إنشاء جامع السلطان حسن في القاهرة
أنشأ السلطان الناصر حسن بن محمد بن قلاوون جامعه الشهير واستغرقت عمارته ثلاثة أعوام، وامتاز بسعة مساحته وروعة تصميمه وكان آية في الفن تجمع بين قوة البناء وعظمته ودقة الزخارف وجمالها.
الحضارة الإسلامية — ٢٠٥
أنشأ السلطان الناصر حسن بن محمد بن قلاوون جامعه الشهير واستغرقت عمارته ثلاثة أعوام، وامتاز بسعة مساحته وروعة تصميمه وكان آية في الفن تجمع بين قوة البناء وعظمته ودقة الزخارف وجمالها.
بُنيت قلعة قايتباي في الإسكندرية ذات الأسوار الداخلية والخارجية وعدد من السراديب وبرج رئيسي من ثلاثة طوابق يزيد ارتفاعه على ٥٠ متراً.
أفتى الشيخ عز الدين بن عبد السلام ببيع الأمراء المماليك في مزاد علني وعتقهم لتصحّ ولايتهم وتُموَّل خزانة المسلمين، وهو موقف يدلّ على استقلالية رأيه وجرأته في تطبيق الشريعة.
☘ null
ألف القرافي كتاب الفروق متأثراً بشيخه عز الدين بن عبد السلام الذي أسس علم التفريق بين القواعد الفقهية في كتابه قواعد الأحكام. وقال القرافي: ولم أرَ أحداً حوّر هذا الفرق هذا التحرير إلا الشيخ عز الدين
☘ تطور علم قواعد الفقه والمقاصد
«ولم أرَ أحداً حوّره هذا الفرق هذا التحرير إلا الشيخ عز الدين بن عبد السلام»
كان السلطان الصالح نجم الدين أيوب قد أكثر من شراء المماليك، وبنى لهم الثكنات بجزيرة الروضة في نهر النيل عام ٦٣٨هـ، وأطلق عليهم اسم المماليك البحرية نسبة لموقع سكناهم، وعُرفوا أيضاً باسم المماليك الصالحية نسبة لسيدهم.
كان ابن النفيس أول من وصف الدورة الدموية الرئوية الصغرى التي يسير بموجبها الدم الوريدي من القلب إلى الرئتين عبر البطينين ليعود مزوداً بالأوكسجين، ولم ينسب إليه هذا الاكتشاف إلا في عام ١٩٥٧.
كان من طبيعة العلماء في ذلك العصر النزول إلى ساحات القتال وتحريض الناس على الجهاد، كما فعل العز بن عبد السلام في الحملة الصليبية السابعة.
فرض توران شاه شروطه على لويس التاسع المأسور، فوافق على فداء نفسه بخمسمئة ألف دينار وتسليم دمياط وإطلاق سراح أسرى مسلمين وهدنة عشر سنوات، وبذلك استرجع المسلمون دمياط، لكن توران شاه قُتل قبيل عام ٦٤٨هـ/١٢٥٠م فترتّب على مقتله سقوط دولة الأيوبيين وقيام دولة المماليك.
قامت دولة المماليك التي كان لها الفضل في إحياء الخلافة العباسية من جديد في مصر عام ٦٤٨هـ، وذلك في عهد السلطان الظاهر بيبرس رابع سلاطين المماليك.
تنازلت شجرة الدر زوجة الملك الصالح عن الحكم لزوجها الثاني عز الدين أيبك، وبتوليه السلطنة عام ٦٤٨هـ/١٢٥٠م يبدأ عهد المماليك البحرية.
لما تولت شجرة الدر سلطنة مصر يوم الخميس ثاني صفر سنة ٦٤٨ه، عمل الشيخ عز الدين مقامةً وذكر فيها بماذا ابتلى الله به المسلمين بولاية امرأة عليهم. وبايعها القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز على كره منه
☘ موقف شرعي واضح رافض لسلطنة المرأة
«اللهم احفظ الجهة الصالحية ملكة المسلمين عصمة الدنيا والدين أم خليل»
عاصر عز الدين نهاية الدولة الأيوبية وقيام دولة المماليك، وكان من الأسباب الرئيسية في انتصار المسلمين على المغول في عهد المماليك من خلال فتاويه وتوجيهاته
☘ انتقال الحكم من الأيوبيين إلى المماليك مع إسهام علمي كبير من عز الدين
أرسل الخليفة العباسي من بغداد رسالة ينكر فيها توليةَ امرأة للسلطنة، وقامت مظاهرات في القاهرة وأنكر العلماء وعلى رأسهم الشيخ عز الدين بن عبد السلام هذا الأمر.
☘ ضغط شعبي وديني لخلع شجرة الدر
«أعلمونا إن كان ما بقي في مصر عندكم من الرجال من يصلح للسلطنة فنحن نرسل إليكم من يصلح لها»
بعد نحو ثمانين يوماً من الحكم تنازلت شجرة الدر عن السلطنة لعز الدين أيبك التركماني الصالحي الذي تزوجته. وهكذا تعاقب على حكم مصر خلال فترة وجيزة: الصالح أيوب، تورانشاه، شجرة الدر، ثم أيبك.
☘ تأسيس دولة المماليك البحرية رسمياً بحكم أيبك
تولى عز الدين أيبك التركماني الصالحي عرش مصر ولقب بالملك المعز. وبذلك تأسست دولة المماليك البحرية التي ستضطلع بدور تاريخي كبير في الدفاع عن الإسلام ضد المغول والصليبيين.
☘ قيام دولة المماليك البحرية
من أهم نتائج الحملة الصليبية السابعة ارتفاع مكانة المماليك بعد إثبات بلائهم في معركتي المنصورة وفارسكور. وكان عام ٦٤٨ه/١٢٥٠م الذي شهد الانتصار على الغزاة هو ذاته الذي شهد نهاية تورانشاه وفتح الطريق لدولة المماليك.
☘ صعود نجم المماليك سياسياً وعسكرياً
أخفت شجرة الدر خبر وفاة زوجها نجم الدين أيوب عن الجيش المصري حتى لا ينهار معنوياً، ودبرت الأمور بحنكة مع الأمير فخر الدين حتى استرجع المسلمون دمياط من الصليبيين وأُسر الملك لويس التاسع.
☘ نجاح المسلمين في هزيمة الحملة الصليبية السابعة وأسر ملكها
اعتبرت انتصارات المماليك في المنصورة وفارسكور سنة ٦٤٨هـ صرخة الميلاد للدولة المملوكية، بينما كانت معركة عين جالوت تأكيداً لدورها التاريخي كقوة مدافعة عن العالم الإسلامي.
☘ تأسيس دولة المماليك كقوة دفاعية عن العالم الإسلامي
اتفق الملك المعز أيبك والمماليك البحرية على تخريب دمياط القديمة في شعبان ٦٤٨هـ/نوفمبر ١٢٥٠م بعد أشهر من مغادرة الفرنج مصر، وابتنوا دمياط الجديدة بعيدًا عن الشاطئ لحمايتها من هجمات الصليبيين.
☘ نقل مدينة دمياط إلى موقع أبعد عن ساحل البحر
«تخريب مدينة دمياط»
من الامتيازات المقصورة على الخلفاء، وخصوصاً في عهد السلاطين المماليك بعد عام ١٢٥٠، تقديم كسوة جديدة للكعبة الشريفة كل سنة، وهي كسوة غنية بالزخرفة تُغطى بها الكعبة كلها. وكان النسيج أداة سياسية مهمة تقدم منه الهدايا الدبلوماسية ويكافأ به كبار الموظفين.
سجل ابن النفيس، خريج المدرسة الطبية للبيمارستان النوري بدمشق، اكتشافه الباهر للدورة الدموية الصغرى في مقالته «شرح تشريح القانون لابن سينا»، خطوة جديدة نحو فهم أفضل للفيزيولوجيا البشرية، مخالفاً تفسير جالينوس الذي ظل مقبولاً لقرون.
☘ سبق وليام هارفي الذي أجرى بحثه في الدورة الدموية عام ١٦٢٨م
تولى المماليك حكم مصر بعد الأيوبيين وتصدوا للمغول فهزموهم.
☘ قيام دولة المماليك
رفض الأيوبيون الاعتراف بدولة المماليك وزحف الناصر يوسف نحو مصر. التقى الجيشان عند العباسة بين بلبيس والصالحية. انتصر الناصر أولاً لكن المماليك العزيزية من جيشه انحازت إلى المصريين فانهزم الناصر وعاد إلى الشام.
☘ تثبيت أركان دولة المماليك وردع الخطر الأيوبي
اختار أيبك بالاتفاق مع كبار أمراء المماليك صبياً في العاشرة من عمره من بني أيوب هو الأشرف موسى بن المسعود وأقامه سلطاناً شريكاً له. كانت المناشير والتواقيع تخرج عنهما، ويُخطب باسميهما.
☘ شراكة ظاهرية بين المماليك والأيوبيين
بنى معين الدين ابن شيخ الشيوخ أستاذ الدار (الوزير) طبلخانة للغناء والموسيقى فوق أحد مساجد القاهرة سنة ٦٥٠ه. فأصدر عز الدين أمراً بهدمها وقام بنفسه لهدمها، كما أسقط عدالة الوزير وعزل نفسه عن القضاء
☘ هدم المنكر وإسقاط عدالة الوزير حتى الخليفة المستعصم رفض قبول شهادته
ألف عز الدين كتاب شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال في التصوف في عشرين باباً وفصول تمهيدية، تكلم فيه عن صفات الله وكيفية توحيده وتنزيهه والتخلق بصفات الله
☘ كتاب تصوفي رفيع اهتم به السلطان الأشرف
أثنى أبو الحسن الشاذلي على مجلس العز بن عبد السلام وقال: ما على الأرض مجلس في الفقه أبهى من مجلس الشيخ عز الدين بن عبد السلام
☘ اعتراف الصوفية بمكانة عز الدين العلمية
«ما على الأرض مجلس في الفقه أبهى من مجلس الشيخ عز الدين بن عبد السلام»
أخرج أيبك المماليك البحرية من ثكناتهم في جزيرة الروضة، وعزل الملك الأيوبي الطفل الأشرف موسى شريكه في الحكم، وانفرد بالسلطنة سنة ٦٥٠ه / ١٢٥٢م.
☘ تمركز السلطة بيد أيبك
خشي أيبك أن يهاجم الصليبيون دمياط مرة أخرى مستغلين خلو مصر من المدافعين، فأمر بهدم المدينة حتى لم يبق منها سوى الجامع وأكواخ على شاطئ النيل.
☘ تدمير ثغر دمياط لمنع الصليبيين من توظيفه
تفاوض أيبك ولويس التاسع على معاهدة سنة ٦٥٠ه/١٢٥٢م بهدف مناوأة الناصر يوسف. وافق أيبك على إطلاق الأسرى الصليبيين وإعفاء لويس من بقية الفدية، ووعده بإعادة مناطق من مملكة بيت المقدس الصليبية، لكن التحالف لم يُنفّذ.
☘ محاولة تحالف ضد الأيوبيين الشاميين لم تثمر
التقى الجيشان الأيوبي بقيادة الناصر يوسف والمملوكي بقيادة عز الدين أيبك في العاشر من ذي القعدة ٦٥٠هـ عند العباسية، وانتهت المعركة بانتصار المماليك بعد أن انحازت فرقة من جيش الناصر (المماليك العزيزية) إليهم.
☘ تثبيت أركان دولة المماليك البحرية الناشئة وفرار الناصر يوسف إلى الشام
عقد المعز أيبك ولويس التاسع معاهدة تحالف ضد الناصر يوسف، تضمنت إطلاق سراح الأسرى الصليبيين وإعفاء لويس من بقية الفدية ووعده بإعادة مملكة بيت المقدس، بهدف طرد الناصر يوسف من الشام.
☘ تحالف مملوكي صليبي لم يحقق نتائج كبيرة
صنع المسلمون الصابون الصلب بمزج زيت الزيتون بمادة قلوية ثم غلي المزيج وتركه ليجف كي يستخدم في الحمامات؛ واكتشفت حديثاً مخطوطة من القرن الثالث عشر تحتوي على تفصيلات لمزيد من طرائق صناعة الصابون.
«خذ شيئاً من زيت السمسم، ورشة من البوتاس والقلي، وقليلاً من الكلس، واغلِ المزيج معاً، ثم عندما ينضج اسكبه في قوالب واتركه حتى يجف، تحصل على صابون جامد.»
في «شرح تشريح القانون» قرر ابن النفيس أن الحاجز بين بطيني القلب غير مخرّم، وأن الدم يمر من البطين الأيمن إلى الرئتين ليختلط بالهواء ثم يعود إلى القلب قبل أن يُضخ إلى الجسد، فاكتشف الدورة الرئوية قبل أوروبا بقرون.
☘ سبق محاولات سيرفيتوس (١٥٥٣) وكولومبو (١٥٥٩) ووليام هارفي
«يجب أن يصل الدم من الحجرة اليمنى للقلب إلى الحجرة اليسرى، ولا ممر مباشراً بينهما. الحاجز القلبي السميك غير مخرّم»
عُقد صلح بين الأيوبيين في الشام والمماليك في مصر، وكان ذلك ضربة لآمال الملك لويس التاسع الذي كان يرجو استثمار الشقاق بين القوتين.
☘ صلح
«باءت جهود لويس التاسع بالفشل في إثارة الفتنة بين الأيوببين في الشام والمماليك بعد الصلح»
قاد أول وأخطر تمرد عربي على المماليك الشريف حصن الدين بن ثعلب العلوي الذي طمع في السلطنة وأعلن أن الحكم يجب أن يكون للعرب لا للمماليك. أقام دولة عربية مستقلة في مصر الوسطى والشرقية. أرسل أيبك جيشاً بقيادة أقطاي فقضى على الثورة.
☘ إخماد الثورة وتبدد شمل عرب مصر
«ملك مصر يجب أن يكون للعرب وليس للعبيد الأرقاء»
تم الصلح بين الناصر يوسف والمعز أيبك في صفر ٦٥١ه بوساطة الخليفة العباسي. اعترف الناصر يوسف بسلطة أيبك على مصر مع غزة وبيت المقدس ونابلس حتى نهر الأردن، مقابل اعتراف المماليك بسيادة الأيوبيين على بقية بلاد الشام.
☘ تثبيت حدود نفوذ كل من مصر والشام
بسبب ظهور خطر المغول أرسل الخليفة العباسي رسوله نجم الدين البادرائي للتوسط بين الناصر يوسف والمعز أيبك، فتم صلح يعترف فيه الناصر بسلطة أيبك على مصر وأجزاء من الشام مقابل اعتراف المماليك بسيادة الأيوبيين على بقية الشام.
☘ هدنة بين الطرفين في مواجهة الخطر المغولي
استدعى السلطان أيبك أقطاي بحجة الاستشارة وأكمن له كميناً من مماليكه وراء باب قاعة الأعمدة بالقلعة. لما وصل أقطاي مُنع مماليكه من الدخول ووثب عليه المماليك المعزية وقتلوه. فرّ مماليكه من البحرية إلى الشام وعلى رأسهم بيبرس وقلاوون.
☘ القضاء على زعامة أقطاي وفرار المماليك البحرية إلى الشام
غادر لويس التاسع فلسطين في ربيع الأول سنة ٦٥٢ه / أبريل ١٢٥٤م مجروحاً في كرامته بعد هزيمته في مصر، وكان ذلك إيذاناً باضمحلال الروح الفرنجية العسكرية.
☘ خروج الملك الفرنسي من المنطقة نهائياً بعد الهزيمة
قُتل الفارس أقطاي زعيم المماليك البحرية على يد عز الدين أيبك، وكان قطز من المشاركين في ذلك، مما أشعل العداء القديم بين البحرية والمعزية.
☘ تأجج العداء بين المماليك البحرية والمعزية
استغل المعز أيبك انتصاره على الناصر يوسف وازدياد خطر المغول فتخلص من شريكه في الحكم الأشرف موسى بحذف اسمه من الخطبة وسجنه في قلعة الجبل، واستقل بالسلطنة.
☘ استقلال أيبك التام بحكم مصر
تخوف المعز أيبك من تنامي نفوذ فارس الدين أقطاي زعيم المماليك البحرية وطموحه للملك، فدبر كميناً له داخل قلعة الجبل وقتله يوم الاثنين ٢١ شعبان ٦٥٢هـ، مما أدى إلى فرار المماليك البحرية إلى الشام.
☘ هروب المماليك البحرية إلى الشام والالتحاق بالناصر يوسف
عرض الملك الظاهر بيبرس على عز الدين بعد بنائه المدرسة الظاهرية أن يتولى أمر التدريس فيها إضافة إلى تدريسه في الصالحية، فأبى وقال: معي تدريس الصالحية فلا أضيّق على غيره
☘ رفض عز الدين للتوسع في المناصب
«معي تدريس الصالحية فلا أضيّق على غيره»
تزايد نفوذ شجرة الدر ومحاولتها ممارسة الوصاية على أيبك، فمنعته من زيارة زوجته الأولى أم علي، فعزم أيبك على مفارقتها؛ فدبّرت شجرة الدر مؤامرة لقتله بعد أن جمعت خمسة من المماليك وعهدت إليهم بمهمة قتله، فقتلوه في الحمام عام ٦٥٥هـ.
☘ مقتل مؤسس الدولة المملوكية وزوجته في أيام متقاربة
«كانت حسنة السيرة هناك لكن هلكت بالغيرة»
بعد مقتل أيبك حاولت شجرة الدر إخفاء الأمر ليلاً ثم أسرعت المماليك المعزية إلى القلعة ووقفوا على حقيقة الأمر، فحكموا عليها بالإعدام، وسُجنت بالبرج الأحمر بالقلعة، ثم أُخذت وضُربت بالقباقيب حتى ماتت، وقُذف بها إلى خندق القلعة.
تولى علي السلطنة عقب مقتل أبيه، ولُقّب بالمنصور نور الدين، واتخذ قُطُز أتابكاً له، إذ كان لايزال في الخامسة عشرة من عمره ولم يكن أهلاً لمسؤولية الحكم الجسيمة.
عقب مقتل أيبك، نصّب المماليك المعزية صبياً في الخامسة عشرة من عمره هو نور الدين علي ابن أيبك سلطاناً ولقبوه الملك المنصور علي. كان قطز هو الحاكم الفعلي بوصفه نائب السلطنة.
☘ حكم صبي مع قطز بوصفه الحاكم الفعلي
صمم المماليك المعزية بقيادة سيف الدين قطز على إقامة نور الدين علي، ابن المعز أيبك البالغ من العمر خمسة عشر عاماً، سلطاناً على العرش الشاغر بعد مقتل أبيه، ولُقب بالملك المنصور علي.
☘ اضطرابات بسبب رفض بعض المماليك للسلطان الصبي
سقطت الخلافة العباسية ببغداد على أيدي المغول عام ٦٥٦هـ، وكان لذلك أثر موجع في نفوس المسلمين في سائر أنحاء العالم الإسلامي آنذاك، وشعروا بفراغ كبير لفقدانهم القيادة التي تجمع كلمتهم وتوحّد صفوفهم وتحمي بلادهم.
توفي الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذري عام ٦٥٦هـ/١٢٥٨م، وله مصنفات متعددة منها مختصر صحيح مسلم ومختصر سنن أبي داود وكتاب الترغيب والترهيب في ثلاثة مجلدات.
☘ null
في ٦٥٦ه وبينما كان التتار يحاصرون ميافارقين، وصل هولاكو إلى آمد واستدعى نائب الكامل فيها فخرج إليه وطلب منه هولاكو تسليم المدينة. سلّمها هولاكو لاحقاً إلى أبناء كيخسرو سلطان سلاجقة الروم.
☘ سقوط آمد في يد التتار
في عام ٦٥٦ه بعد سقوط بغداد وجّه هولاكو جيوشه نحو الجزيرة. أرسل ابنه يشموط لقيادة فرقة باتجاه ميافارقين، وكلّف معه القائدين إيلكا نويان وسونتاي نويان. ووصل هولاكو بنفسه إلى آمد.
☘ بدء حصار ميافارقين
هرب بعض أمراء المماليك البحرية إلى الملك المغيث صاحب الكرك ثم زحفوا نحو مصر سنة ٦٥٦ه، فتصدى لهم قطز (نائب السلطنة آنذاك) وتغلب عليهم وردهم على أعقابهم.
☘ انتصار قطز على التمرد وتثبيت سلطته
بسبب خطر المغول الذين استولوا على بغداد وقتلوا الخليفة المستعصم عام ٦٥٦هـ، لم يجد قُطز بداً من عزل علي وتولّيه بدلاً منه، فتولى السلطان سيف الدين قُطز الحكم في ظروف قاسية استوجبت توحيد الصف الداخلي لمواجهة عدو خارجي شديد المِراس.
بعد سقوط الخلافة العباسية ببغداد بيد التتار، أعلن أبو عبد الله محمد نفسه أميراً للمؤمنين، وبايعه شريف مكة وأهل الحجاز، وسارع ملك غرناطة ابن الأحمر والمرينيون وبنو زيان إلى الاعتراف بسلطته.
استشار السلطان قطز عز الدين في أمر حرب التتار والمال اللازم لتجهيز الجيش. فأفتى عز الدين بجواز أخذ أموال الرعية بشرط ألا يبقى في بيت المال شيء وأن يبيع الجند ما عندهم من الحوائص المذهبة والآلات النفيسة. فنفذ الملك والأمراء الفتوى
☘ تجميع المال الحلال لتجهيز الجيش استعداداً لمعركة عين جالوت
«اخرجوا وأنا ضامنٌ لكم على الله النصر!»
مع اقتراب جحافل التتار من الشام، استغل قطز اجتماع القلعة لخلع السلطان الصبي المنصور علي وأعلن نفسه سلطاناً مبرراً ذلك بضرورة وجود قائد قادر لمواجهة التتار. لقبه الأمراء بالمظفر وجلس على سرير الملك في قلعة الجبل.
☘ تولي قطز سلطنة مصر للتصدي للخطر المغولي
«لا بد من سلطان قاهر يقاتل هذا العدو والملك الصبي صغير لا يعرف تدبير الملك»
تولى سيف الدين قطز السلطة في مصر بعد عزل الملك المنصور علي بن أيبك لصغر سنه وعدم قدرته على إدارة الأمور في مواجهة الخطر المغولي المحدق.
☘ تولي قطز السلطنة واستعداده لمواجهة المغول
انعقد مجلس الحرب المملوكي بعد وصول إنذار هولاكو برئاسة السلطان قطز وعضوية أتابك العساكر وشيخ الإسلام والقضاة والأمراء، وانتهى بقرار التصدي للمغول.
☘ قرار المواجهة العسكرية مع المغول
وصلت أخبار وفاة منكو خان الخان المغولي الأعظم واندلاع التنافس بين قوبيلاي وأريق بوقا على عرش المغول، مما اضطر هولاكو للعودة إلى مراغة، مساهماً في تخفيف الضغط المغولي على الشام.
☘ انشغال هولاكو بالصراع الداخلي وإضعاف قوته في الشام
قبض سيف الدين قطز على الملك المنصور علي وأخيه قاقان وأمهما واعتقلهم، وجلس على سرير الملك بقلعة الجبل في نفس اليوم، ولُقب بالمظفر، لتوحيد الصف في مواجهة الخطر المغولي.
