تعالى، والاقتداء بسنة رسول الله ﷺ، وأكل الحلال، وكف الأذى، واجتناب الآثام والتوبة، وأداء الحقوق.»
قال سيّد الطائفة الصوفية الجنيد البغدادي: مذهبنا هذا مقيّد بأصول الكتاب والسنة، وقال: الطريق إلى الله مسدودة على خلقه إلا على المقتفين آثار رسول الله ﷺ والتابعين لسنته.
«مذهبنا هذا مقيّد بأصول الكتاب والسنة. الطريق إلى الله مسدودة على خلقه إلا على المقتفين آثار رسول الله ﷺ والتابعين لسنته.»
قال الشيخ عبد القادر الجيلاني: كل حقيقة لا تشهد لها الشريعة فهي زندقة، فهي طِرْ إلى الله بجناحَي الكتاب والسنة.
«كل حقيقة لا تشهد لها الشريعة فهي زندقة، فهي طِرْ إلى الله بجناحَي الكتاب والسنة.»
قال الإمام أحمد الرفاعي: لا تعمل بالهوى، وعليك بمتابعة النبي ﷺ في الأقوال والأفعال، فإن كل طريقة خالفت الشريعة زندقة، وقال: من لم يزنْ أقواله وأفعاله في كل وقت بالكتاب والسنة لم يثبت عندنا في ديوان الرجال.
«لا تعمل بالهوى، وعليك بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في الأقوال والأفعال، فإن كل طريقة خالفت الشريعة زندقة.»
أسس الشيخ عبد القادر الجيلاني الطريقة القادرية (الجيلانية) في بغداد أواخر القرن الخامس الهجري، وقامت على الجمع بين الفقه والتصوف القائم على الكتاب والسنة، وانتشرت في العراق ومصر والمغرب العربي وتركيا والهند.
☘ نشأة إحدى أكبر الطرق الصوفية وأوسعها انتشاراً
أسس الشيخ أحمد أبو العباس الرفاعي الطريقة الرفاعية في القرن السادس الهجري، ودعت إلى نبذ البدع وتنقية الدين من الشوائب والحث على العمل وترك الكسل.
أسس الشيخ أحمد الصياد الطريقة الصيادية في مطلع القرن السابع الهجري، وتعتمد طريقته الزهد والتنسك وكثرة المجاهدات.
زار السلطان الغازي محمود بن سبكتكين الغزنوي الشيخ أبا الحسن الخرقاني وجلس عنده فوعظه الشيخ ولم يقبل منه شيئاً، وسأله عن حق أبي يزيد البسطامي فأجابه مستشهداً بأن من رأى النبي ﷺ بعين البصيرة لا بعين الرأس نجا من الشقاوة.
«إنّ أبا جهل ما رأى إلّا محمّد بن عبد الله، ولو أنّه رأى رسولَ الله ﷺ لخرج من الشقاوة ودخل في السعادة»
رُوي أن هرة نامت مرة على كُمّ ثوب الشيخ أبي العباس أحمد الرفاعي، فلما أراد أن يقوم إلى الصلاة قصّ كُمّه لئلا يزعجها، ثم صلى وعاد فخاطه، وقال: ما تغير شيء. وذُكر هذا شاهدا على ما بلغه الرفق بالحيوان من مقام عالٍ في فضائل الحضارة الإسلامية.
«ما تغير شيء»
حسّن الخليفة العباسي السادس عشر المعتضد بالله حالة الري وفتح عددًا كبيرًا من الأقنية، وقدّم البذور سلفًا للفلاحين، وأجّل تحصيل الضريبة الزراعية إلى شهر حزيران بعد جمع المحصول، فتحسّنت أحوال الفلاحين وانتظم تسديدهم للضرائب.
نقل قدامة بن جعفر في كتابه الشهير «الخراج وصناعة الكتابة» نص رسالة من رسائل الديوان العباسي في تولية أمير الحرب، تأمره بمنع الجند من تخطي الزروع ووطئها بدوابهم، وألا يأخذوا التبن من أهله إلا بأثمان ورضى أصحابه.
«يمنع الجند أن يتخطوا الزروع، وأن يطأها أحد منهم بدابته... وألّا يأخذوا من أهلها الأتبان إلا بأثمان ورضى أصحابها»
أصلح عضد الدولة، أبرز ملوك البويهيين، نظام الري وطرق الجباية ببغداد، فأمر بحفر وتنظيف قنوات نهر عيسى والدجاج ومسجد الأنباريين والقلائين وطابق والبزازين بعد اندفانها، وبنى سد السهيلية بالنهروان قرب بغداد، وأعاد بناء قنوات وسدود السواد الخربة، وأقام قناطر على أفواه الأنهار بالآجر والجص والنورة، وأوجب حراسة منشآت الري ليل نهار، ووسّع مجرى نهر يصل دجلة العوراء بدجيل الأهواز.
كان الإقليم المحصور بين بخارى وسمرقند يُعدّ في أثناء القرن العاشر الميلادي إحدى الجنات الأرضية الأربع في الإمبراطورية الإسلامية، وكانت الثلاث الأخرى هي جنوبي فارس وجنوبي العراق والإقليم المحيط بدمشق في بلاد الشام.