☘ تولي سيف الدين قطز عرش دولة المماليك استعداداً لمواجهة المغول
«لا بد من سلطان قاهر يقاتل هذا العدو، والملك الصبي صغير لا يعرف تدبير الملك»
اتجه هولاكو نحو حلب وأطبق عليها من كل الجهات، فاقتحمها المغول عام ٦٥٨هـ بعد أن رفضت حامية المدينة التسليم للجيش المغولي.
حاصر هولاكو دمشق عام ٦٥٨هـ واشتد الحصار حتى قرر أعيانها الاستسلام، بينما فرّ الملك الناصر يوسف صاحب دمشق إلى الكرك ثم الشوبك، وفوجئ بالتتار في وادي موسى فأُسر خواصه واستأمن هو للتتار حتى قُتل.
وجّه هولاكو رسالة تهديد ووعيد للسلطان المظفر قطز يطلب منه الاستسلام، فلم يهب قطز لهذا التهديد بل أمر بقتل رسل المغول وعلّق رؤوسهم على باب زويلة، مؤذناً برفضه القاطع للخضوع.
لتمويل جيشه لمواجهة المغول فرض قطز ضرائب جديدة على الرعية واقترض من أموال التجار، فامتثل لرأي العلماء ورأسهم الشيخ عز الدين بن عبد السلام الذي أفتى بجواز ذلك بعد أن اشترط أولاً استعمال ما عند الأمراء ونسائهم من الحلي والأموال قبل فرضها نقداً على الرعية.
☘ تمويل الجيش المملوكي لمعركة عين جالوت
«إذا لم يبق في بيت المال شيء وأنفقتم الحوائص الذهبية ونحوها من الزينة وساويتم العامة في الملابس سوى آلات الحرب، ولم يبق للجندي إلا فرسه التي يركبها، ساغ أخذ شيء من أموال الناس في دفع الأعداء»
وضع قطز خطة عسكرية محكمة، فانتدب القائد بيبرس على رأس قوة استطلاعية لدراسة الموقف، فلما وصل بيبرس إلى غزة اصطدم معها حامية مغولية تحت قيادة بيدرا كانت حامية للوقف، فهزمها المماليك.
دارت المعركة الفاصلة بين المماليك بقيادة قطز والمغول بقيادة كتبغا يوم ٢٥ رمضان ٦٥٨هـ/٣ أيلول ١٢٦٠م، وقد اشترك السلطان قطز بنفسه في القتال ونادى «وا إسلاماه»، وانهزم المغول لأول مرة في تاريخهم وقُتل قائدهم كتبغا بيد قطز نفسه.
☘ هزيمة المغول وإيقاف زحفهم نحو مصر
«فتصدّى لهم المماليك في عين جالوت وانهزم المغول شر هزيمة»
تابع قُطز مسيره نحو دمشق واستُقبل فيها استقبالاً حاراً، وأرسى بها لأول مرة قواعد دولة المماليك، وأعمل يعمل على مكافأة الأمراء الذين تعاونوا معه، وعيّن علم الدين سنجر الحلبي نائباً بدمشق، وأعدم الملك سعيد حسن صاحب بانياس الذي تحالف مع المغول.
دبّرت المماليك البحرية مؤامرة لاغتيال قطز فأدركوه بأول فرصة مناسبة أثناء رحلة صيد، وكان ذلك بعد ثلاثة أسابيع من عودته إلى القاهرة.
☘ نهاية عهد قطز وبداية سلطنة بيبرس
بايعت المماليك البحرية ركن الدين بيبرس البندقداري سلطاناً عليهم ولقّب نفسه بالظاهر، ويُعدّ بيبرس المؤسس الفعلي لدولة المماليك وأعظم سلاطينها، ولم يستقر في الحكم حتى اتخذ عدة إجراءات لتحصين كيان الدولة الناشئة في الداخل والخارج.
من أهم نتائج معركة عين جالوت إعادة الوحدة بين مصر وبلاد الشام بعد أن تعرضت للتمزق والانقسام منذ مقتل الملك المعظم توران شاه، حيث بعث قطز برسالة عاجلة لأهل دمشق وبذل جهده في توحيد الشام بمصر.
☘ عادت الوحدة بين مصر والشام من جديد
صمدت مدينة ميافارقين أمام الحصار المغولي الطويل بقيادة ملكها الكامل محمد الأيوبي. لما نفدت الأرزاق وعمّ القحط ودُمّرت الأسوار وهلك أغلب السكان، دخل التتار المدينة فوجدوا كل سكانها موتى إلا نفراً قليلاً. قبض هولاكو على الكامل وأمر بقتله.
☘ سقوط آخر معاقل المقاومة في الجزيرة
«إنني لن أنخدع بكلامهم المعسول ولن أخشى جيش المغول وسأضرب بالسيف ما دمت حياً»
سقطت حلب في يد المغول بقيادة هولاكو، وبادروا إلى تدمير استحكاماتها وأسوارها وقلاعها كما فعلوا في غيرها من المدن.
☘ احتلال المغول لحلب وتدمير أسوارها
«ليس لكم عندنا إلا السيف»
سلّمت دمشق للمغول وسيطروا على بلاد الشام وكانوا شديدي الوطأة على المسلمين، وبادروا إلى تدمير الاستحكامات والأسوار والقلاع في حلب ودمشق وحمص وحماة وبعلبك وبانياس وغيرها.
☘ سيطرة المغول على بلاد الشام
أرسل هولاكو رسائل تهديدية إلى مصر يطالب فيها بالاستسلام. رد قطز بقتل رسل المغول وضرب أعناقهم أمام أبواب القاهرة وتعليق رؤوسهم على باب زويلة. وكانت تلك الرؤوس أول ما عُلّق في مصر من المغول. وأبقى على صبي من الرسل وجعله من مماليكه.
☘ إعلان الحرب رسمياً على المغول
أخذ قطز في إعداد الجبهة الداخلية وحرص على رص الصفوف والتصالح مع المخالفين وحكّم الشريعة الإسلامية في دولته واستجاب لإرشاد الشيخ عز الدين بن عبد السلام. وعيّن وزيراً جديداً وأقام حلفه مع الأمراء.
☘ توحيد الصفوف داخلياً استعداداً لمعركة عين جالوت
أرسل الملك الناصر المؤرخ والفقيه كمال الدين بن العديم إلى مصر يستنجد بعساكرها. قدم إلى القاهرة وعُقد مجلس بالقلعة حضره السلطان والفقهاء والقضاة وأفتى الشيخ عز الدين بفتواه المشهورة.
☘ فتوى عز الدين بالسماح بجمع الأموال لتجهيز الجيش
قبض قطز على المنافسين وضرب أعناق أمراء مالوا للملك المغيث عمر صاحب الكرك، مثل عز الدين أيبك الرومي وسيف بلبان وبدر الدين بكتوت وغيرهم في السادس والعشرين من ربيع الأول، وهكذا ازدادت قامته السياسية.
☘ توطيد نفوذ قطز وتصفية المعارضة
اغتيل السلطان سيف الدين قطز على يد ركن الدين بيبرس البندقداري ومجموعة من الأمراء بالقرب من بلدة القصير بإقليم الشرقية في مصر، بعد عودته منتصراً من معركة عين جالوت، وذلك بسبب خلافات قديمة بين البحرية المعزية والبحرية الصالحية والثأر لأقطاي.
☘ مقتل قطز وانتقال السلطة إلى بيبرس
«وذلك يوم السبت الخامس عشر من ذي القعدة»
بعد مقتل قطز اجتمع الأمراء في الدهليز السلطاني وأجمعوا على مبايعة ركن الدين بيبرس البندقداري سلطاناً، فبايعه الأمير فارس الدين أقطاي المستعرب (الأتابك) أولاً ثم بلبان الرشيدي ثم الأمراء، ولُقّب بالملك الظاهر، ودخل قلعة الجبل في القاهرة وتسلمها.
☘ تأسيس سلطنة الملك الظاهر بيبرس
بعد علم المغول بمقتل قطز طمعوا في الشام مجدداً، فتجمع المغول في حران وغيرها وساروا نحو البيرة ثم هاجموا حلب بقيادة الأمير المغولي بايدر، ففتحوا المدينة وأخرجوا منها المسلمين، ووقفت بوجههم القوات بقيادة حسام الدين الجوكندار.
☘ سقوط حلب مؤقتاً بيد المغول
لما وصل خبر انتصار المسلمين في عين جالوت هرب نواب التتار من دمشق وثار أهلها على الخونة وعملاء التتار، وقام قطز ثم بيبرس بمطاردة فلول التتار لتطهير بلاد الشام وفلسطين.
☘ تحرير دمشق وبلاد الشام من الاحتلال المغولي
«ثار أهل دمشق بجماعة من المسلمين كانوا من أعوان التتار وقتلوهم»
دُفن قطز بالقصير ثم نُبش قبره بأمر بيبرس لأن الناس كانوا يكثرون الترحم عليه ولعن قاتله، ونُقل إلى مكان آخر، ثم نُقل إلى القاهرة ودُفن قرب زاوية الشيخ تقي الدين، ثم نقله الحاج قطز الظاهري إلى القرافة.
☘ ضياع موضع قبر قطز
«فلما بلغ بيبرس ذلك أمر بنبشه ونقله إلى غير ذلك المكان وعفى أثره ولم يعف خبره»
رد السلطان قطز على إنذار هولاكو بقتل رسله وإعلان الحرب والاستعداد للمواجهة، في تصرف حاسم أكد عزم المماليك على الدفاع.
☘ إعلان الحرب على المغول
لما استولى السلطان الظاهر بيبرس على عرش مصر بحث عن أحد أفراد الأسرة العباسية ونصّبه خليفة في القاهرة سنة ٦٥٨هـ/١٢٦٠م، فقامت الخلافة العباسية في مصر وانتقل النشاط السياسي والثقافي إلى القاهرة.
☘ استمرار الخلافة العباسية في مصر حتى سقوطها على يد العثمانيين عام ٩٢٣هـ
أصدر السلطان قطز أوامره لولاة الأقاليم بجمع الجيوش والنفير العام، وسار بنفسه حتى نزل الصالحية حيث تكامل عنده وصول العساكر المصرية والشامية والعربية والتركمانية استعداداً للقاء المغول.
☘ تجميع القوة الإسلامية استعداداً لمعركة عين جالوت
«يا أمراء المسلمين لكم زمان تأكلون أموال بيت المال وأنتم للغزاة كارهون»
استقبل السلطان قطز رسل هولاكو استقبالاً جافاً ثم قبض عليهم وضرب أعناقهم وعلّق رؤوسهم على باب زويلة، إيذاناً بإعلان الحرب على المغول وقطعاً لأي احتمال للتفاوض.
☘ إعلان الحرب رسمياً على المغول ورفع الروح المعنوية للمسلمين
تحركت طلائع الجيش المملوكي بقيادة ركن الدين بيبرس ونزلت غزة، وحقق بيبرس انتصاراً ساحقاً على الحامية المغولية هناك، وتُعد هذه أول معركة ينتصر فيها المسلمون على المغول.
☘ سقوط غزة بيد المسلمين ورفع الروح المعنوية استعداداً لعين جالوت
وصل السلطان قطز إلى دمشق واستقبله الناس استقبال الفاتحين، وعزل قاضي دمشق الموالي للتتار وعيّن بدلاً منه نجم الدين أبا بكر بن صدر الدين، وأعاد توحيد مصر والشام في دولة واحدة بعد عشر سنوات من الفرقة.
☘ توحيد مصر والشام تحت راية المماليك وطرد الفلول المغولية من الشام
عندما استشار السلطان قطز الشيخ العز بشأن تمويل حرب التتار، أفتى بجواز أخذ الأموال من الرعية بشرط أن يُفرغ بيت المال أولًا ويبيع الأمراء ذهبهم وحليّهم، فنفذ السلطان والأمراء فتواه واستعدوا لمعركة عين جالوت.
☘ تمويل جيش المسلمين استعدادًا لمواجهة التتار وتحقيق النصر في عين جالوت
«اخرجوا وأنا ضامن لكم على الله النصر»
بعد معركة عين جالوت اغتيل السلطان قطز وتولى الظاهر بيبرس السلطنة المملوكية.
☘ تأسيس عهد الظاهر بيبرس
نشر روجر بيكون رسالته (Epistol) مبيناً أثر العلماء المسلمين في المعرفة الأوروبية.
«إن معرفة اللغة العربية والعلم العربي هي السبيل الوحيد للمعرفة الحقيقية.»
شارك الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري في هزيمة المغول في معركة عين جالوت عام ١٢٦٠م، ثم حكم مصر وسوريا حتى ١٢٧٧م.
☘ هزيمة المغول
أشهر حكام المماليك الحاكم قطز والقائد بيبرس الذي دحر المغول في عين جالوت في ١٢٦٠م، بعد أن شكل الفرسان المماليك الناطقون بالتركية سلالة حكمت مصر وسوريا.
☘ انتصار المماليك على المغول
استطاع المماليك في مصر إيقاف التوسّع المغولي إثر معركة عين جالوت بفلسطين سنة ٦٥٨هـ، وضمّوا بلاد الشام إلى حكمهم.
☘ وقف التوسّع المغولي
شارك الشيخ عز الدين بن عبد السلام بمصر مع كثير من مشايخ الصوفية في قتال التتار في معركة عين جالوت عام ٦٥٨هـ.
☘ هزيمة جيش التتار ووقف زحفهم
المعركة الحاسمة بين عساكر مصر بقيادة سيف الدين قطز والتتار في عين جالوت، فانهزم التتار شر هزيمة وتعقبتهم الجنود المصرية، وكانت نقطة تحول في مواجهة الخطر التتاري وقد سبقت مولد ابن تيمية بثلاث سنوات.
☘ انتصار المسلمين ووقف التتار
«فهزم التتار شر هزيمة وانتصر المسلمون ولله الحمد»
فترة حكم الظاهر بيبرس في مصر والشام والحجاز نحو ١٨ سنة، انتصر فيها على التتار والصليبيين، وأسّس المدارس الكبرى في القاهرة وحوّلها إلى مركز علمي وحضاري للعالم الإسلامي.
☘ استقرار الدولة الإسلامية
انتقل مركز الخلافة العباسية من بغداد إلى القاهرة على يد السلطان المملوكي الظاهر بيبرس عام ٦٥٩هـ.
☘ الخلافة العباسية في القاهرة
«بايعوا المستنصر بالله من نسل بني العباس فانتقل مركز الخلافة العبّاسية من بغداد إلى القاهرة»
استقدم الظاهر بيبرس الأمير أبا القاسم أحمد إلى القاهرة سعياً لإعادة الخلافة العباسية، وعقد مجلساً عاماً بالقلعة عام ٦٥٩هـ/١٢٦١م أثبت فيه العلماء والقضاة صحة نسب الأمير، فبايعه بيبرس بالخلافة ولقّبه بالمستنصر بالله، وألبسه خلعة السلطنة.
بدأ الظاهر بيبرس حروبه ضد الصليبيين منذ عام ٦٥٩هـ على شكل مناوشات عسكرية تقوم بضرب الإمارات الصليبية الواحدة تلو الأخرى، ثم دخل الظاهر في عمليات حربية واسعة النطاق ضد هذه الإمارات فاستولى على قيسارية وأرسوف وخرّبهما، ثم استولى على صفد وعرقة ووصفد.
دخل أحمد المستنصر بالله القاهرة بعد ثلاث سنين من سقوط بغداد، فأثبت نسبه في مجلس السلطان الظاهر بيبرس أمام العلماء وأركان دولة المماليك، وبايعه الظاهر بالخلافة عام ٦٥٩هـ، ثم خرج بجيش لاسترداد بغداد من التتار فانهزم جيشه وقُتل قريباً من معركة هيت.
وقع الملك الناصر يوسف الأيوبي في أسر هولاكو، وقتله هولاكو بعد بلوغه خبر هزيمة المغول في عين جالوت. كان الناصر مسلوب الإرادة مرعوباً ليس له رأي حاسم.
☘ انتهاء الحكم الأيوبي في الشام
دارت معركة عند قبر خالد بن الوليد بالقرب من الرستن بين المسلمين بقيادة حسام الدين الجوكندار مع الملك المنصور صاحب حماة والملك الأفضل علي والملك الأشرف صاحب حمص ضد المغول بقيادة بايدر، وانتصر المسلمون وفرّ بايدر.
☘ انتصار المسلمين وفرار المغول
أرسل السلطان بيبرس في ربيع الآخر سنة ٦٥٩ه جيشاً إلى الشوبك فاحتلها، مواصلاً القضاء على بقايا الأيوبيين في المنطقة.
☘ سقوط الشوبك بيد المماليك
بعد معركة عين جالوت قضى المماليك بقيادة بيبرس على ما تبقى من نفوذ الأيوبيين، فطردوا أمراءهم وضباطهم من الجيش، وأحالوا إلى التقاعد الجندي فخر الدين، وتخلصوا من الأمير سيف بن نجم الأيوبي.
☘ تصفية العناصر الأيوبية من الجيش المملوكي
فاجأ بيبرس الإسماعيليين الذين كانوا يسكنون مصياف في المنطقة الغربية من حمص وحماة، وهجم عليهم قبل أن يستعدوا واستولى على مصياف وقلاعهم.
☘ ضم قلاع الإسماعيليين
بعد محاولة مغولية جديدة بقيادة الأمير بايدر لاستعادة الشام واحتلال حلب، تراجع المسلمون بقيادة حسام الدين الجوكندار حتى حمص لحشد القوى، ودارت معركة حاسمة عند قبر خالد بن الوليد انتهت بهزيمة المغول وفرار بايدر.
☘ هزيمة ثانية للمغول وتطهير الشام من بقاياهم بعد وصول جيش بيبرس
في السنة الثانية من حكمه أخرج الملك الظاهر بيبرس عدة من الحجارين لردم فم بحر دمياط بإلقاء القرابيص في النيل، حتى ضاق وتعذر دخول المراكب فيه، حماية للمدينة من هجمات الغزاة.
☘ تعذر دخول السفن الغازية إلى دمياط عبر النيل
«أخرج من مصر عدة من الحجارين لردم فم بحر دمياط»
بعد سقوط بغداد أسس المماليك خلافة عباسية اسمية في القاهرة امتدت من ٦٥٩ إلى ٩٢٣ هـ.
توجه الخليفة المستنصر بالله إلى العراق لقتال التتار، وانضم إليه الأمير العباسي أبو العباس أحمد، لكنهم خسروا المعركة عند بلدة هيت وقُتل المستنصر مع عدد كبير من جيشه، ولم ينجُ سوى الأمير أبي العباس أحمد.
استدعى الظاهر بيبرس الأمير أبا العباس أحمد الناجي من موقعة هيت وبايعه بالخلافة، ولقّبه بالحاكم بأمر الله، وخُطب له على المنابر في مصر والشام.
لم يقف السلطان بيبرس عند حد تدعيم القوة العسكرية الداخلية، بل أجرى عدة محالفات ودية مع بعض الأطراف الخارجية، فتحالف مع بركة خان زعيم القبيلة الذهبية عام ٦٦٠هـ/١٢٦٢م، وكذلك مع سلطان سلاجقة الروم عز الدين كيكاوس.
بويع أحمد الحاكم بأمر الله بالخلافة في القاهرة للظاهر بيبرس عام ٦٦٠هـ، وضربت السكة باسميهما مدة ثم اقتصرت على اسم السلطان، واستمر في الخلافة نحو أربعين سنة حتى توفي بالقاهرة.
توفي الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي سنة ٦٦٠هـ في مصر عن عمر بلغ نحو اثنتين وثمانين سنة، ودُفن بالقرافة. ونُقل أن وفاته كانت في جمادى الأولى سنة ٦٦٠هـ.
☘ null
«لم يستقر ملكي إلا الساعة»
لما مرض عز الدين أرسل له الملك الظاهر بيبرس أن يعيّن أولاده في مناصبه بعد وفاته، فقال: ما يصلح لذلك. فقال: من أين يعيش؟ فقال: من عند الله تعالى. وأشار إلى تعيين تقي الدين بن بنت الأعز في تدريس الصالحية
☘ إسناد التدريس إلى أهله لا إلى أولاده
«ما فيهم من يصلح، هذه المدرسة الصالحية تصلح للقاضي تاج الدين ابن بنت الأعز»
تدهورت العلاقة بين هولاكو وبركة خان زعيم القبيلة الذهبية الذي اعتنق الإسلام، وانتهى الأمر بإنزال جيوش بركة هزيمة بجيوش هولاكو عند جبال القوقاز.
☘ إضعاف النفوذ المغولي لهولاكو
وفاة سلطان العلماء العزّ بن عبد السلام بالقاهرة، الشاهد بأنّ الصوفية بنوا أمرهم على قواعد الشريعة.
«قعد القوم من الصوفيّة على قواعد الشريعة التي لا تنهدم دنيا وأخرى»
تأسيس الطريقة الإبراهيمية (الدسوقية) في مصر في القرن السابع الهجري على يد الشيخ إبراهيم الدسوقي، ولها فروع كثيرة كالشرنوبية والسعيدية والشهاوية، وتنتشر في مصر وسورية وتركيا والحجاز واليمن وحضرموت.
توجه الملك الظاهر بيبرس إلى دمشق وأرسل في طلب المغيث ملك الكرك بحيلة فقبض عليه وسجنه في القاهرة ثم قتله، وسار بنفسه إلى الكرك حتى استسلمت.
☘ ضم الكرك إلى الدولة المملوكية
أرسل السلطان بيبرس جيشاً إلى قلعة الشوبك فاحتلها ضمن حملته للقضاء على بقايا الزعامات الأيوبية.
☘ احتلال الشوبك
توجه الملك الظاهر بيبرس إلى دمشق وأرسل في طلب المغيث ملك الكرك بحيلة استطاع من خلالها القبض عليه وسجنه في القاهرة ثم قتله، ثم سار بنفسه إلى الكرك بجيش كامل العتاد وحاصر المدينة حتى استسلمت وأعادها لحكم المماليك.
☘ استسلام الكرك وإعادتها لحكم المماليك بعد إخماد ثورات ضد الحكم المملوكي فيها
ولادة تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية يوم الإثنين ١٠ ربيع الأول سنة ٦٦١ هـ في حران في أسرة حنبلية علمية دينية.
☘ ميلاد المصلح الديني
توفي هولاكو عام ٦٦٣هـ/١٢٦٥م، وخلفه ابنه أباقاخان الذي واصل سياسة أبيه العدائية تجاه المسلمين من ناحية والصليبيين من ناحية أخرى، لكنه تحالف معهم للقيام بهجوم مشترك على بلاد الشام.
أولى سلاطين المماليك القضاء جانباً كبيراً من اهتمامهم، وكان أهم إصلاح حدث فيه هو تعيين الظاهر بيبرس عام ٦٦٣هـ أربعة قضاة يمثلون المذاهب الفقهية الأربعة وأجاز لهم أن يولّوا نواباً عنهم في أنحاء البلاد.
بنى السلطان الظاهر بيبرس المسجد الجامع المعروف باسمه بميدان الظاهر بالقاهرة عام ٦٦٥هـ، وجلب لبنائه الرخام من سائر البلاد، كما شيّد قلعة قاطر السباع التي عُرفت بهذا الاسم لأنه نصب عليها سباعاً من الحجارة.
توفي الإمام عبد الرحمن بن إسماعيل أبو شامة المقدسي الشافعي سنة ٦٦٥ه بسبب ضربه من رجلين في صورة المستفتيين. ولد سنة ٥٩٩ه وتفقه على عز الدين ولازمه وأحبه. من مؤلفاته: كتاب الروضتين وذيل الروضتين
☘ استشهاد مؤلف الروضتين
توفي القاضي عمر بن عبد الوهاب ابن بنت الأعز الذي ولد سنة ٦١٠ه وتفقّه على عز الدين وتخلّق بأخلاقه وسار سيرته في القضاء والشدة على الظلمة. عزل نفسه من القضاء واقتصر على التدريس
قام السلطان الظاهر بيبرس ببناء المسجد المعروف باسمه في ميدان الظاهر بالقاهرة وجلب لبنائه الرخام والأخشاب وأدوات البناء من سائر البلاد وزيّنه بزخارف الجص.
☘ إنشاء من أعظم مساجد العصر المملوكي
استخدم الخلفاء العباسيون في بغداد حمام الزاجل بعدما لاحظوا نزعته إلى العودة لوطنه، وبفضل تربية انتقائية تطور استعماله حتى ازدهر خصوصاً أيام السلطان بيبرس؛ وألّف ابن عبد الظاهر كتاباً عن حمام الزاجل، وذُكر أنه وُجد نحو ألف وتسعمئة حمامة في أبراج الحمام بقلعة القاهرة، المركز الرئيس للاتصالات في ذلك الزمن.
☘ خدمة بريدية شبيهة بالإنترنت في الاتصالات القديمة كما يصفها الكتاب
بدأ ماركو بولو رحلته التي دامت أربعاً وعشرين سنة.
عمل بيبرس على مدّ نفوذه باسم الخلافة العباسية إلى الحجاز والبحر الأحمر، فأرسل الكسوة الشريفة والصدقات والزيت والطيب والبخور للكعبة والحجرة النبوية، وفي عام ٦٦٧هـ أدّى بيبرس فريضة الحج، وضُربت السكة باسمه، واستتبع ذلك ضم الحجاز إلى سلطة المماليك.
توّج الظاهر بيبرس أعماله باسترداد أنطاكية، وهي أهم إمارة صليبية، عام ٦٦٧هـ/١٢٦٨م، وقد ترتب على سقوطها انهيار الروح المعنوية عند الصليبيين، فاستسلم حصن الأكراد وحصن المرقب وغيرهما من معاقلهم.
عُرف عن الظاهر بيبرس تمسكه بالدين وملازمته للصلوات الخمس، وأدى فريضة الحج عام ٦٦٧هـ وأحرم من الكعبة ووضع ستائر الديباج للكعبة وللحجرة النبوية الشريفة، وكانت له علاقة وطيدة مع مشايخ التصوف في عصره، فانتسب لطريقة الشيخ أحمد البدوي وأكرم الشيخ خضر الكردي العدوي.
وفاة عبد الحق بن سبعين صاحب مدرسة وحدة الشهود في تيّار التصوّف الفلسفي.
جهّز لويس التاسع حملة صليبية ثامنة عام ٦٦٨هـ/١٢٧٠م، ولمّا شعر بعجزه عن مواجهة المماليك وجّه حملته إلى تونس بمعية أخيه شارل أنجو، فتصدّى لهم جيش تونس بقيادة المستنصر الحفصي حتى تفشى فيهم وباء الحمى فمات لويس التاسع نفسه، وعاد الصليبيون إلى فرنسا برفاته منتهية بالفشل آخر حملة صليبية كبيرة.
☘ فشل الحملة الثامنة ووفاة لويس التاسع
«قضى لويس التاسع نحبه وهو على أبواب قرطاجنة»
سقطت دولة الموحدين في المغرب على يد بني مرين الذين دخلوا العاصمة مراكش وقتلوا الخليفة أبا العلاء إدريس الثاني المعروف بأبي دبوس، آخر خلفاء الموحدين، بعد تعاقب تسعة خلفاء ضعاف على الدولة.
آلت دولة الموحدين بعد سقوطها إلى ثلاثة كيانات: بنو حفص في تونس، وبنو زيّان (عبد الواد) في تلمسان بالجزائر، وبنو مرين في المغرب وخلفهم بنو وطاس ثم السعديون.
استطاع أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق أن يقضي على الموحدين في مراكش ويتولى إمارة المغرب الأقصى.
تعرضت الدولة الحفصية للحملة الصليبية الثامنة التي قادها لويس التاسع ملك فرنسا، فتصدى لها المستنصر، وأخفقت الحملة بسبب الوباء الذي عصف بها وأودى بحياة الملك نفسه.
كتب روبرت الإنجليزي، أحد الطلبة الذين وصلوا نحو العام ١٢٧٠م، مقالة حول الأسطرلاب بعنوان «De Astrolabio Canones» (قوانين الأسطرلاب) ومقالة حول الربعية، وكلا الأداتين تظهران الأثر الإسلامي بوضوح.
حاصر التتار حران، فاضطرت أسرة ابن تيمية للفرار منها بتراثها العلمي إلى دمشق، وكان ابن تيمية في السابعة من عمره.
☘ الهجرة الإجبارية إلى دمشق
أخذ الظاهر بيبرس في مهاجمة إمارة طرابلس الصليبية عام ٦٦٩هـ/١٢٧٠م وحاصرها حصاراً شديداً وكاد يستولي عليها، لولا وصول أنباء خروج الحملة الصليبية الثامنة بقيادة الملك لويس التاسع ملك فرنسا فأعاد بيبرس أدراجه مسرعاً إلى مصر واستعد لمواجهة الحملة.
في القرن الثالث عشر أشار ابن القف، الطبيب الشامي، إلى صعوبة إجراء الجراحة للنساء، واعتبر أن معالجة الحصيات المثانية الكبيرة أسهل بالمقارنة مع ما يتطلبه علاج الحصيات الصغيرة، وقد أعطى الجراحون المسلمون تعليمات لتدريب القابلات على الولادات العسيرة.
«لأن المرأة قد تكون عذراء أو خجولاً، أو تحتاج للشق، وذلك أمر خطير، أو ربما تكون المرأة حاملاً فيتعرض حملها إلى الخطر بسبب العمل الجراحي»
استطاع الظاهر بيبرس هزيمة المغول في معركة البيرة على الفرات عام ٦٧١هـ/١٢٧٢م، ويُذكر أن للإمام النووي دوراً في حض السلطان بيبرس على قتال التتار والإسراع لمواجهتهم.
ألّف الشامي حسن الرمّاح أحد أهم كتب التكنولوجيا العسكرية، مليئاً برسوم ومخططات السلاح، وفيه أول صاروخ موثق ما زال نموذجه معروضاً في المتحف الوطني للجو والفضاء بواشنطن، وأول وصف كامل لتنقية نترات البوتاسيوم وصفات مسحوق البارود المتفجر، ووصف طوربيد «البيضة التي تتحرك ذاتياً وتحرق».
☘ سبق كتاب هيو لنغ تشينغ الصيني بأكثر من مئة سنة في الحديث عن تنقية نترات البوتاسيوم
«خذ من الملح الصخري الأبيض النظيف اللامع بالقدر الذي تريده، وجرتين من فخار. ضع الملح الصخري في إحداهما وأضف الماء حتى تغمره. ضع الجرة على نار خفيفة حتى تسخن. أزل الطفاوة. قوِّ النار حتى يصفو السائل تماماً»
انتهز الظاهر بيبرس فرصة انشغاله بالحروب ضد الصليبيين والمغول ليضع حداً لاعتداءات النوبيين، فهاجم أسوان عام ٦٧١هـ/١٢٧٢م، ثم أرسل حملة عسكرية قوية إلى بلاد النوبة عام ٦٧٤هـ/١٢٧٥م، فضمّ الجزء الشمالي منها لسيادة المماليك وفرض عليهم جزية سنوية.
عندما توفي المستنصر ضعف أمر الدولة الحفصية وانقطع الدعاء لها في المغرب والأندلس، ثم أضعفتها الحروب والثورات الأهلية فانقسمت إلى ثلاثة كيانات: تونس، وبجاية، وقسنطينة.
تأسيس الطريقة البدوية (الأحمدية) على يد الشيخ أحمد البدوي الملقّب بالملثّم، ومقرّها طنطا، وهي من أكبر الطرق في مصر والعالم العربي؛ شعارها العمامة الحمراء والعلَم الأحمر، ودرّب البدوي الرجال على القتال وأرسلهم إلى الجهاد حتى انتصرت مصر على الصليبيّين.
تفاقمت العقائد الشركية والبدع وانتشرت في أواخر القرن السابع وخلال القرن الثامن الهجري، واختلطت الأمة بغيرها وتأثرت بتعاليم منحرفة، فانتشرت عبادة القبور والمشاهد واتخاذ الأولياء والمشايخ وسائط بين الناس والله تعالى.
☘ ظهور ابن تيمية للرد عليها ومحاربتها
«وقد تفاقمت هذه العقائد السيئة، وانتشرت هذه البدع والمنكرات في أواخر القرن السابع بشكل فظيع»
توفي السلطان الظاهر بيبرس ونيّف وخمسون سنة، ودُفن بدمشق، غير بعيد عن سلفيه نور الدين وصلاح الدين.
تولى السعيد بركة خان السلطنة عقب وفاة أبيه الظاهر بيبرس، فاضطربت الأوضاع ونشبت الصراعات الحادة بين أمراء المماليك على السلطة، ولم يتمكن بركة خان من السيطرة على الأوضاع لقلة خبرته، فلم يلبث في السلطنة سوى سنتين.
وفاة محيي الدين النووي بدمشق، صاحب المقاصد الذي لخّص أصول طريق التصوّف في خمسة.
«أصول طريق التصوّف خمسة: تقوى الله في السرّ والعلانية، واتّباع السنّة، والإعراض عن الخلق، والرضا عن الله، والرجوع إليه في السرّاء والضرّاء»
توفي الإمام أحمد بن عبد الرحمن الكندي الدشناوي الفقيه الأصولي، وكان من تلاميذ عز الدين والمنذري. ولد سنة ٦٠١ه في صعيد مصر وبلغ مرتبة الرياسة في المذهب الشافعي
تولى بدر الدين سلامش شقيق السعيد بركة خان السلطنة عام ٦٧٨هـ وكان عمره سبع سنوات، فتحكم قلاوون في أموره وفتح لها جميعاً، ولم يلبث المماليك أن خلعوا سلامش بعد ثلاثة أشهر فقط وولّوا قلاوون بدلاً منه.
تولى المنصور سيف الدين قلاوون السلطة عام ٦٧٨هـ، واستمر الحكم في بيته وأسرته لما يزيد عن قرن حتى انتهاء دولة المماليك البحرية عام ٧٨٤هـ/١٣٨٢م، ويُعدّ هذا العصر عصر ازدهار دولة المماليك إذ اكتملت فيه جميع ملامح حضارتها.
لما ولي السلطان قلاوون مقاليد الأمور عام ٦٧٨هـ زادت عنايته بالجيش وكوّن فرقة جديدة حديثة من المماليك عرفت بالمماليك البرجية أشرف بنفسه على تربيتها وتدريبها.
تأسيس الطريقة الجاكيرية على يد الشيخ جاكير الزاهد المتوفى سنة ٦٧٩هـ في دمشق.
ذهب ابن تيمية مع الركب الشامي إلى الحج، وتعرضت القافلة لريح شديدة في معان مات بسببها جماعة.
تصدى قلاوون للمغول ماحقاً ومطارداً لفلولهم، وأذاقهم هزيمة فادحة في معركة حمص بالقرب من مدينة حمص عام ٦٨٠هـ/١٢٨١م، بقيادة أباقاخان بن هولاكو، وكان لهذه الواقعة أثر كبير في تاريخ العلاقات بين المماليك والمغول.
ترك ابن النفيس موسوعة «الشامل في الصناعة الطبية» التي جُمعت في ثمانين مجلداً؛ وتتوافر اليوم مخطوطات لأجزاء من هذا العمل الضخم في دمشق وحلب وبغداد وأكسفورد وبالو ألتو بكاليفورنيا، وفي الأخيرة نتف عديدة من الكتاب بخط ابن النفيس نفسه.
استقدم السلطان قلاوون جماعة من المماليك عام ٦٨١هـ عُرفوا باسم الجركس والشركس ينحدرون من القوقاز، اشترى منهم أعداداً كبيرة بلغت ٣٧٠٠ مملوك وأسكنهم أبراج القلعة، ومن ثم أُطلق عليهم اسم المماليك البرجية.
وفاة ابن خلّكان صاحب كتاب وفيات الأعيان في أواخر القرن السابع الهجري عام ٦٨١هـ.
«وقد توفي في أواخر القرن السابع الهجري (٦٨١هـ)»
ورد أول وصف كامل لاستعمال البوصلة (بيت الإبرة) في الملاحة عبر العالم الإسلامي في «كتاب كنز التجار في معرفة الأحجار» الذي ألفه بيلك القبجاقي في مصر عام ١٢٨٢م، واصفاً استعمال بوصلة عائمة أثناء رحلة بحرية من طرابلس الشام إلى الإسكندرية عام ١٢٤٢م، وذكر كذلك البوصلات الرطبة والجافة.
☘ توثيق انتقال تصاميم البوصلة مع التجار المسلمين إلى أوروبا
«إبرة حديدية توصل بأسلة على معترضة وتوضع في طاسة مليئة بالماء. ثم يقرب حجر مغناطيسي من هذا الجهاز... فيتبع صليب الإبرة والأسلة هذه الحركة»
من أشهر البيمارستانات في هذا العصر البيمارستان المنصوري الذي بناه السلطان قلاوون بالقاهرة عام ٦٨٢هـ ليكون معهداً لتدريس الطب إلى جانب خدماته للمرضى، ونُظمت فيه دروس في التفسير والحديث والفقه.
توفي شهاب الدين عبد الحليم بن تيمية والد شيخ الإسلام، وكان عالماً في الفقه والحديث مدرّساً في الجامع الأموي، فتولى ابنه أحمد التدريس بعده. (صُحّح تاريخ الحصاد من ٦٥٦ إلى ٦٨٢ هـ لموافقة المعتمد.)
☘ تولى أحمد الدرس بعد أبيه
بنى السلطان قلاوون البيمارستان المنصوري في القاهرة عام ٦٨٣هـ وكان فيه أربعة مداخل في مركز كل منها نافورة، وأشرف السلطان بنفسه على تزويده بالأطباء والأجهزة.
بنى المنصور قلاوون البيمارستان المنصوري وفاءً لقسمه بعد أن عولج في البيمارستان النوري بدمشق؛ له أربعة مداخل في مركز كل منها نافورة، وفيه مرافقون ومرافقات للذكور والإناث، ومياه جارية في كل الأقسام، وغرفة تعليم لرئيس الأطباء، ولم توضع قيود على عدد المرضى.
☘ أشهر مستشفيات القاهرة الثلاثة الكبرى
«يقيم فيه المرضى الفقراء من الرجال والنساء لمداواتهم إلى حين برئهم وشفائهم، ويصرف ما هو معد فيه للمداواة، ويفرق للبعيد والقريب... والغني والفقير... من غير اشتراط لعوض... بل لمحض فضل الله العظيم»
بنى السلطان المملوكي سيف الدين قلاوون المستشفى المنصوري الشهير في القاهرة عام ١٢٨٤م، وكان من أعظم مستشفيات عصره.
ألقى ابن تيمية درسه الأول في دار الحديث السكرية عند بلوغه اثنتين وعشرين سنة (بعد وفاة أبيه)، فحضره كبار علماء دمشق وانبهروا بتبحره وسرعة بديهته. (صُحّح تاريخ الحصاد من ٦٥٧ إلى نحو ٦٨٣ هـ، إذ وُلد الشيخ سنة ٦٦١ هـ.)
☘ شهرته بين علماء الشام
«كان درساً هائلاً وقد كتبه تاج الدين الفزاري لكثرة فوائده»
بدأ ابن تيمية تفسير القرآن في الجامع الأموي بعد صلاة الجمعة على المنبر، فاجتمع عنده جم غفير لكثرة العلوم المحررة، واستمر سنين. (صُحّح تاريخ الحصاد من ٦٥٧ إلى نحو ٦٨٣ هـ لموافقة عمره.)
☘ انتشر ذكره في الأقاليم
«سارت برسمه الركبان في سائر الأقاليم»
سار قلاوون على نهج الظاهر بيبرس في مواجهة الصليبيين، ففتح حصن المرقب عام ٦٨٤هـ من أخطر الحصون الصليبية في بلاد الشام.
توفي الإمام أحمد بن عبد الرحمن القرافي الصنهاجي بدير الطين على شاطئ النيل قرب الفسطاط بمصر سنة ٦٨٤ه. وكان من أبرز تلاميذ عز الدين ومن أعلام المالكية. من أهم كتبه: الذخيرة والفروق وشرح التهذيب
☘ وفاة أحد أبرز العلماء المالكية وتلاميذ عز الدين
توفي أحمد بن إدريس القرافي في جمادى الآخرة من سنة ٦٨٤هـ بالقاهرة بعد حياة حافلة بالعلم ودعوة النصارى.
☘ انتهاء مسيرة أحد أبرز علماء الرد على النصارى
«وبعد حياة حافلة بالعلم والدعوة توفي القرافي في جمادى الآخرة من سنة (٦٨٤ه) بالقاهرة»
أنشأت ابنة الملك الظاهر بيبرس رباط البغداديّة بالقاهرة عام ٦٨٤هـ من أجل الشيخة زينب ابنة أبي البركات البغداديّة، وهو من أشهر رُبُط النساء.
بنت ابنة السلطان المملوكي الظاهر بيبرس رباط البغدادية للنساء في القاهرة من أجل الشيخة زينب ابنة أبي البركات البغدادية، وكان من أشهر ربط النساء الصوفية التي احتضنت العابدات والزاهدات.
أرسل قلاوون حملة عسكرية استطاعت فتح برج اللاذقية واستعادة المدينة عام ٦٨٦هـ/١٢٨٧م.
توفي ابن النفيس عام ١٢٨٨م بعدما وهب بيته وخزانة كتبه إلى البيمارستان المنصوري الذي كان قد أنشئ حديثاً في القاهرة.
هاجم قلاوون بنفسه إمارة طرابلس الصليبية برأس جيش ضخم بلغ أربعين ألف فارس ومئة ألف من المشاة عام ٦٨٨هـ/١٢٨٩م، وتمكن من فتح حصن طرابلس واستنقاذ المدينة، ولم يبقَ بأيدي الصليبيين سوى عكا وبعض الجيوب الأخرى.
طلبت الملكة إلينور القشتالية، الزوجة الإسبانية للملك إدوارد الأول، أربعة آلاف قدر فخارية من نوع مالك (Malik).
فتح مدينة طرابلس الشام التي كانت بيد الصليبيين، وكانت من انتصارات المماليك على الصليبيين.
☘ استرجاع المدينة من الصليبيين
استمر حكم مماليك الهند حتى عام ٦٨٩هـ إذ سقطت إمارتهم بأيدي الخلجيين، وقُتل آخر سلاطينهم كيقباد معز الدين.
دام حكم آل الخلجي في الهند من ٦٨٩هـ إلى ٧٢٠هـ، ثم بدأ عهد آل تغلق الذي شهد نهضة علمية وإنشاء المدارس والحصون، وفيه أُلغيت عادة الساتي وهي إحراق الأرملة حية مع جسد زوجها الميت.
بعد أن اعتدى الصليبيون على التجار المسلمين في عكا وقتلوهم، تأهب قلاوون وسار من القاهرة متجهاً إلى فلسطين لتحريرها، وبعد مرور أيام أصابته مرضة ومات عام ٦٨٩هـ/١٢٩٠م.
خلف الأمير خليل أباه قلاوون في الحكم، وسار على سياسته تجاه الصليبيين، واستطاع عام ٦٩٠هـ/١٢٩١م أن يحشد الجيوش من مصر وبلاد الشام لمهاجمة عكا.
ظهرت الساعات الميكانيكية في أوروبا بعد قرون من ساعات المسلمين المائية والميكانيكية.
اتجه الأشرف خليل بجيوشه إلى عكا فحاصرها رمياً منجنيقياً متواصلاً باثنين وتسعين منجنيقاً، إلى أن تمكن الجيش المملوكي من اقتحام المدينة بعد حصار دام ثلاثة وأربعين يوماً؛ وبذلك تحقق تحرير عكا آخر المعاقل الصليبية بالشام بعد جهود بُذلت على مدى قرنين من الزمان.
أعاد السلطان الأشرف خليل بن قلاوون عكاً آخر معقل للصليبيين على الساحل إلى المسلمين عام ٦٩٠هـ.
☘ القضاء التام على الوجود الصليبي في بلاد الشام
توفي الإمام عبد الرحمن بن إبراهيم تاج الدين الفركاح، ولد سنة ٦٢٤ه وتفقّه على عز الدين وسمع من ابن الصلاح، وأصبح فقيه الشام في عصره. كان إماماً مدققاً نظاراً
تمكن المماليك من تحرير عكا في فلسطين، وهو الفتح المبين الذي لم يكن يقل في أهميته عن فتح القسطنطينية بشهادة الغربيين أنفسهم، وأزالوا آخر معاقل الصليبيين في بلاد الشام سنة ٦٩٠ه/١٢٩١م.
☘ طرد الصليبيين نهائياً من بلاد الشام
فتح السلطان الأشرف خليل بن قلاوون مدينة عكا آخر معاقل الصليبيين على الساحل، وأنهى بذلك الوجود الصليبي في بلاد الشام.
☘ تحرير الساحل الشامي من الصليبيين نهائياً
كانت بلاد الشام خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر مركزاً مهماً لصناعة الزجاج، وخاصة حلب ودمشق التي وصفها ابن بطوطة بأنها مركز صناعة الزجاج. بحلول القرن الثالث عشر بلغ الزجاج الشامي روعة الجمال وسعى التجار في أنحاء العالم للحصول على قطع منه، وكشفت الحفريات في السويد وجنوب روسيا عن قطع زجاج شامي مموه بالمينا عمرها سبعمئة سنة، وكان قد وصل الصين.
ألف إسماعيل بن علي أبو الفداء كتابه «تقويم البلدان» في القرن الثالث عشر، فاكتسب الكتاب سمعة حسنة جداً في غرب أوروبا، وطبعت منه مقتطفات عن خوارزم وبلاد ما وراء النهر ونشرت في لندن بحلول عام ١٦٥٠م.
☘ من أوائل الكتب الجغرافية العربية التي ترجمت ونشرت في أوروبا
سقطت آخر معاقل الفرنجة في فلسطين.
☘ نهاية الوجود الصليبي في المشرق
توفي أبو أحمد بن أبي بكر اليمني المالكي المعروف بابن زيتون. كان قاضي الجماعة بتونس ورحل إلى المشرق مرتين وتفقه على عز الدين، ثم ولي قاضي القضاة فعظم أمره وانتفع به الناس
أنشئ أول معمل ورق بأوروبا في بولونيا بإيطاليا عام ١٢٩٣م، وبحلول عام ١٣٠٩ استخدم الورق في إنجلترا للمرة الأولى، فتسارع انتشار المعرفة في أوروبا بفضل الكتب الورقية الرخيصة.