نقل العرب شجرة البرتقال من الهند إلى بلادهم خلال القرن العاشر الميلادي، ثم انتقلت عبر بلاد الشام وآسيا الصغرى وفلسطين ومصر وأسبانيا إلى جنوب أوروبا. كذلك نقل العرب زراعة قصب السكر وصناعة تكريره من الهند ونشروهما في أنحاء الشرق الأدنى، ونقلها الصليبيون إلى أوطانهم، وكان العرب أول من زرع القطن في أوروبا معتمدين على وسائل الري المنظم رغم جدب المناخ.
ينقل المقريزي أن خمارويه بن أحمد بن طولون طلى جذوع النخل والشجر في حديقة قصره بالنحاس المذهب محاكاةً لحديث النبي ﷺ «ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب»، وجعل بين جذع النخلة وطبقة النحاس أنابيب رصاصية يتدفق منها الماء فكأنه يتدفق من النخلة، ثم يجري في مسارات محكمة إلى أحواض تفيض على باقي الحديقة.
«ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب»
ألّف الجغرافي القزويني بعد تطواف وتأمل في أحوال الأرض ومخلوقاتها كتابيه عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات، وآثار البلاد وأخبار العباد، وعبّر فيهما عن التصور الإسلامي لتنوع الأرض وخصائصها وأسرارها.
«الأرض جرم بسيط متشابه الأجزاء، وبسبب تأثير الشمس فيها ونزول المطر عليها وهبوب الرياح بها ظهرت فيها آثار عجيبة، وتختص كل بقعة بخاصية لا توجد في غيرها»
أحصى المؤرخ اليعقوبي عمائر بغداد فسجل بلوغ دروبها وسككها ستة آلاف، ومساجدها ثلاثين ألفا، وحماماتها عشرة آلاف حمام، وهي أرقام كبيرة تدل على نمو المدينة في أقل من قرن ونصف من إنشائها، نصفها لم تكن فيه عاصمة العباسيين.
بعد نحو ثلث قرن من عودة العاصمة إلى بغداد، سجّل الرحالة الحسن المهلبي في رحلته دهشته من اتساع عمارة سامراء التي ظلت تمتد ثمانية فراسخ فأكثر رغم مرور الزمن على إنشائها.
«اجتزت بسُرَّ من رأى منذ صلاة الصبح في شارع واحد مادّ عليه من جانبيه دورٌ كأن اليد رفعت عنها للوقت»
أنشأ الخليفة الناصر لدين الله، أطول الخلفاء العباسيين عمرا وأوسعهم عمارة، ديوانا مخصوصا للتعمير سمي ديوان الأبنية، يتولى عمارات الدولة أو إنشاءاتها وترميماتها، ويُعيَّن له مهندس أو أكثر مع موظفين آخرين يقيمون أمره.
بنى الخليفة المستنصر بالله المدرسة المستنصرية ببغداد للمذاهب الفقهية الأربعة، وضمّنها دار حديث وحماما ودار طب، ووقف عليها أوقافا عظيمة وكتبا نفيسة لا نظير لها، فكانت جمالا لبغداد وسائر البلاد ولم تُبنَ مدرسة قبلها مثلها.
ألّف الغزالي كتابه الشهير «تهافت الفلاسفة» ردّاً على الفلاسفة القدماء ومن تأثر بهم من المسلمين، وبيّن فيه تهافت عقيدة الفلاسفة وتناقض كلماتهم في الإلهيات.
☘ كتاب قوي في الرد على الفلسفة جاء في أوانه
ألّف الغزالي كتاب «إحياء علوم الدين» بعد رحلته وانقطاعه، وهو موسوعة إسلامية اجتماعية ونقد قوي للمجتمع الإسلامي، تناول فيه أمراض العلماء والملوك والعوام، ودعا إلى الإصلاح والتحلي بالأخلاق الفاضلة.
☘ كتاب أثّر تأثيراً عميقاً في حياة المسلمين وتفكيرهم
ألّف الغزالي كتاب «فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة» ردّاً على من اتهموه بالانحراف، وبيّن فيه فساد التفكير الضيّق الذي يجعل الحق وقفاً على مذهب واحد أو إمام واحد، وأن الاجتهاد والنظر مستمر عند العلماء المستقلين.
☘ كتاب يشرح موقف الغزالي من الاختلاف العلمي والاجتهاد
«من جعل الحق وقفاً على إمام بعينه فهو إلى الكفر والتناقض أقرب»
ألّف الغزالي كتاب «إلجام العوام عن علم الكلام» في آخر حياته، وبيّن فيه أن أدلة القرآن كالغذاء ينتفع بها كل إنسان، وأدلة المتكلمين كالدواء ينتفع بها آحاد الناس ويضر الأكثرين، ودعا إلى عدم تكليف العوام بالأدلة الكلامية المعقدة.
☘ كتاب يعكس تطور فكر الغزالي في قضايا الدين والعلم
«أدلة القرآن مثل الغذاء ينتفع به كل إنسان، وأدلة المتكلمين مثل الدواء ينتفع به آحاد الناس ويستضر به الأكثرون»
ألف أبو حامد الغزالي كتاب تهافت الفلاسفة الذي أحدث ضجة كبيرة في أوساط الفلسفة وظلت تأثيراته قائمة لمدة قرن، نقد فيه الفلسفة اليونانية بقوة.
☘ تأثير كبير على الأوساط الفلسفية