☘ تسارع انتشار المعرفة في أوروبا
«لقد حقق المسلمون بفضل صناعة الورق وإنتاج كميات كبيرة منه مأثرة ذات مغزى حاسم وأهمية كبرى، ليس لتاريخ الكتب الإسلامية فحسب، بل لعالم الكتب كله»
أنشئ أول معمل ورق في أوروبا المسيحية في بولونيا، ناقلاً صناعة هاجرت من الشرق الإسلامي.
قام الأشرف خليل ببعض الغزوات لم تنتهِ لشيء إيجابي، وقُتل بسبب مؤامرة عام ٦٩٣هـ/١٢٩٤م بعد أن حكم البلاد ثلاث سنوات كان فيها مهيباً في أعين الناس وكفؤاً لتولي الملك.
تولى الناصر محمد بن قلاوون حكم مصر بعد وفاة أخيه الأشرف خليل، واستمر الأمر عاماً واحداً في المرة الأولى قبل أن يُغتصب الملك منه.
اغتصب زين الدين كتبغا ثم حسام الدين لاجين الملك من الناصر محمد، واستمرت هذه المرحلة أربع سنوات عاشت البلاد خلالها عهداً من الفتن والاضطرابات وتنامت مظاهر الضعف والانحلال.
وفاة الشاعر الصوفيّ محمّد بن سعيد البوصيريّ، صاحب قصيدة البردة في مدح النبيّ ﷺ، الذي أخذ علم التصوّف عن أبي العبّاس المرسيّ.
«أمِنْ تذكُّرِ جيرانٍ بذي سَلَمِ، مزجتَ دمعاً جرى من مُقلةٍ بدمِ»
نظم محمد بن سعيد البوصيري، الذي أخذ علم التصوف عن أبي العباس المرسي، قصيدته البردة الشهيرة في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم.
«أمن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جرى من مقلة بدم»
توفي محمد بن سعيد البوصيري صاحب قصيدة البردة الشهيرة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم.
هيأت كثرة الفتن والاضطرابات السبيل لعودة الناصر محمد إلى الحكم ثانية عام ٦٩٨هـ.
جاء استفتاء من أهل حماة عن صفات الله وتفسير الآيات، فأجاب ابن تيمية بتفصيل على مذهب السلف، فاشتدت المعارضة ثم سكتت بعد تدخل الأمير سيف الدين جاغان ونقاش في مجلس القاضي.
☘ قبول الفتيا وسكوت المعارضين
«أجابهم شيخ الإسلام عن هذه الأسئلة بتفصيل كبير وإيضاح كافٍ»
قرر خان المغول قازان مهاجمة بلاد الشام ومصر ليحقق المشروع الذي فشل فيه أجداده، فقاد حملة كبيرة عام ٦٩٩هـ/١٢٩٩م انضم إليها هيثوم الثاني ملك الأرمن، عبرت القوات نهر الفرات ووصلت إلى حلب.
لما بلغت أنباء الزحف المغولي السلطان الناصر محمد، سار على رأس جيش كبير حتى وصل حمص، وجرت معركة مجمع المروج شرقي حمص بين الفريقين انتهت بهزيمة المماليك، فانسحب الناصر محمد إلى مصر.
لما دبّ الرعب في قلوب أهل دمشق اتفقت جماعة من العلماء وأعيان البلد -منهم قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وشيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية- على الاجتماع بقازان وطلب الأمان منه، وحصلوا على أمانه بكتاب، فوصل قازان إلى دمشق عام ٦٩٩هـ/١٣٠٠م وخُطب له على منابرها.
أسّس عثمان بن أرطغرل الدولة العثمانية في آسيا الصغرى سنة ٦٩٩هـ/١٢٩٩م، لتكون من أعظم الدول الإسلامية التي استمرت عدة قرون.
«الدولة العثمانية التي أسّسها عثمان بن أرطغرل في آسيا الصغرى سنة ٦٩٩هـ»
توفي الإمام أحمد بن فرح الأشبيلي، ولد بأشبيلية سنة ٦٢٥ه وأسره النصارى ثم نجاه الله. رحل إلى دمشق ثم إلى القاهرة والتقى بسلطان العلماء. قال الذهبي: نعم الشيخ كان سكينةً ووقاراً وديانةً واستحضاراً
مهد الكيميائيون المسلمون الطريق لصناعة العطور بتقطير النباتات والأزهار، ووصلت مناهجهم إلى أوروبا مع التجار والرحالة وعلى هيئة هدايا وعن طريق الصليبيين، حتى بلغت أفكارهم إقليم هاوت بروفنس في جنوبي فرنسا حيث ما زالت صناعة العطور تزدهر بعد نحو سبع مئة سنة.
في عام ١٣٠٠م تقريباً ترجم كتاب جابر «Summa Perfectionis» (مجمل الكمال) مع مقالاته الأربع، وكان ناجحاً جداً بحيث أصبح كتاب الكيمياء المدرسي المقرر في أوروبا خلال العصور الوسطى وظل في الأدب الكيميائي من دون منافس لعدة قرون.
☘ أصبح المرجع المدرسي للكيمياء في أوروبا
قام نصراني بدمشق اسمه عساف بسب النبي ﷺ، فاجتمع ابن تيمية مع زين الدين الفارقي وذهبا للدفاع عن شرف النبي عند نائب السلطنة، فانتهت القضية بإسلام عساف، وصنّف ابن تيمية كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول.
☘ إسلام عساف وتأليف الصارم المسلول
«وصنف الشيخ في هذه الواقعة كتابه الشهير الصارم المسلول على شاتم الرسول»
أعلن قازان (غازان خان) نيته غزو الشام، فأرسل السلطان محمد بن قلاوون الجيوش المصرية لحمايتها، لكنه انهزم في معركة أولى وعادت جيوشه إلى مصر فقلق أهل الشام.
☘ انسحاب جيوش المسلمين وقلق أهل الشام
أثنى ابن تيمية على الصوفية الذين استقاموا على الطريق وعتب على أبي القاسم القشيري وانتقد بعض ما في إحياء علوم الدين من مواد فلسفية وكلامية
☘ نقد علمي متوازن للغزالي والتصوف
«فرحم الله أبا حامد فأين مثله في علومه؟! ولكن لا ندّعي عصمته»
أكد المؤرخان النويري والمقريزي دور السد وصيانة المسالك المائية لنهر النيل؛ ففي أيام الأيوبيين والمماليك وقعت عمليات حفر الأقنية وتنظيفها وصيانة السدود على عاتق السلاطين وملاك الأراضي، وعُيّن مهندسون متخصصون عُرفوا بلقب «أسطى» و«رئيس الأعمال»، وموظف يسمى «كاشف الجسور» يفتش عليها في كل إقليم.
اجتمع وفد من أهل دمشق مع ابن تيمية بقازان في النبك بين دمشق وحمص، فخاطبه ابن تيمية بشجاعة بالعدل، فعاهد قازان على عدم الظلم وسمح بتحرير الأسارى المسلمين.
☘ تحرير الأسارى والتزام قازان
«أنت تزعم أنك مسلم ومعك قاضٍ وإمامٌ وشيخ ومؤذنون على ما بلغنا فغزوتنا»
خرج ابن تيمية مع نائب السلطنة جمال الدين آقوش الأفرم في حملة لتأديب الغلاة والباطنيين الذين لاذوا بالتتار في جبال الجرد وكسروان، فاستتاب رؤساءهم وأرشد كثيراً منهم.
☘ توبة المفسدين واستنقاذ الأموال
بعد رحيل التتار قاد ابن تيمية مع تلاميذه محاربة الفساد الذي أطلقه الحاكم سيف الدين قبجق، فكسروا أواني الخمور وعزّروا أهل الحانات، ففرح الناس.
☘ إزالة الحانات والفساد
وردت أخبار قصد التتار للشام مرة أخرى، فتوجه ابن تيمية إلى نائب الشام وحرّض الناس على القتال ونهاهم عن الفرار، فاستعد السلطان للمواجهة.
☘ استعداد جيش المسلمين
تأليف ابن تيمية كتاب نقض المنطق، وهو كتاب مجمل مختصر نقد فيه أصول المنطق اليوناني.
تأليف ابن تيمية كتاب الرد على المنطقيين، وهو كتاب مفصّل يناقش قضايا المنطق وحدوده وكلياته وجزئياته.
«وهؤلاء يقولون: إن المنطق ميزان العلوم العقلية، ومراعاته تعصم الذهن عن أن يغلط في فكر»
ألف ابن تيمية كتاب الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح في أربع مجلدات، ردّاً على كتاب مسيحي ورد من قبرص. تناول فيه النبوات والمعجزات وإعجاز الشريعة الإسلامية ودحض العقائد المسيحية المحرّفة، وجمع فيه من المعلومات عن تاريخ المسيحية والتوراة والإنجيل ما لا يوجد مجتمعاً في كتاب آخر.
خُطب لسليمان المستكفي بالله بمصر بعد وفاة أبيه، وفُوّضت الأمور إلى السلطان الناصر محمد بن قلاوون، وسار المستكفي لغزو التتار فشهد معه موقعة شقحب قرب دمشق، واستمرت خلافته نحو خمس وثلاثين سنة دون أن يكون له من الأمر شيء.
قرر قازان غزو بلاد الشام مرة أخرى وأسند القيادة لقطلوشاه، فتقابل الفريقان قرب مرج الصفر بعد أن أفتى ابن تيمية والشيخ الجند بالفطر، ودارت معركة رهيبة أسفرت عن انتصار المماليك بقيادة السلطان الناصر محمد انتصاراً حاسماً بعد أن فقد المغول نحو عشرة آلاف بين قتيل وأسير.
☘ هزيمة المغول وتأمين بلاد الشام
اضطر السلطان الناصر محمد لطرد فرسان المعبد الصليبيين من جزيرة أرواد قرب طرابلس، فجهز حملة عسكرية بحرية ساندها أسطول، ونجح في فتح الجزيرة والقضاء على بقية فلول الصليبيين هناك.
توفي تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي القشيري المعروف بابن دقيق العيد، تلميذ عز الدين بن عبد السلام، ودفن بالقرافة. وكان قد تفقّه على العز وأخذ عنه مذهبيه. كان شجاعاً في الحق متأثراً بشيخه
☘ خسارة الأمة لأحد أعظم تلاميذ عز الدين
استورد ميناء سندويتش في كنت فخاراً مغربياً، وتوجد بعض الصحون الفخارية اليوم في متحف غيلدهول في لندن.
المعركة الحاسمة بين جيوش المسلمين بقيادة الناصر محمد بن قلاوون وجيوش التتار بقيادة قازان، وكان ابن تيمية حاضراً يحث الجند ويبشرهم بالنصر، فثبت السلطان ونزل النصر على المسلمين، وغرق من التتار جماعة في الفرات.
☘ انتصار حاسم للمسلمين وهزيمة التتار
«ثبت السلطان ثباتاً عظيماً ونزل النصر على المسلمين واستظهروا على التتار»
ذهب ابن تيمية مع جماعة من الحجارين إلى صخرة تُزار في ضواحي دمشق يُنذر لها الناس، فقطعها وأزاح فتنة كبيرة عن ضعاف العقيدة.
☘ إراحة المسلمين من الشرك
«وأزاح عنهم شبهة كان شرها عظيماً»
قام ابن تيمية مع نائب السلطنة بإصلاح القبائل الساكنة في جبال الجرد وكسروان من الروافض، فتاب كثير منهم ووعدوا باتباع الإسلام واحترام نظام السلطنة.
☘ توبة بعضهم
توفي الإمام الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي إمام أهل الحديث في عصره، ولد بدمياط سنة ٦١٣ه. تتلمذ على سلطان العلماء وأخذ عنه الفقه والأصول وسائر العلوم
وصل كتاب السلطان يطلب ابن تيمية إلى مصر، فأقلق ذلك تلاميذه وأشار عليه نائب السلطنة بترك الذهاب، لكن الشيخ قرر التوجه لما فيه من مصالح دينية.
☘ قرار الشيخ بالذهاب
«إن في توجهه إلى مصر مصالح كثيرة»
عُقد مجلس بالقلعة حضره القضاة وأكابر الدولة، وطُلب من ابن تيمية الكلام في عقيدته، فغضب القاضي ابن مخلوف حين اعترض الشيخ على تحكيمه وهو خصمه، فحُبس في برج ثم نُقل إلى الجب مع أخويه.
☘ حبس الشيخ
«كيف تحكم في وأنت خصمي؟»
ظهرت الكوميديا الإلهية لدانتي متضمنة صوراً من الأدب الإسلامي مثل معراج النبي محمد إلى السماء، ومن أعمال أبي العلاء المعري، وأوصافاً قرآنية لعذاب جهنم.
بعد أربعة أشهر من الحبس بالقاهرة، أُفرج عن ابن تيمية بجهود قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة والأمير حسام الدين مهنا بن عيسى، مع اقتراح إقامته في مصر لنشر علمه.
☘ الإفراج والإقامة في مصر
بدأ ابن تيمية إلقاء دروس منظمة وغير منظمة في مدارس القاهرة خاصة الصالحية، فاستفاد منها الخاصة والعامة نحو ستة أشهر.
☘ نشر العلم
سوء الأوضاع في عهده الثاني وسيطرة القادة العسكريين -أحدهم بيبرس الجاشنكير- على مقاليد الأمور اضطر الناصر محمد للرحيل إلى قلعة الكرك بعيداً عن هذه الأجواء عام ٧٠٨هـ.
اعتزل السلطان الناصر محمد بن قلاوون السلطنة وتخلى عن العرش لركن الدين بيبرس الجاشنكير، فأعلن الجاشنكير سلطنته المستقلة وصار نصر المنبجي مستشاره الروحي. (صُحّح تاريخ الحصاد من ٨٠٧ إلى ٧٠٨ هـ لموافقة المعتمد.)
☘ تغيّر في السلطة السياسية
دخول التتار الشام منتصرين، واستقبلهم بعض المسيحيين خارج المدينة وقدموا لهم الهدايا ورفعوا الصلبان على رؤوسهم قائلين إن الدين الحق قد غلب.
☘ دخول التتار وتدهور وضع المسلمين
«استقبلهم المسيحيون خارج المدينة وقدموا لهم الهدايا وقد كانوا رافعين صلباناً على رؤوسهم ويقولون: قد غلب الدين الحقّ»
جعل أمراء المماليك يراسلون الناصر محمد ليعود إلى حكم البلاد، فعاد ثانية في مرحلة ثالثة استمرت اثنين وثلاثين عاماً متصلة من ٧٠٩ إلى ٧٤١هـ، تمكن خلالها من القضاء على الفتن والاضطرابات، ونعمت البلاد بأطول مدة استقرار شهدتها في العهد المملوكي.
سجل أول استخدام للورق في إنكلترا.
وفاة العارف الشاذلي ابن عطاء الله السكندري صاحب الحِكم العطائية بمصر.
«لا تترك الذِّكر لعدم حضورك مع الله فيه؛ لأنّ غفلتك عن وجود ذكره أشدّ من غفلتك في وجود ذكره»
بعد تولي الجاشنكير صدر مرسوم بنفي ابن تيمية إلى الإسكندرية وحبسه بها، فبدأ الشيخ ينشر تعاليم الكتاب والسنة هناك.
☘ المنفى والحبس
بعد حكم قصير رأى الجاشنكير الأحوال تنقلب فاستقال، فقُبض عليه وقُتل بمصر، ويرى المؤرخون أن سوء حكمه واضطرابه نتيجة معارضته لرجل مخلص كبير.
☘ سقوط الحكم والقتل
عاد الناصر محمد بن قلاوون إلى الحكم يوم العيد، وكان همه الأول الإفراج عن ابن تيمية وتقريبه معززاً مكرماً، فغادر الشيخ الإسكندرية في ٨ شوال وودّعه خلق كثير بإجلال.
☘ الإفراج والاستقبال الملكي
«لم يكن له هم إلا أن يُفرج عن ابن تيمية»
قابل السلطان ابن تيمية في البلاط الملكي وسار إليه خطوات واعتنقه وأظهر له التبجيل، وتحدث الشيخ معه في قضايا دينية وسياسية بقوة وجرأة.
☘ حوار الشيخ مع السلطان
توجه ابن تيمية مع طائفة من الجيش لغزو المفسدين الملحدين والروافض في بلاد الجرد وكسروان، فحصل بشهوده الغزوة خير كثير وأبان علماً وشجاعة.
☘ نصر الجيش الإسلامي
«وقد حصل بسبب شهود الشيخ هذه الغزوة خير كثير»
حضر جماعة من الفقراء الأحمدية إلى نائب السلطنة يطلبون كف ابن تيمية عنهم، فأنكر الشيخ أحوالهم وأمرهم بخلع الأطواق الحديدية، وألّف جزءاً في الطريقة الأحمدية يبين مقبولها ومردودها.
☘ إخماد البدعة
«تلك أحوال شيطانية باطلة»
عُرضت العقيدة الواسطية لابن تيمية على مجلس من العلماء عند نائب السلطنة، فأقروا أنها مقبولة متفقة مع عقيدة أهل السنة، وعاد الشيخ إلى منزله بحفاوة وإكرام.
☘ قبول العقيدة ورضا العلماء
«مقبولة ومتفقة مع عقيدة أهل السنة»
قرر المجلس المسكوني في فيين بفرنسا إقامة مدارس لتعليم العربية والدراسات الإسلامية في جامعات مثل باريس وأكسفورد وبولونيا وسلمانكا.
قدم مشايخ معتبرون من المشرق وسألوا ابن تيمية عن حقيقة الطريقة والدين الإسلامي، وكتب إليه صالحون يطلبون النكت الجامعة لمقصودهم، فحرّر الشيخ في ذلك رسائل علمية.
☘ تحرير الرسائل العلمية
أرسل السلطان الناصر محمد ثلاث حملات إلى بلاد النوبة، تمكنت إحداها من تنصيب أول ملك مسلم على تلك البلاد وهو عبدالله بن شنبو، فدخل الإسلام سكان النوبة تدريجياً وأصبحت بلادهم جزءاً من دولة المماليك.
أنشأ السلطان الناصر محمد بن قلاوون خانقاهاً للصوفية في سرياقوس من نواحي القاهرة عام ٧١٧هـ.
☘ إنشاء مؤسسة دينية كبرى للصوفية
ألف الإمام الشاطبي كتاب الموافقات في أصول الشريعة، أو (عنوان التعريف بأسرار التكليف)، وهو من أهم كتب أصول الفقه، تناول فيه نظريته في المقاصد وأبرز المصالح التي جاءت الشريعة لتحقيقها.
«كتاب (الموافقات في أصول الشريعة) وهو من أهمّ كتب أصول الفقه»
ألف الإمام الشاطبي كتاب الاعتصام في تعريف البدع وأصنافها، وهو ثاني أهم كتبه بعد الموافقات، جعله مرجعاً رئيسياً في نقد البدع والدفاع عن السنة.
«كتاب (الاعتصام) في تعريف البدع وأصنافها»
اعتزل ابن خلدون الحياة السياسية وأوى إلى قلعة ابن سلامة في جبال الجزائر، وراح يكتب مؤلّفه التاريخي فأنجز المقدّمة والأقسام الأولى منه، ثم عاد إلى تونس لإتمامه.
☘ تأليف المقدمة
«نزل ضيفاً في قلعة ابن سلامة وراح يكتب مؤلّفه التاريخي»
أقام ابن خلدون في مصر وحلّ بالجامع الأزهر، فأقبل عليه طلبة العلم يلتمسون الإفادة، وعيّنه السلطان المملوكي الظاهر برقوق أستاذاً بالمدرسة القمحية ثم بالمدرسة الظاهرية، وعُيّن قاضياً للقضاة المالكية.
«ما كاد يَحُلَّ بالجامع الأزهر حتى أقبل عليه طلبة العلم يلتمسون الإفادة»
ذهب ابن خلدون مع السلطان الناصر فرج إلى دمشق لمفاوضة تيمورلنك، فذهب ابن خلدون على رأس وفد لمفاوضته وعقد الصلح. وقد وصف اللقاء في ترجمته بتفصيل دقيق، واستطاع بسياسته البارعة أن يقنع الطرفين بعقد الهدنة.
☘ عقد الهدنة بين المماليك والتتر وتسليم دمشق
«فلمّا دخلت عليه انحنيت بالسلام وأوميت بإيماءة الخضوع فرفع رأسه ومدّ يده إليّ فقبّلتها»
لما طلب قطز فرض ضرائب لتمويل الجيش، اشترط الشيخ العز بن عبد السلام أن يبيع الأمراء والوزراء ممتلكاتهم أولاً ويتساووا مع العامة قبل جواز أخذ أموال إضافية من الرعية، فوافق قطز ونفذ ذلك.
☘ جمع أكثر من ستمائة ألف دينار لتجهيز الجيش دون ظلم للرعية
«إذا طرق العدو البلاد وجب على العالم كله قتالهم»
بعد استلام رسالة هولاكو التهديدية، استدعى قطز الأمراء لمجلس شورى، حيث اقترح الظاهر بيبرس قتل الرسل ومواجهة المغول مباشرة، وأيد الأمراء هذا الرأي فاتخذه قطز قراراً نهائياً.
☘ قرار جماعي بالحرب ورفض الاستسلام لهولاكو
«أرى أن نقتل الرسل، ونقصد كُتبغا قائد المغول متضامنين»
اتخذ قطز عدة خطوات لتوحيد الصف منها عزل السلطان الصبي بإجماع الأمراء، إصدار عفو عام عن المماليك البحرية الفارين ومنهم بيبرس، التواصل مع الأيوبيين والصليبيين، وتحكيم الشريعة في جمع أموال الحرب.
☘ توحيد الصفوف الداخلية استعداداً لمواجهة المغول
«إني ما قصدت إلا أن نجتمع على قتال التتار»
سعى سيف الدين قطز قبيل معركة عين جالوت إلى إعادة الوحدة بينه وبين الأمراء الهاربين الذين حاربوه سابقاً، ليجتمع الصف ويستفيد من خبرتهم العسكرية في مواجهة المغول.
☘ تحقق الإجماع الداخلي على التصدي للعدو المغولي بقرار مجلس الحرب
عمل سيف الدين قطز على تحييد الصليبيين سياسياً وعقد معهم معاهدة صلح استفاد بموجبها من المرور بأراضيهم، فلم يضطر لقتال المغول والصليبيين على جبهتين.
☘ تفرغ قطز لمواجهة المغول في عين جالوت دون خطر من جبهة الصليبيين
بعد انتصاره في عين جالوت أرسل قطز رسلاً لبعض الدول يخبرهم بانتصاره، وأعلن ذلك على الشعب في مصر والشام، ونظم البلاد إدارياً وعين النواب وبسط نفوذه على الشام.
☘ ثبتت دعائم الأمن والاستقرار السياسي في البلاد
وقف سيف الدين قطز خطيباً بعد معركة عين جالوت مذكراً جنده بأن الجهاد لم ينته بل بدأ، ومحذراً من الزهو بالنصر، وداعياً لشكر الله ومواصلة طرد أعداء الإسلام.
☘ تعزيز الروح الجهادية لدى الجيش والشعب
«لقد صدقتم الله الجهاد في سبيله فنصر قليلكم على كثير عدوكم، إياكم والزهو بما صنعتم؛ ولكن اشكروا الله واخضعوا لقوله وجلاله»
عقد سيف الدين قطز مجلساً للمشورة في قلعة الجبل حضره قاضي القضاة بدر الدين حسن السنجاري والشيخ عز الدين بن عبد السلام، وأفتى ابن عبد السلام بجواز أخذ أموال الناس لتمويل الحرب بعد أن يُنفق ما في بيت المال وحلي الأمراء وتساوي العامة معهم في الملابس.
☘ وافق الأمراء ورجال الدولة على تقديم أموالهم وحليهم طواعية لتمويل الحرب ضد التتار
«إذا لم يبق في بيت المال شيء وأنفقتم الحوائص الذهبية ونحوها من الزينة وساويتم العامة في الملابس سوى آلات الحرب، ولم يبق للجندي إلا فرسه التي يركبها ساغ أخذ شيء من أموال الناس في دفع الأعداء»
زهد سيف الدين قطز في الدنيا وكان قدوة بين الناس، فباع ما يملك ليجهز جيوش المسلمين المتجهة لحرب التتار، ولم يطمع في كرسي الحكم بل عرض القيادة على الناصر يوسف الأيوبي إذا قبل بالوحدة بين مصر والشام.
☘ تجهيز الجيوش الإسلامية لمواجهة التتار
بعد وصول خبر انتصار عين جالوت هرب نواب التتار من دمشق، وثار أهل دمشق على أعوان التتار من المسلمين وقتلوهم، وواصل الأمير بيبرس البندقداري مطاردة فلول التتار حتى تم تطهير الشام وفلسطين وشرق تركيا من المغول لعشرات السنين.
☘ اختفاء الحكم المغولي من الشام وأمن الناس على أرواحهم وأموالهم
«ثار أهل دمشق بجماعة من المسلمين كانوا من أعوان التتار وقتلوهم»
لم يكتف الملك الظاهر بيبرس بملاحقة سلاطين الأيوبيين بل طارد فلولهم حتى مستوى الجندي، فسرّح أمراء وضباط وجنود وخدم الأيوبيين، وأحال الجندي فخر الدين على التقاعد وتخلص من الأمير سيف بن نجم الأيوبي.
☘ اقتصار الجيش على الضباط والجنود الموالين للدولة المملوكية
ضيق الظاهر بيبرس على الدولة البدرية التي كانت تقع شرق سوريا وتضم الموصل والجزيرة ونصيبين وماردين وكان على الموصل الملك الصالح ابن الملك بدر الدين لؤلؤ، وفي نهاية المطاف قضى بيبرس على هذه الدولة وضمها للدولة المملوكية.
☘ ضم الدولة البدرية إلى الدولة المملوكية
ضغط الجيش المملوكي على قوى الإسماعيلية الذين كانوا يسكنون منطقة مصياف الغربية في حمص وحماه، وفاجأهم بيبرس بهجوم استولى في نهايته على مصياف ثم توالت هجماته حتى استولى على قلاعهم وانتصر عليهم انتصاراً ساحقاً.
☘ استيلاء المماليك على قلاع الإسماعيلية وانتصارهم عليهم
أورد المؤلف شهادة المؤرخ الإنجليزي ستيفن رنسيمان في كتابه تاريخ الحروب الصليبية، حيث اعتبر معركة عين جالوت من أهم المعارك الحاسمة في التاريخ وأن انتصار المماليك أنقذ الإسلام من أخطر تهديد تعرض له.
«تعتبر معركة عين جالوت من أهم المعارك الحاسمة في التاريخ، ومن المحقق لو أن المغول عجلوا بإرسال جيش كبير عقب وقوع الكارثة لتيسر تعويض الهزيمة... فما أحرزه المماليك من انتصار أنقذ الإسلام من أخطر تهديد تعرض له»
اعتبر المؤلف أن انتصار عين جالوت لم ينقذ العالم الإسلامي فحسب بل أنقذ العالم الأوروبي أيضاً، لأنه لو تم للمغول اكتساح مصر والشمال الأفريقي لتمكنوا من الوصول إلى أوروبا عبر صقلية وجبل طارق.
☘ إنقاذ العالمين الإسلامي والأوروبي من الغزو المغولي
بعث انتصار عين جالوت روحاً جديدة في المسلمين خاصة في فارس، الذين نافسوا المسيحيين في التأثير على المغول وشرحوا لهم تعاليم الإسلام حتى اعتنق المغول في غرب آسيا الإسلام بعد جيلين فقط من هزيمة عين جالوت، وسيتناول المؤلف هذا الموضوع بالتفصيل في كتابه القادم عن الظاهر بيبرس.
☘ اعتناق المغول للإسلام وصيرورتهم من أكثر المدافعين عنه
ترتب على انتصار المماليك في عين جالوت ضعف أمل الصليبيين في التعاون مع المغول ضد المسلمين، بسبب ظهور قوة دولة المماليك التي أبعدت الخطر المغولي إلى حدود العراق، بل حاول المماليك غزو العراق لاستخلاصه من التتار.
☘ إبعاد الخطر المغولي إلى حدود العراق وإضعاف التحالف الصليبي المغولي
كان لانتصار المماليك في عين جالوت دور كبير في إضعاف بقايا الوجود الصليبي على ساحل بلاد الشام، فتقرب زعماء الصليبيين من السلطان بيبرس وعقد معهم معاهدات بشروطه، وعزلهم عن أي معونة خارجية.
☘ اقتلاع جذور الوجود الصليبي نهائياً من ساحل بلاد الشام لاحقاً
جنبت معركة عين جالوت مصر ويلات الغزو المدمر الذي تعرضت له بغداد ودمشق، فبقيت القاهرة مكاناً آمناً يهرع إليه العلماء والأدباء والفنانون حتى اكتسبت مكانة حضارية وسياسية ممتازة كعاصمة للمماليك.
☘ أصبحت القاهرة مركزاً حضارياً وسياسياً بارزاً
ازداد حجم الجيش المملوكي بعد عين جالوت وتعددت تشكيلاته، فأصبح هناك ثلاثة جيوش في مصر ودمشق وحلب، وبلغ جيش الزحف أربعين ألف مقاتل، ووصل حجم الجيش في عهد الملك الناصر إلى مئة وخمسين ألف مقاتل ثم إلى ثلاثمئة وسبعة وخمسين ألفاً، مع تطوير كبير في الأسلحة وخاصة سلاح النفط والنيران.
☘ بناء جيش مملوكي كبير ومتطور تقنياً وعددياً
يرى المؤلف أن اختفاء الدولة الأيوبية وقيام دولة المماليك مقامها كان تعبيرًا عمليًا عن رفض سقوط فكرة الجهاد الإسلامي، وتأكيدًا على ضرورة استمرارها حتى تحقيق أهدافها كاملة.
☘ انتقال راية الجهاد من الدولة الأيوبية إلى دولة المماليك
«كان اختفاء الدولة الأيوبية، وقيام دولة المماليك مقامها رفضًا عمليًا لأن تسقط فكرة الجهاد»
وُلد الشيخ محمد بهاء الدين نقشبند في المحرم سنة ٧١٧هـ بقرية قصر هندوان (قصر عارفان لاحقاً) على فرسخ من بخارى، ويتصل نسبه بالإمام الحسين، وقد بشّر بمولده الشيخ محمد بابا السماسي وعهد بتربيته إلى خليفته أمير كُلال.
وصف الدمشقي طواحين الهواء في زمانه: رحى متصلة بطرف أسطوانة خشبية قطرها نصف متر وارتفاعها ثلاثة إلى أربعة أمتار في برج مفتوح على الجانب الشمالي الشرقي، تدفع الريح أشرعة من حزم شجيرات أو سعف نخيل مربوطة بعمود المحور فتدير عمود الرحى. وتظهر مخطوطته مقطعاً عرضياً لطاحونة شاقولية المحور.
أنشأ السلطان قلاوون مسجده وقبته وبيمارستانه ومدرسته، وتُعدّ قبته آية من آيات الفن الإسلامي، ودُفن تحتها هو وابنه. وأنشأ ابنه السلطان الناصر محمد المدرسة الناصرية التي لاتزال باقية حتى اليوم، كما بنى القصر الأبلق بقلعة الجبل ومسجده بسرياقوس عام ٧٢٣هـ.
زار الإيرلنديان سيمون سيميون وهيو المتنور الأراضي المقدسة وعادا بأفكار وإلهامات كان لها الأثر الكبير في العمل الفني في إنكلترا وإيرلندا.
غادر ابن بطوطة طنجة حاجاً وحيداً وهو في الحادية والعشرين، فقطع أكثر من ٧٥٠٠٠ ميل عبر ٤٤ بلداً من شرق أفريقيا إلى الصين خلال ٢٩ سنة، وسجل مشاهداته في كتاب الرحلة الذي كتبه ابن جزي.
☘ كتاب الرحلة نافذة على عالم القرن الرابع عشر
أرسل السلطان الناصر محمد عدة حملات تأديبية إلى مملكة أرمينية الصغرى التي هددت طالما المسلمين ببلاد الشام وأطراف العراق وآسية الصغرى، وانتهت هذه الحملات بخضوع أرمينية لدولة المماليك عام ٧٢٦هـ.
توفي عثمان بن أرطغرل سنة ٧٢٦هـ/١٣٢٥م مؤسس الدولة العثمانية، وخلفه ابنه أورخان الذي اتخذ مدينة بروسة قاعدة له وأنشأ الجيش الإنكشاري.
☘ انتقال الحكم إلى أورخان
«ولمّا توفي عثمان سنة ٧٢٦هـ/١٣٢٥م خلفه ابنه أورخان فاتخذ مدينة بروسة قاعدة له»
بسبب فتاواه في مسألة زيارة القبور صدر مرسوم بحبس ابن تيمية في قلعة دمشق في قاعة خاصة، وأقام معه أخوه زين الدين.
☘ الحبس في القلعة
لما شكا قاضٍ من رسالة ردّ بها الشيخ عليه، أصدر السلطان مرسوماً بمصادرة أدوات الكتابة والكتب من ابن تيمية، فنُقل نحو ستين مجلداً وأربع عشرة ربطة كراريس إلى المكتبة العادلية.
☘ مصادرة المقتنيات الكتابية
بعد خمسة أشهر من الحبس الثاني في قلعة دمشق، ورد مرسوم من السلطان بمصر بإخراج ابن تيمية من الحبس يوم عاشوراء.
☘ الإفراج المؤقت
توفي شيخ الإسلام ابن تيمية في قلعة دمشق بعد مرض نحو ثلاثة أسابيع، وعمره سبع وستون سنة، فنادى المؤذن بخبر وفاته من المنارة فسمعه الناس من كل مكان.
☘ اجتماع حشد عظيم من الخاصة والعامة
صُلّي على ابن تيمية بالقلعة ثم في الجامع الأموي، وغصّت الطرق بحشد هائل قُدّر بعشرات الألوف من الرجال وآلاف النساء، وأُغلقت الأسواق وارتفع البكاء.
☘ حشد لم يُشهد مثله في تاريخ دمشق
«هكذا تكون جنائز أئمة السنة»
دُفن ابن تيمية في مقبرة الصوفية بدمشق إلى جانب أخيه شرف الدين عبد الله، وهي مقبرة دُفن فيها كبار العلماء كابن عساكر وابن الصلاح والحافظ ابن كثير.
صُلّيت صلاة الغائب على ابن تيمية في معظم الأقطار الإسلامية، حتى نودي في أقصى الصين للصلاة على ترجمان القرآن، دلالة على عظمة مكانته.
☘ اتساع الصلاة عليه من اليمن إلى الصين
«الصلاة على ترجمان القرآن»
استخدم غيوتو في لوحته مادونا والطفل الطراز العربي في الكتابة والأحزمة والعصائب التي كانت تميز الحلل الملكية والأنسجة من العالم الإسلامي.
عهد المستكفي بالخلافة لابنه المستمسك بالله، فلما مات توقف الناصر القلاووني عن مبايعة ابنه، ثم أقيم إبراهيم الواثق خليفة وبايع خلفه المنصور، فلما مات الناصر خُلع الواثق وبويع لأحمد بن سليمان.
توفي السلطان الناصر محمد عام ٧٤١هـ بعد عهد طويل من الانتصارات والإصلاح والعمران، وكان شديد البأس سديد الرأي محبوباً من رعيته، وبوفاته انتهت مرحلة من أزهى مراحل التاريخ المملوكي.
تولى السلطنة بعد الناصر محمد أولاده وأحفاده تباعاً مدة بلغت ثلاثة وأربعين عاماً، تميزت بصغر سن السلاطين وقصر مدة حكمهم واشتداد تنافس الأمراء للسيطرة على الدولة حتى أصبح السلطان لعبة في أيديهم.
بويع أحمد الحاكم بأمر الله الثاني بالخلافة عام ٧٤٢هـ، وخطب خطبة بليغة وحلع على بعض الأمراء والأعيان، وفوّض الأمور للسلطان المنصور القلاووني، واستمر في الخلافة إلى أن مات في القاهرة دون أن يكون له من الأمر شيء.
توفي الحافظ ابن عبد الهادي المقدسي يوم الأربعاء العاشر من جمادى الأولى سنة ٧٤٤ هـ بعد مرض نحو ثلاثة أشهر، وصُلي عليه في الجامع المظفري ودُفن بالروضة.
«أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين»
وصل وباء الطاعون الأسود إلى الإسكندرية والقاهرة في العام نفسه الذي ظهر فيه في أوروبا.
سافرت أصداف الكاوري، العملة المستخدمة في القرن الرابع عشر، من جزر المالديف إلى غرب إفريقيا عبر شبكة التجارة الإسلامية، وانتقل فيها الذهب والملح شمالاً وشرقاً من صحاري إفريقيا إلى المغرب وإسبانيا وفرنسا، والخزف والعملة الورقية من الصين نحو الغرب.
كان اقتناء الزجاج المملوكي المذهب المزخرف بالطلاء عملاً مكثفاً يدل على مكانة اجتماعية خاصة. وجد علماء الآثار زجاجاً مملوكياً مزخرفاً على شواطئ البحر الأسود الشمالية وفي كييف وروسيا البيضاء وليتوانيا وحتى قلب موسكو، وفي البلاد الإسكندنافية والموانئ الهانزية وماسترخت بهولندا.
«لقد ترك هذا العالم بصماته على كثير من اللغات الأوروبية مثل كلمة tariff وtraffic وmagazine وcaravan وbazaar»
تضمنت المقالات العسكرية من القرن الرابع عشر أوصافاً لنبيذ العنب المعتق المقطر بوصفه مكوناً مهماً من مكونات إنتاج النيران العسكرية، مع تحذيرات من أن هذه المواد المقطرة سهلة الاشتعال لذلك يجب تخزينها في حاويات مدفونة في الرمل.
من أثمن القطع النسيجية المتبقية عمامة السلطان المملوكي المصري التي كتب عليها «السلطان العالم»، ويعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر، وقد وجدت في كنيسة القديسة مريم في غدانسك ببولندا، شاهداً على انتشار المنسوجات الإسلامية في أوروبا.
تخبرنا مصادر القرن الرابع عشر من تاريخ البابا في أفينيون أن السفن المبحرة من بيروت كانت تحمل المربيات والأطعمة المحفوظة والأرز وطحيناً خاصاً لصناعة الكعك؛ وكانت كريستينا ملكة الدانمارك والسويد والنرويج تتبع نظاماً غذائياً إسلامياً وتستورد منتجات الشرق وفواكهه.
في القرن الرابع عشر استورد الفنانون الأوروبيون من العالم الإسلامي الطلاء الزيتي، بعدما كانوا يستخدمون طلاء التمبرا المصنوع من مزيج البيض والماء والعسل والصباغ؛ فأحدث طلاء الزيت الكتاني أثراً درامياً في أعمالهم لأنه عزز إشباع لون الصور الفلمنكية والفينيسية.
كان الغطاسون يبحثون عن اللؤلؤ قرب شيراف وجزيرة كيش وسيلان وعلى جانبي الخليج العربي وساحل البحرين تجاه جزيرة دهلك، ووصف ابن بطوطة في القرن الرابع عشر طريقة الغوص وجمع المحار واستخراج اللؤلؤ.
«يربط الغطاس حبلاً إلى خصره ويغطس. وفي قاع البحر يجد محارات مدفونة في الرمل بين حجارة صغيرة. فينتزعها من مكانها بيده، أو بسكين يكون قد أحضرها معه لهذه الغاية، ويجمع المحارات في كيس من جلد معلق في عنقه»
أخبر ابن بطوطة أن أهل جزر المالديف كانوا يستخدمون الأصداف كعملة تختزن وتثمن عالياً، ووصلت هذه العملة الصدفية إلى مالي في غرب إفريقيا، كما نقل أخباراً مدهشة عن التعامل بالنقود الورقية في الصين.
«يبيع الناس في الصين ويشترون بقطع من الورق بحجم كف اليد ممهورة بخاتم السلطان... إذا ما ذهب امرؤ إلى السوق ومعه دنانير أو دراهم فلن تقبل منه ولا يؤبه به»
وفاة الإمام ابن قيم الجوزية صاحب مدارج السالكين، تلميذ ابن تيمية.
«الذِّكر منشور الولاية الذي من أُعطيه اتّصل، ومن مُنعه عُزل»
توفي الحافظ ابن قيم الجوزية ليلة الأربعاء السابع من رجب سنة ٧٥١ هـ، وصُلي عليه بعد ظهر الخميس في الجامع الأموي بدمشق، ودُفن بمقبرة الباب الصغير.
بدأ ابن خلدون حياته العملية بتولّيه كتابة العلامة لأبي محمد بن تافراكين حاكم تونس، وكان حينئذ في مستهل شبابه، ثم غادر إلى المغرب وانتسب إلى السلطان أبي عنان المريني.
«بدأ ابن خلدون حياته العملية حين تولّى (كتابة العلامة) لأبي محمّد بن تافراكين حاكم تونس»
بويع أبو بكر المعتضد بالله بالخلافة بعد موت أخيه الحاكم، وبقي في الخلافة نحو عشر سنوات حتى توفي عام ٧٦٣هـ، وكان خيراً متواضعاً محباً لأهل العلم.
بدأت إمارة بني مرين بالضعف والانهيار منذ وفاة السلطان أبي عنان المتوكل، إذ تقلّص النفوذ المريني في المغرب الأوسط والأدنى وأخذت السلطة تنتقل إلى الوزراء.
بويع محمد المتوكل على الله بالخلافة بعد وفاة أبيه، ثم خُلع عام ٧٧٩هـ وأُعيد في السنة نفسها، ثم خلعه السلطان الظاهر برقوق وسجنه بقلعة الجبل نحو ست سنين، فأخرجه بعد أن نفرت قلوب أهل الشام منه بسبب إساءته إليه، وبالغ في إكرامه إلى أن توفي.
شنّ ملك قبرص بمساعدة فرسان الاسبتارية والجنويين والبنادقة غارة بحرية وحشية على مدينة الإسكندرية، تمكن فيها الصليبيون من نهب المدينة وحرقها وقتل وأسر عدد كبير من رجالها ونسائها دون تفريق بين المسلمين والنصارى.
هاجم الصليبيون القادمون من قبرص سواحل الإسكندرية في مطلع سنة ٧٦٧هـ/١٣٦٥م فعاثوا فيها ونهبوا وأفسدوا في البلاد.
☘ نهب سواحل الإسكندرية
«ففي مطلع سنة ٧٦٧هـ/١٣٦٥م هاجموا سواحل الإسكندرية فعاثوا ونهبوا وأفسدوا في البلاد»
وفاة الشيخ الصوفيّ الشاعر عفيف الدين اليافعيّ، صاحب كتاب نشر المحاسن الغالية والمنظومات في قواعد التصوّف ووصاياه.
توفي الشيخ عفيف الدين اليافعي من شعراء الصوفية المشهورين، صاحب كتاب نشر المحاسن الغالية.
أغار لوزينيان على ميناء طرابلس عام ٧٦٩هـ/١٣٦٧م ثم حاول الإغارة على اللاذقية، لكن المسلمين هزموا أسطوله وأسروا إحدى سفنه وقتلوا كل من فيها، ثم أرسل حملة على بانياس فاغتالوا البلد وأشعلوا فيه النار وقتلوا معظم أهله.
حاول الأسطول القبرصي الإغارة على الإسكندرية عام ٧٧٠هـ/١٣٦٨م، فتصدّى له المسلمون وأغرقوا معظم سفنه.
وفاة تاج الدين السبكي صاحب معيد النعم، الذي أثنى على الصوفية في كتابه.
«الحاصل أنّهم أهل الله وخاصّته، الذين تُرتجى الرحمة بذكرهم، ويُستنزل الغيث بدعائهم»
توفي الشيخ السيد أمير كُلال خليفة الشيخ محمد بابا السماسي في جمادى الأولى سنة ٧٧٢هـ ودُفن بقرية سوخار قرب بخارى، وأوصى أصحابه في مرض موته باتباع خليفته بهاء الدين نقشبند.
☘ انتقلت خلافته إلى الشيخ بهاء الدين نقشبند
«إنّ كلّ ما أعطاه الله تعالى فيه حكمةٌ، فلا تخالفوه»
توفي السيد أمير كُلال بن السيد حمزة في جمادى الأولى سنة ٧٧٢هـ ودُفن في سوخار، وكان له أربعة خلفاء أبرزهم الشيخ بهاء الدين محمد نقشبند الذي خلفه في المشيخة العامة.
توفي الحافظ ابن كثير في شهر شعبان سنة ٧٧٤ هـ ودُفن بمقبرة الصوفية بدمشق.
تتبع ابن خلدون نشوء المجتمعات البشرية وسقوطها في علم الحضارة، وسجل ذلك في مقدمة كتابه المشهور في تاريخ العالم، فشكلت المقدمة أساس علم الاجتماع الاقتصادي.
يُعدّ السلطان سيف الدين برقوق المؤسس الأول لدولة المماليك البرجية، وقد كثرت في عهده الصراعات الداخلية طمعاً في السلطة وعمّت الفتن قبل أن يقضي عليها ويعيد الهدوء والاستقرار إلى البلاد.
ولي عمر الواثق بالله الثاني الخلافة بعد خلع المتوكل عام ٧٨٥هـ حتى توفي بالقاهرة، ونُصب زكريا المعتصم بالله خليفة مدة عشرين يوماً ثم عُزل، ثم بويع بعد موت أخيه الواثق عام ٧٨٨هـ حتى خُلع عام ٧٩١هـ ولزم داره إلى أن مات.
أتم ابن خلدون كتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر) عام ٧٨٧هـ/١٣٨٥م، ورفع نسخته الأولى إلى السلطان مشفوعة بقصيدة طويلة.
«فأنجزه في عام ٧٨٧هـ/١٣٨٥م ورفع نسخته الأولى إلى السلطان مشفوعة بقصيدة طويلة»
توفي الإمام الشاطبي بغرناطة سنة ٧٩٠هـ/١٣٨٨م، وهو إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي أصولي حافظ من أئمة المالكية، مجدد أصول الفقه في القرن الثامن الهجري.
«الإمام الشاطبي (ت ٧٩٠هـ/١٣٨٨م)»
توفي الشيخ محمد بهاء الدين نقشبند في قريته قصر العارفان ليلة الاثنين الثالث عشر من ربيع الأول سنة ٧٩١هـ عن أربع وسبعين سنة، ودُفن في بستانه فبنى أتباعه على قبره قبة عظيمة وجامعاً، وإليه تُنسب الطريقة النقشبندية.
☘ انتقل سر الطريقة إلى خليفته الشيخ علاء الدين العطار
توفي الشيخ محمد بهاء الدين المعروف بشاه نقشبند الذي تُنسب إليه الطريقة النقشبندية، وقد اشتهر بتلقين مريديه الذكر الخفي بلفظ الجلالة (الله) فكأنه ينقش القلوب بهذا اللفظ.
توفي الشيخ محمد بهاء الدين نقشبند، مؤسس الطريقة النقشبندية والملقّب بالغوث الأعظم، في قريته قصر العارفين قرب بخارى ليلة الاثنين الثالث عشر من ربيع الأول سنة ٧٩١هـ الموافق ١٣٨٩م، وله من العمر أربع وسبعون سنة، ودُفن فيها في الموضع الذي أشار إليه، وبنى عليه أتباعُه قبةً عظيمة وجامعاً لا يزال يُزار إلى اليوم.
☘ بناء قبة وجامع على قبره ووقف الملوك عليه أملاكاً
أقنع برقوق - وكان أتابكاً للصالح حاجي بن شعبان - الخليفةَ والأمراءَ والقضاةَ الأربعة بضرورة خلعه لحداثة سنه وضعفه، فسقطت دولة المماليك البحرية رسمياً وقامت دولة المماليك البرجية التي حكمت مصر والشام والحجاز أكثر من ١٣٤ سنة.
بزغت مرحلة استقرار نسبي في عهد أبي العباس أحمد المعروف بالمستنصر (٧٧٢-٧٩٦هـ/١٣٧٠-١٣٩٤م)، الذي تصدى لحملة صليبية على المهدية فهزمها واستعادت الدولة الحفصية شيئاً من هيبتها.
كانت صناعة الأواني الفخارية عملاً مهماً وتجارة عظيمة، حتى وصف المؤرخ المقريزي في أواخر القرن الرابع عشر ما يرمى يومياً من الآنية الرخيصة التي كان بائعو الألبان يضعون فيها أجبانهم وحليبهم والفقراء طعامهم في دكاكين الطباخين.
«يُلقى يومياً في أكوام القمامة ما قيمته آلاف الدنانير من البقايا المنبوذة من الآنية المصنوعة من الطين المشوي»
بعد استيلاء تيمورلنك على بغداد عام ٧٩٥هـ/١٣٩٣م أسرع السلطان برقوق لمواجهة هذا الخطر فعمل على تشكيل حلف من بعض المماليك وأمير سيباس ومغول القبجاق والعثمانيين ضد التتار، وطرد رسول تيمورلنك من القاهرة.
غزا تيمورلنك التتار الهند عام ٨٠١هـ وأحدث اضطراباً كبيراً في حياتها السياسية، وفقدت الهند أقاليمها الكبرى وقامت مكانها إمارات مستقلة.
توفي السلطان برقوق عام ٨٠١هـ/١٣٩٨م بعد أن أظهر ثباتاً أمام تهديد تيمورلنك، وكان من أعظم سلاطين الجراكسة ذكاءً وشجاعة وحزماً، وقام بأعمال إصلاحية عدة منها بناء المدرسة البرقوقية بمصر.
خلف السلطان فرج بن برقوق والده في الحكم وهو أكبر أولاده الثلاثة، وكان في الثالثة عشرة من عمره.
توفي الشيخ علاء الدين العطار خليفة شاه نقشبند في رجب سنة ٨٠٢هـ بعد مرض شديد أصابه صداع ووجع الجنب، ودُفن في جغانيان (صغانيان) فيما وراء النهر.
«إنّ لي - بعون الله تعالى وبركة سيّدنا الشاه نقشبند - قوّةً لو توجّهتُ بها إلى جميع الخلائق لجعلتهم من الواصلين»
خرج فرج بجيش كبير إلى الشام بعد عودة تيمورلنك إليها واحتلاله حلب نهباً وسلباً وقتلاً وهدماً، ثم فرّ فرج خشية على حياته تاركاً جيشه لينهزم، وسقطت دمشق بأيدي التتار بعد أن دافعت قلعتها شهراً.
أحرز تيمورلنك انتصارات كبيرة على العثمانيين في موقعة أنقرة وهزم السلطان بايزيد، فبادر السلطان فرج إلى الرضوخ لشروط تيمورلنك خشية أن يلقى مصيراً مماثلاً، ورضي أن يُسك العملة باسمه.
خاض تيمورلنك ضد العثمانيين معركة أنقرة الطاحنة في عام ٨٠٤هـ، وأسفرت عن هزيمة العثمانيين وأسر سلطانهم بايزيد الأول.
☘ هزيمة العثمانيين وأسر بايزيد الأول
هاجم فرسان الاسبتارية الصليبيون سواحل مصر عام ٨٠٦هـ/١٤٠٣م وطرابلس الشام عام ٨٠٧هـ/١٤٠٤م في عهد الناصر فرج، واعتدوا على سفن المماليك التجارية في عرض البحر محاولين تعطيل موارد ثروة البلاد.
بعد سنة ٨٤٠هـ امتلأ تاريخ التيموريين بالفتن والحروب وضعف دولتهم ثم سقطت عام ٨٧٣هـ على يد قبائل الأوزبك التركية.
☘ سقوط الدولة التيمورية
في سنة ٨٠٦هـ استشهد سعد الدين أبو البركات محمد بن أحمد ملك الحبشة في الدفاع عن أرضه وملكه ضد الصليبيين. وبعد مقتله تمكن الصليبيون من مناطق المسلمين وخربوا المساجد وبنوا الكنائس.
☘ سقوط مناطق إسلامية في الحبشة بيد الصليبيين
وُلد الشيخ عبيد الله الأحرار في شهر رمضان سنة ٨٠٦هـ ببلدة شاش في الشمال الشرقي من سمرقند، من أسرة عريقة بالعلم والمعرفة من جهتي أبيه وأمه.
أبحر الأدميرال المسلم زينغ هي من الصين في أولى رحلاته السبع بأسطول ضم ٣١٧ سفينة تقل ٢٧٨٧٠ رجلاً، فزار ٣٧ بلداً من جاوة وسيلان إلى أرموز ومقديشو ومكة، وعززت رحلاته الاكتشافات العلمية ورسم خرائط العالم والعلاقات الدولية.
☘ تحول الصين إلى القوة العالمية الأعظم في القرن الخامس عشر
«كانت توصف بالتنينات السابحة لأنها كانت منقطة بعيون تنين لتساعدهم على الرؤية.»
مات تيمورلنك عام ٨٠٨هـ/١٤٠٥م دون أن يحقق حلمه في احتلال مصر.
بويع العباس المستعين بالله بالخلافة بعد وفاة أبيه عام ٨٠٨هـ، وتوجه مع السلطان الناصر فرج بن برقوق لإخضاع ثورة بالشام عام ٨١٤هـ، وبعد مقتل السلطان الناصر عاد المستعين إلى مصر ليباشر أمور السلطنة، لكنه خُلع بعد نحو سبعة أشهر عام ٨١٥هـ وأُرسل إلى سجن الإسكندرية حيث مات بالطاعون.
توفي المؤرّخ والمفكّر عبد الرحمن بن خلدون في ١٥ رمضان ٨٠٨هـ/١٤٠٦م عن عمر يناهز ٧٥ عاماً، ودفن في مقبرة الصوفية بباب النصر في مصر.
«توفي ابن خلدون في ١٥ رمضان ٨٠٨هـ/١٤٠٦م عن عمر يناهز ٧٥ عاماً ودُفن في مقبرة الصوفية بباب النصر»
توفي ابن خلدون، أحد آخر علماء الحضارة الإسلامية الكلاسيكيين، بعدما عرض في «المقدمة» مبادئ نظرية أرست قواعد علم الاجتماع الذي سماه «علم العمران البشري»، وحلل نهوض الحضارات وسقوطها بمفهوم العصبية، وسبق آدم سميث بأربعة قرون إلى أن العمل مصدر الازدهار والنمو.
☘ ما زال المؤرخون يتبعون نهجه الثوري لكتابة التاريخ حتى اليوم
«تحتاج الكائنات البشرية إلى التعاون لحفظ النوع، وهي مجهزة لذلك بصورة طبيعية. وعملهم هو الوسيلة التي يملكونها لإيجاد القاعدة المادية لوجودهم أفراداً وجماعات»
وفاة المؤرّخ عبد الرحمن بن خلدون بالقاهرة، صاحب المقدّمة الذي أصّل علم التصوّف في طريقة السلف.
«هذا العلم من العلوم الشرعيّة الحادثة في المِلّة، وأصله أنّ طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الأمّة طريقةَ الحقّ والهداية»
تمكّن أبو فارس عبد العزيز (٧٩٦-٨٣٨هـ/١٣٩٤-١٤٣٤م) من الاستيلاء على تلمسان وضم بعض الإمارات المنفصلة إلى ملكه، ثم نجح في الاستيلاء على مدينة الجزائر.
فقد السلطان فرج مكانته في نفوس معاصريه نتيجة سياسته تجاه المغول، فخرج عليه أمراء المماليك في مصر والشام، وتهدد حكمه أكثر من مرة، إلى أن اغتيل بدمشق عام ٨١٥هـ.
بويع محمد المعتضد بالله الثاني بالقاهرة بعد أخيه المستعين، وكان ذكياً نبيلاً عاقلاً كريماً تولى الحكم في أيامه عدة سلاطين. ثم ولي سليمان المستكفي بالله الثاني الخلافة بعهد من أخيه، وكان حسن السيرة عابداً كثير الصلاة والتلاوة.
استولى البرتغاليون على مدينة سبتة، ثم استولوا على جزء كبير من ساحل المغرب واحتلوا طنجة، واقتصرت الإمارة المرينية على مدينة فاس.
☘ تقلص أراضي الدولة المرينية بشكل كبير أمام التوسع البرتغالي
لم يقتصر سلاطين المماليك على إنشاء المدارس في مصر بل أنشؤوا مدارس في الشام والحجاز أيضاً منها الظاهرية الجوانية والجقمقية بدمشق والمنجكية بالقدس ومدرسة السلطان الغوري بمكة، وسجّل النعيمي أن مدارس دمشق بلغت ٦٠ مدرسة شافعية و٥٣ حنفية وأربع مالكية و٢١ حنبلية.
اتصف عهد السلطان برسباي بالهدوء والاستقرار وقلة الاضطرابات نسبياً مقارنة بمن سبقه من السلاطين.
أرسل السلطان برسباي ثلاث حملات ضد قبرص، نجحت الثالثة عام ٨٢٩هـ/١٤٢٥م في إخضاع الجزيرة بعد معركة حامية مع جيوش ملكها جانوس الذي قُتل في الأسر، وأصبحت قبرص تدفع جزية سنوية كبيرة للمماليك حتى زوال حكمهم عام ٩٢٣هـ/١٥١٧م.
نشر ألغ بيك جدوله للنجوم.
توفي السلطان برسباي عام ٨٤١هـ بعد حكم دام أكثر من ستة عشر عاماً، وكان ملكاً جليلاً محباً لأهل العلم، أنشأ المدرسة الأشرفية بالقاهرة ومسجد الورد بدمشق.
واجه السلطان جقمق صعاباً عديدة في بداية عهده إذ قامت في البلاد عدة ثورات واشتعلت الفتن، لكنه تمكن من القضاء عليها ثم اتجه إلى الإصلاح الداخلي وإعادة الهدوء إلى البلاد.
عمل السلطان جقمق على توطيد علاقاته الخارجية وتحسنت علاقته مع الدولة التيمورية في فارس، فسمح لملكهم شاه رخ خلف تيمورلنك بكسوة الكعبة عام ٨٤٧هـ شرط أن تكون الكسوة من الداخل فقط.
ولد جلال الدين السيوطي في القاهرة لأسرة اشتهرت بالعلم والتصوف والرياسة. والده من فقهاء الشافعية تولى القضاء بأسيوط والقاهرة.
«ولد جلال الدين السيوطي في القاهرة»
تأسيس الطريقة الجنيدية الجبرتية (العجيلية) على يد الشيخ محمد جنيد العجيلي العدناني في القرن التاسع الهجري.
أسّسها الشيخ عبد الله بن أبي بكر العيدروس في اليمن خلال القرن التاسع الهجريّ.
توفي الشيخ يعقوب الجرخي خليفة العطار سنة ٨٥١هـ، ودُفن في قرية هُلغتو حيث كان مقيماً يعلّم العلوم الشرعية واللدنّية.
بويع حمزة القائم بأمر الله بالخلافة بعد أخيه، وكان شهماً صارماً، ثم خُلع وتوفي عام ٨٦٣هـ. وولي بعده يوسف المستنجد بالله الذي وصفه السيوطي بأنه لم يول وظيفة دينية إلا للأصلح بعد طول تمهل، وتوفي عام ٨٨٤هـ.
كتب الملاح ابن ماجد، الذي عرف طرق البحر كلها من البحر الأحمر إلى شرق إفريقيا ومن شرق إفريقيا إلى الصين، ثمانياً وثلاثين مقالة بعضها أراجيز بقي منها خمس وعشرون، تناولت موضوعات فلكية وملاحية بما فيها منازل القمر والطرق البحرية وخطوط عرض الموانئ.
☘ مرجع الملاحة في المحيط الهندي لقرون
توفي السلطان جقمق عام ٨٥٧هـ/١٤٥٣م بعد حكم دام حوالي خمسة عشر عاماً يعد من أفضل العهود المملوكية استقراراً وأمناً، وعرف بتدينه وورعه فحرّم المعاصي وشرب الخمر وكان محباً للفقهاء وكثير الإحسان للأيتام.
بدأ الإمام السيوطي مرحلة التلقي عن الشيوخ في عام ٨٦٤هـ، ولازم العلماء ملازمة تامة وزاحم الطلبة بالأخذ عن أئمة عصره.
«شرعت في الاشتغال بالعلم في مستهل سنة أربع وستين»
خشي آخر سلاطين بني مرين السلطان عبد الحق من نفوذ بني وطاس، فقتل وزيره عبد الحق الوطاسي ونكّل ببني وطاس أشد تنكيل.
قرّب عبد الحق آخر سلاطين بني مرين اليهود من مقاليد الحكم فتسلطوا على الرعية بالظلم، فقامت ثورة عمّت فاس واستطاع الثوار القبض على عبد الحق وقتله.
واجه السلطان قايتباي عدة مصاعب خلال حكمه استطاع التغلب على أكثرها، فأقام المنشآت الحضارية التي خلدت اسمه ولعل أبرزها قلعته الحصينة الشهيرة بالإسكندرية، لكنه أكثر من فرض الضرائب لتمويلها.
أجازه شيخه الشمني بتدريس اللغة في مستهل سنة ٨٧٢هـ ولم يجاوز السابعة عشرة، فاق أقرانه وأصبح المشار إليه.
«أجازه شيخه الشمني بتدريس اللغة في مستهل سنة ٨٧٢هـ ولم يجاوز السابعة عشرة»
تصدر الإمام السيوطي للتدريس في سنة ٨٧٢هـ حين تولى تدريس الفقه في الجامع الشيخوني.
بايع الثوار سلطاناً جديداً هو الشريف أبو عبد الله محمد بن علي نقيب الأشراف بفاس، الذي انتهت به إمارة بني مرين وظهرت إمارة بني وطاس.
استطاع محمد بن يحيى الوطاسي المعروف بالشيخ أن يفلت من بطش المرينيين، وجهّز جيشاً دخل به فاس وانتزع السلطة، وأثناء غيابه احتل البرتغاليون مدينة أصيلا.
بلغ نفوذ الشيخ الأحرار الروحيّ أن خالط سلاطين تيمور بسمرقند كالسلطان أبي سعيد وابنه أحمد، ووجّههم لدفع الظلم ونفع المسلمين، حتى نصح أحمد في حربه أخاه محموداً.
«لو أنّي تصدّرت للمشيخة ما أبقيت لأحد من مشايخ العصر مريداً، ولكنّ الله أمرني بأمر آخر وهو إنقاذ المسلمين من شرّ الظَّلَمة، ولهذا خالطت السلاطين ابتغاء تسخيرهم لنفع المسلمين»
برزت في عهد قايتباي مشكلة الإمارات التركمانية على حدود دولته بسبب ازدياد نفوذ العثمانيين، فأرسل عدة حملات انتصرت على التركمان وأسرت أميرهم ثم قتله في القاهرة عام ٨٧٧هـ/١٤٧٢م.
ابتدأ الإمام السيوطي رحلته إلى الحجاز في ربيع الآخر سنة ٨٧٩هـ، وجمع فوائدها في كتاب (النحلة الزكية في الرحلة المكية).
التحق الشيخ محمد الزاهد بخدمة الشيخ عبيد الله الأحرار بسمرقند سنة ٨٨٣هـ فبايعه ولازمه اثنتي عشرة سنة حتى وفاة الأحرار سنة ٨٩٥هـ.
«إنّي انتظمت في سلك خدمة الشيخ عُبيد الله الأحرار سنة ثلاث وثمانين وثمان مئة، ولم أزل حتّى انتقل إلى رحمة الله سنة خمس وتسعين، فكانت مدّة تشرّفي بخدمته اثنتا عشرة سنة»
تولى عبد العزيز المتوكل على الله الثاني الخلافة وكان محبوباً للخاصة والعامة بخصاله الحميدة حتى توفي عام ٩٠٣هـ، وخلفه ابنه يعقوب المستمسك بالله الذي لم يكن له من الأمر شيء وقاسى محناً وشدائد حتى توفي عام ٩٢٧هـ.
أمر السلطان قايتباي ببناء المئذنة الغربية من مآذن الجامع الأموي بدمشق بعد حريق الجامع، وتم ذلك في بضعة شهور، وتعد نموذجاً رائعاً من العمارة المملوكية.
☘ إعادة بناء مئذنة الجامع الأموي
في عام ٨٨٥هـ أملى السيوطي الحديث في جامع ابن طولون، وفي عام ٨٩١هـ تولى مشيخة الصوفية بالبرقوقية.
تولى الإمام السيوطي مشيخة الصوفية بالبرقوقية في عام ٨٩١هـ.
ولاه السلطان المملوكي الأشرف قايتباي مشيخة الخانقاه البيبرسية في عام ٨٩١هـ، لكنه صطدم بالمتصوفة المنحرفين فتركها.
شرب الصوفيون في اليمن القهوة ليظلوا يقظين مركزين في أثناء الذكر مع آخر الليل، ثم انتشرت في العالم الإسلامي بفضل الرحالة والحجاج والتجار، فانتقلت من مكة إلى تركيا أواخر القرن الخامس عشر وإلى القاهرة في القرن السادس عشر حتى غدت مشروباً شعبياً.
☘ القهوة تصبح مشروباً شعبياً في العالم الإسلامي
توفّي الشيخ عبيد الله الأحرار ليلة السبت آخر ربيع الأول سنة ٨٩٥هـ بقرية كمانكران عن نحو ٨٩ عاماً بعد مرض دام ثلاثة أشهر، وشهد جنازته السلطان مرزا أحمد وأركان دولته.
☘ دُفن بمحلة خواجة كغشير وبنى أولاده على قبره عمارة عالية وقبّة
انتهت مملكة غرناطة على يد الإسبان عام ٨٩٧هـ.
☘ سقوط آخر المعاقل الإسلامية في الأندلس
«لئن أكون سائس جمال في صحراء إفريقية خيرٌ من أرعى الخنازير في قشتالة»
سقط آخر كيان إسلامي في الأندلس وهو مملكة غرناطة، ونفذت تحت زعامة فرديناند وإيزابيلا مجزرة رهيبة اشتركت فيها السلطة والكنيسة ومحاكم التفتيش، ودُمج المسلمون قسراً في المجتمع النصراني.
☘ إزالة الوجود الإسلامي من الأندلس نهائياً
رسا كريستوفر كولومبس على بر العالم الجديد (أمريكا) في العام نفسه الذي سقطت فيه غرناطة.
توفي السلطان قايتباي عام ٩٠١هـ بعد أن حكم البلاد مدة طويلة بلغت تسعة وعشرين عاماً، وقد أنشأ المدارس في الإسكندرية ومكة والمدينة والقدس وغزة، وعمّر مسجد الخيف وساق الماء إلى عرفات ورمّم الجامع الأموي.
نشرت البندقية ترجمة كتاب التصريف للزهراوي، ثم حذت حذوها بازل عام ١٥٤١ وأكسفورد عام ١٧٧٨.
بلغ البرتغاليون طريق رأس الرجاء الصالح بمساعدة الربان العربي أحمد بن ماجد عام ٩٠٤هـ/١٤٩٨م، فسيطروا على معابر التجارة في الساحل الإفريقي وخليج العرب، مما سهّل وصول المنتجات الآسيوية لأوروبا دون المرور بمصر وأدى إلى ركود اقتصادي كبير في دولة المماليك.
وصل فاسكو دي غاما إلى رأس الرجاء الصالح عام ٩٠٤هـ والتف حول إفريقية واطلع على المراكز الإسلامية في شرقي إفريقية، ودخل زنجبار واستولى على مدينة كيلوا. التقى بالرحالة المسلم ابن ماجد الذي دله على طريق الهند.
☘ فاتحة للاستعمار البرتغالي
جاء خبر مقتل السلطان طومان باي الأول سنة ٩٠٤هـ على يد الجنود المماليك، فترك السيوطي مشيخة البيبرسية ولم يعد إليها.
شهدت السنوات القليلة التي تلت وفاة قايتباي حكم عدد من السلاطين اتصفوا بالضعف وسوء الإدارة، حتى تمكن قانصوه الغوري من الوصول إلى حكم السلطنة عام ٩٠٦هـ/١٥٠١م وأعاد الأمن والاستقرار إلى القاهرة.
وفاة الحافظ جلال الدين السيوطي بالقاهرة، صاحب تأييد الحقيقة العلية في نصرة التصوّف السنّي.
«إنّ التصوّف في نفسه علمٌ شريف، وإنّ مداره على اتّباع السنّة وترك البدع»
أرسل قانصوه الغوري حملة بحرية مكونة من ثلاث عشرة سفينة بقيادة حسين الكردي، فوصلت قرب الشواطئ الغربية للهند والتقت مع الأسطول البرتغالي في معركة كان فيها النصر حليفها.
تنازل يعقوب المتوكل على الله الثاني عن الخلافة لابنه محمد المتوكل على الله الثالث عام ٩١٤هـ، وهو آخر خلفاء بني العباس في القاهرة، فلما دخل السلطان العثماني سليم الأول مصر وانتصر على المماليك أخذه معه إلى إستانبول، حيث تنازل له عن الخلافة، ثم عاد إلى مصر وتوفي فيها، لتنتهي بذلك الخلافة العباسية الرمزية في القاهرة وتنتقل إلى العثمانيين.
انتقم البرتغاليون لأنفسهم بسرعة فهزموا الأسطول المملوكي في معركة ديو البحرية شمالي بومباي في الهند.
أرسل السلطان المملوكي قانصوه الغوري حملة بحرية بقيادة حسين الكردي انتصرت أولاً على البرتغاليين، لكن البرتغال أعادوا الكرة وهزموا الأسطول الإسلامي فى معركة ديو الشهيرة عام ١٥٠٩م.
☘ هزيمة الأسطول المملوكي وتعزز النفوذ البرتغالي فى المحيط الهندي
زحف السلطان العثماني سليم الأول بجيشه نحو بلاد الشام والتقى مع جيش قانصوه الغوري في مرج دابق قرب حلب، فانضم بعض قواد المماليك إلى الجيش العثماني، وحلّت الهزيمة بالمماليك، وقُتل السلطان الغوري في المعركة.
☘ دخول بلاد الشام والحجاز تحت الحكم العثماني
«أنا ما جئت عليكم إلا بفتوى علماء الأعصار والأمصار»
دخل السلطان سليم الأول حلب ثم دمشق دون مقاومة بل استُقبل استقبالاً حاراً، وأمر بترميم المسجد الأموي وقبر صلاح الدين الأيوبي، ثم أرسل يدعو سلاطين المماليك في مصر للدخول تحت سلطته، فقتل طومان باي رسوله.
أصبحت القاهرة مقر الخلافة ومركز السلطة الإسلامية ومقصد المسلمين من كل حدب وصوب، وظلت كذلك حتى عام ٩٢٣هـ/١٥١٧م، إذ بدأ عصر جديد في تاريخ المسلمين هو عصر الخلافة العثمانية في إستانبول.
توجه سليم الأول نحو مصر مصلياً في مسجد الصخرة بالقدس، وحقق انتصاراً على المماليك بقيادة طومان باي في غزة، ثم في معركة الريدانية أمام أبواب القاهرة عام ٩٢٣هـ/١٥١٧م قُتل طومان باي فسقطت دولة المماليك ودخلت مصر تحت سلطان العثمانيين.
☘ نهاية العصر العباسي القاهري وانتقال الخلافة للعثمانيين
تمّ في العصر العباسي القاهري فتح النوبة والسودان، وانتشر الإسلام في ربوع تلك المناطق التي أصبحت جزءاً من أرض الخلافة العباسية.
كانت الغالبية العظمى من المماليك البحرية من الرقيق الأبيض المجلوب من شبه جزيرة القرم وبلاد القوقاز والففقاس وآسيا الصغرى وفارس وتركستان وبلاد ما وراء النهر، وكانوا خليطاً من الأتراك والشراكسة والروم والروس.
كان المملوك يُشترى تاجراً ويُعرض على السلطان فيشتريه ويجعله من طبقة جنسه، ويُسلّمه للمختص برسم الكتابة لتعليمه القرآن الكريم، ولكل طائفة فقيه يأتيها كل يوم لتعليمها القرآن والخط والتمرين على آداب الشريعة وملازمة الصلوات والأذكار، ثم يُعلَّم فنون الحرب من رمي السهام ولعب الرمح وركوب الخيل.
عمل الخليفة العباسي المستعصم على المصالحة بين المماليك والأيوبيين بعد حدوث معارك بينهم، فأرسل إليهما الشيخ نجم الدين البادرائي، ونجح في إبرام اتفاق يقضي بأن تكون مصر للمماليك وفلسطين والأردن حتى نهر القدس للأيوبيين، وبقية بلاد الشام للأيوبيين.
أخذ هولاكو بالزحف نحو بلاد الشام، فاستشهد الملك الأيوبي المظفر غازي ابن الملك الناصر بعد أن دافع عن مدينة ميافارقين دفاعاً مستميتاً، بينما خضع الملك الأشرف موسى صاحب تل باشر للمغول فأعطاه هولاكو إمارة حمص مكافأة له.
سقطت مدن نصيبين وحران والرها والبيرة وحارم في يد جيوش هولاكو أثناء زحفه نحو حلب.
ترتب على معركة عين جالوت نتائج بالغة الأهمية، أبرزها قضاء المماليك على الخرافة القائلة بأن المغول لا يُغلبون، وإنقاذ بلاد العرب والمسلمين من خطر المغول، وحفظ حضارة مصر ومدنيتها، وإعادة الوحدة بين مصر وبلاد الشام، وإنقاذ أوروبا من خطر الاجتياح المغولي.
لما نُصّب علم الدين سنجر الحلبي نائباً للسلطة بدمشق أعلن انفصاله عن مصر ورفض حكم بيبرس، فاضطر الظاهر إلى إرسال حملة عسكرية بقيادة علاء الدين البندقداري لإخماد فتنته، فقُبض عليه وسُيق مكبلاً إلى القاهرة حيث سُجن بقلعة الجبل.
اهتم بيبرس بتحصين أطراف الدولة وثغورها لحمايتها من الاعتداءات الخارجية، فأعاد بناء القلاع التي خرّبها المغول في بلاد الشام، وزوّدها بالرجال والمؤن والذخيرة، وبنى أبراجاً للمراقبة في المناطق الحدودية مع الصليبيين.
تطلّب تحصين الأطراف والثغور إيجاد وسيلة سريعة لربط القاهرة بسائر أنحاء البلاد وتلقّي الأخبار وإصدار الأوامر، ففطن بيبرس إلى ذلك ووضع له نظاماً خاصاً بالبريد البري وطريق الحمام الزاجل، وجعل مركز الشبكة قلعة الجبل بالقاهرة.
تمكنت جيوش الظاهر بيبرس من الاستيلاء على حصن الأكراد وحصن المرقب من أيدي الصليبيين ضمن سلسلة حروبه ضدهم في بلاد الشام.
سعى الظاهر بيبرس للقضاء على نفوذ الحشاشين (الباطنية الإسماعيلية) في بلاد الشام قضاءً تاماً، فاستولى على حصونهم حتى استولى على أراح البلاد من شرّهم.
لم يكتفِ الظاهر بيبرس بأعماله العسكرية بل قام بتنفيذ إصلاحات جوهرية أخرى، منها تطوير الجهاز الإداري باستحداث وظائف إدارية وتنفيذية جديدة، ومن أهمها تعديله لنظام القضاء بتعيينه أربعة قضاة قضاة يمثلون المذاهب الفقهية الأربعة، بعد أن كان القضاء مقصوراً على المذهب الشافعي.
شملت أعماله الإصلاحية الأوضاع الاجتماعية، فقد أمر بمنع بيع الخمور وإغلاق الحانات بمصر وبلاد الشام ونفي المفسدين، كما اهتم بالفقراء والمساكين بالإنفاق عليهم، وجمع ذوي العاهات في مدينة الفيوم بمصر ووفّر لهم ما يكفيهم من الأرزاق.
اهتم الظاهر بيبرس بصناعة آلات الحرب وذخيرتها وصناعة السفن، وكذلك اهتم بالتجارة فأقام معاهدات تجارية مع بعض الإمارات الأوروبية الواقعة في حوض البحر المتوسط كالبندقية وجنوة وصقلية، سعياً لتنشيط التجارة وتنميتها باستمرار.
من أعمال الظاهر بيبرس عنايته بنشر العلوم الإسلامية؛ فبنى المدارس وزوّدها بخيرة العلماء والفقهاء، وأنشأ مكاتب لتعليم الأيتام وأوقف عليها الأوقاف، واهتم بالعلماء وأولاهم مناصب رفيعة في الدولة، واختار بعضهم سفراء له بالخارج.
نبغ في عهد الظاهر بيبرس كثير من العلماء والأدباء والمؤرخين، منهم قاضي دمشق ابن خلكان صاحب كتاب وفيات الأعيان، والمؤرخ جمال الدين بن واصل مؤلف كتاب مفرج الكروب في أخبار بني أيوب، ومنهم الشاعر البوصيري الذي كان سفيراً لبيبرس لدى إمبراطور الروم.
اجتمعت في شخصية الظاهر بيبرس صفات متعددة، منها الفروسية والشجاعة المفرطة والحزم واليقظة، واتصف بالبر والإحسان فكان يطعم كل ليلة من رمضان خمسة آلاف فقير ويكسو كل سنة ستمئة محتاج، كما اتصف بحرصه على العدل وكان يجلس بنفسه للنظر في المظالم بدار العدل.
عقد المنصور قلاوون مع السلطان تكودار أحمد، الذي اعتنق الإسلام قبل أن يعتلي عرش السلطنة المغولية بعد وفاة أخيه أباقاخان، هدنة طويلة الأمد.
تابع الأشرف خليل تحرير آخر المعاقل الصليبية في الشام فاستعاد صور وصيدا وحيفا وبيروت وطرطوس وعتليت، ولم يبقَ للصليبيين وجود على الساحل الشامي، وبذلك كان الأشرف خليل بطل آخر صفحات الحروب الصليبية بأرض الشام.
بعد سقوط عكا أشار الخليفة العباسي الحاكم بأمر الله بإعلان الجهاد العام ضد التتار من على المنابر، فخرج الأشرف خليل بجيوشه نحو الحدود الفراتية واستولى على قلعة الروم من أيدي التتار.
نمت البلاد في عهد الناصر محمد الثالث بكل مقومات الحضارة وصبغها بالصبغة الدينية الواضحة، ظهرت في العمائر التي شيدها ولا يزال بعضها قائماً حتى الآن شاهداً على ذوقه الرفيع في الفنون والعمارة، ونشطت الحياة الاقتصادية وازدهرت العلوم والفنون.
أصبحت القاهرة في عصر الناصر محمد حاضرة لمملكة شاسعة تشمل مصر والشام وبلاد الحجاز واليمن والعراق وطرابلس الغرب، وخطب ودّه ملوك أوروبا وآسيا وأبرموا معه المعاهدات وأرسلوا إليه بالهدايا الثمينة والتحف النادرة.
اهتم السلطان الناصر محمد بتوطيد علاقاته بدولة بني مرين في المغرب الأقصى، وكان سلطانها في ذلك الوقت الحسن أبو المريني، وتشير المصادر إلى تبادل السفارات والمراسلات بين الدولتين.
لم يحافظ قازان على عهوده التي ضمنتها الأمان لأهل دمشق، فسرعان ما عاثت جنوده فساداً بظاهر المدينة ونهبوا الأموال وسرقوا الأقوات واشتطّوا في جمع الضرائب حتى عجز كثير من الناس عن دفع ما فُرض عليهم.
قام الشيخ ابن تيمية في وجه المغول وأمر نائب القلعة بأن يمتنع عن تسليمها للمغول ويستمر في مقاومتهم، وحاول الاجتماع بقازان مرة أخرى لكن لم يتح له ذلك، بينما امتدت أيدي المغول إلى بيت المقدس والخليل والكرك وغزة نهباً وتدميراً.
عيّن قازان الأمير المملوكي قبجق والياً على بلاد الشام بعد أن أعلن ولاءه له مع جماعة من المماليك، ثم عاد إلى بلاده تاركاً حامية، لكن قبجق وجماعته عادوا إلى طاعة السلطان الناصر محمد وانضموا إلى جيوشه القادمة من مصر، فتم طرد المغول من بلاد الشام وعادت البلاد إلى حوزة المماليك.
عُدّ انتصار شقحب الحلقة الأخيرة في سلسلة الحروب الكبرى بين المماليك والمغول الإيلخانيين، فتحسنت العلاقات بين الدولتين، وعُقد صلح بين السلطان الناصر محمد وإيلخان مغول فارس الجديد أولغايتو الذي اعتنق الإسلام وتسمى محمد خدابنده.
تولى السلطان حسن بن الناصر محمد الحكم مرتين، وكان شغوفاً بالعمائر الإسلامية مثل والده فبنى مسجده الشهير المعروف بالقاهرة (مسجد السلطان حسن).
أدت حالة عدم الاستقرار في البلاد إلى سقوط دولة المماليك البحرية وظهور دولة المماليك الثانية المعروفة بدولة المماليك البرجية.
لم يرعَ التتار شروط الأمان التي منحوها لأهل دمشق، فنهبوا ودمروا منشآتها وعمائرها الحضارية وأشعلوا فيها النيران، وأخذ تيمورلنك معه إلى بلاده طائفة من خيرة علماء دمشق وحذاق صناعها.
حاول السلطان جقمق فتح جزيرة رودس التي اتخذها فرسان الاسبتارية الصليبيون قاعدة لهجماتهم منذ عام ٧١٠هـ، ففشلت حملتاه الأولى والثانية، وأما الثالثة فحاصرت رودس أربعين يوماً دون أن تفتحها، ثم تم الصلح بين الطرفين.
شهد عهد السلطان قايتباي انتشاراً كثيفاً للوباء ترتب عليه اشتداد القحط وانتشار طاعون المواشي وندرة الأقوات وغلاء الأسعار.
اتبع السلطان الغوري سياسة مالية تعسفية لإشباع خزانة الدولة، ففرض ضرائب إجبارية على كل نوع من الممتلكات وضاعف المكوس والرسوم الجمركية وتلاعب في وزن العملة، مما أضر بالتجارة وأثقل كاهل رعاياه.
لم يتورع البرتغاليون عن استخدام العنف في المناطق التي وصلوا إليها من مجازر وتدمير وإشعال للنيران واعتداء على حرمات المسلمين ومنعهم من الحج، بل هددوا باقتحام المسجد النبوي وأخذ رفات النبي ﷺ رهينة للمساومة على استرداد بيت المقدس.
لما علم شريف مكة محمد بن بركات بمقتل طومان باي بادر إلى إعلان الطاعة للسلطان سليم الأول وسلّمه مفاتيح الحرمين الشريفين وبعض الآثار النبوية، فأقره السلطان العثماني على الحجاز ومنحه صلاحيات واسعة، وانضمت مكة والمدينة طوعاً لسلطان الدولة العثمانية.
انتهت الخلافة العباسية في القاهرة بعد أن دامت ٢٦٤ سنة، ليبدأ عصر جديد هو تاريخ الخلافة العثمانية في إستانبول.
كان لإحياء الخلافة العباسية في القاهرة أثره أمام العالم العربي الإسلامي بظهور المماليك بمظهر الحامي للخلافة، وأصبحت القاهرة في نظر مسلمي العالم مقر الخلافة الإسلامية الشرعية، رغم أن صلاحيات الخليفة بقيت ضيقة جداً مقابل نفوذ السلطان الواسع.
أُحدث في عصر المماليك مجلس الشورى، كان يُعقد برئاسة السلطان أو من يقوم بالوصاية عليه، وعضوية قائد الجيش وبعض الأمراء والخليفة العباسي والوزير وقضاة المذاهب الأربعة، إلا أن السلطان لم يكن ملزماً بأخذ رأي هذا المجلس.
اعتمد الجهاز الإداري المملوكي على مجموعة من الدواوين الكبيرة أهمها ديوان الجيش وديوان الإنشاء وديوان الأوقاف وديوان النظر الذي يشرف على أموال الدولة، إلى جانب ولاة الأقاليم والوزراء ونائب السلطنة والحاجب والأتابك.
لم يقتصر المماليك على البريد البري لإرسال رسائلهم، بل عمدوا إلى استخدام الحمام الزاجل، وجعلوا القلعة مركزاً لأبراجه، وخصصوا أماكن معينة في جهات مختلفة من البلاد لتكون محطات له، وجعلوا لرعايته موظفين متخصصين.
برز في عهد المماليك قضاة عُرفوا بالنزاهة وحسن السيرة واحترموا مركزهم القضائي ولم يقبلوا تدخل أحد في أعمالهم مهما علا شأنه، وكانوا لا يقبلون الرشوة ولا الهدية، مما أكسبهم مكانة كريمة لدى الدولة وجميع طبقات الشعب.
كان أول من عمل مجلس المظالم من سلاطين المماليك هو الظاهر بيبرس، الذي أقام داراً للعدل خصصها يومي الاثنين والخميس ليجلس فيها للفصل في القضايا المهمة بحضور قضاة المذاهب الأربعة.
يعود الفضل في تنظيم الجيش المملوكي إلى الظاهر بيبرس الذي قام بنفسه بإعداده وتنظيمه وتسليحه منذ توليه الحكم، فاستكثر من شراء المماليك وعُني بتربيتهم دينياً وعسكرياً وعلّمهم القرآن ومبادئ القراءة والكتابة قبل إلحاقهم بجيش السلطان.
اهتم سلاطين المماليك الأوائل بتقوية الأسطول البحري فأنشأ الظاهر بيبرس داراً لصناعة السفن وأمر بإنشاء سفن الشواني ذات الأبراج العالية، وسار الأشرف خليل والناصر محمد على نهجه حتى أصبح أسطول مصر أقوى أساطيل العصر وكان له دور كبير في الدفاع عن البلاد ومواجهة الصليبيين والبرتغاليين.
اهتم المماليك بالزراعة فأقاموا مقاييس للنيل وشقّوا الترع وأنشأوا الجسور ونظموا الري ووسائله، وكان السلطان الناصر محمد أبرز السلاطين عناية بالناحية الزراعية.
ارتقت الصناعة رقياً كبيراً ولاسيما النسيج والمعادن والزجاج والخزف والصناعات الخشبية، وقام سلاطين المماليك بتشجيع التجارة وتأمين مسالكها وإنشاء الفنادق والخانات والوكالات وعقد المحالفات التجارية مع إمبراطور القسطنطينية وملوك جنوة والبندقية.
شهد النشاط التجاري في العصر المملوكي انتعاش موانئ مصر مثل عيذاب للتجارة مع النوبة وأسوان، والإسكندرية ودمياط للتجارة مع أوروبا وخاصة المدن الإيطالية.
اتبع بعض سلاطين المماليك البرجية في عهد برسباي وخلفائه سياسة احتكارية عنيفة لتجارة التوابل والبخور وبالغوا في رفع أثمانها، حتى استاء التجار الأوروبيون، وحين تحولت طرق التجارة عبر رأس الرجاء الصالح خسرت دولة المماليك خسارة مالية فادحة.
كان سماع صحيح البخاري بقلعة الجبل فيما بين شهري رمضان وشعبان عادة متبعة في دولة المماليك الجراكسة، وكان السلاطين والأمراء يحضرون هذه المجالس العلمية.
كثرت المساجد في هذا العصر حتى قُدّر عددها بمصر وحدها بأكثر من ألف مسجد، ولم تكن للعبادة فحسب بل استُخدمت أيضاً كمدارس يُدرّس بها الفقه والتفسير والحديث لمختلف المذاهب الأربعة.
تابع سلاطين المماليك سياسة الأيوبيين في إنشاء المدارس حتى أصبح عددها في القاهرة وحدها ٦٣ مدرسة، أشهرها الظاهرية والمنصورية والناصرية والأشرفية، وألحقت بها خزائن كتب عامرة بنوادر الكتب.
اهتم المماليك بإنشاء عدد كبير من المكاتب الخاصة بالتعليم الابتدائي كان الغرض الأول منها تعليم أيتام المسلمين، وخُصص لكل مكتب مؤدّب يحفّظ الصغار القرآن الكريم ويعلمهم الخط وبعض متون الأحاديث وأصول الحساب.
من أشهر مكتبات هذا العصر مكتبة المدرسة الظاهرية ومكتبة المدرسة المنصورية والناصرية والمحمودية التي كان يتولى خزن الكتب فيها الحافظ ابن حجر العسقلاني وقُدّر عدد كتبها بأربعة آلاف مجلد.
ازداد انتشار الربط والزوايا والخوانق في مصر والشام في هذا العصر، وقامت بأدية وظائف تعليمية وإصلاحية إلى جانب كونها أماكن للانقطاع للعبادة، ومنها خانقاه الجاولية والبيبرسية واليونسية.
يُعدّ العصر المملوكي من أغنى العصور العربية الإسلامية بالتدوين، وامتاز بكثرة العلماء والمصنفين في التفسير كالديريني وابن كثير، وعلوم القرآن كالزركشي والسيوطي، وعلم القراءات كالشاطبي وابن الجزري، والحديث كالنووي وابن حجر العسقلاني.
برز في هذا العصر عدد من المفسرين مثل البغدادي صاحب كتاب الخازن في التفسير، وجلال الدين البلقيني، والحافظ ابن كثير المفسر المشهور بكتابه في التفسير، وأبو يزيد الثعالبي الجزائري صاحب الجواهر الحسان في تفسير القرآن.
ألّف بدر الدين الزركشي كتاب البرهان في علوم القرآن، وألّف جلال الدين السيوطي كتاب الإتقان في علوم القرآن، وهما من أهم مراجع هذا العلم.
انتشر علم القراءات في هذا العصر ولا سيما في مصر، ومنح العلماء الطلاب النابغين إجازات بالرواية، واهتم العلماء بمنظومات عالم القراءات الشاطبي الذي وفد إلى مصر من الأندلس واشتغل بالتدريس فيها.
اشتهرت نساء بحفظ القرآن وإقرائه، منهن عائشة بنت إبراهيم بن الصديق التي أقرأت عدداً من النساء، وأم الخير سلمى بنت محمد بن الجزري التي حفظت القرآن وقرأته بالقراءات العشر ونظمت باللغتين العربية والفارسية.
اهتم علماء العصر بعلوم الحديث الشريف اهتماماً كبيراً وانصرفت أغلب جهودهم إلى شرح كتب الحديث المعروفة واختصارها، ومن أبرزهم النووي وابن دقيق العيد وابن تيمية وابن القيم والمزي والبرزالي والذهبي والعراقي وابن حجر العسقلاني والقسطلاني.
شاركت النساء في رواية علم الحديث وحصل عدد كبير منهن على إجازات من كبار علماء عصرهن، وأجزن كثيراً من كبار علماء عصرهن، ومنهن ست العرب بنت يحيى بن قايماز الكندية الدمشقية.
اشتهرت محدثات دمشق في القرن السابع الهجري وكان من أبرز تلميذاتهن الحفّاظ شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ الذهبي، ومنهن عائشة بنت محمد الحرانية الدمشقية التي عقدت مجلساً للتدريس في جامع بني أمية، وزينب بنت الكمال المعروفة بكثرة إجازاتها.
ازدهر علم الفقه في العصر العباسي القاهري ونشط فيه علماء المذاهب الأربعة والمجتهدون، واشتغلوا بمناصب القضاء والفتوى والتدريس والوعظ والتأليف، وشغفوا بالمحاورات والمناظرات الفقهية.
ازدهر علم التصوف في عصر المماليك وانتشرت طرقه في أنحاء العالم العربي الإسلامي، كالطريقة الصيادية التي أسسها أحمد الصياد الرفاعي، والطريقة الأحمدية البدوية لأحمد البدوي، والطريقة المولوية لجلال الدين الرومي، والطريقة الجشتية في الهند، والطريقة النقشبندية التي أثّرت في مناطق ما وراء النهر وامتد أثرها إلى مناطق واسعة من العالم الإسلامي.
من أبرز العلماء والعارفين المتصوفين الذين ظهروا في مصر الشيخ أبو العباس المرسي، والشيخ تاج الدين بن عطاء السكندري الشاذلي، والشيخ إبراهيم الدسوقي صاحب الحكم العطائية.
كان لعلماء المتصوفة وأتباعهم دور كبير في مقاومة الغزاة، وشارك الشيخ عز الدين بن عبد السلام مع كثير من المتصوفة في معركة عين جالوت.
كثر الاشتغال باللغة وعلومها في هذا العصر، ولا سيما علم النحو والصرف، وبرز فيها علماء كبار مثل ابن منظور صاحب لسان العرب، وابن هشام المصري صاحب مغني اللبيب، وجمال الدين بن مالك الذي وفد من الأندلس إلى الشام وله الألفية والتسهيل.
عرف عن سلاطين المماليك تقريبهم للأدباء فكثر الشعراء، وازدهر الشعر الصوفي وشاع نظم القصائد المعروفة بالبديعيات في مديح النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهرها بردة البوصيري (الكواكب الدرية في مدح خير البرية).
اشتغل بالنثر عدد من الأدباء أشهرهم القلقشندي صاحب موسوعة صبح الأعشى في صناعة الإنشا، وابن إياس صاحب بدائع الزهور، وشمس الدين النواجي مؤلف نهاية الأرب في فنون الأدب.
يُعدّ علم التاريخ والسير من أبرز العلوم التي ازدهرت في عصر المماليك، إذ ظهرت طائفة كبيرة من المؤرخين تركوا تراثاً ضخماً في التاريخ العام وتاريخ المدن وتاريخ الرجال والأدباء والأعيان والأطباء.
من أشهر من كتب في السيرة النبوية ابن سيد الناس صاحب عيون الأثر، والقسطلاني صاحب المواهب اللدنية، ومغلطاي صاحب الزهر الباسم، وشمس الدين الباعوني الدمشقي الذي نظم أرجوزة بالسيرة النبوية.
من أشهر من ألف في التاريخ العام أبو الفداء صاحب حماة، وابن كثير صاحب البداية والنهاية، والذهبي، والمقريزي صاحب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، وابن تغري بردي صاحب النجوم الزاهرة. وقد وضع عبد الرحمن بن خلدون أسس علم الاجتماع وفلسفة التاريخ في مقدمة كتابه العبر.
من مؤرخي الحجاز أبو الطيب الحسني صاحب شفاء الغرام، ونور الدين السمهودي صاحب وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى، ومن مؤرخي اليمن بهاء الدين محمد بن يوسف والخزرجي. وبرز في كتابة الطبقات والتراجم ابن خلكان صاحب وفيات الأعيان، والصفدي صاحب الوافي بالوفيات، وابن حجر العسقلاني صاحب الدرر الكامنة، والسخاوي صاحب الضوء اللامع.
من أشهر من ألف في الجغرافيا أبو الفداء صاحب تقويم البلدان، وشهاب الدين العمري صاحب مسالك الأبصار، والرحالة ابن بطوطة الذي دوّن رحلاته إلى بلدان كثيرة في كتابه تحفة النظار المعروف برحلة ابن بطوطة.
اشتهر شهاب الدين أحمد بن ماجد في علم الملاحة البحرية وله مؤلفات عديدة منها الفوائد في أصول علم البحر والقواعد، وهو الذي أرشد فاسكو دي جاما البرتغالي إلى طريق الهند البحري وأوصله إلى كلكتا، وهو الذي أطلق على جنوب أفريقيا اسم رأس الرجاء الصالح، ووصفه البرتغاليون بأمير البحر العربي وأسد البحار.
أبدع نصير الدين الطوسي في علم المثلثات وطوّر نظريات جيب الزاوية وابتنى المرصد الفلكي في مراغة، وابتكر غياث الدين الكاشي الكسور العشرية فكان له أثر كبير في تقدم علم الحساب. كما برز ابن الشاطر وشمس الدين المزّي وابن الهائم في الفلك والحساب والهندسة.
اشتهر في مجال الطب ابن الرحبي الذي خدم في البيمارستان الكبير بدمشق وتولى تدريس الطب، وابن النفيس الذي اكتشف الدورة الدموية الصغرى.
اشتغل عز الدين الجلدكي بالكيمياء ودوّن مصنفاته في دمشق والقاهرة منها البدر المنير في معرفة الإكسير، واشتغل ابن كمونة بالكيمياء أيضاً. وصنّف كمال الدين الدميري كتاب حياة الحيوان الكبرى الذي توسع في وصف كل حيوان وخصائصه.
امتازت الحياة الفكرية في عصر المماليك بالإقبال الشديد على تأليف الموسوعات الضخمة التي تحوي معلومات متنوعة، مثل موسوعة نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري التي تقع في نيّف وثلاثين مجلداً، وموسوعة مسالك الأبصار للعمري، وموسوعة صبح الأعشى للقلقشندي.
كان المجتمع في عهد المماليك محافظاً على مبادئ الشرع، وانتشر الإيمان الحقيقي بين فئات المجتمع، وكان لعلماء الدين الرأي المسموع لدى المماليك، وانتشرت مجالس الوعظ والذكر بسبب ازدياد حركة التصوف، وكان للمساجد التي أوقف عليها السلاطين دور هام في التربية والتعليم.
دفعت حياة البذخ التي عاشها بعض سلاطين المماليك وأمرائهم في أواخر عهد دولتهم، وظلم ولاتهم، إلى فرض الضرائب الباهظة على السكان حتى ما عادوا يستطيعون توفير أدنى سبل العيش، فانتشر الجوع والتسول وشاعت المفاسد.
امتازت الحياة الاجتماعية في مصر بعهد المماليك بالمبالغة في الاحتفال بالأعياد ذات الصبغة الدينية كرأس السنة الهجرية وقدوم رمضان وعيدي الفطر والأضحى والمولد النبوي الشريف، وكان السلطان قايتباي معروفاً بمبالغته في الاحتفال بذكرى المولد النبوي.
كانت الاحتفالات غير الدينية كثيرة ومتنوعة، ومنها ما ارتبط بالسلاطين مثل الاحتفال بتولية سلطان جديد أو شفائه أو قدومه ظافراً من حرب، حيث تزيّن الشوارع وتُقرع الطبول وتزغرد النساء ويخرج السلطان في موكب حافل.
شاركت النساء في الحياة العلمية العامة وخرجن لطلب العلم حتى أصبح منهن راويات معروفات في علم الحديث، كما شاركن في بناء المدارس والتكايا وأوقفن عليها الأوقاف، ومنهن فاطمة بنت سليمان الدمشقية التي كانت لها ثروة واسعة فبنت عدة مدارس ووقفت عليها أوقافاً.
يُعدّ عصر المماليك العصر الذهبي لفنون البناء والعمران والزخرفة، ومازالت آثاره باقية حتى اليوم، وقد توفرت الأموال لهذا العصر نتيجة ازدهار التجارة بين الشرق والغرب، فشغف السلاطين بالبناء وأقبلوا على تشييد القلاع والمساجد والمدارس والزوايا والحمامات في الحجاز والشام ومصر.
يُعدّ الجامع (المدرسة) الذي بناه السلطان حسن بن قلاوون بالقرب من القلعة من أعظم منشآت العصر بتصميمه العجيب وأبوابه العظيمة، وامتاز السلطان قايتباي بشغفه بالبناء فأنفق مئة ألف دينار على إعادة تشييد مسجد المدينة المنورة، وبنى قلعة قايتباي بالإسكندرية والوكالة قرب باب النصر.
تأثر الفن المعماري في هذا العصر ببعض المؤثرات الفارسية والعراقية نتيجة هجرة عدد كبير من أهل الحرف والصناعات من بلاد المشرق الإسلامي إلى مصر إثر الغزو المغولي، وامتازت العمارة الإسلامية بالعناية بالمهارات الفنية والزخرفية وإتقان بناء المنارات.
استطاع فنانو عصر المماليك ابتكار أشكال النحت على الخشب بإتقان أكثر من العصر الأيوبي، ويشهد على ذلك المنابر الخشبية الرائعة، ولم يكن النحت على الرخام والجص أقل روعة، كما وجد نحت على العاج تحفظ منه تحف عديدة في المتاحف العالمية.
بلغت الزخرفة على المعادن والزجاج والخزف أوجها في مصر والشام، وازدانت المتاحف العالمية بالكؤوس والأباريق والقوارير المموّهة بالمينا من ذلك العصر، كما اختص القرآن الكريم بجزء كبير من عناية الفنانين في تذهيب المصاحف وزخرفة أغلفتها.
كان للموسيقى والغناء نصيب في عصر المماليك، وأبرز من اشتهر فيه محمد بن أبي بكر التيمي الفارسي اليماني صاحب كتاب دارة الطرب، وعبد المؤمن الأرموي البغدادي صاحب كتاب الأدوار في معرفة النغم والأوتار، وشمس الدين الدهان الدمشقي، وابن كر البغدادي صاحب غاية المطلوب في الأنغام والضروب.
مثّلت هذه الملامح الحضارية التي شهدها العالم العربي والإسلامي في ظل المماليك دحضاً للآراء التي تصف العصر بالضعف والانحطاط، فالمماليك هم الذين ردّوا المغول ودحروا الصليبيين، وشجعوا العلم والعلماء، وكوّنوا أسطولاً عظيماً، وشيّدوا المدارس والجوامع والأسبلة والقلاع والمستشفيات، وحافظوا على وحدة العالم العربي والإسلامي.
حقق الشريف أبو عبد الله انتصارات رائعة على الغزاة وزحزح أقدامهم من أراضي المغرب، واستمر في جهاده حتى توفي.
☘ استمرار حركة الجهاد السعدية بقيادة ابنه
انتهت الخلافة العباسية الاسمية في القاهرة بنهاية الدولة المملوكية وسقوط مصر بيد العثمانيين.
ألّف الشيخ ابن عطاء الله السكندري كتاب الحكم، ولعله من أجمل ما ترك النثر الصوفي، وقد استفاضت شهرته حتى كان كبار علماء الأزهر الشريف يدرّسونه ولا يزالون تتنور بشرحه قلوب المريدين.
☘ استمرار تدريس الحكم العطائية في الأزهر الشريف
«من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل»
أسس الشيخ إبراهيم الدسوقي الطريقة الدسوقية (الإبراهيمية) في مصر في القرن السابع الهجري، وانتشرت في مصر وسورية وتركيا والحجاز واليمن وحضرموت.
ذكر الرحالة ابن بطوطة في رحلته أنه زار مدينة بسطام ورأى بها قبر الشيخ أبي يزيد البسطامي، وأن معه في القبة نفسها أحد أولاد الإمام جعفر الصادق.
«وهذه المدينة قبره، ومعه في قبة واحدة أحد أولاد جعفر الصادق»
ذكر ابن بطوطة أنه زار بسطام ورأى فيها قبراً ينسبه الناس إلى الشيخ الصالح الولي أبي الحسن الخرقاني، مع أن مصادر أخرى تجعل قبره الحقيقي في قرية خرقان.
لمّا اشتد بالأمير كُلال مرض موته جمع أصحابه وأمرهم باتباع الخواجة نقشبند، فقال له بعضهم: إن الخواجة نقشبند لا يذكر الله بالجهر فكيف نتبعه؟ فأجاب الأمير كُلال: إن كل ما أعطاه الله تعالى فيه حكمة فلا تخالفوه.
☘ اجتماع أصحاب الأمير كُلال على اتباع الخواجة نقشبند
«إنّ كلّ ما أعطاه الله تعالى فيه حكمةٌ، فلا تخالفوه»
سافر الخواجة محمد بهاء الدين نقشبند إلى الحجاز للحج مرتين (وفي رواية ثلاثاً)، وفي سفرته الثانية كان الخواجة محمد بارسا برفقته، فلمّا وصل خراسان توجه هو إلى تايباد لزيارة مولانا زين الدين التايبادي، ثم سافر إلى نيسابور واجتمع مع الأصحاب ثلاثة أيام، ثم سافر إلى الحجاز وبعد الحج راح إلى مرو.
تحول ذكر الشاه نقشبند إلى الاسم المفرد (الله) بدل صيغة النفي والإثبات (لا إله إلا الله)، وصار مريدوه يُلقَّنون هذا الذكر الخفي. ومنذ ذلك الوقت سُمّيت الطريقة العليّة (النقشبندية) نسبة إليه، وكلمة (نقشبند) فارسية مركبة من (نقش) وهو النقش على الحجر والشجر، و(بند) أي الربط، والمراد ربط اسم الجلالة (الله) على القلب ونقشه فيه بغير محو عن طريق الذكر الخفي.
☘ تسمية الطريقة بالنقشبندية
حاصر أعداءُ مدينةَ بخارى مدةً فاشتد البلاء على أهلها وهلك منهم خلقٌ كثير، فأرسل أهلُها أميرَهم إلى الشيخ بهاء الدين نقشبند يستغيثون به لعجزهم عن مقاومة الأعداء، فتضرّع الشيخ إلى الله تعالى تلك الليلة، فلما طلع الفجر بشّرهم بانجلاء البلاء بعد ستة أيام، وبالفعل بعد ستة أيام رفع العدو الحصار عن البلدة وجلوا عن آخرهم.
☘ رفع الحصار وجلاء الأعداء عن بخارى بعد ستة أيام
«إنّي بُشِّرتُ بانجلاء البلاء بعد ستة أيام، فبشِّروا أميركم بذلك»
كان أحد أصحاب الشيخ بهاء الدين نقشبند في خدمته بمدينة مرو، فاشتاق لرؤية أهله ببخارى وكان قد بلغه أن أخاه شمس الدين قد مات، فاستأذن الأمير حسين للسفر، فلمّا رجع من صلاة الجمعة ذكر له موت أخيه، فقال الشيخ: كيف هذا الخبر وهو حيّ وهذه رائحته تفوح؟ فما تمّ كلامه إلا وقد وصل أخوه شمس الدين حيّاً من بخارى فسلّم على الشيخ، فحصل للحاضرين حال عظيم.
☘ ظهور صحة كلام الشيخ وحياة شمس الدين
«كيف هذا الخبر وهو حيٌّ، وهذه رائحته تفوح؟!»
زار الشيخ بهاء الدين نقشبند أحد أصحابه، فطلب منه خبزاً من دقيق فأخجله ذلك إذ لم يكن عنده إلا جُمل قليل من الدقيق، فقال له الشيخ: اخبز من هذا الدقيق ولا تخبر أحداً بقلّته أو كثرته، فأقام عنده عشرة أشهر والمريدون والأحباب يتواردون إلى منزله يخبزون من هذا الدقيق دائماً دون أن ينفد، فكان ذلك أعظم سبب لقوة يقين صاحب البيت بكمال ولاية الشيخ.
☘ بقاء الدقيق عشرة أشهر دون نفاد
«اخبز من هذا الدقيق ولا تُخبر أحداً بقلّته أو كثرته»
رأى أحد مريدي الشيخ بهاء الدين نقشبند رسول الله ﷺ في المنام وإلى جانبه رجل مهاب، فقال له: إن أردت أن تنال ببركتي فعليك بمتابعة بهاء الدين، وأشار إلى ذلك الرجل ولم ير الشيخ قبل ذلك. ثم بعد مدة كان جالساً في دكان بزّاز فجاء رجل عليه هيبة ونور فتذكّر تلك الصورة التي رآها في المنام فحصل له حال عظيم، فدعاه الشيخ إلى منزله وأعطاه كتاباً كتب على ظهره تلك الرؤيا وتاريخها وكان قد مضى عليها سبعة أعوام.
☘ معرفة المريد بشيخه ولحاقه بصحبته
«إن أردت أن تنال بركتي فعليك بمتابعة بهاء الدين»
بعد وفاة الشيخ محمد بهاء الدين نقشبند خلَفه في المشيخة العامة للطريقة النقشبندية الشيخ محمد علاء الدين العطار، إلى جانب خلفاء آخرين كُثر منهم الشيخ محمد بن محمود الحافظي المعروف ببارسا، والشيخ عبد العزيز، والشيخ سيف الدين البخاري، والشيخ عبد الله الخجندي، والشيخ محمد الفغنزي، والشيخ مسافر الخوارزمي.
☘ استمرار قيادة الطريقة النقشبندية بعد وفاة مؤسسها
ألّف الفقيه المصري كمال الدين الدميري موسوعته حياة الحيوان الكبرى وهو موضوع علمي بحت، مفتتحاً إياها بحمد الله الذي شرّف الإنسان بالعقل والمنطق والبيان وفضّله بذلك على سائر الحيوان.
☘ إنتاج أشهر موسوعة إسلامية في علم الحيوان
«الحمد لله الذي شرّف نوع الإنسان بالأصغرين: القلب واللسان، وفضّله على سائر الحيوان بنعمتي المنطق والبيان، ورجّحه بالعقل الذي وزن به قضايا القياس في أحسن ميزان، فأقام على وحدانيته البرهان»
أنشأ السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون ديوانا للإصطبل جعل له ناظرا وشهودا وكُتّابا، لضبط أسماء الخيل وشياتها وأوقات ورودها وأسماء أربابها ومبلغ ثمنها ومعرفة سواسها وغير ذلك من أحوالها، وكان يتفقد الخيول بنفسه، فإذا أصيب فرس منها أو كبُر سنّه بعث به إلى الجشار وضبط تاريخ نزوه.
☘ تأسيس مؤسسة إدارية متخصصة لتسجيل وضبط شؤون الخيل في السلطنة المملوكية
لكثرة الثروة الحيوانية في مصر المملوكية، أورد المؤرخون أن هدية من الحيوانات جاءت إلى السلطان المملوكي المؤيد شيخ من الوجه القبلي وحدها، وبلغت أكثر من خمسين ألف رأس من الماشية وثلاثة آلاف رأس من البقر وتسعة آلاف من الجواميس وألفين من الجمال، بخلاف ما سوى ذلك من العسل والغلال.
☘ توثيق ضخامة الثروة الحيوانية في مصر المملوكية
أنشأ السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون أول ديوان معروف مخصص للعمارة، بمثابة وزارة للتعمير باللفظ المعاصر، وكان معروفا بحبه للعمران وإقباله عليه.
نظم جلال الدين السيوطي قصيدة سمّاها «النهر لمن برز على شاطئ النهر» في حكم البناء على الأنهار، مبيّناً أن نفعه الخاص يفضي إلى مفسدة عامة، مستنداً إلى فتوى تقي الدين السبكي بذلك، فأرسلها إلى قاضي القضاة الشافعي الرسمي بمصر فصحَّح بها حكماً كان قد قضى به خطأً، وأقرّ هذا الحكمَ قضاة المالكية والحنابلة أيضاً، فأُرسل الأمر إلى السلطان المملوكي فاستصدر به قراراً يمنع البناء على النهر ويتوعد أصحاب المخالفات.
☘ صدور قرار من السلطان المملوكي بمنع البناء على شواطئ الأنهار وتوعد المخالفين
«النهر لمن برز على شاطئ النهر»
أقبل الظاهر بيبرس ومن بعده على تأسيس المدارس ودور الحديث في القاهرة والشام، تستقبل الطلاب من أنحاء العالم، ووُجدت مكتبات كبيرة كالمكتبة الكاملية التي حوت نحو مئة ألف كتاب.
☘ ازدهار العلم والمعرفة
دخل ابن تيمية دمشق فاستقبله الناس بالدعاء والتهاني بما يسّر الله على يديه من الخير، وتزامن دخوله مع دخول السلطان.
☘ استقبال حافل من الناس
انفرد بابن تيمية جماعة بتحريض من خصومه فضربوه في الحسينية، فاجتمع أصحابه وأهل المدينة لينتصروا له فردّهم وعفا عن المعتدين.
☘ تعرض للضرب والعفو
«إما أن يكون الحق لي أو لكم، فإن كان الحق لي فهم في حل منه»
أورد أبو حيان مذهب ابن تيمية حول النحو، فلما سمع تصريحه بأن سيبويه ليس نبيّ النحو المعصوم عن الخطأ وأنه أخطأ في الكتاب في ثمانين موضعاً، اشتد غضبه فأخرج قصيدة ابن تيمية من ديوانه وأصبح من معارضيه ونقاده.
☘ تحوّل أبي حيان من معجب بابن تيمية إلى معارض له
غالت طائفة من معارضي ابن تيمية حتى أصدرت فتوى بأن من يسمّي ابن تيمية شيخ الإسلام فهو كافر، وكان هذا من أشد المعارضات التي تعرض لها.
ألّف حافظ الشام ابن ناصر الدين الدمشقي كتابه الرد الوافر على من زعم أن من سمّى ابن تيمية شيخ الإسلام فهو كافر، جمع فيه شهادات عدد كبير من العلماء والأئمة المعترفين بمكانة ابن تيمية وإمامته.
☘ إثبات براءة ابن تيمية وتصحيح الفهم عنه
ألف ابن تيمية كتاب الرد على البكري (الاستغاثة) ردّاً على علي بن يعقوب البكري الذي كتب في الاستغاثة بالموتى وزيارة القبور والمشاهد، وبيّن فيه أحكام القرآن والسنة في التوحيد والتوسل.
☘ إرساء قواعد التوحيد والرد على الشبهات الشركية
ألف ابن تيمية كتاب الرد على الأخنائي واستحباب زيارة خير البرية ردّاً على الأخنائي في مسألة زيارة القبور، وفرّق فيه بين الزيارة الشرعية والزيارة الشركية.
☘ التفريق بين الزيارة الشرعية والزيارة الشركية
ألف ابن تيمية رسالة الواسطة بين الخلق والحق ردّاً على من يعترضون على إنكاره التوسل بالموتى، وبيّن فيها الفرق بين الواسطة الحقة المتفق عليها (وسيط التبليغ) والواسطة الباطلة المخترعة.
☘ إرساء مفهوم التوحيد الحقيقي للواسطة
ألف ابن تيمية رسالة في زيارة القبور الشرعية والشركية، بيّن فيها الأحكام الشرعية للزيارة وأقسام الزائرين وأحكام كل قسم.
☘ تقرير أحكام الزيارة من الكتاب والسنة
ألف ابن تيمية كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية ردّاً على منهاج الكرامة لابن المطهر الحلي، احتوى على أبحاث في الكلام والعقيدة والفقه والحديث والتاريخ، ودافع فيه عن الصحابة والخلفاء الراشدين.
ألف ابن المطهر الحلي كتاب منهاج الكرامة في معرفة الإمامة رسالةً لسلطانه، حاول فيه إثبات الإمامة والعصمة لأهل البيت والرد على خلافة الخلفاء الثلاثة والطعن في الصحابة.
عندما حُبس شيخ الإسلام ابن تيمية في قلعة دمشق للمرة الأخيرة حُبس معه تلميذه الحافظ ابن القيم، لكن فُرّق بينهما، وأُفرج عن ابن القيم بعد وفاة شيخه. وظل طوال سجنه مشغولاً بتلاوة القرآن وتدبّره ففُتح عليه خير كثير.
☘ الإفراج عن ابن القيم بعد وفاة ابن تيمية
«فتح عليه من ذلك خير كثير، وحصل له جانب عظيم من الأذواق والمواجيد الصحيحة»
ألّف ابن القيم كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد، وهو جامع يضم السيرة والسنة والفقه والتزكية والطب النبوي، يُعدّ من أعظم كتب الإسلام النافعة.
☘ كتاب مؤثر في التراث الإسلامي
ألّف الحافظ ابن كثير تفسيراً للقرآن الكريم أسّسه على المنقولات والروايات، يُعتبر من أوثق التفاسير وأنفعها، اتبع فيه طريقة المحدّثين وعُني بتخريج الأحاديث وتصحيحها.
ألّف الحافظ ابن كثير كتاب البداية والنهاية في التاريخ، يحتوي على أحداث التاريخ من بدء الخليقة إلى سنة ٧٧٤ هـ، ويُعدّ ذيلاً وزيادة على تاريخ ابن الأثير المعروف بالكامل الذي ينتهي بسنة ٦٢٨ هـ. (حُذف تاريخ «١١١٠هـ» المحصود لتعلقه بطبعةٍ متأخرة غير موثقة.)
ألّف ابن رجب كتاب ذيل طبقات الحنابلة على طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى، أضاف فيه تراجم للحنابلة المتأخرين.